Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Печерского

Кога Господ угодил да засади плодна гранка на монашкиот живот во Русија, Тој, пред сè, на вештиот и вреден пионер на руското монаштво, свети Антониј, кој се подвизувал во една пештера, Монахот Никон, кој му бил добар соработник во подвигот, го довел. Ревносно поминувајќи низ степените на монашките добродетели, имитирајќи го во сè својот ментор и учител, монахот Никон се покажал како достоен водач на монасите и доверлив водач на нив во душевната здравина на постот. Кога дошле кај Антониј луѓе кои сакале да примат лик на рамен ангел, тој самиот ги научил на доблести и му наредил на монахот Никон да ги охрабри. Во делата на овие двајца подвижници можеше да се забележи некаква сличност меѓу Мојсеј и Арон, бидејќи монахот Антониј го донесе законот од Света Гора Атон 2092 година, како Мојсеј од Синај, монахот Никон дејствуваше по заповед на Антониј, како Арон, преподобен со чин свештенство. Никон ги извршуваше сите свои дела со смирение, доживувајќи не само радости, туку и таги трпеше со трпение, благодарејќи му на Бога за сè. Нему му беше дадена голема духовна радост кога го увери нашиот преподобен отец Теодосиј, кој набрзо се покажа како голем ментор на монашкиот живот во Русија. Тој, исто така, се радуваше во духот кога го охрабри угледниот болјар, го благослови Варлаам, како и главата на целото домаќинство на принцот и неговиот миленик, го благослови Ефрем евнухот. Но, за овие тонови тој претрпе значителна тага. Зашто, откако дознал за нивното тонирање, кнезот Изјаслав 2093 година многу се налутил на монасите и наредил на еден од нив, оној што го зел тонирањето, веднаш да се приведе. Слугите веднаш тргнале и му го донеле блажениот Никон. Гледајќи го светецот со гнев, принцот праша: „Дали ги охрабривте болјарот и евнухот без моја наредба? Монахот Никон храбро одговори: „Ги уверив со милоста Божја по заповед на небесниот Цар Исус Христос, кој ги повика на таков подвиг. Принцот уште повеќе се налутил и рекол: „Или убеди ги да се вратат во твојот дом, или ќе те испратам тебе и оние со тебе во заробеништво и ќе наредам да ти се ископа пештерата“. - Господи! Прави што сакаш! Не е достојно да ги одвраќам војниците од Небесниот Цар. По ова, свети Антониј и оние со него ја напуштија пештерата, со намера, поради кнежевскиот гнев и прекорот кон блажениот Никон, да заминат во друг крај. Но, еден од младите ѝ кажал на принцезата за ова. Таа, потсетувајќи го кнезот на гневот Божји што ја снашол нејзината татковина, земјата на Лијаците во 2094 година, поради протерувањето од страна на нејзиниот татко, Болеслав Храбриот 2095 година, на монахот што го разочара Мојсеј Угрин, му рекла: - Слушајте ме, господине, и не се лутете. Во вашата земја исто така беа протерани истите монаси и моравме многу да трпиме за нив. Внимавајте, господине, да не се случи истото во вашата област. Кога го слушна тоа, кнезот се исплаши од гневот Божји и го ослободи блажениот, наредувајќи му да се врати во пештерата; во исто време испратил со молитва за враќање во пештерата и на оние што ја напуштиле. И само по три дена, откако го послушаа барањето на принцот, се вратија во пештерата, како што е наведено во животот на свети Антониј. По таква несреќа, нашиот преподобен отец Никон помина суров живот во пештера; со пост и молитва извојувал многу победи над злите духови, се покажал во право еднаков со преподобните отци Антониј и Теодосиј; тие беа три светла, кои светкаа во темнината и ја растураа демонската темнина. По значително зголемување на браќата во пештерата, блажениот Никон посака да оди во осаменост и да молчи. По консултација со монахот Антониј, и разговор со друг монах, Бугаринот Свјатогорск 2096 година од манастирот Света Мина, тргнал со вториот. Пристигнувајќи на морето, тие се разделија. Бугаринот, одејќи во Цариград, нашол остров среде море, на кој се населил. Живеејќи таму многу години, поднесувајќи глад и студ, умре во мир; Тој остров уште се вика Болгаров. Големиот Никон отиде на островот Тмутаракански 2097 година и, откако најде ненаселено место во близина на градот, се насели таму, молчејќи и служејќи му на Бога без мрзеливост, применувајќи труд на трудот и ги изненади луѓето со својот извонреден живот. Неговата слава се рашири насекаде; Многу луѓе од градот и од други места почнаа да се собираат кај монахот; Тие се чудеа на неговиот живот, бидејќи сè уште не беа потврдени во верата и не слушнале ништо за монашкиот живот. Но, тогаш, поучени од Бога, сакајќи да го наследат монашкото добро однесување, го молеа монахот Никон да ги ублажи. Светителот ги поучил и ги уверил и таму ја изградил црквата Пресвета Богородица. И така, по милоста Божја, по молитвите на свети Никон тоа место порасна - настана славен манастир, сличен на Печерскиот манастир. По смртта на Ростислав Владимирович 2098 година, принцот од Тмутаракан, нашиот пречесен татко Никон ги молеше жителите на таа земја да одат кај Свјатослав Јарославич 2099 година, принцот од Черниговски, и да побараат од него да го ослободи својот син Глеб на тронот на Тмутаракан. Откако стигна до градот Черниговски и успешно ја заврши задачата што му беше доверена, монахот отиде во градот Киев и дојде во манастирот Печерски кај блажениот игумен Теодосиј. Откако се видоа, и двајцата паднаа на земја заедно и се поклонија еден на друг, а потоа се прегрнаа и плачеа многу од радост, бидејќи долго време не се виделе. По ова, монахот Теодосиј го молел блажениот Никон да не го остава додека се живи. Никон му вети, велејќи: „Ќе одам и само ќе го водам мојот манастир и потоа, ако сака Бог, повторно ќе се вратам“. Откако стигна до островот Тмутаракански со принцот Глеб Свјатославич 2100 година, кој го презеде престолот, монахот, според неговото ветување, управуваше со манастирот и се врати кај Феодосиј. Пристигнувајќи во Печерскиот манастир, тој целосно му се посвети на монахот Теодосиј и му се покорува со сета радост. Монахот Теодосиј многу го сакал и го сметал за свој татко; затоа, кога самиот си замина од манастирот, тогаш ги довери браќата на блажениот Никон, како најстар од сите, да ги учи и чува. Честопати и монахот Теодосиј, сам поучувајќи ги браќата со духовни зборови, му заповедал на блажениот Никон, начитан во книгите, да го стори истото. Многупати, кога блажениот Никон шиел и правел книги (бидејќи во тоа бил вешт), самиот монах Теодосиј, седнувајќи до него, ги подготвувал книгите што му биле потребни за оваа задача. Но, наскоро блажениот молчалив, монахот Никон, посакал повторно да се врати на својот остров. Раздорот настана меѓу руските кнезови како резултат на заземањето на неговиот престол од страна на Свјатослав, кој го протера својот брат Изјаслав од Киев. Тој не можеше да ја поднесе возбудата возбудена од овој настан, при кој беше невозможно да се одржи тишината на духот. Монахот Теодосиј го молел, како и досега, да не го остава додека е жив; но блажениот Никон, барајќи прошка (бидејќи не можеше да трпи бунт, но беше навикнат на осаменост), замина со двајца монаси и живееше таму неколку години во својот вообичаен подвиг. По упокојувањето на монахот Теодосиј и по прифаќањето на игуменот од страна на блажениот Стефан, монахот Никон, поттикнат од братска љубов, повторно дојде да го посети монахот Теодосиј; се покаја што не го нашол жив својот сакан пријател и решил остатокот од животот да го помине во својот манастир. Често доаѓаше на гробот на светителот, овде лееше тажни и радосни солзи, делумно тагувајќи поради разделбата на својот сакан брат, делумно благодарејќи му на Бога што во Русија свети таква светилка со животот на еднаков ангел, на кој тој, Никон, со свои раце го постави светиот ангелски монашки лик. По игуманијата на свети Стефан, браќата, сметајќи дека Никон е најстар од сите, бидејќи самиот монах Теодосиј зел монашки завети од него, по волја Божја и со заедничка согласност, го избрале за свој игумен како отец Антониј и Теодосиј. Тие љубезно го послушаа во сè и го почитуваа како татко и ментор, гледајќи во него една сличност и на двајцата. Многупати непријателот и мразител на доброто, ѓаволот, се обидел да му создаде пречки на овој светител, како и на блажениот игумен Стефан, во грижата за душите на стадото што му е доверено од Бога, сакајќи да ги навреди браќата со омраза против него, но никогаш не успеал во тоа, останал посрамен на Ник, не го покрил мракот на светлината. Блажениот игумен Никон толку многу му угодуваше на Бога, бидејќи беше пример за добродетелите за своето стадо, што за време на неговиот игумен Светата Печерска црква, создадена од Бога, чудесно беше украсена со свети икони; за неговите пријатели, монасите Антониј и Теодосиј, на земните молитви на овој блажен градител ги додале своите небесни молитви и му испратиле иконописци од Цариград, давајќи им злато за кирија. Свештениот игумен Никон на тие иконописци им го покажал ликот на своите сакани пријатели, отците Антониј и Теодосиј, кои починале пред 10 години, а тие веднаш ги препознале како оние што дошле кај нив, ги вработиле и му ги испратиле. Во исто време, тие раскажуваа и други чудесни чуда: на пример, кога сакаа да се вратат, им се појави светата црква Печерск и иконата на Пресвета Богородица, од кои слушнаа забрана за враќање назад, како чудесно пловеа на планината против струјата, иако самите се обидоа да пливаат низводно. Иконописците кои пристигнаа толку чудесно, со ревност и молитви на монахот Никон, ревносно почнаа да ја украсуваат светата црква во Печерск, и повторно имаше многу чуда, зашто самата икона на Пресвета Богородица во олтарот беше чудесно прикажана како музија 2101 година и гулаб летна во устата, како што е напишано отприлика од нејзината црква. Печерск 2102. Сето тоа било преку небесните молитви на преподобните отци Антониј и Теодосиј и земните молитви на блажениот игумен Никон. Тогаш самиот вечно незаборавен игумен, нашиот пречесен отец Никон, украсувајќи го Печерскиот манастир со различните подвизи на својот рамноангелски живот, по долги трудови, се упокои во Господа, од создавањето на светот во 6596 година и од Рождеството Христово - 1088 година, под големиот војвода од Киев30 Јалав Всеволод2. А неговото тело беше положено во истиот Печерски манастир, во неговата родна пештера, каде до денес, со нераспадливоста на неговите мошти, сведочи за својата светост, со која и по смртта чудесно го украсува својот свет манастир; во духот, тој се пресели во небесните живеалишта за неописливото, заедно со своите истомисленици, преподобните Антониј и Теодосиј, - видот Божји - веќе не во слики, туку лице в лице (1. Кор. 13:12), и таму, осветлени од верната слава, тие, како на тројството и тројството, стојат пред Бога. како татковците, молете се за нас, нивните деца, за да станеме наследници на нивната благодат и слава живеејќи праведен живот за Бога, Нему слава, чест и поклонение, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Света Гора (Атос), на грчки. Агиос Орос - Света Гора, тесен планински полуостров кој се пробива во Архипелагот (Егејското Море), е познат како центар на монашкиот живот на грчкиот исток. Монашкиот живот се појавил овде во античко време, иако нешто подоцна отколку во Сирија и Палестина. За руската црква, Атос претходно, до 17 век, имал големо значење: таткото на руското монаштво, монахот Антониј, овде земал монашки завети; оттука Студитската повелба ја зел монахот Теодосиј за својот (Печерски) манастир, а потоа, според хроничарот, ја пренел во други манастири; овде, во богатите манастирски библиотеки, нашите монаси кои оделе на Атон (на пример, свети Нил Сорски) добивале најобемна веронаука во тоа време. Како едно од најпочитуваните свети места на православниот исток, Атон годишно го посетуваат илјадници исклучиво машки аџии (на жените им е забранет влезот на полуостровот) од Русија, Балканскиот Полуостров и азиските поседи на Турција. Речиси целата планина, со исклучок на длабоките клисури и карпи, е покриена со богата вегетација: тука растат убави дрвја, некои овошни дрвја - лимони, портокали, круши; цели полиња се засадени со различни видови грозје, што на браќата Атонити им обезбедува задоволителна понуда на одлично вино; ореви, костени и маслинови дрвја се изобилно расфрлани низ планината. Во моментов на Света Гора има 20 големи манастири, неколку манастири и многу поединечни ќелии, чиј број е до 700, грчки, руски, молдавски, бугарски и други. Изјаслав Јарославич, син на великиот војвода Јарослав Мудриот и внук на свети рамноапостоли принцот Владимир, владеел во Киев од 1054 до 1068 година. Земја на Лијаците, т.е. Полјаците. Болеслав I, храбар, полски крал; владеел од 992 до 1025 година Свјатогорски, т.е. од Света Гора. Овој остров се наоѓа на источниот брег на теснецот Керч. Ростислав Владимирович, син на Владимир Јарославич, принц од Тмутаракан; владеел во втората половина на XI век. Свјатослав Јарославич, син на Јарослав Владимирович, принцот од Черниговски; владеел од 1054 до 1076 година Глеб Свјатославович, најстариот син на Свјатослав Јарославич, принцот од Новгород; владеел од 1067 до 1077 година Мусија (грчки μουσιου) - мозаик. Така се вика вештото дело кое се состои од збирка разнобојни, главно мермерни, камења во шари, за да излезе посакуваниот дизајн. На пример, подовите во црквите се обложени со мозаици, а ѕидовите се исто така украсени; дури и иконите се направени на овој начин. Видете Менаја-Четии 16-ти август. Всеволод Јарославич, великиот војвода од Киев, син на Јарослав I; владеел од 1030 до 1093 година; тој бил велики војвода од 1077 година. Можеби ќе ве интересира: