Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Печерского

Nikon vykonával všechny své činy s pokorou, prožíval nejen radosti, ale s trpělivostí snášel i strasti, za vše děkoval Bohu. Dostalo se mu velké duchovní radosti, když tonsuroval našeho ctihodného otce Theodosia, který se brzy ukázal být velkým rádcem mnišského života v Rusku. V duchu se také radoval, když tonsuroval významného bojara, blahoslaveného Varlaama, jakož i hlavu celé princovy domácnosti a jeho oblíbence, blahoslaveného Efraima eunucha. Ale za tyto tonzury utrpěl značný zármutek. Když se princ Izyaslav 2093 dozvěděl o jejich tonzuře, velmi se na mnichy rozhněval a nařídil jednomu z nich, tomu, kdo tonzuru vzal, aby se okamžitě přivedl k sobě. Služebníci se okamžitě vydali na cestu a přinesli mu Blessed Nikon. Princ se hněvem podíval na světce a zeptal se: "Tenzuroval jsi bojara a eunucha bez mého rozkazu?" Mnich Nikon odvážně odpověděl: „Z milosti Boží jsem je uvrhl na příkaz nebeského krále Ježíše Krista, který je k takovému činu povolal. Princ se ještě víc rozzlobil a řekl: Když to princ uslyšel, bál se Božího hněvu a propustil blaženého a přikázal mu, aby se vrátil do jeskyně; zároveň poslal s modlitbou za návrat do jeskyně a k těm, kteří ji opustili. A teprve po třech dnech, po vyslyšení princovy žádosti, se vrátili do jeskyně, jak je uvedeno v životě svatého Antonína. Po takovém neštěstí prožil náš ctihodný otec Nikon krutý život v jeskyni; postem a modlitbou získal mnohá vítězství nad zlými duchy, ukázal, že je rovný ctihodným otcům Anthonymu a Theodosiovi; byla to tři světla, zářící ve tmě a rozptylující démonickou temnotu. Po významném nárůstu počtu bratří v jeskyni si blahoslavený Nikon přál odejít do samoty a mlčet. Po konzultaci s mnichem Anthonym a rozhovoru s dalším mnichem, bulharským Svyatogorskem 2096 z kláštera sv. Miny, vyrazil s ním. Když dorazili k moři, oddělili se. Bulhar, jedouc do Konstantinopole, našel uprostřed moře ostrov, na kterém se usadil. Žil tam mnoho let, snášel hlad a zimu, zemřel v míru; Ten ostrov se dodnes jmenuje Bolgarov. Velký Nikon odešel na ostrov Tmutarakanskij 2097 a když našel neobydlené místo poblíž města, usadil se tam, mlčel a sloužil Bohu bez lenosti, pracoval na práci a překvapil lidi svým mimořádným životem. Jeho sláva se šířila všude; K mnichovi se začalo hrnout mnoho lidí z města i z jiných míst; Divili se jeho životu, protože ještě nebyli utvrzeni ve víře a neslyšeli nic o mnišském životě. Ale pak, poučeni Bohem, chtějíce zdědit mnišské dobré chování, prosili mnicha Nikona, aby je tonsuroval. Světec je učil a tonzuroval a postavil tam kostel Nejsvětější Bohorodice. A tak z Boží milosti, modlitbami svatého Nikona, ono místo vyrostlo - vznikl slavný klášter, podobný pečerskému klášteru. Po smrti Rostislava Vladimiroviče 2098, prince z Tmutarakanu, náš ctihodný otec Nikon prosil obyvatele této země, aby šli za Svyatoslavem Jaroslavem 2099, princem z Černigova, a požádali ho, aby propustil svého syna Gleba na trůn Tmutarakan. Když mnich dorazil do města Černigov a úspěšně dokončil úkol, který mu byl svěřen, odešel do města Kyjeva a přišel do Pečerského kláštera k blahoslavenému opatu Theodosiovi. Když se viděli, oba společně padli na zem a uklonili se, pak se objali a hodně plakali radostí, protože se dlouho neviděli. Poté mnich Theodosius prosil blahoslaveného Nikona, aby ho neopouštěl, dokud budou žít. Nikon mu to slíbil a řekl: "Půjdu a budu provozovat svůj klášter a pak, pokud Bůh dá, se znovu vrátím." Po dosažení ostrova Tmutarakansky s princem Glebem Svyatoslavičem 2100, který převzal trůn, mnich podle svého slibu vládl klášteru a vrátil se do Feodosia. Po příchodu do Pečerského kláštera se zcela oddal mnichu Theodosiovi a se vší radostí se mu podřídil. Mnich Theodosius ho velmi miloval a považoval ho za svého otce; proto když sám odešel z kláštera, pověřil pak bratry blahoslavenému Nikonovi, jako nejstaršímu ze všech, aby je učil a střežil. Často také mnich Theodosius, který sám poučoval bratry duchovními slovy, přikázal blahoslavenému Nikonovi, který se dobře četl v knihách, aby učinil totéž. Mnohokrát, když blahoslavený Nikon šil a vyráběl knihy (protože v tom byl zručný), sám mnich Theodosius, sedící vedle něj, připravil knihy, které pro tento úkol potřeboval. Ale brzy se požehnaný tichý muž, mnich Nikon, chtěl znovu vrátit na svůj ostrov. Mezi ruskými knížaty vznikly neshody v důsledku uchvácení jeho trůnu Svyatoslavem, který vyhnal svého bratra Izyaslava z Kyjeva. Po odpočinku mnicha Theodosia a po přijetí opata blahoslaveným Štěpánem, mnich Nikon, pobízen bratrskou láskou, znovu přišel navštívit mnicha Theodosia; litoval, že svého milovaného přítele nenašel živého a rozhodl se strávit zbytek života ve svém klášteře. Často přicházel k hrobu světce, proléval zde smutné i radostné slzy, zčásti truchlil nad odloučením svého milovaného bratra, zčásti děkoval Bohu, že v Rusku zazářila taková lampa životem rovného anděla, na kterou on, Nikon, vlastníma rukama položil svatý andělský klášterní obraz. Po abatyši svatého Štěpána, bratři, považovali Nikona za nejstaršího ze všech, protože od něho sám mnich Theodosius složil z vůle Boží a se společným souhlasem mnišské sliby, zvolili jej za svého opata stejně jako otcové Antonín a Theodosius. Laskavě ho ve všem poslouchali a ctili ho jako otce a rádce, viděli v něm jednu podobnost obou. Nepřítel a nenávistník dobra, ďábel, se mnohokrát snažil tomuto světci i blaženému opatovi Štěpánovi vytvořit překážky ve věci péče o duše stáda, které mu Bůh svěřil, chtěl pobouřit bratry nenávistí vůči němu, ale nikdy se mu to nepodařilo, zůstal zneuctěn a jeho dobro nezahalilo světlo temnoty. Blahoslavený opat Nikon tak potěšil Boha, jec příkladem ctností pro své stádo, že za jeho opata byl Bohem stvořený svatý Pečerský kostel zázračně ozdoben svatými ikonami; neboť jeho přátelé, mniši Anthony a Theodosius, přidali své nebeské modlitby k pozemským modlitbám tohoto požehnaného stavitele a poslali k němu malíře ikon z Konstantinopole a dali jim zlato k pronájmu. Reverend opat Nikon ukázal těmto malířům ikon podobu svých milovaných přátel, reverendových otců Anthonyho a Theodosia, kteří zemřeli před 10 lety, a oni v nich okamžitě poznali ty, kteří k nim přišli, najali je a poslali je k němu. Zároveň vyprávěli i další podivuhodné zázraky: například když se chtěli vrátit, zjevil se jim svatý Pečerský kostel a ikona Přesvaté Bohorodice, od které slyšeli zákaz návratu, jak zázračně pluli na horu proti proudu, ačkoli se sami snažili plavat po proudu. A jeho tělo bylo uloženo v témže pečerském klášteře, v jeho rodné jeskyni, kde dodnes, s neporušením svých relikvií, svědčí o své svatosti, kterou i po smrti zázračně zdobí svůj svatý klášter; v duchu se přestěhoval do nebeských příbytků pro nepopsatelné, spolu se svými stejně smýšlejícími přáteli, ctihodným Antonínem a Theodosiem, - pohled na Boha - již ne v obrazech, ale tváří v tvář (1. Kor. 13:12), a tam, osvíceni věrnou slávou, jako tři lampy stojí před trůnem Trojice a jako trojlístek, tak jako my, božství, pro nás se stali jejich otce, dědici jejich milosti a slávy tím, že budou žít spravedlivým životem pro Boha, jemu budiž sláva, čest a uctívání, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Gleb Svyatoslavovich, nejstarší syn Svyatoslav Yaroslavich, princ Novgorod; vládl v letech 1067 až 1077 Musia (řecky μουσιου) - mozaika. Tak se nazývá zručné dílo sestávající z kolekce různobarevných, převážně mramorových, kamenů ve vzorech tak, aby vyšel požadovaný design. Například podlahy v kostelech jsou obloženy mozaikami a také stěny jsou zdobeny; tímto způsobem se dělají i ikony. Viz Menaia-Chetii 16. srpna. Vsevolod Yaroslavich, velkovévoda kyjevský, syn Jaroslava I.; vládl v letech 1030 až 1093; byl od roku 1077 velkovévodou. Mohlo by vás zajímat: