Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Печерского

Keď sa Pánovi zapáčilo zasadiť v Rusku plodnú vetvu mníšskeho života, priviedol predovšetkým šikovného a pracovitého priekopníka ruského mníšstva svätého Antona, ktorý asketizoval v jaskyni, mnícha Nikona, ktorý bol jeho dobrým spolupracovníkom v asketizme. Mních Nikon horlivo prechádzal stupňami mníšskych cností a vo všetkom napodobňoval svojho mentora a učiteľa a ukázal sa ako dôstojný vodca mníchov a ich spoľahlivý vodca v duševnej helicite pôstneho života. Keď za Anthonym prišli ľudia, ktorí chceli na seba vziať podobu rovnocenného anjela, sám ich naučil cnostiam a prikázal mníchovi Nikonovi, aby ich tonzuroval. V konaní týchto dvoch askétov bolo možné rozpoznať istú podobnosť medzi Mojžišom a Áronom, pretože mních Anton priniesol zákon zo Svätej hory Athos v roku 2092, ako Mojžiš zo Sinaja, mních Nikon konal na príkaz Antona, ako Áron, ctihodný s hodnosťou kňazstva. Nikon vykonával všetky svoje činy s pokorou, prežíval nielen radosti, ale trpezlivo znášal aj strasti, za všetko ďakoval Bohu. Dostal veľkú duchovnú radosť, keď tonsuroval nášho ctihodného otca Theodosia, ktorý sa čoskoro ukázal byť veľkým mentorom mníšskeho života v Rusku. V duchu sa tiež radoval, keď tonsuroval významného bojara, blahoslaveného Varlaama, ako aj hlavu celej princovej domácnosti a jeho obľúbenca, blahoslaveného eunucha Efraima. Ale pre tieto tonzúry trpel značným smútkom. Keď sa princ Izyaslav 2093 dozvedel o ich tonzúre, veľmi sa rozhneval na mníchov a nariadil jednému z nich, tomu, kto tonzúru vzal, aby sa okamžite priviedol k sebe. Sluhovia sa okamžite vydali na cestu a priniesli k nemu blahoslaveného Nikona. Princ s hnevom pozrel na svätca a spýtal sa: "Tenzúroval si bojara a eunucha bez môjho príkazu?" Mních Nikon odvážne odpovedal: „Na príkaz nebeského Kráľa Ježiša Krista, ktorý ich k takému činu povolal, som ich tonsuroval z Božej milosti. Princ sa ešte viac nahneval a povedal: "Buď ich presvedčte, aby sa vrátili k vám domov, alebo vás a tých, ktorí sú s vami, pošlem do zajatia a prikážem vykopať vašu jaskyňu." - Pane! Robte, čo chcete! Nepatrí sa mi odvracať vojakov od Nebeského Kráľa. Potom svätý Anton a tí, čo boli s ním, opustili jaskyňu, pretože kvôli kniežaciemu hnevu a výčitkám voči blahoslavenému Nikonovi mali v úmysle odísť do iného kraja. Ale jeden z mladíkov o tom povedal princeznej. Ona, pripomínajúc princovi Boží hnev, ktorý postihol jej vlasť, krajinu Lyachov 2094, za vyhnanie jej otca Boleslava Chrabrého 2095 mníchov, ktorí tonsurovali Mojžiša Ugrina, mu povedala: - Počúvajte ma, pane, a nehnevajte sa. Vo vašej krajine boli tiež vyhnaní tí istí mnísi a museli sme pre nich veľa trpieť. Dávajte pozor, pane, aby sa to isté nestalo vo vašej oblasti. Keď to princ počul, bál sa Božieho hnevu a prepustil blahoslaveného a prikázal mu, aby sa vrátil do jaskyne; zároveň poslal s modlitbou za návrat do jaskyne a k tým, ktorí ju opustili. A až po troch dňoch, po vyslyšaní princovej žiadosti, sa vrátili do jaskyne, ako je uvedené v živote svätého Antona. Po takom nešťastí prežil náš ctihodný otec Nikon krutý život v jaskyni; pôstom a modlitbou získal mnoho víťazstiev nad zlými duchmi, ukázal, že je rovný ctihodným otcom Antonovi a Theodosiovi; boli to tri svetlá, ktoré svietili v tme a rozptyľovali démonickú temnotu. Po výraznom náraste bratov v jaskyni si blahoslavený Nikon prial odísť do samoty a mlčať. Po konzultácii s mníchom Antonom a rozhovore s ďalším mníchom, bulharským Svyatogorskom 2096 z kláštora sv. Miny, sa vydal s ním. Keď prišli k moru, oddelili sa. Bulhar idúci do Konštantínopolu našiel uprostred mora ostrov, na ktorom sa usadil. Žijúc tam mnoho rokov, znášal hlad a zimu, zomrel v pokoji; Ten ostrov sa dodnes volá Bolgarov. Veľký Nikon odišiel na ostrov Tmutarakansky 2097 a keď našiel neobývané miesto blízko mesta, usadil sa tam, mlčal a slúžil Bohu bez lenivosti, využíval prácu na prácu a prekvapil ľudí svojím mimoriadnym životom. Jeho sláva sa šírila všade; K mníchovi sa začalo hrnúť veľa ľudí z mesta a iných miest; Čudovali sa jeho životu, keďže ešte neboli potvrdení vo viere a o mníšskom živote nič nepočuli. Ale potom, poučení Bohom, chceli zdediť mníšske dobré správanie, prosili mnícha Nikona, aby ich tonzuroval. Svätý ich učil a tonzúroval a postavil tam kostol Najsvätejšej Bohorodičky. A tak z Božej milosti, modlitbami svätého Nikona, to miesto vyrástlo – vznikol slávny kláštor, podobný pečerskému kláštoru. Po smrti Rostislava Vladimiroviča 2098, princa z Tmutarakanu, náš ctihodný otec Nikon prosil obyvateľov tejto krajiny, aby išli za Svyatoslavom Jaroslavom 2099, princom z Černigova, a požiadali ho, aby prepustil svojho syna Gleba na trón Tmutarakanu. Po dosiahnutí mesta Černigov a úspešnom dokončení úlohy, ktorá mu bola zverená, mních odišiel do mesta Kyjev a prišiel do Pečerského kláštora k blahoslavenému opátovi Theodosiovi. Keď sa videli, obaja spolu padli na zem a poklonili sa, potom sa objali a veľmi plakali od radosti, pretože sa dlho nevideli. Potom mních Theodosius prosil blahoslaveného Nikona, aby ho neopúšťal, kým budú žiť. Nikon mu sľúbil: "Pôjdem a spravím svoj kláštor a potom, ak Boh dá, sa znova vrátim." Po dosiahnutí ostrova Tmutarakansky s princom Glebom Svyatoslavichom 2100, ktorý prevzal trón, mních podľa svojho sľubu vládol kláštoru a vrátil sa do Feodosia. Keď prišiel do Pečerského kláštora, úplne sa oddal mníchovi Theodosiovi a podriadil sa mu so všetkou radosťou. Mních Theodosius ho veľmi miloval a považoval ho za svojho otca; preto, keď sám odišiel z kláštora, poveril potom bratov blahoslaveného Nikona, ako najstaršieho zo všetkých, aby ich učil a strážil. Často aj mních Theodosius, ktorý sám poučoval bratov duchovnými slovami, prikázal blahoslavenému Nikonovi, ktorý bol dobre čítaný v knihách, aby urobil to isté. Mnohokrát, keď blahoslavený Nikon šil a vyrábal knihy (keďže bol v tom zručný), sám mních Theodosius, sediaci vedľa neho, pripravil knihy, ktoré potreboval na túto úlohu. Ale čoskoro sa požehnaný tichý muž, mních Nikon, opäť chcel vrátiť na svoj ostrov. Medzi ruskými kniežatami vznikli rozpory v dôsledku zabavenia jeho trónu Svyatoslavom, ktorý vyhnal svojho brata Izyaslava z Kyjeva. Nemohol zniesť vzrušenie z tejto udalosti, počas ktorej nebolo možné zachovať ticho ducha. Mních Theodosius ho prosil, ako predtým, aby ho neopúšťal, kým je nažive; ale požehnaný Nikon, ktorý požiadal o odpustenie (keďže nemohol tolerovať vzburu, ale bol zvyknutý na samotu), odišiel s dvoma mníchmi a žil tam niekoľko rokov vo svojom zvyčajnom výkone. Po oddýchnutí mnícha Theodosia a po prijatí opáta blahoslaveným Štefanom mních Nikon, podnietený bratskou láskou, opäť prišiel navštíviť mnícha Theodosia; ľutoval, že svojho milovaného priateľa nenašiel živého a rozhodol sa stráviť zvyšok života vo svojom kláštore. Často prichádzal k hrobu svätca, ronil tu žalostné i radostné slzy, sčasti smútil nad odlúčením svojho milovaného brata, sčasti ďakoval Bohu, že taká lampa zažiarila v Rusku životom rovného anjela, na ktorý on, Nikon, vlastnými rukami položil svätý anjelský mníšsky obraz. Po abatyši svätého Štefana si bratia, považujúc Nikona za najstaršieho zo všetkých, keďže sám mních Theodosius od neho z vôle Božej a na základe spoločného súhlasu zložil kláštorné sľuby, zvolili si ho za svojho opáta rovnako ako otcov Anton a Theodosius. Vo všetkom ho láskavo poslúchali a ctili si ho ako otca a mentora, vidiac v ňom jednu podobnosť oboch. Nepriateľ a nenávisť dobra, diabol, sa mnohokrát pokúšal tomuto svätcovi, ako aj blaženému opátovi Štefanovi vytvárať prekážky vo veci starostlivosti o duše stáda, ktoré mu Boh zveril, chcel pobúriť bratov nenávisťou voči nemu, ale nikdy sa mu to nepodarilo, zostal zneuctený a jeho dobro nezahalili svetlo temnoty. Blahoslavený opát Nikon tak veľmi potešil Boha, ktorý bol príkladom cností pre svoje stádo, že počas jeho opáta bol svätý Pečerský kostol, stvorený Bohom, zázračne ozdobený svätými ikonami; lebo jeho priatelia, mnísi Antonius a Theodosius, pridali svoje nebeské modlitby k pozemským modlitbám tohto požehnaného staviteľa a poslali k nemu maliarov ikon z Konštantínopolu a dali im zlato na prenájom. Reverend opát Nikon ukázal týmto maliarom ikon podobu svojich milovaných priateľov, reverendových otcov Antona a Theodosia, ktorí zomreli pred 10 rokmi, a oni ich okamžite spoznali ako tých, ktorí k nim prišli, najali si ich a poslali ich k nemu. Zároveň rozprávali aj iné čudesné zázraky: napríklad keď sa chceli vrátiť, zjavil sa im svätý Pečerský kostol a ikona Presvätej Bohorodičky, od ktorej počuli zákaz vrátiť sa späť, ako sa zázračne plavili po hore proti prúdu, hoci sa sami snažili plávať po prúde. Ikonopisci, ktorí prišli tak zázračne, s horlivosťou a modlitbami mnícha Nikona, začali usilovne zdobiť svätý kostol Pečersk a opäť došlo k mnohým zázrakom, pretože samotná ikona Najsvätejšej Bohorodičky na oltári bola zázračne znázornená ako 2101 a z jej úst vyletela holubica, ako sa píše v 2 legende o tomto kostole. bolo to prostredníctvom nebeských modlitieb ctihodných otcov Antona a Theodosia a pozemských modlitieb blahoslaveného opáta Nikona. Potom sám večne pamätný opát, náš ctihodný otec Nikon, po dlhých námahách vyzdobil Pečerský kláštor rôznymi skutkami svojho rovnoprávneho anjelského života, spočinul v Pánovi, od stvorenia sveta v roku 6596 a od narodenia Krista - 1088, za kyjevského veľkovojvodu Vsevoloda Jaroslava. A jeho telo bolo uložené v tom istom pečerskom kláštore, v jeho rodnej jaskyni, kde dodnes, s neporušením svojich relikvií, svedčí o svojej svätosti, ktorou aj po smrti zázračne zdobí svoj svätý kláštor; v duchu sa presťahoval do nebeských príbytkov pre neopísateľné, spolu so svojimi rovnako zmýšľajúcimi priateľmi, ctihodným Antonom a Theodosiom, - pohľad na Boha - už nie v obrazoch, ale tvárou v tvár (1Kor 13:12), a tam, osvetlení vernou slávou, oni ako tri lampy stoja pred trónom Trojice a ako tri lampy, tak ako my, božstvo, pre nás, deti, sa stali ich otcami. dedičia ich milosti a slávy tým, že budú žiť spravodlivým životom pre Boha, jemu buď sláva, česť a uctievanie, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Mount Athos (Athos), v gréčtine. Agios Oros – Svätá hora, úzky hornatý polostrov vyčnievajúci do súostrovia (Egejské more), je známy ako centrum mníšskeho života na gréckom východe. Kláštorný život sa tu objavil už v staroveku, aj keď o niečo neskôr ako v Sýrii a Palestíne. Pre ruskú cirkev mal Athos predtým až do 17. storočia veľký význam: otec ruského mníšstva, mních Anton, tu zložil mníšske sľuby; odtiaľto prevzal Studitskú listinu mních Theodosius pre svoj (pečerský) kláštor, potom prešiel podľa kronikára do iných kláštorov; tu, v bohatých kláštorných knižniciach, naši mnísi, ktorí chodili na Athos (napr. sv. Nilus zo Sorského), získali v tom čase najrozsiahlejšie náboženské vzdelanie. Athos ako jedno z najuctievanejších svätých miest pravoslávneho východu každoročne navštívia tisíce výlučne mužských pútnikov (ženám je vstup na polostrov zakázaný) z Ruska, Balkánskeho polostrova a ázijských držav Turecka. Takmer celé pohorie, s výnimkou hlbokých roklín a skál, je pokryté bohatou vegetáciou: rastú tu krásne stromy, niekoľko ovocných stromov - citróny, pomaranče, hrušky; celé polia sú vysadené rôznymi druhmi hrozna, čo poskytuje bratom Athonitom uspokojivú zásobu vynikajúceho vína; orechy, gaštany a olivovníky sú hojne roztrúsené po celej hore. V súčasnosti je na hore Athos 20 veľkých kláštorov, niekoľko kláštorov a veľa jednotlivých buniek, ktorých počet je až 700, gréckych, ruských, moldavských, bulharských a iných. V rokoch 1054 až 1068 vládol v Kyjeve Izyaslav Jaroslavič, syn veľkovojvodu Jaroslava Múdreho a vnuk svätého Rovného apoštolom princa Vladimíra. Krajina Lyachov, teda Poliakov. Boleslav I., statočný, poľský kráľ; vládol v rokoch 992 až 1025 Svyatogorsky, teda z hory Athos. Tento ostrov sa nachádza na východnom pobreží Kerčského prielivu. Rostislav Vladimirovič, syn Vladimíra Jaroslaviča, kniežaťa z Tmutarakanu; vládol v druhej polovici 11. storočia. Svyatoslav Yaroslavich, syn Jaroslava Vladimiroviča, kniežaťa z Černigova; vládol v rokoch 1054 až 1076 Gleb Svyatoslavovič, najstarší syn Svyatoslava Yaroslavicha, kniežaťa Novgorodu; vládol v rokoch 1067 až 1077 Musia (grécky μουσιου) – mozaika. Tak sa nazýva šikovné dielo pozostávajúce z kolekcie rôznofarebných, najmä mramorových, kameňov vo vzoroch tak, aby vyšiel želaný dizajn. Napríklad podlahy v kostoloch sú lemované mozaikami a zdobené sú aj steny; dokonca aj ikony sa robia týmto spôsobom. Pozri Menaia-Chetii 16. augusta. Vsevolod Jaroslavič, veľkovojvoda kyjevský, syn Jaroslava I.; vládol v rokoch 1030 až 1093; bol veľkovojvodom od roku 1077. Mohlo by vás zaujímať: