Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Печерского

Als es dem Herrn gefiel, in Russland einen produktiven Zweig des Klosterlebens zu gründen, brachte er zunächst den Mönch Nikon zu dem geschickten und fleißigen Pionier des russischen Mönchtums, dem Heiligen Antonius, der in einer Höhle asketisch war, der sein guter Mitarbeiter in der Askese war. Der Mönch Nikon ging eifrig durch die Stufen der klösterlichen Tugenden und ahmte seinen Mentor und Lehrer in allem nach. Er erwies sich als würdiger Anführer der Mönche und als zuverlässiger Anführer von ihnen in der geistigen Heiterkeit des Fastenlebens. Als Menschen zu Antonius kamen, die das Bild eines gleichberechtigten Engels annehmen wollten, lehrte er sie selbst Tugenden und befahl dem Mönch Nikon, sie zu tonsurieren. In den Handlungen dieser beiden Asketen konnte man eine Art Ähnlichkeit zwischen Moses und Aaron erkennen, denn der Mönch Antonius brachte das Gesetz 2092 vom heiligen Berg Athos, wie Moses vom Sinai, der Mönch Nikon handelte auf Befehl von Antonius, wie Aaron, ehrwürdig im Rang eines Priesters. Nikon vollbrachte alle seine Taten mit Demut, erlebte nicht nur Freuden, sondern ertrug auch Leiden mit Geduld und dankte Gott für alles. Große spirituelle Freude bereitete ihm die Tonsur unseres ehrwürdigen Vaters Theodosius, der sich bald als großer Mentor des klösterlichen Lebens in Russland herausstellte. Er jubelte auch im Geiste, als er dem angesehenen Bojaren, dem gesegneten Warlaam, sowie dem Oberhaupt des gesamten Haushalts des Prinzen und seinem Günstling, dem gesegneten Eunuchen Ephraim, die Tonsur erteilte. Aber für diese Tonsuren erlitt er großen Kummer. Denn als Prinz Izyaslav 2093 von ihrer Tonsur erfuhr, wurde er sehr wütend auf die Mönche und befahl einem von ihnen, demjenigen, der die Tonsur abgenommen hatte, sich sofort zu ihm zu begeben. Die Diener machten sich sofort auf den Weg und brachten den seligen Nikon zu ihm. Der Prinz sah den Heiligen wütend an und fragte: „Haben Sie ohne meinen Befehl dem Bojaren und dem Eunuchen eine Tonsur erteilt?“ Der Mönch Nikon antwortete mutig: „Ich habe ihnen durch die Gnade Gottes auf Befehl des himmlischen Königs Jesus Christus, der sie zu einer solchen Leistung berief, eine Tonsur verliehen. Der Prinz wurde noch wütender und sagte: „Entweder überzeugst du sie, in deine Heimat zurückzukehren, oder ich werde dich und deine Begleiter in die Gefangenschaft schicken und die Ausgrabung deiner Höhle anordnen.“ - Herr! Machen Sie, was Ihnen gefällt! Es steht mir nicht zu, Soldaten vom himmlischen König abzuweisen. Danach verließen der heilige Antonius und seine Begleiter die Höhle mit der Absicht, aufgrund des fürstlichen Zorns und der Vorwürfe gegen den seligen Nikon in eine andere Region zu gehen. Aber einer der Jugendlichen erzählte der Prinzessin davon. Sie erinnerte den Prinzen an den Zorn Gottes, der über ihr Vaterland, das Land der Lyakhs 2094, wegen der Vertreibung der Mönchsmänner, die Moses Ugrin tonsurierten, durch ihren Vater Boleslav der Tapfere 2095 kam, und sagte zu ihm: - Hören Sie mir zu, Sir, und seien Sie nicht böse. Auch in Ihrem Land wurden dieselben Mönche vertrieben und wir mussten viel für sie leiden. Seien Sie vorsichtig, mein Herr, dass in Ihrer Gegend nicht dasselbe passiert. Als der Prinz dies hörte, fürchtete er den Zorn Gottes und ließ den Gesegneten frei und befahl ihm, in die Höhle zurückzukehren. Gleichzeitig sandte er ein Gebet um eine Rückkehr in die Höhle und zu denen, die sie verlassen hatten. Und erst nach drei Tagen kehrten sie, nachdem sie der Bitte des Prinzen nachgekommen waren, in die Höhle zurück, wie es im Leben des Heiligen Antonius heißt. Nach solch einem Unglück verbrachte unser ehrwürdiger Vater Nikon ein hartes Leben in einer Höhle; Durch Fasten und Gebet errang er viele Siege über böse Geister und erwies sich als gleichberechtigt mit den ehrwürdigen Vätern Antonius und Theodosius. Es waren drei Lichter, die in der Dunkelheit leuchteten und die dämonische Dunkelheit zerstreuten. Nach einem erheblichen Anstieg der Brüder in der Höhle wollte der selige Nikon in die Einsamkeit gehen und schweigen. Nach Rücksprache mit dem Mönch Antonius und einem Gespräch mit einem anderen Mönch, dem bulgarischen Swjatogorsk 2096 aus dem Kloster St. Mina, machte er sich mit diesem auf den Weg. Am Meer angekommen trennten sie sich. Als der Bulgare nach Konstantinopel ging, fand er mitten im Meer eine Insel, auf der er sich niederließ. Nachdem er viele Jahre dort gelebt und Hunger und Kälte ertragen hatte, starb er in Frieden; Diese Insel heißt immer noch Bolgarov. Der große Nikon reiste 2097 auf die Insel Tmutarakansky, und nachdem er einen unbewohnten Ort in der Nähe der Stadt gefunden hatte, ließ er sich dort nieder, schwieg und diente Gott ohne Faulheit, indem er Arbeit für Arbeit aufwendete und die Menschen mit seinem außergewöhnlichen Leben überraschte. Sein Ruhm verbreitete sich überall; Viele Menschen aus der Stadt und anderen Orten strömten zum Mönch; Sie staunten über sein Leben, da sie noch nicht im Glauben gefestigt waren und noch nichts vom Klosterleben gehört hatten. Aber dann baten sie, von Gott angewiesen, das gute Verhalten des Klosters erben zu wollen, den Mönch Nikon, ihnen eine Tonsur zu geben. Der Heilige lehrte sie und gab ihnen Tonsuren und baute dort die Kirche der Allerheiligsten Theotokos. Und so wuchs dieser Ort durch die Gnade Gottes, durch die Gebete des heiligen Nikon, – es entstand ein herrliches Kloster, ähnlich dem Kloster Petschersk. Nach dem Tod von Rostislaw Wladimirowitsch 2098, Fürst von Tmutarakan, bat unser ehrwürdiger Vater Nikon die Einwohner dieses Landes, zu Swjatoslaw Jaroslawitsch 2099, Fürst von Tschernigow, zu gehen und ihn zu bitten, seinen Sohn Gleb auf den Thron von Tmutarakan zu entlassen. Nachdem der Mönch die Stadt Tschernigow erreicht und die ihm anvertraute Aufgabe erfolgreich abgeschlossen hatte, ging er in die Stadt Kiew und kam zum Pechersky-Kloster zum seligen Abt Theodosius. Nachdem sie sich gesehen hatten, fielen beide gemeinsam zu Boden und verneigten sich voreinander, umarmten sich dann und weinten viel vor Freude, da sie sich schon lange nicht mehr gesehen hatten. Danach flehte der Mönch Theodosius den seligen Nikon an, ihn nicht zu verlassen, solange sie lebten. Nikon versprach es ihm und sagte: „Ich werde gehen und einfach mein Kloster leiten und dann, wenn Gott will, werde ich wieder zurückkommen.“ Nachdem der Mönch mit Fürst Gleb Swjatoslawitsch 2100, der den Thron bestieg, die Insel Tmutarakansky erreicht hatte, regierte er gemäß seinem Versprechen das Kloster und kehrte nach Feodosius zurück. Im Höhlenkloster angekommen, widmete er sich ganz dem Mönch Theodosius und unterwarf sich ihm mit aller Freude. Der Mönch Theodosius liebte ihn sehr und betrachtete ihn als seinen Vater; Deshalb vertraute er, als er selbst das Kloster verließ, die Brüder dem seligen Nikon als dem Ältesten von allen an, sie zu lehren und zu beschützen. Oft befahl auch der Mönch Theodosius, der selbst die Brüder mit geistlichen Worten belehrte, dem seligen Nikon, der in Büchern belesen war, dasselbe zu tun. Als der selige Nikon oft nähte und Bücher herstellte (da er sich darin auskannte), bereitete der Mönch Theodosius selbst, der sich neben ihn setzte, die Bücher vor, die er für diese Aufgabe brauchte. Doch bald wollte der gesegnete, stille Mann, der Mönch Nikon, wieder auf seine Insel zurückkehren. Unter den russischen Fürsten kam es zu Zwietracht als Folge der Thronbesteigung durch Swjatoslaw, der seinen Bruder Isjaslaw aus Kiew vertrieb. Er konnte die Aufregung, die dieses Ereignis hervorrief, nicht ertragen, bei dem es unmöglich war, die Stille des Geistes aufrechtzuerhalten. Der Mönch Theodosius bat ihn wie zuvor, ihn zu Lebzeiten nicht zu verlassen; aber der gesegnete Nikon, der um Vergebung gebeten hatte (da er Rebellion nicht ertragen konnte, aber an Einsamkeit gewöhnt war), ging mit zwei Mönchen und lebte dort mehrere Jahre in seiner gewohnten Leistung. Nach der Ruhe des Mönchs Theodosius und nach der Annahme des Abtes durch den seligen Stephanus kam der Mönch Nikon, angetrieben von brüderlicher Liebe, erneut, um den Mönch Theodosius zu besuchen; Er bedauerte, dass er seinen geliebten Freund nicht lebend gefunden hatte und beschloss, den Rest seines Lebens in seinem Kloster zu verbringen. Er kam oft zum Grab des Heiligen und vergoss hier traurige und freudige Tränen, teils trauerte er über die Trennung seines geliebten Bruders, teils dankte er Gott, dass in Russland eine solche Lampe mit dem Leben eines gleichberechtigten Engels leuchtete, auf den er, Nikon, mit seinen eigenen Händen das heilige klösterliche Engelsbild legte. Nach der Äbtissin des Heiligen Stephanus wählten die Brüder, die Nikon für den Ältesten von allen hielten, da der Mönch Theodosius selbst ihm nach dem Willen Gottes und im gegenseitigen Einvernehmen die Mönchsgelübde abnahm, ihn zu ihrem Abt, ebenso wie die Väter Antonius und Theodosius. Sie gehorchten ihm in allem freundlich und verehrten ihn als Vater und Mentor, da sie in ihm eine Ähnlichkeit beider sahen. Viele Male versuchte der Feind und Hasser des Guten, der Teufel, Hindernisse für diesen Heiligen sowie für den seligen Abt Stephan zu schaffen, wenn es darum ging, sich um die Seelen der ihm von Gott anvertrauten Herde zu kümmern, um die Brüder mit Hass gegen ihn zu empören, aber das gelang ihm nie, er blieb in Ungnade und seine Dunkelheit verdeckte nicht das Licht der guten Taten des Mönchs Nikon. Der selige Abt Nikon erfreute Gott so sehr, dass er ein Beispiel für Tugenden für seine Herde war, dass während seiner Zeit als Abt die von Gott geschaffene Heilige Petschersk-Kirche auf wundersame Weise mit heiligen Ikonen geschmückt wurde; denn seine Freunde, die Mönche Antonius und Theodosius, fügten ihre himmlischen Gebete zu den irdischen Gebeten dieses gesegneten Baumeisters hinzu und schickten Ikonenmaler aus Konstantinopel zu ihm und gaben ihnen Gold zur Miete. Der ehrwürdige Abt Nikon zeigte diesen Ikonenmalern das Bild seiner geliebten Freunde, der vor 10 Jahren verstorbenen Pfarrer Antonius und Theodosius, und sie erkannten sie sofort als diejenigen, die zu ihnen kamen, stellten sie ein und schickten sie zu ihm. Gleichzeitig erzählten sie auch andere wundersame Wunder: Als sie beispielsweise zurückkehren wollten, erschienen ihnen die heilige Petschersk-Kirche und die Ikone der Allerheiligsten Theotokos, von denen sie ein Rückkehrverbot hörten, wie sie auf wundersame Weise auf dem Berg gegen die Strömung segelten, obwohl sie selbst versuchten, flussabwärts zu schwimmen. Die so auf wundersame Weise angekommenen Ikonenmaler begannen mit dem Eifer und den Gebeten des Mönchs Nikon fleißig, die heilige Kirche von Petschersk zu schmücken, und wieder geschahen viele Wunder, denn die Ikone des Allerheiligsten Theotokos selbst im Altar wurde auf wundersame Weise als Musiah 2101 dargestellt und eine Taube flog aus ihrem Mund, wie darüber in der langen Legende über die Kirche von Petschersk 2102 geschrieben steht. Alle Dies geschah durch die himmlischen Gebete der ehrwürdigen Väter Antonius und Theodosius und die irdischen Gebete des seligen Abtes Nikon. Dann ruhte der ewig denkwürdige Abt selbst, unser ehrwürdiger Vater Nikon, nachdem er das Höhlenkloster mit den verschiedenen Taten seines gleichberechtigten Engelslebens geschmückt hatte, nach langer Arbeit im Herrn, seit der Erschaffung der Welt im Jahr 6596 und seit der Geburt Christi - 1088, unter dem Großfürsten von Kiew Wsewolod Jaroslawitsch 2103. Und sein Leichnam wurde im selben Pechersk-Kloster in seiner Heimathöhle beigesetzt, wo er bis heute mit der Unbestechlichkeit seiner Reliquien von seiner Heiligkeit zeugt, mit der er auch nach dem Tod auf wundersame Weise sein heiliges Kloster schmückt; im Geiste zog er zusammen mit seinen gleichgesinnten Freunden, dem Ehrwürdigen Antonius und Theodosius, in die himmlischen Wohnstätten für das Unbeschreibliche – den Anblick Gottes – nicht mehr in Bildern, sondern von Angesicht zu Angesicht (1. Kor. 13,12), und dort stehen sie, erleuchtet von der treuen Herrlichkeit, wie drei Lampen vor dem Thron der dreistrahlenden Göttlichkeit und beten wie Väter für uns, ihre Kinder, damit wir Erben ihrer Gnade wurden und Ehre, indem du ein gerechtes Leben für Gott führst. Ihm sei Ehre, Ehre und Anbetung, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Berg Athos (Athos), auf Griechisch. Agios Oros – Heiliger Berg, eine schmale gebirgige Halbinsel, die in den Archipel (Ägäis) hineinragt, gilt als Zentrum des Klosterlebens im griechischen Osten. Das klösterliche Leben entstand hier schon in der Antike, wenn auch etwas später als in Syrien und Palästina. Für die russische Kirche war Athos zuvor bis zum 17. Jahrhundert von großer Bedeutung: Der Vater des russischen Mönchtums, der Mönch Antonius, legte hier die Mönchsgelübde ab; Von hier aus wurde die Studitenurkunde vom Mönch Theodosius für sein (Pechersk-)Kloster übernommen und dann, dem Chronisten zufolge, an andere Klöster weitergegeben; Hier, in den reichen Klosterbibliotheken, erhielten unsere Mönche, die nach Athos gingen (zum Beispiel der heilige Nilus von Sorsky), die damals umfassendste religiöse Ausbildung. Als einer der am meisten verehrten heiligen Orte des orthodoxen Ostens wird Athos jährlich von Tausenden ausschließlich männlichen Pilgern (Frauen dürfen die Halbinsel nicht betreten) aus Russland, der Balkanhalbinsel und den asiatischen Besitztümern der Türkei besucht. Fast der gesamte Berg, mit Ausnahme tiefer Schluchten und Felsen, ist mit üppiger Vegetation bedeckt: Hier wachsen wunderschöne Bäume, einige Obstbäume - Zitronen, Orangen, Birnen; ganze Felder sind mit verschiedenen Traubensorten bepflanzt, was den Athonitenbrüdern eine zufriedenstellende Versorgung mit ausgezeichnetem Wein bietet; Nüsse, Kastanien und Olivenbäume sind im ganzen Berg reichlich verstreut. Derzeit gibt es auf dem Berg Athos 20 große Klöster, mehrere Klöster und viele einzelne Zellen mit bis zu 700 griechischen, russischen, moldauischen, bulgarischen und anderen. Isjaslaw Jaroslawitsch, Sohn des Großfürsten Jaroslaw des Weisen und Enkel des heiligen Fürsten Wladimir, der den Aposteln gleichgestellt war, regierte von 1054 bis 1068 in Kiew. Land der Lyakhs, also der Polen. Boleslaw I., tapferer, polnischer König; regierte von 992 bis 1025 Svyatogorsky, d.h. vom Berg Athos. Diese Insel liegt am Ostufer der Straße von Kertsch. Rostislaw Wladimirowitsch, Sohn von Wladimir Jaroslawitsch, Fürst von Tmutarakan; regierte in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts. Swjatoslaw Jaroslawitsch, Sohn von Jaroslaw Wladimirowitsch, Fürst von Tschernigow; regierte von 1054 bis 1076 Gleb Swjatoslawowitsch, ältester Sohn von Swjatoslaw Jaroslawitsch, Fürst von Nowgorod; regierte von 1067 bis 1077 Musia (Griechisch μουσιου) – Mosaik. Dies ist der Name einer kunstvollen Arbeit, die aus einer Sammlung von mehrfarbigen, hauptsächlich Marmorsteinen in Mustern besteht, so dass das gewünschte Design entsteht. Beispielsweise sind Böden in Kirchen mit Mosaiken ausgekleidet und auch Wände sind dekoriert; Sogar Symbole werden auf diese Weise erstellt. Siehe Menaia-Chetii, 16. August. Wsewolod Jaroslawitsch, Großfürst von Kiew, Sohn Jaroslaws I.; regierte von 1030 bis 1093; er war ab 1077 Großherzog. Sie könnten interessiert sein an: