Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Печерского

Lorsqu'il plut au Seigneur d'implanter une branche prolifique de la vie monastique en Russie, il apporta tout d'abord au pionnier habile et travailleur du monachisme russe, saint Antoine, qui ascétisait dans une grotte, le moine Nikon, qui était son bon collaborateur dans l'ascétisme. Parcourant avec zèle les degrés de vertus monastiques, imitant en tout son mentor et professeur, le moine Nikon s'est montré un digne chef des moines et un chef fiable d'entre eux dans l'hélicité mentale de la vie de jeûne. Quand des gens venaient voir Antoine qui voulait prendre l'image d'un ange égal, il leur enseignait lui-même les vertus et il ordonnait au moine Nikon de les tonsurer. Dans les actions de ces deux ascètes, on pouvait discerner une sorte de similitude entre Moïse et Aaron, car le moine Antoine apporta la loi de Saint-Mont Athos en 2092, comme Moïse du Sinaï, le moine Nikon agissait sur ordre d'Antoine, comme Aaron, vénérable avec le rang de sacerdoce. Nikon a accompli toutes ses actions avec humilité, éprouvant non seulement des joies, mais aussi des chagrins avec patience, remerciant Dieu pour tout. Il a eu une grande joie spirituelle lorsqu'il a tonsuré notre vénérable père Théodose, qui s'est rapidement révélé être un grand mentor de la vie monastique en Russie. Il se réjouit également en esprit lorsqu'il tonsura l'éminent boyard, béni Varlaam, ainsi que le chef de toute la maison du prince et son favori, béni l'eunuque Éphraïm. Mais à cause de ces tonsures, il souffrit beaucoup. Car, ayant appris leur tonsure, le prince Izyaslav 2093 se mit très en colère contre les moines et ordonna à l'un d'eux, celui qui avait pris la tonsure, de se ramener immédiatement à lui. Les serviteurs partirent aussitôt et lui amenèrent le bienheureux Nikon. Regardant le saint avec colère, le prince demanda : « Avez-vous tonsuré le boyard et l'eunuque sans mon ordre ? Le moine Nikon répondit avec courage : «Je les ai tonsurés par la grâce de Dieu sur ordre du Roi céleste Jésus-Christ, qui les a appelés à un tel exploit. Le prince devint encore plus en colère et dit : "Soit convainquez-les de retourner chez vous, soit je vous enverrai, vous et ceux qui vous accompagnent, en captivité, et j'ordonnerai que votre grotte soit fouillée." - Seigneur! Faites ce que vous voulez ! Il ne m’appartient pas de détourner les soldats du Roi Céleste. Après cela, saint Antoine et ceux qui l'accompagnaient quittèrent la grotte, avec l'intention, en raison de la colère princière et des reproches contre le bienheureux Nikon, de se rendre dans une autre région. Mais l'un des jeunes en a parlé à la princesse. Elle, rappelant au prince la colère de Dieu qui s'abattit sur sa patrie, le pays des Lyakhs 2094, pour l'expulsion par son père, Boleslav le Brave 2095, des Moines qui tonsurèrent Moïse Ugrin, lui dit : - Écoutez-moi, monsieur, et ne vous fâchez pas. Dans votre pays, les mêmes moines ont également été expulsés et nous avons dû beaucoup souffrir pour eux. Faites attention, monsieur, à ce que la même chose ne se reproduise pas dans votre région. En entendant cela, le prince craignit la colère de Dieu et relâcha le bienheureux, lui ordonnant de retourner à la grotte ; en même temps, il envoya une prière pour le retour à la grotte et à ceux qui l'avaient quittée. Et seulement après trois jours, après avoir répondu à la demande du prince, ils retournèrent à la grotte, comme le raconte la vie de saint Antoine. Après un tel malheur, notre révérend père Nikon a passé une vie difficile dans une grotte ; par le jeûne et la prière, il remporta de nombreuses victoires sur les mauvais esprits, se montra égal en droit aux vénérables pères Antoine et Théodose ; c'étaient trois lumières, brillant dans les ténèbres et dispersant les ténèbres démoniaques. Après une augmentation significative du nombre de frères dans la grotte, le bienheureux Nikon a souhaité entrer dans la solitude et garder le silence. Après avoir consulté le moine Antoine et discuté avec un autre moine, le Bulgare Sviatogorsk 2096 du monastère de Sainte-Mina, il partit avec ce dernier. Arrivés à la mer, ils se séparèrent. Le Bulgare, se rendant à Constantinople, trouva une île au milieu de la mer sur laquelle il s'installa. Après y avoir vécu de nombreuses années, endurant la faim et le froid, il mourut en paix ; Cette île s'appelle toujours Bolgarov. Le grand Nikon s'est rendu sur l'île de Tmutarakansky en 2097 et, ayant trouvé un endroit inhabité près de la ville, s'y est installé, restant silencieux et servant Dieu sans paresse, appliquant travail sur travail et surprenant les gens avec sa vie extraordinaire. Sa renommée s'est répandue partout ; De nombreuses personnes de la ville et d'autres endroits commencèrent à affluer vers le moine ; Ils étaient émerveillés par sa vie, car ils n'étaient pas encore confirmés dans la foi et n'avaient rien entendu sur la vie monastique. Mais ensuite, instruits par Dieu, voulant hériter de la bonne conduite monastique, ils supplièrent le moine Nikon de les tonsurer. Le saint leur a enseigné, les a tonsurés et y a construit l'église de la Très Sainte Théotokos. Et ainsi, par la grâce de Dieu, grâce aux prières de saint Nikon, ce lieu s'est développé - un monastère glorieux est né, semblable au monastère de Pechersk. Après la mort de Rostislav Vladimirovitch 2098, prince de Tmutarakan, notre révérend père Nikon a supplié les habitants de ce pays de se rendre chez Sviatoslav Yaroslavich 2099, prince de Tchernigov, et de lui demander de libérer son fils Gleb sur le trône de Tmutarakan. Ayant atteint la ville de Tchernigov et ayant accompli avec succès la mission qui lui était confiée, le moine se rendit dans la ville de Kiev et se rendit au monastère de Pechersky chez le bienheureux abbé Théodose. Après s'être vus, ils tombèrent tous les deux à terre ensemble et s'inclinèrent l'un devant l'autre, puis s'embrassèrent et pleurèrent beaucoup de joie, car ils ne s'étaient pas vus depuis longtemps. Après cela, le moine Théodose a supplié le bienheureux Nikon de ne pas le quitter tant qu'ils vivraient. Nikon lui a promis en disant : «Je vais y aller et diriger mon monastère et ensuite, si Dieu le veut, je reviendrai.» Ayant atteint l'île de Tmutarakansky avec le prince Gleb Sviatoslavich 2100, qui monta sur le trône, le moine, selon sa promesse, dirigea le monastère et retourna à Théodose. Arrivé au monastère de Petchersk, il se consacra entièrement au moine Théodose et se soumit à lui en toute joie. Le moine Théodose l'aimait beaucoup et le considérait comme son père ; c'est pourquoi, lorsqu'il quitta lui-même le monastère, il confia alors les frères au bienheureux Nikon, comme l'aîné de tous, pour les instruire et les garder. Souvent aussi le moine Théodose, instruisant lui-même les frères avec des paroles spirituelles, ordonnait au bienheureux Nikon, qui avait beaucoup lu dans les livres, de faire de même. Plusieurs fois, lorsque le bienheureux Nikon cousait et fabriquait des livres (puisqu'il était doué dans ce domaine), le moine Théodose lui-même, assis à côté de lui, préparait les livres dont il avait besoin pour cette tâche. Mais bientôt le bienheureux homme silencieux, le moine Nikon, souhaita à nouveau retourner sur son île. La discorde est survenue parmi les princes russes à la suite de la prise de son trône par Sviatoslav, qui a expulsé son frère Izyaslav de Kiev. Il ne pouvait supporter l'excitation suscitée par cet événement, durant lequel il était impossible de maintenir le silence de l'esprit. Le moine Théodose le supplia, comme auparavant, de ne pas le quitter de son vivant ; mais le bienheureux Nikon, ayant demandé pardon (puisqu'il ne pouvait tolérer la rébellion, mais était habitué à la solitude), partit avec deux moines et y vécut plusieurs années selon son exploit habituel. Après le repos du moine Théodose et après l'acceptation de l'abbé par le bienheureux Etienne, le moine Nikon, poussé par l'amour fraternel, revint rendre visite au moine Théodose ; il regretta de ne pas avoir retrouvé son ami bien-aimé vivant et décida de passer le reste de sa vie dans son monastère. Il venait souvent au tombeau du saint, versant ici des larmes tristes et joyeuses, en partie affligé de la séparation de son frère bien-aimé, en partie remerciant Dieu qu'une telle lampe brillait en Russie avec la vie d'un ange égal, sur lequel lui, Nikon, de ses propres mains a placé la sainte image monastique angélique. Après l'abbesse de Saint Etienne, les frères, considérant Nikon comme l'aîné de tous, puisque le moine Théodose lui-même a prononcé ses vœux monastiques, par la volonté de Dieu et d'un commun accord, l'ont choisi comme abbé comme le même dans la vie que les pères Antoine et Théodose. Ils lui obéirent gentiment en tout et le vénérèrent comme un père et un mentor, voyant en lui une ressemblance des deux. Plusieurs fois, l'ennemi et le haineux du bien, le diable, ont essayé de créer des obstacles à ce saint, ainsi qu'au bienheureux abbé Etienne, en ce qui concerne le soin des âmes du troupeau qui lui a été confié par Dieu, voulant indigner les frères avec haine contre lui, mais il n'y est jamais parvenu, il est resté en disgrâce et ses ténèbres n'ont pas caché la lumière des bonnes actions du moine Nikon. Le bienheureux abbé Nikon a tellement plu à Dieu, étant un exemple de vertus pour son troupeau, que sous son abbé, l'église Sainte-Petchersk, créée par Dieu, a été miraculeusement décorée d'icônes saintes ; car ses amis, les moines Antoine et Théodose, ajoutèrent leurs prières célestes aux prières terrestres de ce bienheureux bâtisseur, et lui envoyèrent des peintres d'icônes de Constantinople, leur donnant de l'or à louer. Le révérend abbé Nikon a montré à ces peintres d'icônes l'image de ses amis bien-aimés, les révérends pères Antoine et Théodose, décédés il y a 10 ans, et ils les ont immédiatement reconnus comme ceux qui sont venus vers eux, les ont embauchés et les lui ont envoyés. Dans le même temps, ils ont également raconté d'autres miracles merveilleux : par exemple, lorsqu'ils ont voulu revenir, la sainte église de Petchersk et l'icône de la Très Sainte Théotokos leur sont apparues, d'où ils ont entendu une interdiction de revenir, comment ils ont miraculeusement navigué sur la montagne à contre-courant, bien qu'ils aient eux-mêmes essayé de nager en aval. Les peintres d'icônes qui sont arrivés si miraculeusement, avec le zèle et les prières du moine Nikon, ont commencé à décorer avec diligence la sainte église de Petchersk, et encore une fois, il y a eu de nombreux miracles, car l'icône de la Très Sainte Théotokos elle-même dans l'autel a été miraculeusement représentée comme une musiah 2101 et une colombe s'est envolée de sa bouche, comme il est écrit à ce sujet dans la longue légende sur l'église de Petchersk 2102. Tout cela était à travers les prières célestes des vénérables pères Antoine et Théodose et les prières terrestres du bienheureux abbé Nikon. Puis l'abbé toujours mémorable lui-même, notre révérend père Nikon, ayant décoré le monastère de Petchersk des divers actes de sa vie égale-angélique, après de longs travaux, s'est reposé dans le Seigneur, depuis la création du monde en 6596, et depuis la Nativité du Christ - 1088, sous le grand-duc de Kiev Vsevolod Yaroslavich 2103. Et son corps a été déposé dans le même monastère de Pechersk, dans sa grotte natale, où à ce jour, avec l'incorruption de ses reliques, il témoigne de sa sainteté, dont même après la mort il orne miraculeusement son saint monastère ; en esprit, il s'est déplacé vers les demeures célestes pour l'indescriptible, avec ses amis partageant les mêmes idées, le Vénérable Antoine et Théodose, - la vue de Dieu - non plus en images, mais face à face (1 Cor. 13 :12), et là, illuminés par la gloire fidèle, ils se tiennent, comme trois lampes, devant le trône de la Divinité tri-radieuse et, comme des pères, prient pour nous, leurs enfants, afin que nous devenions héritiers de leur grâce. et gloire en vivant une vie juste pour Dieu, à Lui soient gloire, honneur et adoration, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Mont Athos (Athos), en grec. Agios Oros – Montagne Sainte, une étroite péninsule montagneuse s'avançant dans l'archipel (mer Égée), est connue comme le centre de la vie monastique de l'est grec. La vie monastique est apparue ici dans l'Antiquité, bien qu'un peu plus tard qu'en Syrie et en Palestine. Pour l'Église russe, Athos avait eu, jusqu'au XVIIe siècle, une grande importance : le père du monachisme russe, le moine Antoine, y prononçait ses vœux monastiques ; de là, la Charte Studite fut prise par le moine Théodose pour son monastère (Petchersk), puis transmise, selon le chroniqueur, à d'autres monastères ; ici, dans les riches bibliothèques du monastère, nos moines qui se rendaient à Athos (par exemple, saint Nil de Sorsky) recevaient à cette époque l'éducation religieuse la plus complète. En tant que l'un des lieux saints les plus vénérés de l'Orient orthodoxe, Athos est visité chaque année par des milliers de pèlerins exclusivement masculins (il est interdit aux femmes d'entrer dans la péninsule) de Russie, de la péninsule balkanique et des possessions asiatiques de Turquie. Presque toute la montagne, à l'exception des gorges profondes et des rochers, est recouverte d'une végétation riche : de beaux arbres poussent ici, quelques arbres fruitiers - citrons, oranges, poires ; des champs entiers sont plantés de différents types de raisins, fournissant aux frères athonites un approvisionnement satisfaisant en excellent vin ; les noix, les châtaignes et les oliviers sont abondamment disséminés dans toute la montagne. Actuellement, il existe 20 grands monastères, plusieurs monastères et de nombreuses cellules individuelles, au nombre de 700, grecs, russes, moldaves, bulgares et autres sur le mont Athos. Izyaslav Yaroslavich, fils du grand-duc Iaroslav le Sage et petit-fils du prince Vladimir, saint égal aux apôtres, a régné à Kiev de 1054 à 1068. Terre des Lyakhs, c'est-à-dire des Polonais. Boleslaw Ier, courageux roi polonais ; régna de 992 à 1025 Sviatogorsky, c'est-à-dire du Mont Athos. Cette île est située sur la rive orientale du détroit de Kertch. Rostislav Vladimirovitch, fils de Vladimir Yaroslavich, prince de Tmutarakan ; régna dans la seconde moitié du XIe siècle. Sviatoslav Yaroslavich, fils de Yaroslav Vladimirovitch, prince de Tchernigov ; régna de 1054 à 1076 Gleb Sviatoslavovich, fils aîné de Sviatoslav Yaroslavich, prince de Novgorod ; régna de 1067 à 1077 Musia (grec μουσιου) - mosaïque. C'est le nom d'un travail habile composé d'une collection de pierres multicolores, principalement du marbre, selon des motifs, afin que le motif souhaité ressorte. Par exemple, les sols des églises sont recouverts de mosaïques et les murs sont également décorés ; même les icônes sont créées de cette façon. Voir Menaia-Chetii le 16 août. Vsevolod Yaroslavich, grand-duc de Kyiv, fils de Yaroslav Ier ; régna de 1030 à 1093 ; il fut grand-duc à partir de 1077. Vous pourriez être intéressé par :