Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Печерского

Kiedy Panu spodobało się zasadzić w Rosji płodną gałąź życia monastycznego, przede wszystkim sprowadził do zręcznego i pracowitego pioniera rosyjskiego monastycyzmu, św. Antoniego, który ascetował w jaskini, mnicha Nikona, który był jego dobrym współpracownikiem w ascezie. Gorliwie przechodząc przez stopnie cnót monastycznych, naśladując we wszystkim swojego mentora i nauczyciela, mnich Nikon okazał się godnym przywódcą mnichów i niezawodnym ich przywódcą w mentalnej wibracji postnego życia. Kiedy do Antoniego przychodzili ludzie, którzy chcieli przybrać wizerunek równego anioła, on sam uczył ich cnót i nakazał mnichowi Nikonowi tonsurę. W działaniu tych dwóch ascetów można było dostrzec pewne podobieństwo pomiędzy Mojżeszem i Aaronem, gdyż mnich Antoni przywiózł prawo ze św. Góry Athos w 2092 r., podobnie jak Mojżesz z Synaju, mnich Nikon działał na polecenie Antoniego, podobnie jak Aaron, czcigodny w randze kapłańskiej. Nikon wszystkie swoje czyny wykonywał z pokorą, doświadczając nie tylko radości, ale także z cierpliwością znosił smutki, dziękując Bogu za wszystko. Wielką radość duchową doznał, gdy tonsurował naszego czcigodnego ojca Teodozjusza, który wkrótce okazał się wielkim mentorem życia monastycznego w Rosji. Radował się także w duchu, gdy tonsurował dostojnego bojara, błogosławionego Warlaama, a także głowę całego dworu książęcego i jego ulubieńca, błogosławionego eunucha Efraima. Ale z powodu tych tonsur doznał znacznego smutku. Dowiedziawszy się bowiem o ich tonsurze, książę Izyasław bardzo się rozgniewał na mnichów i kazał jednemu z nich, temu, który przyjął tonsurę, natychmiast sprowadzić do siebie. Słudzy natychmiast wyruszyli i przyprowadzili do niego błogosławionego Nikona. Patrząc na świętego ze złością, książę zapytał: „Czy bez mojego rozkazu tonsurowałeś bojara i eunucha?” Mnich Nikon odpowiedział odważnie: „Tonsurowałem ich z łaski Bożej na rozkaz Niebiańskiego Króla Jezusa Chrystusa, który ich powołał do takiego wyczynu. Książę rozzłościł się jeszcze bardziej i powiedział: „Albo przekonaj ich, aby wrócili do twojego domu, albo wyślę ciebie i tych, którzy są z tobą do niewoli, i rozkażę odkopać twoją jaskinię”. - Panie! Rób, co ci się podoba! Nie wypada mi odwracać żołnierzy od Niebiańskiego Króla. Następnie św. Antoni wraz z towarzyszącymi mu osobami opuścili jaskinię, zamierzając w związku z książęcym gniewem i wyrzutami wobec bł. Nikona udać się w inne rejony. Ale jeden z młodzieńców powiedział o tym księżniczce. Ona, przypominając księciu o gniewie Bożym, jaki spadł na jej ojczyznę, ziemię Lachów 2094, za wypędzenie przez jej ojca, Bolesława Chrobrego, 2095, mnichów, którzy tonsurowali Mojżesza Ugrina, powiedziała mu: - Posłuchaj mnie, proszę pana, i nie gniewaj się. W waszym kraju tych samych mnichów również wypędzono i musieliśmy przez nich wiele wycierpieć. Uważaj, proszę pana, żeby to samo nie wydarzyło się w twojej okolicy. Słysząc to, książę przestraszył się gniewu Bożego i uwolnił błogosławionego, nakazując mu powrót do jaskini; jednocześnie posłał z modlitwą o powrót do jaskini i do tych, którzy ją opuścili. I dopiero po trzech dniach, spełniwszy prośbę księcia, wrócili do jaskini, jak zapisano w życiu św. Antoniego. Po takim nieszczęściu nasz wielebny ojciec Nikon spędził ciężkie życie w jaskini; postem i modlitwą odniósł wiele zwycięstw nad złymi duchami, okazał się równy czcigodnym ojcom Antoniemu i Teodozjuszowi; były to trzy światła świecące w ciemności i rozpraszające demoniczną ciemność. Po znacznym wzroście liczby braci w jaskini błogosławiony Nikon zapragnął udać się w samotność i zachować ciszę. Po konsultacji z mnichem Antonim i rozmowie z innym mnichem, bułgarskim Swiatogorskiem 2096 z klasztoru św. Miny, wyruszył z tym ostatnim. Po dotarciu do morza rozdzielili się. Bułgar udając się do Konstantynopola znalazł wyspę na środku morza, na której się osiedlił. Mieszkając tam przez wiele lat, znosząc głód i zimno, umarł w spokoju; Ta wyspa nadal nazywa się Bolgarov. Wielki Nikon udał się na wyspę Tmutarakansky 2097 i znalazłszy niezamieszkane miejsce w pobliżu miasta, osiadł tam, milcząc i służąc Bogu bez lenistwa, wkładając pracę w pracę i zaskakując ludzi swoim niezwykłym życiem. Jego sława rozprzestrzeniła się wszędzie; Do mnicha zaczęło przybywać wielu ludzi z miasta i innych miejscowości; Dziwili się jego życiu, gdyż nie byli jeszcze utwierdzeni w wierze i nie słyszeli nic o życiu monastycznym. Potem jednak pouczeni przez Boga, chcąc odziedziczyć dobre obyczaje monastyczne, błagali mnicha Nikona, aby ich tonsurował. Święty ich nauczał, tonsurował i zbudował tam Kościół Najświętszej Bogurodzicy. I tak, dzięki łasce Bożej, dzięki modlitwom św. Nikona, miejsce to rozrosło się - powstał chwalebny klasztor, podobny do klasztoru Peczersk. Po śmierci Rostisława Władimirowicza 2098, księcia Tmutarakanu, nasz wielebny ojciec Nikon błagał mieszkańców tego kraju, aby udali się do Światosława Jarosławicza 2099, księcia Czernigowa i poprosili go o uwolnienie jego syna Gleba na tron ​​Tmutarakanu. Po dotarciu do miasta Czernigow i pomyślnym wykonaniu powierzonego mu zadania, mnich udał się do Kijowa i przybył do klasztoru Peczerskiego do błogosławionego opata Teodozjusza. Widząc się, obaj upadli razem na ziemię i ukłonili się sobie, a potem przytulili się i bardzo płakali z radości, ponieważ dawno się nie widzieli. Następnie mnich Teodozjusz błagał błogosławionego Nikona, aby go nie opuszczał do końca życia. Nikon obiecał mu, mówiąc: „Pójdę i po prostu poprowadzę mój klasztor, a potem, jeśli Bóg pozwoli, wrócę ponownie”. Po dotarciu na wyspę Tmutarakansky z księciem Glebem Svyatoslavichem 2100, który objął tron, mnich, zgodnie ze swoją obietnicą, rządził klasztorem i wrócił do Teodozjusza. Przybywszy do klasztoru Peczersk, oddał się całkowicie mnichowi Teodozjuszowi i poddał się mu z całą radością. Mnich Teodozjusz bardzo go kochał i uważał za swego ojca; dlatego też, gdy sam opuścił klasztor, powierzył braci błogosławionemu Nikonowi, jako najstarszemu ze wszystkich, aby ich nauczał i strzegł. Często także mnich Teodozjusz, sam pouczając braci duchowymi słowami, to samo nakazywał błogosławionemu Nikonowi, który czytał książki. Wielokrotnie, gdy błogosławiony Nikon szył i robił książki (ponieważ miał w tym wprawę), sam mnich Teodozjusz, siadając obok niego, przygotowywał potrzebne mu do tego dzieła księgi. Ale wkrótce błogosławiony milczący człowiek, mnich Nikon, zapragnął ponownie wrócić na swoją wyspę. Wśród książąt rosyjskich doszło do niezgody w wyniku zajęcia tronu przez Światosława, który wypędził z Kijowa jego brata Izyasława. Nie mógł znieść wzruszenia, jakie wywołało to wydarzenie, podczas którego nie można było zachować ciszy ducha. Mnich Teodozjusz błagał go, jak poprzednio, aby go nie opuszczał, póki żyje; ale błogosławiony Nikon, prosząc o przebaczenie (ponieważ nie mógł tolerować buntu, ale był przyzwyczajony do samotności), wyjechał z dwoma mnichami i mieszkał tam przez kilka lat, jak zwykle. Po spoczynku mnicha Teodozjusza i po przyjęciu opata przez bł. Szczepana, mnich Nikon, powodowany braterską miłością, ponownie przybył do mnicha Teodozjusza; żałował, że nie odnalazł żywego ukochanego przyjaciela i postanowił spędzić resztę życia w swoim klasztorze. Często przychodził do grobu świętego, wylewając tu smutne i radosne łzy, częściowo opłakując rozłąkę z ukochanym bratem, częściowo dziękując Bogu, że taka lampa świeciła w Rosji życiem równego anioła, na którym on, Nikon, własnoręcznie umieścił święty anielski obraz klasztorny. Po opatce św. Szczepana bracia, uważając Nikona za najstarszego ze wszystkich, ponieważ sam mnich Teodozjusz złożył u niego śluby zakonne, z woli Bożej i za powszechną zgodą, wybrali go na swojego opata, jako takiego samego życiowo ojców Antoniego i Teodozjusza. Życzliwie byli mu posłuszni we wszystkim i szanowali go jako ojca i mentora, widząc w nim podobieństwo obu. Wielokrotnie wróg i nienawidzący dobra diabeł próbował stwarzać przeszkody temu świętemu, a także błogosławionemu opatowi Szczepanowi w sprawie opieki nad duszami powierzonej mu przez Boga owczarni, chcąc oburzyć braci nienawiścią do niego, lecz nigdy mu się to nie udało, pozostał w hańbie, a jego ciemność nie przysłoniła światła dobrych uczynków mnicha Nikona. Błogosławiony opat Nikon tak bardzo podobał się Bogu, będąc przykładem cnót dla swojej owczarni, że za jego opata święty kościół peczerski, stworzony przez Boga, został cudownie ozdobiony świętymi ikonami; gdyż jego przyjaciele, mnisi Antoni i Teodozjusz, dołączyli swoje niebiańskie modlitwy do ziemskich modlitw tego błogosławionego budowniczego i wysłali do niego malarzy ikon z Konstantynopola, dając im złoto do wynajęcia. Ks. opat Nikon pokazał tym malarzom ikon wizerunek swoich ukochanych przyjaciół, zmarłych 10 lat temu księdza Antoniego i Teodozjusza, a oni od razu rozpoznali w nich tych, którzy do nich przyszli, zatrudnili ich i przysłali do niego. Jednocześnie opowiadali także o innych cudownych cudach: na przykład, gdy chcieli wrócić, ukazała im się święta Cerkiew Peczerska i ikona Najświętszego Theotokos, z której usłyszeli zakaz powrotu, jak cudownie płynęli po górze pod prąd, chociaż sami próbowali płynąć w dół rzeki. Malarze ikon, którzy tak cudownie przybyli, z zapałem i modlitwami mnicha Nikona, pilnie zaczęli ozdabiać święty kościół w Peczersku i znowu wydarzyło się wiele cudów, ponieważ sama ikona Najświętszego Theotokos w ołtarzu została cudownie przedstawiona jako musiah 2101, a z jej pyska wyleciał gołąb, jak napisano o tym w długiej legendzie o kościele w Peczersku 2102. Wszystko to przeszło przez niebiańskie modlitwy czcigodnych ojców Antoniego i Teodozjusza oraz ziemskie modlitwy błogosławionego opata Nikona. Następnie sam zawsze pamiętny opat, nasz wielebny ojciec Nikon, ozdobiwszy klasztor w Peczersku różnymi czynami swojego równego anielskiego życia, po długich trudach, odpoczął w Panu od stworzenia świata w roku 6596 i od Narodzenia Chrystusa - 1088, za wielkiego księcia kijowskiego Wsiewołoda Jarosławicza 2103. A jego ciało złożono w tym samym klasztorze Peczersk, w jego rodzinnej jaskini, gdzie do dziś, niezniszczalnymi relikwiami, świadczy o swojej świętości, którą nawet po śmierci w cudowny sposób zdobi swój święty klasztor; w duchu przeniósł się do niebiańskich siedzib dla nieopisanego wraz ze swoimi podobnie myślącymi przyjaciółmi, Czcigodnym Antonim i Teodozjuszem, - widokiem Boga - już nie w obrazach, ale twarzą w twarz (1 Kor. 13:12), i tam oświetleni wierną chwałą oni, niczym trzy lampy, stoją przed tronem Trójpromiennego Bóstwa i niczym ojcowie modlą się za nas, swoje dzieci, abyśmy stali się dziedzicami ich łaskę i chwałę przez sprawiedliwe życie dla Boga. Jemu chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Góra Athos (Athos), po grecku. Agios Oros – Święta Góra, wąski górzysty półwysep wcinający się w Archipelag (Morze Egejskie), znana jest jako centrum życia monastycznego na wschodzie Grecji. Życie monastyczne pojawiło się tu już w czasach starożytnych, choć nieco później niż w Syrii i Palestynie. Dla Kościoła rosyjskiego Atos miał już wcześniej, aż do XVII wieku, wielkie znaczenie: tutaj śluby zakonne złożył ojciec rosyjskiego monastycyzmu, mnich Antoni; stąd Karta Studytów została zabrana przez mnicha Teodozjusza dla jego (Peczerska) klasztoru, a następnie przekazana według kronikarza innym klasztorom; tutaj, w bogatych bibliotekach klasztornych, nasi mnisi, którzy udali się na Athos (np. Św. Nilus z Sorskiego), otrzymali wówczas najszerszą edukację religijną. Jako jedno z najbardziej czczonych miejsc prawosławnego Wschodu, Athos jest corocznie odwiedzane przez tysiące pielgrzymów wyłącznie płci męskiej (kobietom nie wolno wchodzić na półwysep) z Rosji, Półwyspu Bałkańskiego i azjatyckich posiadłości Turcji. Prawie cała góra, z wyjątkiem głębokich wąwozów i skał, pokryta jest bogatą roślinnością: rosną tu piękne drzewa, niektóre drzewa owocowe - cytryny, pomarańcze, gruszki; całe pola obsadzone są różnymi rodzajami winogron, zapewniając braciom Athonite zadowalającą dostawę doskonałego wina; orzechy, kasztany i drzewa oliwne są obficie rozsiane po całej górze. Obecnie na Górze Athos znajduje się 20 dużych klasztorów, kilka klasztorów i wiele pojedynczych komórek, w liczbie do 700, greckich, rosyjskich, mołdawskich, bułgarskich i innych. W latach 1054-1068 panował w Kijowie Izyasław Jarosławicz, syn wielkiego księcia Jarosława Mądrego i wnuk św. Równego Apostołom księcia Włodzimierza. Kraina Lachów, czyli Polaków. Bolesław I, odważny, król polski; panował od 992 do 1025 r Svyatogorsky, tj. z góry Athos. Wyspa ta położona jest na wschodnim brzegu Cieśniny Kerczeńskiej. Rostisław Władimirowicz, syn Włodzimierza Jarosławicza, księcia Tmutarakanu; panował w drugiej połowie XI wieku. Światosław Jarosławicz, syn Jarosława Władimirowicza, księcia Czernigowa; panował w latach 1054-1076 Gleb Światosławowicz, najstarszy syn Światosława Jarosławicza, księcia nowogrodzkiego; panował w latach 1067-1077 Musia (gr. μουσιου) - mozaika. Tak nazywa się umiejętne dzieło składające się z kolekcji wielobarwnych, głównie marmurowych, kamieni we wzory, tak aby wyszedł pożądany wzór. Na przykład podłogi w kościołach są wyłożone mozaikami, dekorowane są także ściany; nawet ikony są tworzone w ten sposób. Zobacz Menaia-Chetii 16 sierpnia. Wsiewołod Jarosławicz, wielki książę kijowski, syn Jarosława I; panował od 1030 do 1093; był wielkim księciem od 1077 roku. Może zainteresuje Cię: