Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Печерского

ولما شاء الرب أن يزرع غصناً غزيراً من الحياة الرهبانية في روسيا، أحضر أولاً رائد الرهبنة الروسية الماهر والمجتهد، القديس أنطونيوس، الذي زهد في المغارة، الراهب نيكون، الذي كان مساعداً صالحاً له في النسك. بحماسة درجات الفضائل الرهبانية، تقليد معلمه ومعلمه في كل شيء، أظهر القس نيكون نفسه كزعيم جدير للرهبان وقائد موثوق بهم في الحلزونية العقلية لحياة الصيام. عندما جاء الناس إلى أنتوني، الذين أرادوا أن يأخذوا صورة ملاك متساو، علمهم هو نفسه الفضائل، وأمر القس نيكون بحلقهم. في تصرفات هذين الزاهدين يمكن رؤية نوع من التشابه بين موسى وهارون، فالراهب أنطونيوس جلب الشريعة من القديس جبل آثوس 2092، مثل موسى من سيناء، تصرف الراهب نيكون بأمر من أنطونيوس، مثل هارون، الجليل برتبة كهنوت. قام نيكون بجميع أعماله بتواضع، ولم يختبر أفراحًا فحسب، بل تحمل أيضًا الأحزان بصبر، شاكرًا الله على كل شيء. وقد نال فرحًا روحيًا عظيمًا عندما حلق أبانا الجليل ثيودوسيوس، الذي سرعان ما أصبح مرشدًا عظيمًا للحياة الرهبانية في روسيا. كما ابتهج بالروح عندما قام بلحن البويار البارز، المبارك برلعام، وكذلك رئيس بيت الأمير بأكمله ومفضله، المبارك أفرايم الخصي. ولكن بسبب هذه النغمات عانى من حزن كبير. لأنه بعد أن علم الأمير إيزياسلاف 2093 عن لونهم، أصبح غاضبًا جدًا من الرهبان وأمر أحدهم، الذي أخذ اللون، بإحضاره على الفور إلى نفسه. انطلق الخدم على الفور وأحضروا الطوباوي نيكون إليه. نظر الأمير إلى القديس بغضب وسأل: "هل قمت بلحن البويار والخصي بدون أمري؟" أجاب الراهب نيكون بشجاعة: "لقد لحنتهم بنعمة الله بأمر من الملك السماوي يسوع المسيح، الذي دعاهم إلى هذا العمل الفذ. فزاد غضب الأمير وقال: "إما أن تقنعهم بالعودة إلى منزلك، أو أسبيك ومن معك، وآمر بحفر كهفك". - رب! افعل ما يحلو لك! ليس من المناسب بالنسبة لي أن أبعد الجنود عن الملك السماوي. بعد ذلك غادر القديس أنطونيوس ومن معه الكهف عازمين على الذهاب إلى منطقة أخرى بسبب الغضب الأميري والتوبيخ على الطوباوي نيكون. لكن أحد الشباب أخبر الأميرة بهذا. قالت له، وهي تذكر الأمير بغضب الله الذي حل بوطنها، أرض لياخس 2094، لطرد والدها بوليسلاف الشجاع 2095، للرهبان الذين قاموا بربط موسى أوجرين: - استمع لي يا سيدي ولا تغضب. وفي بلدكم، طُرد نفس الرهبان أيضًا وكان علينا أن نعاني كثيرًا من أجلهم. كن حذرا يا سيدي، أن نفس الشيء لا يحدث في منطقتك. ولما سمع الأمير ذلك خاف من غضب الله وأطلق سراح المبارك وأمره بالعودة إلى الكهف. وفي نفس الوقت أرسل بصلاة من أجل العودة إلى الكهف وإلى الذين خرجوا منه. وبعد ثلاثة أيام فقط، بعد أن استجابوا لطلب الأمير، عادوا إلى المغارة، كما جاء في سيرة القديس أنطونيوس. بعد هذه المحنة، قضى والدنا القس نيكون حياة قاسية في الكهف؛ بالصوم والصلاة حقق انتصارات كثيرة على الأرواح الشريرة، وأظهر نفسه في الحق مع الأبوين الجليلين أنطونيوس وثيودوسيوس؛ كانوا ثلاثة أنوار، تشرق في الظلمة وتبدد الظلمة الشيطانية. بعد زيادة كبيرة في عدد الإخوة في الكهف، رغب نيكون المبارك في العزلة والتزام الصمت. وبعد التشاور مع الراهب أنطونيوس، والحديث مع راهب آخر هو الراهب البلغاري سفياتوغورسك 2096 من دير القديس مينا، انطلق مع الأخير. عند وصولهم إلى البحر، انفصلوا. وجد البلغاري، أثناء توجهه إلى القسطنطينية، جزيرة في وسط البحر، فاستقر عليها. بعد أن عاش هناك لسنوات عديدة، تحمل الجوع والبرد، مات بسلام؛ ولا تزال تلك الجزيرة تسمى بولجاروف. ذهب نيكون العظيم إلى جزيرة تموتاركانسكي عام 2097، وبعد أن وجد مكانًا غير مأهول بالقرب من المدينة، استقر هناك، وظل صامتًا وخدم الله دون كسل، مطبقًا العمل على العمل وفاجأ الناس بحياته غير العادية. انتشرت شهرته في كل مكان. بدأ كثير من الناس من المدينة وأماكن أخرى يتوافدون على الراهب. فتعجبوا من حياته إذ لم يكونوا قد ثبتوا في الإيمان بعد، ولم يسمعوا عن الحياة الرهبانية شيئًا. ولكن بعد ذلك، بأمر من الله، الراغبين في وراثة السلوك الرهباني الجيد، توسلوا إلى القس نيكون أن يلونهم. وقد علمهم القديس ولحنهم وبنى هناك كنيسة والدة الإله المقدسة. وهكذا، بفضل الله، من خلال صلوات القديس نيكون، نما هذا المكان - نشأ دير مجيد، على غرار دير بيشيرسك. بعد وفاة روستيسلاف فلاديميروفيتش 2098، أمير تموتاركان، توسل أبونا المبجل نيكون إلى سكان ذلك البلد للذهاب إلى سفياتوسلاف ياروسلافيتش 2099، أمير تشرنيغوف، ويطلبون منه إطلاق سراح ابنه جليب على عرش تموتاركان. بعد أن وصل إلى مدينة تشرنيغوف وأكمل المهمة الموكلة إليه بنجاح، ذهب الراهب إلى مدينة كييف وجاء إلى دير بيشيرسكي إلى رئيس الدير المبارك ثيودوسيوس. بعد أن رأوا بعضهم البعض، سقطوا معًا على الأرض وانحنوا لبعضهم البعض، ثم عانقوا بعضهم البعض وبكوا كثيرًا من الفرح، لأنهم لم يروا بعضهم البعض لفترة طويلة. بعد ذلك توسل الراهب ثيودوسيوس إلى الطوباوي نيكون ألا يتركه ما داموا على قيد الحياة. فوعده نيكون قائلاً: "سأذهب وأدير ديري ثم سأعود مرة أخرى إن شاء الله". بعد أن وصل إلى جزيرة تموتاركانسكي مع الأمير جليب سفياتوسلافيتش عام 2100، الذي تولى العرش، حكم الراهب، حسب وعده، الدير وعاد إلى فيودوسيوس. عند وصوله إلى دير بيشيرسك، كرس نفسه بالكامل للراهب ثيودوسيوس وأطاعه بكل فرح. لقد أحبه الراهب ثيودوسيوس كثيراً واعتبره أباً له. لذلك، عندما خرج هو نفسه من الدير، عهد بالإخوة إلى الطوباوي نيكون، باعتباره الأكبر على الإطلاق، لتعليمهم وحراستهم. في كثير من الأحيان أيضًا، كان الراهب ثيودوسيوس، الذي كان يرشد الإخوة بالكلمات الروحية، يأمر الطوباوي نيكون، الذي كان يقرأ جيدًا في الكتب، أن يفعل الشيء نفسه. في كثير من الأحيان، عندما كان نيكون المبارك يخيط ويصنع الكتب (لأنه كان ماهرًا في ذلك)، كان الراهب ثيودوسيوس نفسه، الذي كان يجلس بجانبه، يعد الكتب التي يحتاجها لهذه المهمة. ولكن سرعان ما تمنى الرجل الصامت المبارك الراهب نيكون العودة إلى جزيرته مرة أخرى. نشأ الخلاف بين الأمراء الروس نتيجة استيلاء سفياتوسلاف على عرشه وطرد شقيقه إيزياسلاف من كييف. لم يستطع تحمل الإثارة التي أثارها هذا الحدث، حيث كان من المستحيل الحفاظ على صمت الروح. وتوسل إليه الراهب ثيودوسيوس كما في السابق ألا يتركه وهو على قيد الحياة. لكن نيكون المبارك، بعد أن طلب المغفرة (لأنه لم يستطع تحمل التمرد، لكنه اعتاد على العزلة)، غادر مع اثنين من الرهبان وعاش هناك لعدة سنوات في عمله الفذ المعتاد. بعد استراحة الراهب ثيودوسيوس وبعد قبول الطوباوي ستيفن لرئيس الدير ، جاء الراهب نيكون مرة أخرى ، بدافع من الحب الأخوي ، لزيارة الراهب ثيودوسيوس. وأعرب عن أسفه لأنه لم يجد صديقه الحبيب على قيد الحياة وقرر أن يقضي بقية حياته في ديره. غالبًا ما كان يأتي إلى قبر القديس ، ويذرف هنا دموعًا حزينة ومبهجة ، ويحزن جزئيًا على فراق أخيه الحبيب ، ويشكر الله جزئيًا على أن مثل هذا المصباح أشرق في روسيا بحياة ملاك متساوٍ ، والذي وضع عليه نيكون بيديه الصورة الرهبانية الملائكية المقدسة. بعد دير القديس ستيفن، اعتبر الإخوة نيكون هو الأكبر على الإطلاق، حيث أخذ منه الراهب ثيودوسيوس نفسه عهودًا رهبانية، بإرادة الله وبالموافقة المشتركة، اختاروه رئيسًا لهم، كما هو الحال في الحياة مثل الأبوين أنتوني وثيودوسيوس. لقد أطاعوه بلطف في كل شيء واحترموه كأب ومعلم، ورأوا فيه تشابهًا واحدًا لكليهما. حاول الشيطان، العدو وكاره الخير، أن يضع عوائق أمام هذا القديس وكذلك أمام الطوباوي رئيس الدير استفانوس، في كثير من الأحيان، في مسألة رعاية نفوس القطيع الموكلة إليه من الله، يريد أن يثير غضب الإخوة بالحقد عليه، لكنه لم ينجح في ذلك أبدًا، وبقي خزيًا، ولم يحجب ظلامه نور أعمال الراهب نيكون الصالحة. لقد أسعد الطوباوي الأباتي نيكون الله كثيرًا، كونه مثالًا للفضائل لقطيعه، حتى أنه في عهد رئيسه، تم تزيين كنيسة بيشيرسك المقدسة، التي أنشأها الله، بأعجوبة بالأيقونات المقدسة؛ إذ أضاف صديقاه الراهبان أنطونيوس وثيودوسيوس صلواتهما السماوية إلى صلوات هذا الباني المبارك الأرضية، وأرسلا إليه رسامي أيقونات من القسطنطينية، يعطونهم الذهب للإيجار. أظهر القس نيكون لرسامي الأيقونات صورة أصدقائه المحبوبين، الأبوين القس أنتوني وثيودوسيوس، اللذين توفيا قبل 10 سنوات، وتعرفوا عليهما على الفور على أنهما من جاء إليهما واستأجرهما وأرسلهما إليه. في الوقت نفسه، أخبروا أيضًا معجزات رائعة أخرى: على سبيل المثال، عندما أرادوا العودة، ظهرت لهم كنيسة بيشيرسك المقدسة وأيقونة والدة الإله المقدسة، والتي سمعوا منها حظرًا للعودة، وكيف أبحروا بأعجوبة على الجبل ضد التيار، على الرغم من أنهم حاولوا السباحة في اتجاه مجرى النهر. بدأ رسامو الأيقونات الذين وصلوا بأعجوبة، بحماسة وصلوات الراهب نيكون، بجد في تزيين كنيسة بيشيرسك المقدسة، ومرة أخرى كانت هناك العديد من المعجزات، لأن أيقونة والدة الإله المقدسة نفسها في المذبح تم تصويرها بأعجوبة على أنها موسيا 2101 وطارت حمامة من فمها، كما هو مكتوب عن هذا في الأسطورة المطولة عن كنيسة بيشيرسك 2102. كل هذا كان من خلال الصلوات السماوية للأبوين الجليلين أنطونيوس وثيودوسيوس والصلوات الأرضية للأبوين المبارك نيكون. بعد ذلك، قام رئيس الدير الذي لا يُنسى، أبونا المبجل نيكون، بتزيين دير بيشيرسك بمختلف أعمال حياته الملائكية المتساوية، بعد أعمال طويلة، استراح في الرب، منذ خلق العالم عام 6596، ومن ميلاد المسيح - 1088، في عهد دوق كييف الأكبر فسيفولود ياروسلافيتش 2103. وتم وضع جسده في نفس دير بيشيرسك، في كهفه الأصلي، حيث يشهد حتى يومنا هذا، مع عدم فساد آثاره، على قداسته، والتي حتى بعد الموت يزين ديره المقدس بأعجوبة؛ انتقل بالروح إلى المساكن السماوية التي لا توصف، مع أصدقائه ذوي التفكير المماثل، الموقر أنطونيوس وثيودوسيوس، - مشهد الله - لم يعد في الصور، بل وجهًا لوجه (1 كورنثوس 13: 12)، وهناك، مضاءين بالمجد الأمين، يقفون، مثل ثلاثة مصابيح، أمام عرش اللاهوت ثلاثي الإشعاع، ومثل الآباء، يصلون من أجلنا، نحن أولادهم، حتى نصبح ورثة لهم. نعمة ومجد من خلال عيش حياة صالحة لله، له المجد والإكرام والعبادة، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. جبل آثوس (آثوس) باليونانية. أجيوس أوروس - الجبل المقدس، شبه جزيرة جبلية ضيقة تمتد إلى الأرخبيل (بحر إيجه)، تُعرف بأنها مركز الحياة الرهبانية في الشرق اليوناني. ظهرت الحياة الرهبانية هنا في العصور القديمة، على الرغم من أنها ظهرت في وقت متأخر إلى حد ما عما كانت عليه في سوريا وفلسطين. بالنسبة للكنيسة الروسية، كان آثوس في السابق، حتى القرن السابع عشر، ذا أهمية كبيرة: لقد أخذ والد الرهبنة الروسية، الراهب أنتوني، الوعود الرهبانية هنا؛ من هنا أخذ الراهب ثيودوسيوس الميثاق الدراسي لديره (بيشيرسك) ، ثم انتقل ، بحسب المؤرخ ، إلى أديرة أخرى ؛ هنا، في مكتبات الدير الغنية، تلقى رهباننا الذين ذهبوا إلى آثوس (على سبيل المثال، القديس نيلوس سورسكي) التعليم الديني الأكثر شمولاً في ذلك الوقت. باعتبارها واحدة من أكثر الأماكن المقدسة احتراما في الشرق الأرثوذكسي، يزور آثوس سنويا الآلاف من الحجاج الذكور حصريا (يمنع النساء من دخول شبه الجزيرة) من روسيا وشبه جزيرة البلقان والممتلكات الآسيوية لتركيا. الجبل بأكمله تقريبًا، باستثناء الوديان والصخور العميقة، مغطى بالنباتات الغنية: تنمو هنا الأشجار الجميلة، وبعض أشجار الفاكهة - الليمون والبرتقال والكمثرى؛ تُزرع حقول بأكملها بأنواع مختلفة من العنب، مما يزود الإخوة الأثوسيين بإمدادات مرضية من النبيذ الممتاز؛ وتنتشر أشجار الجوز والكستناء والزيتون بكثرة في جميع أنحاء الجبل. ويوجد حالياً على جبل آثوس 20 ديراً كبيراً وعدة أديرة والعديد من الخلايا الفردية يصل عددها إلى 700 كنيسة يونانية وروسية ومولدوفية وبلغارية وغيرها. إيزياسلاف ياروسلافيتش، ابن الدوق الأكبر ياروسلاف الحكيم وحفيد القديس المعادل للرسل الأمير فلاديمير، حكم في كييف من 1054 إلى 1068. أرض اللياخ، أي البولنديين. بوليسلاو الأول، الملك البولندي الشجاع؛ حكم من 992 إلى 1025 سفياتوجورسكي، أي من جبل آثوس. تقع هذه الجزيرة على الشاطئ الشرقي لمضيق كيرتش. روستيسلاف فلاديميروفيتش، ابن فلاديمير ياروسلافيتش، أمير تموتاركان؛ حكم في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. سفياتوسلاف ياروسلافيتش، ابن ياروسلاف فلاديميروفيتش، أمير تشرنيغوف؛ حكم من 1054 إلى 1076 جليب سفياتوسلافوفيتش، الابن الأكبر لسفياتوسلاف ياروسلافيتش، أمير نوفغورود؛ حكم من 1067 إلى 1077 Musia (اليونانية μουσιου) - فسيفساء. هذا هو اسم العمل الماهر الذي يتكون من مجموعة من الحجارة متعددة الألوان، وخاصة الرخام، في الأنماط، بحيث يخرج التصميم المطلوب. على سبيل المثال، أرضيات الكنائس مغطاة بالفسيفساء، كما تم تزيين الجدران أيضًا؛ حتى الأيقونات مصنوعة بهذه الطريقة. انظر Menaia-Chetii في 16 أغسطس. فسيفولود ياروسلافيتش، دوق كييف الأكبر، ابن ياروسلاف الأول؛ حكم من 1030 إلى 1093؛ كان الدوق الأكبر منذ عام 1077. قد تكون مهتمًا بـ: