Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Печерского
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
როდესაც უფალმა მოიწონა რუსეთში სამონასტრო ცხოვრების ნაყოფიერი ტოტის დარგვა, მან, უპირველეს ყოვლისა, მიიყვანა რუსული ბერობის დახელოვნებულ და შრომისმოყვარე პიონერთან, გამოქვაბულში ასკეტირებულ წმიდა ანტონთან, ბერი ნიკონი, რომელიც მისი კარგი თანამშრომელი იყო ასკეტურობაში. გულმოდგინედ გაიარა სამონასტრო სათნოებათა ხარისხები, ყველაფერში მიბაძავდა თავის მოძღვარსა და მოძღვარს, ბერმა ნიკონმა თავი გამოიჩინა ბერების ღირსეულ წინამძღოლად და მათ საიმედო წინამძღოლად სამარხვო ცხოვრების გონებრივ სიმშვიდეში. როდესაც ანტონთან მიდიოდნენ ადამიანები, რომლებსაც სურდათ მიეღოთ თანაბარი ანგელოზის სახე, მან თავად ასწავლა მათ სათნოებები და უბრძანა ბერ ნიკონს, გაემშვიდებინა ისინი. ამ ორი ასკეტის ქმედებებში შეიძლებოდა რაიმე სახის მსგავსება მოსესა და აარონს შორის, რადგან ბერმა ანტონმა 2092 წ. ათონის მთიდან ჩამოიტანა კანონი, მოსეს მსგავსად სინაელი, ბერი ნიკონი მოქმედებდა ანტონის ბრძანებით, ისევე როგორც აარონი, პატივცემული მღვდლობის წოდებით.
ნიკონი ყველა თავის საქმეს თავმდაბლობით ასრულებდა, განიცდიდა არა მხოლოდ სიხარულს, არამედ მოთმინებით იტანდა მწუხარებას, მადლობას უხდის ღმერთს ყველაფრისთვის. მას დიდი სულიერი სიხარული მიენიჭა, როცა აკურთხა ჩვენი ღირსი მამა თეოდოსი, რომელიც მალევე აღმოჩნდა რუსეთში სამონასტრო ცხოვრების დიდი მოძღვარი. მას ასევე გაუხარდა სულით, როცა აკურთხა გამოჩენილი ბოიარი, აკურთხა ვარლაამი, ისევე როგორც თავადის მთელი სახლის უფროსი და მისი საყვარელი, აკურთხა ეფრემ საჭურისი. მაგრამ ამ ტონზურებისთვის მან მნიშვნელოვანი მწუხარება განიცადა. რადგან, როდესაც შეიტყო მათი ტონუსის შესახებ, პრინცი იზიასლავი 2093 ძალიან განრისხდა ბერებზე და უბრძანა ერთ-ერთ მათგანს, ვინც აიღო ტონურა, სასწრაფოდ მოეყვანა თავისთვის. მსახურები მაშინვე დაიძრნენ და ნეტარი ნიკონი მიიყვანეს.
გაბრაზებული შეხედა წმინდანს, უფლისწულმა ჰკითხა:
„ჩემი ბრძანების გარეშე ატკინეთ ბოიარი და საჭურისი?
ბერმა ნიკონმა გაბედულად უპასუხა:
„მე გავამჟღავნე ისინი ღვთის მადლით ზეციური მეფის იესო ქრისტეს ბრძანებით, რომელმაც მოუწოდა მათ ასეთი საქმისკენ.
პრინცი კიდევ უფრო გაბრაზდა და თქვა:
ან დაარწმუნე ისინი შენს სახლში დაბრუნდნენ, ან შენ და შენთან მყოფებს ტყვეობაში გამოგიგზავნი და შენი გამოქვაბულის გათხრას გიბრძანებ.
- უფალო! გააკეთე რაც გინდა! მე არ ვარ მიზანშეწონილი ზეციური მეფისგან ჯარისკაცების განდევნა.
ამის შემდეგ წმიდა ანტონიმ და მასთან მყოფებმა დატოვეს გამოქვაბული და განზრახული ჰქონდათ, ნეტარი ნიკონის მიმართ სამთავრო რისხვისა და საყვედურის გამო, სხვა მხარეში წასულიყვნენ.
მაგრამ ერთ-ერთმა ახალგაზრდამ ამის შესახებ პრინცესას უთხრა. მან, შეახსენა უფლისწულს ღვთის რისხვა, რომელიც დაემართა მის სამშობლოს, ლიახების მიწას 2094 წელს, მამის, ბოლესლავ მამაცი 2095 წელს, ბერების განდევნის გამო, რომლებმაც გაანადგურეს მოსე უგრინი, უთხრა მას:
- მომისმინეთ, ბატონო, და ნუ ბრაზდებით. შენს ქვეყანაშიც იგივე ბერები გააძევეს და ბევრი ტანჯვა მოგვიწია მათთვის. ფრთხილად იყავით, ბატონო, რომ იგივე არ მოხდეს თქვენს მხარეში.
ამის გაგონებაზე უფლისწულს შეეშინდა ღვთის რისხვა და ნეტარი გაათავისუფლა და გამოქვაბულში დაბრუნება უბრძანა; ამავე დროს, მან ლოცვით გაგზავნა გამოქვაბულში დაბრუნებისა და მისგან წასულთათვის. და მხოლოდ სამი დღის შემდეგ, უფლისწულის თხოვნის გათვალისწინების შემდეგ, ისინი დაბრუნდნენ გამოქვაბულში, როგორც ეს ნათქვამია წმინდა ანტონის ცხოვრებაში.
ასეთი უბედურების შემდეგ ჩვენმა მეუფე მამამ ნიკონმა მძიმე ცხოვრება გაატარა გამოქვაბულში; მარხვითა და ლოცვით მან მრავალი გამარჯვება მოიპოვა ბოროტ სულებზე, ღირსი მამების ანტონისა და თეოდოსის თანასწორად გამოიჩინა თავი; ეს იყო სამი მნათობი, ანათებდა სიბნელეში და ფანტავდა დემონურ სიბნელეს.
გამოქვაბულში ძმების მნიშვნელოვანი გაზრდის შემდეგ, ნეტარმა ნიკონმა მოისურვა განმარტოება და გაჩუმება. ბერ ანტონთან კონსულტაციის შემდეგ და სხვა ბერთან, ბულგარელ სვიატოგორსკთან 2096 წ. წმინდა მინას მონასტრიდან საუბრის შემდეგ, ამ უკანასკნელთან ერთად გაემგზავრა. ზღვაზე მისულები დაშორდნენ. კონსტანტინოპოლში მიმავალმა ბულგარეელმა შუა ზღვაში იპოვა კუნძული, რომელზედაც დასახლდა. იქ მრავალი წელი იცხოვრა, გაუძლო შიმშილსა და სიცივეს, მშვიდობით გარდაიცვალა; ამ კუნძულს დღესაც ბოლგაროვს უწოდებენ. დიდი ნიკონი 2097 წელს გაემგზავრა კუნძულ ტმუტარაკანსკისკენ და, იპოვა დაუსახლებელი ადგილი ქალაქის მახლობლად, დასახლდა იქ, დუმდა და ემსახურებოდა ღმერთს სიზარმაცის გარეშე, შრომას მიმართავდა და ხალხს აოცებდა თავისი არაჩვეულებრივი ცხოვრებით. მისი დიდება ყველგან გავრცელდა; მრავალმა ადამიანმა ქალაქიდან და სხვა ადგილებიდან დაიწყო ბერთან შეკრება; მათ უკვირდათ მისი ცხოვრება, რადგან ჯერ კიდევ არ იყვნენ დადასტურებულნი სარწმუნოებაში და არაფერი სმენოდათ სამონასტრო ცხოვრების შესახებ. მაგრამ შემდეგ, ღვთის დავალებით, სურდათ დაემკვიდრებინათ მონაზვნური კეთილი საქციელი, ევედრებოდნენ ბერ ნიკონს, რომ დაეწყნარებინა ისინი.
წმიდანმა ასწავლა ისინი, განამტკიცა და იქ ააშენა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ეკლესია. და აი, ღვთის მადლით, წმინდა ნიკონის ლოცვით, ის ადგილი გაიზარდა - გაჩნდა დიდებული მონასტერი, პეჩერსკის მონასტრის მსგავსი.
2098 წლის როსტისლავ ვლადიმიროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ, თმუტარაკანის პრინცი, ჩვენმა პატივცემულმა მამამ ნიკონმა ევედრებოდა ამ ქვეყნის მოსახლეობას, წასულიყვნენ 2099 წელს სვიატოსლავ იაროსლავიჩთან, ჩერნიგოვის პრინცთან და ეთხოვათ, გაეთავისუფლებინათ მისი ვაჟი გლები თმუტარაკანის ტახტზე. მიაღწია ქალაქ ჩერნიგოვს და წარმატებით დაასრულა მისთვის დაკისრებული დავალება, ბერი გაემგზავრა ქალაქ კიევში და მივიდა პეჩერსკის მონასტერში ნეტარ იღუმენთან თეოდოსისთან. ერთმანეთი რომ დაინახეს, ორივე ერთად დაეცა მიწაზე და ერთმანეთს თაყვანი სცა, შემდეგ კი ერთმანეთს ჩაეხუტნენ და სიხარულისგან ბევრი ტიროდნენ, რადგან დიდი ხანია არ უნახავთ ერთმანეთი. ამის შემდეგ ბერი თეოდოსი ევედრებოდა ნეტარ ნიკონს, სანამ ისინი ცხოვრობდნენ, არ დაეტოვებინა იგი.
ნიკონმა დაჰპირდა მას და უთხრა:
"წავალ და ჩემს მონასტერს გავმართავ და მერე, თუ ღმერთი ინებებს, ისევ დავბრუნდები."
2100 წელს პრინც გლებ სვიატოსლავიჩთან ერთად მიაღწია კუნძულ თმუტარაკანსკის, რომელმაც ტახტი აიღო, ბერი, მისი დაპირებისამებრ, განაგებდა მონასტერს და დაბრუნდა ფეოდოსთან. პეჩერსკის მონასტერში მისვლისას მან მთლიანად მიუძღვნა ბერი თეოდოსის და მთელი სიხარულით დაემორჩილა მას. ბერი თეოდოსი მას ძალიან უყვარდა და თავის მამად მიიჩნევდა; ამიტომ, როცა თვითონ წავიდა მონასტრიდან, მაშინ ძმებს მიანდო ნეტარ ნიკონს, როგორც უხუცესს, სწავლება და დაცვა. ხშირად ბერი თეოდოსიაც, რომელიც თავად ასწავლიდა ძმებს სულიერი სიტყვებით, იგივეს უბრძანებდა წიგნებში კარგად წაკითხულ ნეტარ ნიკონს. არაერთხელ, როცა ნეტარი ნიკონი კერავდა და ამზადებდა წიგნებს (რადგან დახელოვნებული იყო ამაში), თავად ბერი თეოდოსი, მის გვერდით მჯდომი, ამზადებდა მისთვის საჭირო წიგნებს ამ საქმისთვის. მაგრამ მალე ნეტარმა მდუმარე ბერმა ნიკონმა კვლავ მოისურვა თავის კუნძულზე დაბრუნება. რუს მთავრებს შორის უთანხმოება წარმოიშვა სვიატოსლავის მიერ მისი ტახტის დაკავების შედეგად, რომელმაც თავისი ძმა იზიასლავი კიევიდან გააძევა.
მან ვერ გაუძლო ამ მოვლენით აღელვებულ მღელვარებას, რომლის დროსაც შეუძლებელი იყო სულის დუმილის შენარჩუნება. ბერი თეოდოსი ევედრებოდა მას, როგორც ადრე, არ დაეტოვებინა იგი სანამ ცოცხალი იყო; მაგრამ ნეტარმა ნიკონმა პატიება სთხოვა (რადგან აჯანყებას ვერ მოითმენდა, მაგრამ მარტოობას იყო მიჩვეული), გაემგზავრა ორ ბერთან და რამდენიმე წელი იცხოვრა იქ თავისი ჩვეული ღვაწლით.
ბერი თეოდოსის გარდაცვალების შემდეგ და ნეტარი სტეფანეს მიერ წინამძღვრის მიღების შემდეგ, ძმური სიყვარულით აღძრული ბერი ნიკონი კვლავ მივიდა ბერ თეოდოსის მოსანახულებლად; ნანობდა, რომ საყვარელი მეგობარი ცოცხალი ვერ იპოვა და გადაწყვიტა დარჩენილი სიცოცხლე მონასტერში გაეტარებინა. ის ხშირად მოდიოდა წმინდანის საფლავთან, აქ სევდიანი და სიხარულის ცრემლებს ღვრიდა, ნაწილობრივ წუხდა საყვარელი ძმის განშორების გამო, ნაწილობრივ მადლობა ღმერთს, რომ ასეთი ლამპარი ანათებდა რუსეთში თანაბარი ანგელოზის ცხოვრებით, რომელზედაც მან, ნიკონმა, საკუთარი ხელით მოათავსა წმინდა ანგელოზური სამონასტრო გამოსახულება. წმინდა სტეფანეს წინამძღვრის შემდეგ, ძმებმა ნიკონი უხუცესად მიიჩნიეს, რადგან თავად ბერმა თეოდოსიმ მისგან სამონასტრო აღთქმა აიღო, ღვთის ნებით და საერთო თანხმობით, აირჩიეს იგი თავიანთ წინამძღვრად, ისევე როგორც მამები ანტონი და თეოდოსი. ისინი კეთილგანწყობით ემორჩილებოდნენ მას ყველაფერში და პატივს სცემდნენ მას, როგორც მამას და მრჩეველს, ხედავდნენ მასში ორივეს ერთ მსგავსებას.
არაერთხელ ცდილობდა მტერი და სიკეთის მოძულე ეშმაკი შეექმნა დაბრკოლებები ამ წმინდანს, ისევე როგორც ნეტარი იღუმენი სტეფანეს ღვთისგან მინდობილ სამწყსოს სულებზე ზრუნვის საქმეში, სურდა ძმების აღშფოთება მის მიმართ სიძულვილით, მაგრამ მან ვერ შეძლო ამაში, მან არ დაფარა სიკეთე და არ დაფარა სიბნელე.
ნეტარი იღუმენი ნიკონი იმდენად ახარებდა ღმერთს, რომ სათნოების მაგალითი იყო მისი სამწყსოსათვის, რომ მისი წინამძღვრის დროს ღვთის მიერ შექმნილი წმინდა პეჩერსკის ეკლესია სასწაულებრივად შემკული იყო წმინდა ხატებით; რადგან მისმა მეგობრებმა, ბერებმა ანტონიმ და თეოდოსიმ, ამ ნეტარი აღმაშენებლის მიწიერ ლოცვას თავიანთი ზეციური ლოცვები დაუმატეს და კონსტანტინეპოლიდან ხატმწერები გაუგზავნეს, ოქრო ქირავდება. მეუფე იღუმენმა ნიკონმა იმ ხატმწერებს აჩვენა თავისი საყვარელი მეგობრების, მეუფე მამები ანტონისა და თეოდოსის, 10 წლის წინ გარდაცვლილები და მაშინვე იცნეს ისინი, როგორც მათთან მოსულები, დაიქირავეს და გაუგზავნეს. ამავდროულად, მათ ასევე უთხრეს სხვა საოცარი სასწაულები: მაგალითად, როდესაც მათ სურდათ დაბრუნება, მათ გამოეცხადათ წმინდა პეჩერსკის ეკლესია და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატი, საიდანაც მოისმინეს უკან დაბრუნების აკრძალვა, როგორ მიცურავდნენ სასწაულებრივად მთაზე დინების საწინააღმდეგოდ, თუმცა თავად ცდილობდნენ ბანაობა დინების ქვემოთ.
ათონის მთა (ათონი), ბერძნულად. აგიოს ოროსი - წმინდა მთა, ვიწრო მთიანი ნახევარკუნძული, რომელიც ჩაედინება არქიპელაგში (ეგეოსის ზღვა), ცნობილია, როგორც სამონასტრო ცხოვრების ცენტრი ბერძნული აღმოსავლეთისთვის. სამონასტრო ცხოვრება აქ გაჩნდა ძველ დროში, თუმცა გარკვეულწილად გვიან, ვიდრე სირიასა და პალესტინაში. რუსული ეკლესიისთვის ადრე, მე-17 საუკუნემდე, ათონს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა: რუსული მონაზვნობის მამამ, ბერი ანტონიმ, აქ სამონასტრო აღთქმა დადო; აქედან სტუდიტის სიგელი აიღო ბერმა თეოდოსიმ თავისი (პეჩერსკის) მონასტრისათვის, შემდეგ გადასცა, მემატიანეს ცნობით, სხვა მონასტრებში; აქ, მდიდარ სამონასტრო ბიბლიოთეკებში, ათონზე წასულმა ჩვენმა ბერებმა (მაგალითად, წმინდა ნილოს სორსკელმა) იმ დროისთვის ყველაზე ფართო რელიგიური განათლება მიიღეს. როგორც მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი წმინდა ადგილი, ათონს ყოველწლიურად სტუმრობს ათასობით ექსკლუზიურად მამაკაცი მომლოცველი (ქალებს ნახევარკუნძულზე შესვლა ეკრძალებათ) რუსეთიდან, ბალკანეთის ნახევარკუნძულიდან და თურქეთის აზიური საკუთრებიდან.
გლებ სვიატოსლავოვიჩი, ნოვგოროდის პრინცის სვიატოსლავ იაროსლავიჩის უფროსი ვაჟი; მეფობდა 1067 წლიდან 1077 წლამდე
მუსია (ბერძნ. μουσιου) - მოზაიკა. ასე ჰქვია ოსტატურ ნამუშევარს, რომელიც შედგება მრავალფეროვანი, ძირითადად მარმარილოს, ქვების ნიმუშების კოლექციისგან, რათა გამოვიდეს სასურველი დიზაინი. მაგალითად, ეკლესიებში იატაკი მოზაიკით არის მოპირკეთებული, კედლებიც მორთულია; ხატებიც კი მზადდება ამ გზით.
იხილეთ მენაია-ჭეთიი 16 აგვისტო.
ვსევოლოდ იაროსლავიჩი, კიევის დიდი ჰერცოგი, იაროსლავ I-ის ვაჟი; მეფობდა 1030-1093 წლებში; ის იყო დიდი ჰერცოგი 1077 წლიდან.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: