Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Печерского

Όταν ο Κύριος ευχαρίστησε να φυτέψει ένα παραγωγικό κλάδο μοναστικής ζωής στη Ρωσία, έφερε πρώτα από όλα στον επιδέξιο και εργατικό πρωτοπόρο του ρωσικού μοναχισμού, τον άγιο Αντώνιο, που ασκήτευε σε μια σπηλιά, τον μοναχό Νίκωνα, που ήταν καλός συνεργάτης του στον ασκητισμό. Περνώντας με ζήλο τους βαθμούς των μοναστηριακών αρετών, μιμούμενος σε όλα τον μέντορά του και δάσκαλο, ο μοναχός Νίκων έδειξε ότι είναι άξιος αρχηγός των μοναχών και αξιόπιστος ηγέτης αυτών στην ψυχική λυσιτέλεια της νηστείας ζωής. Όταν ήρθαν στον Αντώνιο άνθρωποι που ήθελαν να πάρουν την εικόνα ενός ισάξιου αγγέλου, ο ίδιος τους δίδαξε αρετές και διέταξε τον μοναχό Νίκωνα να τους καλοκαρδίσει. Στις πράξεις αυτών των δύο ασκητών μπορούσε κανείς να διακρίνει κάποια ομοιότητα μεταξύ του Μωυσή και του Ααρών, γιατί ο μοναχός Αντώνιος έφερε το νόμο από το Άγιο Όρος το 2092, όπως ο Μωυσής από το Σινά, ο Μοναχός Νίκων ενήργησε κατά την εντολή του Αντωνίου, όπως ο Ααρών, ευλαβής με τον βαθμό της ιεροσύνης. Ο Νίκων έκανε όλες τις πράξεις του με ταπεινοφροσύνη, βιώνοντας όχι μόνο χαρές, αλλά και λύπες με υπομονή, ευχαριστώντας τον Θεό για όλα. Του δόθηκε μεγάλη πνευματική χαρά όταν ενθάρρυνε τον σεβασμιότατο πατέρα μας Θεοδόσιο, ο οποίος σύντομα αποδείχθηκε μεγάλος μέντορας της μοναστικής ζωής στη Ρωσία. Χαιρόταν επίσης στο πνεύμα όταν ενθάρρυνε τον επιφανή βογιάρ, τον ευλόγησε τον Βαρλαάμ, καθώς και τον αρχηγό ολόκληρου του σπιτικού του πρίγκιπα και τον αγαπημένο του, ευλογημένο Εφραίμ τον ευνούχο. Αλλά για αυτούς τους τόνους υπέφερε μεγάλη θλίψη. Διότι, αφού έμαθε για τον κουράγιο τους, ο πρίγκιπας Ιζιασλάβ 2093 θύμωσε πολύ με τους μοναχούς και διέταξε έναν από αυτούς, αυτόν που είχε πάρει το θράσος, να φέρει αμέσως στον εαυτό του. Οι υπηρέτες ξεκίνησαν αμέσως και του έφεραν τον μακαριστό Νίκωνα. Κοιτάζοντας τον άγιο με θυμό, ο πρίγκιπας ρώτησε: «Ενησύχησες τον βογιάρ και τον ευνούχο χωρίς την εντολή μου;» Ο μοναχός Νίκων απάντησε με θάρρος: «Τους ενθάρρυνα με τη χάρη του Θεού κατόπιν εντολής του Ουράνιου Βασιλιά Ιησού Χριστού, ο οποίος τους κάλεσε σε ένα τέτοιο κατόρθωμα. Ο πρίγκιπας θύμωσε ακόμη περισσότερο και είπε: «Είτε τους πείσεις να επιστρέψουν στο σπίτι σου, ή θα στείλω εσένα και όσους είναι μαζί σου σε αιχμαλωσία και θα διατάξω να ανασκάψουν τη σπηλιά σου». - Κύριε! Κάνε ό,τι θέλεις! Δεν είναι σωστό για μένα να απομακρύνω τους στρατιώτες από τον Ουράνιο Βασιλιά. Μετά από αυτό, ο Άγιος Αντώνιος και όσοι ήταν μαζί του έφυγαν από το σπήλαιο, με σκοπό, λόγω της πριγκιπικής οργής και των μομφών κατά του μακαριστού Νίκωνα, να πάνε σε άλλη περιοχή. Αλλά ένας από τους νέους είπε στην πριγκίπισσα για αυτό. Εκείνη, υπενθυμίζοντας στον πρίγκιπα την οργή του Θεού που έπεσε στην πατρίδα της, τη γη των Λυάκ το 2094, για την εκδίωξη από τον πατέρα της, τον Μπόλεσλαβ τον Γενναίο το 2095, των Μοναχών που εξόργισε τον Μωυσή Ουγκρίν, του είπε: - Ακούστε με, κύριε, και μην θυμώνετε. Στη χώρα σας εκδιώχθηκαν και οι ίδιοι μοναχοί και έπρεπε να υποφέρουμε πολύ γι' αυτούς. Προσέξτε, κύριε, να μην συμβεί το ίδιο στην περιοχή σας. Στο άκουσμα αυτό, ο πρίγκιπας φοβήθηκε την οργή του Θεού και απελευθέρωσε τον ευλογημένο, διατάζοντας τον να επιστρέψει στη σπηλιά. ταυτόχρονα έστειλε με προσευχή για επιστροφή στη σπηλιά και σε όσους την είχαν εγκαταλείψει. Και μόνο μετά από τρεις ημέρες, αφού άκουσαν το αίτημα του πρίγκιπα, επέστρεψαν στη σπηλιά, όπως αναφέρεται στον βίο του Αγίου Αντωνίου. Μετά από μια τέτοια ατυχία, ο σεβασμιότατος πατέρας μας Νίκων πέρασε μια σκληρή ζωή σε μια σπηλιά. Με τη νηστεία και την προσευχή κέρδισε πολλές νίκες επί των κακών πνευμάτων, έδειξε ότι είναι ίσος με τους σεβαστούς πατέρες Αντώνιο και Θεοδόσιο. ήταν τρία φώτα, που έλαμπαν στο σκοτάδι και διασκόρπιζαν το δαιμονικό σκοτάδι. Μετά από μια σημαντική αύξηση των αδελφών στο σπήλαιο, ο μακάριος Νίκων επιθυμούσε να πάει στη μοναξιά και να παραμείνει σιωπηλός. Μετά από συνεννόηση με τον μοναχό Αντώνιο, και μίλησε με έναν άλλο μοναχό, τον Βούλγαρο Svyatogorsk 2096 από το μοναστήρι του Αγίου Μηνά, ξεκίνησε με τον τελευταίο. Φτάνοντας στη θάλασσα χώρισαν. Ο Βούλγαρος, πηγαίνοντας στην Κωνσταντινούπολη, βρήκε ένα νησί στη μέση της θάλασσας, στο οποίο εγκαταστάθηκε. Έχοντας ζήσει πολλά χρόνια εκεί, υπομένοντας την πείνα και το κρύο, πέθανε εν ειρήνη. Αυτό το νησί εξακολουθεί να ονομάζεται Bolgarov. Ο μεγάλος Nikon πήγε στο νησί Tmutarakansky το 2097 και, έχοντας βρει ένα ακατοίκητο μέρος κοντά στην πόλη, εγκαταστάθηκε εκεί, μένοντας σιωπηλός και υπηρετώντας τον Θεό χωρίς τεμπελιά, εφαρμόζοντας εργασία στην εργασία και εκπλήσσοντας τους ανθρώπους με την εξαιρετική ζωή του. Η φήμη του εξαπλώθηκε παντού. Πολλοί άνθρωποι από την πόλη και άλλα μέρη άρχισαν να συρρέουν στον μοναχό. Θαύμασαν τη ζωή του, αφού δεν είχαν ακόμη επιβεβαιωθεί στην πίστη και δεν είχαν ακούσει τίποτα για τη μοναστική ζωή. Στη συνέχεια όμως, με οδηγίες του Θεού, θέλοντας να κληρονομήσουν τη μοναστική καλή συμπεριφορά, παρακάλεσαν τον μοναχό Νίκωνα να τους εξευμενίσει. Ο άγιος τους δίδαξε και τους καλωσόρισε και έκτισε εκεί τον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Και έτσι, με τη χάρη του Θεού, με τις προσευχές του Αγίου Νίκωνα, ο τόπος αυτός μεγάλωσε - ένα λαμπρό μοναστήρι, παρόμοιο με το μοναστήρι Pechersk. Μετά το θάνατο του Rostislav Vladimirovich 2098, Πρίγκιπας του Tmutarakan, ο αιδεσιμότατος πατέρας μας Nikon παρακάλεσε τους κατοίκους αυτής της χώρας να πάνε στον Svyatoslav Yaroslavich 2099, Πρίγκιπα του Chernigov, και να του ζητήσουν να απελευθερώσει τον γιο του Gleb στο θρόνο του Tmutarakan. Έχοντας φτάσει στην πόλη Chernigov και έχοντας ολοκληρώσει με επιτυχία την αποστολή που του είχε ανατεθεί, ο μοναχός πήγε στην πόλη του Κιέβου και ήρθε στο μοναστήρι Pechersky στον μακαριστό ηγούμενο Θεοδόσιο. Έχοντας δει ο ένας τον άλλον, έπεσαν και οι δύο μαζί στο έδαφος και υποκλίθηκαν ο ένας στον άλλον, και μετά αγκάλιασαν ο ένας τον άλλον και έκλαψαν πολύ από χαρά, αφού δεν είχαν δει ο ένας τον άλλον για πολύ καιρό. Μετά από αυτό, ο μοναχός Θεοδόσιος παρακάλεσε τον μακαριστό Νίκωνα να μην τον εγκαταλείψει όσο ζούσαν. Ο Nikon του υποσχέθηκε λέγοντας: «Θα πάω να διευθύνω το μοναστήρι μου και μετά, αν θέλει ο Θεός, θα επιστρέψω ξανά». Έχοντας φτάσει στο νησί Tmutarakansky με τον πρίγκιπα Gleb Svyatoslavich 2100, ο οποίος πήρε το θρόνο, ο μοναχός, σύμφωνα με την υπόσχεσή του, κυβέρνησε το μοναστήρι και επέστρεψε στον Φεοδόσιο. Φτάνοντας στη Μονή Πετσέρσκ, αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στον μοναχό Θεοδόσιο και του υποτάχθηκε με κάθε χαρά. Ο μοναχός Θεοδόσιος τον αγαπούσε πολύ και τον θεωρούσε πατέρα του. όταν λοιπόν ο ίδιος έφυγε από το μοναστήρι, ανέθεσε τότε τους αδελφούς στον μακαριστό Νίκωνα, ως τον μεγαλύτερο όλων, να τους διδάσκει και να τους φυλάει. Συχνά και ο μοναχός Θεοδόσιος, ο ίδιος καθοδηγώντας τους αδελφούς με πνευματικά λόγια, πρόσταζε τον μακαριστό Νίκωνα, που ήταν διαβασμένος στα βιβλία, να κάνει το ίδιο. Πολλές φορές, όταν ο μακαριστός Νίκων έραβε και έφτιαχνε βιβλία (αφού ήταν επιδέξιος σε αυτό), ο ίδιος ο μοναχός Θεοδόσιος, καθισμένος δίπλα του, ετοίμαζε τα βιβλία που χρειαζόταν για αυτή την εργασία. Σύντομα όμως ο μακαριστός σιωπηλός, ο μοναχός Νίκων, θέλησε να επιστρέψει ξανά στο νησί του. Η διχόνοια προέκυψε μεταξύ των Ρώσων πριγκίπων ως αποτέλεσμα της κατάληψης του θρόνου του από τον Σβιατόσλαβ, ο οποίος έδιωξε τον αδελφό του Ιζιάσλαβ από το Κίεβο. Δεν άντεξε τον ενθουσιασμό που είχε ενθουσιάσει αυτό το γεγονός, κατά το οποίο ήταν αδύνατο να διατηρηθεί η σιωπή του πνεύματος. Ο μοναχός Θεοδόσιος τον παρακάλεσε, όπως πριν, να μην τον αφήσει όσο ζούσε. αλλά ο ευλογημένος Νίκων, αφού ζήτησε συγχώρεση (καθώς δεν μπορούσε να ανεχτεί την εξέγερση, αλλά ήταν συνηθισμένος στη μοναξιά), έφυγε με δύο μοναχούς και έζησε εκεί για αρκετά χρόνια με το συνηθισμένο του κατόρθωμα. Μετά την κοίμηση του μοναχού Θεοδοσίου και μετά την αποδοχή του ηγουμένου από τον μακαριστό Στέφανο, ο μοναχός Νίκων, παρακινούμενος από αδελφική αγάπη, ήρθε και πάλι να επισκεφτεί τον μοναχό Θεοδόσιο. μετάνιωσε που δεν είχε βρει ζωντανό τον αγαπημένο του φίλο και αποφάσισε να περάσει το υπόλοιπο της ζωής του στο μοναστήρι του. Συχνά ερχόταν στον τάφο του αγίου, χύνοντας λυπημένα και χαρούμενα δάκρυα εδώ, εν μέρει θρηνώντας για τον χωρισμό του αγαπημένου του αδελφού, εν μέρει ευχαριστώντας τον Θεό που ένα τέτοιο λυχνάρι έλαμψε στη Ρωσία με τη ζωή ενός ισάξιου αγγέλου, πάνω στον οποίο ο ίδιος, ο Νίκων, έβαλε με τα χέρια του την ιερή Αγγελική μοναστική εικόνα. Μετά την ηγουμένη του Αγίου Στεφάνου, οι αδελφοί θεωρώντας τον Νίκωνα μεγαλύτερο από όλους, αφού ο ίδιος ο μοναχός Θεοδόσιος πήρε μοναχικούς όρκους από αυτόν, με θέλημα Θεού και κοινή συναίνεση, τον εξέλεξαν για ηγούμενο τους όπως οι πατέρες Αντώνιος και Θεοδόσιος. Τον υπάκουαν ευγενικά σε όλα και τον σεβάστηκαν ως πατέρα και μέντορα, βλέποντας σε αυτόν μια ομοιότητα και των δύο. Πολλές φορές ο εχθρός και μισητής του καλού, ο διάβολος, προσπάθησε να δημιουργήσει εμπόδια σε αυτόν τον άγιο, καθώς και στον μακαριστό ηγούμενο Στέφανο, στο θέμα της φροντίδας των ψυχών του ποιμνίου που του εμπιστεύτηκε ο Θεός, θέλοντας να εξοργίσει τους αδελφούς με μίσος εναντίον του, αλλά δεν τα κατάφερε, έμεινε ντροπιασμένος. Ο μακαριστός ηγούμενος Νίκων ευχαρίστησε τόσο πολύ τον Θεό, αποτελώντας παράδειγμα αρετών για το ποίμνιό του, ώστε επί ηγουμένου του, η εκκλησία της Αγίας Πετσέρσκ, που δημιουργήθηκε από τον Θεό, στολίστηκε θαυματουργικά με ιερές εικόνες. γιατί οι φίλοι του, οι μοναχοί Αντώνιος και Θεοδόσιος, πρόσθεσαν τις ουράνιες προσευχές τους στις επίγειες προσευχές αυτού του μακαριστού οικοδόμου και του έστειλαν αγιογράφους από την Κωνσταντινούπολη, δίνοντάς τους χρυσό προς ενοικίαση. Ο Αββάς Νίκων έδειξε σε αυτούς τους αγιογράφους την εικόνα των αγαπημένων του φίλων, των πατέρων Αντώνιου και Θεοδοσίου, που πέθαναν πριν από 10 χρόνια, και αμέσως τους αναγνώρισαν ως αυτούς που ήρθαν κοντά τους, τους προσέλαβαν και του τους έστειλαν. Ταυτόχρονα, είπαν και άλλα θαυμαστά θαύματα: για παράδειγμα, όταν ήθελαν να επιστρέψουν, τους εμφανίστηκε η ιερή εκκλησία Pechersk και η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, από την οποία άκουσαν την απαγόρευση επιστροφής, πώς έπλευσαν ως εκ θαύματος στο βουνό ενάντια στο ρεύμα, αν και οι ίδιοι προσπάθησαν να κολυμπήσουν στο ρεύμα. Οι αγιογράφοι που έφτασαν τόσο θαυμαστά, με το ζήλο και τις προσευχές του μοναχού Νίκωνα, άρχισαν επιμελώς να στολίζουν τον ιερό ναό του Pechersk, και πάλι πολλά θαύματα, γιατί η ίδια η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου στο θυσιαστήριο απεικονίστηκε θαυματουργικά ως musiah 2101 και ένα περιστέρι πέταξε στο μήκος του ποδιού του. Pechersk 2102. Όλα αυτά έγιναν με τις ουράνιες προσευχές των σεβαστών πατέρων Αντωνίου και Θεοδοσίου και τις επίγειες προσευχές του μακαριστού ηγουμένου Νίκωνα. Τότε ο ίδιος ο αείμνηστος ηγούμενος, ο σεβασμιότατος πατέρας μας Νίκων, έχοντας διακοσμήσει το μοναστήρι του Pechersk με τα διάφορα κατορθώματα της ισότιμης αγγελικής του ζωής, μετά από μακροχρόνιους κόπους, αναπαύθηκε στον Κύριο, από τη δημιουργία του Κόσμου το έτος 6596 και από τη Γέννηση του Χριστού - 1088, υπό τον Μεγάλο Δούκα του Κιέβου30, Vsevolod2. Και το σώμα του τέθηκε στο ίδιο μοναστήρι Pechersk, στο σπήλαιο της γενέτειράς του, όπου μέχρι σήμερα, με την αφθαρσία των λειψάνων του, μαρτυρεί την αγιότητά του, με την οποία και μετά θάνατον κοσμεί θαυματουργικά την ιερά του μονή. με το πνεύμα, μετακόμισε στις ουράνιες κατοικίες για το απερίγραπτο, μαζί με τους ομοϊδεάτες του φίλους του, τον Σεβασμιώτατο Αντώνιο και τον Θεοδόσιο, - την θέα του Θεού - όχι πλέον σε εικόνες, αλλά πρόσωπο με πρόσωπο (Α' Κορ. 13:12), και εκεί, φωτισμένοι από την πιστή δόξα, όπως η τριάδα και η δόξα. όπως οι πατέρες, προσευχηθείτε για εμάς, τα παιδιά τους, ώστε να γίνουμε κληρονόμοι της χάρης και της δόξας τους ζώντας μια δίκαιη ζωή για τον Θεό, σ' Αυτόν δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Άγιο Όρος (Άθως), στα ελληνικά. Άγιο Όρος – Άγιο Όρος, μια στενή ορεινή χερσόνησος που προεξέχει στο Αρχιπέλαγος (Αιγαίο Πέλαγος), είναι γνωστό ως το κέντρο της μοναστικής ζωής για την ελληνική ανατολή. Η μοναστική ζωή εμφανίστηκε εδώ στην αρχαιότητα, αν και κάπως αργότερα από τη Συρία και την Παλαιστίνη. Για τη ρωσική εκκλησία, ο Άθως είχε προηγουμένως, μέχρι τον 17ο αιώνα, μεγάλη σημασία: ο πατέρας του ρωσικού μοναχισμού, ο μοναχός Αντώνιος, έκανε μοναχικούς όρκους εδώ. Από εδώ ο μοναχός Θεοδόσιος πήρε τη Χάρτα του Studite για το μοναστήρι του (Pechersk) και μετά πέρασε, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, σε άλλα μοναστήρια. εδώ, στις πλούσιες μοναστηριακές βιβλιοθήκες, οι μοναχοί μας που πήγαν στον Άθω (για παράδειγμα ο άγιος Νείλος ο Σόρσκι) έλαβαν την πιο εκτεταμένη θρησκευτική παιδεία εκείνη την εποχή. Ως ένας από τους πιο σεβαστούς ιερούς τόπους της Ορθόδοξης Ανατολής, ο Άθως επισκέπτονται ετησίως χιλιάδες αποκλειστικά άνδρες προσκυνητές (απαγορεύεται η είσοδος στις γυναίκες στη χερσόνησο) από τη Ρωσία, τη Βαλκανική Χερσόνησο και τις ασιατικές κτήσεις της Τουρκίας. Σχεδόν ολόκληρο το βουνό, με εξαίρεση τα βαθιά φαράγγια και τους βράχους, καλύπτεται με πλούσια βλάστηση: εδώ φυτρώνουν όμορφα δέντρα, μερικά οπωροφόρα δέντρα - λεμονιές, πορτοκαλιές, αχλαδιές. Ολόκληρα χωράφια φυτεύονται με διάφορα είδη σταφυλιών, παρέχοντας στους αδελφούς Αθωνίτες μια ικανοποιητική προσφορά εξαίρετου κρασιού. Οι ξηροί καρποί, οι καστανιές και οι ελιές είναι άφθονα διάσπαρτα σε όλο το βουνό. Αυτή τη στιγμή στο Άγιο Όρος υπάρχουν 20 μεγάλα μοναστήρια, αρκετά μοναστήρια και πολλά μεμονωμένα κελιά, που φτάνουν τα 700, ελληνικά, ρωσικά, μολδαβικά, βουλγαρικά και άλλα. Ο Ίζιασλαβ Γιαροσλάβιτς, γιος του Μεγάλου Δούκα Γιαροσλάβ του Σοφού και εγγονός του Αγίου Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου, βασίλεψε στο Κίεβο από το 1054 έως το 1068. Γη των Λυάκ, δηλαδή Πολωνοί. Boleslaw I, γενναίος, Πολωνός βασιλιάς. βασίλεψε από το 992 έως το 1025 Svyatogorsky, δηλ. από το Άγιο Όρος. Αυτό το νησί βρίσκεται στην ανατολική ακτή του στενού Kerch. Rostislav Vladimirovich, γιος του Vladimir Yaroslavich, πρίγκιπας του Tmutarakan. βασίλεψε στο δεύτερο μισό του 11ου αιώνα. Svyatoslav Yaroslavich, γιος του Yaroslav Vladimirovich, πρίγκιπας του Chernigov. βασίλεψε από το 1054 έως το 1076 Gleb Svyatoslavovich, πρωτότοκος γιος του Svyatoslav Yaroslavich, πρίγκιπας του Novgorod. βασίλεψε από το 1067 έως το 1077 Musia (Ελληνικά μουσιου) - μωσαϊκό. Έτσι ονομάζεται ένα δεξιοτεχνικό έργο που αποτελείται από μια συλλογή από πολύχρωμες, κυρίως μαρμάρινες, πέτρες σε σχέδια, ώστε να βγαίνει το επιθυμητό σχέδιο. Για παράδειγμα, τα δάπεδα στις εκκλησίες είναι επενδεδυμένα με ψηφιδωτά και οι τοίχοι είναι επίσης διακοσμημένοι. ακόμη και τα εικονίδια γίνονται με αυτόν τον τρόπο. Δείτε Menaia-Chetii 16 Αυγούστου. Vsevolod Yaroslavich, Μέγας Δούκας του Κιέβου, γιος του Yaroslav I. βασίλεψε από το 1030 έως το 1093. ήταν Μέγας Δούκας από το 1077. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: