Память преподобного отца нашего Иакова Исповедника

عندما جدد الملك اليوناني الشرير ليو الأرمني 2109 بدعة تحطيم الأيقونات 2110، التي لعنها الآباء القديسون في المجمع المسكوني السابع، وعذب الكثيرين بسبب تبجيل الأيقونات المقدسة، عانى أيضًا يعقوب المعترف، معلومات عنه من الجليل ثيودور الستوديت 2111. كان الطوباوي يعقوب أحد تلاميذه. بعد طرد الراهب ثيودور من أجل الأيقونات المقدسة، تعرض العديد من تلاميذه للتعذيب؛ كما تم القبض على الطوباوي يعقوب وتسليمه لكل أنواع العذاب. عندما قُتل الشرير لاون الأرمني، أُطلق سراح القديس يعقوب، مثل غيره من المعترفين بالمسيح، من السجن، ولما وصل حيًا إلا بالكاد إلى ديره الاستودياني في القسطنطينية، سرعان ما مات ودُفن بطريقة كريمة. أبلغ الطوباوي هيباتيوس، الذي شغل منصب رئيس الدير بدلاً من معلمه القديس ثيودور، الأخير بوفاته في رسالة إلى الأخير، الذي كان عائداً بالفعل من السبي وكان يقيم مؤقتاً في دير الهلال. كتب الراهب ثيودور ردًا عليه ما يلي: "ليس بدون مرض في القلب، ولكن أيضًا ليس بدون فرح روحي، يا بني، تلقينا منك أخبارًا عن وفاة أخينا الحبيب، المعترف بالمسيح يعقوب. نأسف عليه كابن، علاوة على ذلك، بشأن مثل هذا الابن، الذي، بسبب خطاياي، أنا نفسي لا أستحق أن أدعى ابنًا. نحن نفرح بحصوله على الحياة الأبدية التي أعدها له الرب. لا نفرح فقط، الذي له "هو، كعضو مقدس، بمثابة زخرفة ممتازة، لكن الكنيسة كلها تفرح به. فكر في أي نوع من الأشخاص أخذته؟ أليس هو المعترف، الشهيد، القديس؟ لقد حارب بشجاعة الدوافع الحسية، وحافظ على جسده من الشهوات، وبينما كان يأكل أبسط الطعام، أخضع الجسد للروح العقلانية، لدرجة أنه بدا مفاجئًا لأولئك الذين رأوه أنه ظل بصحة جيدة لفترة طويلة". سمح له الوقت، أحب أن يصعد بأفكاره إلى الله، وفي هذا الفكر عن الله تعمق حتى إعجاب عقله. وعندما عاد إلى رشده، أثار كل هذا الحب الإلهي فيه. لا يظن أحد أنني أكذب من أجل المستمعين - لدي شهود - الله ومعلم القديس يعقوب - يوحنا الذي أخبرني عنه ما لم أكن أعرفه بنفسي أحيانًا. كل هذا كان وسيلة بسيطة للتعود على حياة الصيام؛ أما مقدار الوقت الذي قضاه في مآثر الاعتراف، ومدى عظمة هذه المآثر، فكان ذلك على مرأى ومسمع من الملائكة والناس. أيها القلب القاسي والعزيز! لقد أنجز عمله بلا خوف، مثل محارب الله. غطى خدام المعذبين جلده بالكامل بالجروح، كما جرحوا كتفيه وصدره، وسحبوا الدماء، وسحقوا جسده وتركوه متروكًا على الأرض. لم ينطق بصوت واحد بفارغ الصبر، بل تحمل حتى النهاية العذابات التي ترضي الله باسم ابنه المسيح إلهنا؛ لأن المعاناة من أجل أيقونته المقدسة تعني أن يعاني من أجل نفسه. ليسمع الودعاء فيفرحوا، وليفرح محبو الشهداء، وليخجل الشيطان، ولينهار حشد محاربي الأيقونات! لأنه، إلى جانب يعقوب القديس هذا، عذبوا وقتلوا وجوعوا وألحقوا عذابات أخرى مماثلة بالعديد من المعترفين الآخرين بالمسيح، سواء لنا أو لنا (المزيد لنا، لأننا نمثل جسدًا واحدًا فيما يتعلق بيسوع المسيح، الذي هو رأس الجميع). نظرًا لحقيقة أن القديس يعقوب أضعفت جميع أطرافه من هذه الجروح التي لا تطاق، فقد تم نقل جسده، الذي اجتاحته أخطر الأمراض، إلى الرعاية الطبية. وكان يستعد للموت كل يوم، وكان يختم حياته بالشكر والتواضع. تكتب أنه تنبأ بوفاته - وكان ذلك بسبب مآثر معاناته. أضفت أيضًا أن العديد من الأشخاص كانوا حاضرين في دفنه، بما في ذلك أشخاص من عائلة نبيلة جدًا - كل هذا حدث بإرادة الله غير المفهومة، لأن مثل هذا العدد من الناس لم يكن ليتوافد على رجل غير مشهور (ولكن ليس بالروح) لو لم تكن إرادة الرب. ذهب القديس يعقوب إلى السماء وانضم إلى رفاقه المتألمين؛ وهكذا زاد عدد المعترفين والشهداء. لذلك تبتهج السماء وتبتهج بنفس يعقوب الذي بصلاته نحن الإخوة نخلص. حصل على هدية تليق بجهوده. سعداء وأتقياء حقًا هم الذين اجتمعوا لدفنه اللائق؛ إنهم عشاق الشهداء الحقيقيين، وقد يكون مصيرهم نفس مصير من كرموه. وإن شاء الله سأعتني بآثاره الصادقة كما كتبت في القواعد. قبلوا بعضكم البعض بقبلة مقدسة. اقرأ هذه الرسالة لجميع إخوانك. يُقبلك السيد رئيس الأساقفة البطريرك نيقفوروس والبروتوبريسبيتر والأيقونة وغيرهم من الإخوة. ليكن الرب معك. آمين". إليكم رسالة من القديس ثيودور الستاديت، منها يمكن للمرء أن يرى حياة ومعاناة هذا المعترف الجليل بالمسيح، يعقوب، الذي بصلواته يكرمنا الرب بمصير قديسيه إلى الأبد. آمين. ليو الخامس، الإمبراطور الأرمني اليوناني، حكم من 813 إلى 820. بدعة تحطيم المعتقدات التقليدية أو تحطيم المعتقدات التقليدية هي بدعة من القرن الثامن تتألف من عدم الاعتراف بالأيقونات المقدسة وعدم احترامها واضطهادها. كان أكثر المدافعين حماسة عن تحطيم المعتقدات التقليدية هم الأباطرة ليو الإيساوري (717-741) وقسطنطين كوبرونيموس (741-775). تمت إدانة هذه البدعة في المجمع المسكوني السابع الذي انعقد عام 787. في مدينة نيقية في عهد البطريرك تاراسيوس والإمبراطورة إيرينا. القديس ثاؤدورس الستوديت هو رئيس دير الستوديت بالقسطنطينية. وقد عانى القديس ثيئودور كثيراً من أجل عبادة الأيقونات. وبعد أن ترك القديس ثيئودور العديد من المؤلفات والرسائل والشرائع والنقوش الكنسية. بالإضافة إلى ذلك، قام القديس ثيئودور بإضافة إضافات هامة إلى ميثاق الكنيسة، والذي يسمى، على اسم دير ستوديت، "ستوديو" (على عكس "القدس" التي جمعها القديس سافا المقدس). قد تكون مهتمًا بـ: