Память преподобного Григория Печерского

Tak jak Neokesarea jest dumna ze św. Grzegorza Cudotwórcy, tak wielka święta Ławra Peczerska nazywana jest czcigodnym mnichem noszącym imię tego świętego. Kiedy Bóg ukazał swoją wielkość w swoich świętych, Antonim i Teodozjuszu, którzy zasłynęli z różnych cudów, jednocześnie wybrał do dzieła cudów mnicha Grzegorza, którego powołał do swojej świętej Ławry. Tak więc ten błogosławiony, w czasie, gdy mnich Antoni spędzał samotne życie w jaskini, przybył do mnicha Teodozjusza, który był odpowiedzialny za klasztor, i przyjmując od niego obraz klasztorny, utwierdził się w niechciwości, czystości, pokorze, posłuszeństwie i innych cnotach, a przede wszystkim praktykował modlitwę. Dokonując wielu wyczynów w krótkim czasie, został nagrodzony darem czynienia cudów, a przede wszystkim otrzymał od Boga władzę nad demonami, które widząc świętego z daleka zawołały: - Och, Gregory! Wypędzisz nas swoją modlitwą. Grzegorz rzeczywiście miał zwyczaj czytania modlitw inkantacyjnych po każdym nabożeństwie. Pokonany wróg, wypędzany zewsząd, zaczął jednak spiskować przeciwko świętemu, chcąc w cnocie przeszkodzić jego wyczynom. Nie mając na to siły sam, pozwolił złym ludziom okraść świętego, który jednak nie miał żadnego majątku poza księgami zawierającymi modlitwy i pieśni. Tak więc pewnej nocy złodzieje przyszli do celi Grzegorza i ukrywając się, czekali, aż starszy pójdzie do kościoła na jutrznię, aby zabrać cały jego majątek. Błogosławiony dowiedział się o ich przybyciu, bo nie spał całą noc, modląc się do Boga na środku swojej celi. Zaczął się za nich modlić tymi słowami: - Boże! Daj spać swoim sługom, którzy na próżno się męczyli, zadowalając wroga. Bóg wysłuchał modlitwy starszego, a złodzieje spali pięć dni i pięć nocy, aż błogosławiony w obecności wielu braci zbudził ich, zwracając się do nich tymi słowami: - Jak długo będziesz na próżno patrzył, chcąc mnie okraść? Idź szybko do domu! Po przebudzeniu nie mogli się ruszyć ze swojego miejsca, ponieważ stracili siły, nie jedząc nic przez tak długi czas. Wtedy Błogosławiony dał im coś do jedzenia, a nakarmiwszy ich, odprawił ich. Dowiedziawszy się o tym, władca miasta nakazał ukarać tych ludzi, lecz Grzegorz, zasmucony, że z jego powodu zostali wydani na tortury, udał się do władcy, wręczył mu kilka swoich ksiąg i uwolnił złodziei. Pozostałe książki sprzedał, a otrzymane pieniądze rozdał biednym, mówiąc: - Aby nikt inny nie wpadł w kłopoty, będąc kuszony chęcią okradzenia mnie! Niech więc wypełni się przykazanie Pana, który powiedział: "Sprzedajcie swój majątek i dajcie jałmużnę. Przygotujcie sobie pochwy, które się nie niszczą, niewyczerpany skarb w niebie, gdzie złodziej się nie zbliża i gdzie żadna mól nie niszczy" (Łk 12,33). Złodzieje ci, z powodu cudu, który się nad nimi wydarzył, powrócili do swoich poprzednich spraw, ale pokutowali i przybywszy do tego samego klasztoru w Peczersku, zaczęli pracować dla braci. Ale wróg nie porzucił swoich złych zamiarów. Ponieważ mnich Grzegorz miał swój własny mały ogródek, w którym siał warzywa i sadził drzewa owocowe, wróg kiedyś nauczył innych złodziei włamywać się do tego ogrodu i zbierać warzywa do worków. Kiedy jednak wzięli na siebie worki i chcieli odejść, nie mogli tego zrobić i stali w jednym miejscu przez całe dwa dni i dwie noce pod ciężarem worków. Potem zaczęli krzyczeć: - Ojcze Święty Grzegorzu! Chodźmy; będziemy żałować za nasz grzech i nie zrobimy tego więcej. Słysząc ich krzyki, pojawili się mnisi i złapali ich, ale nie mogli ich wyprowadzić z tego miejsca. Następnie zapytali złodziei: „Stoimy tu dwa dni i dwie noce”. „Ale przechodziliśmy tędy tyle razy, a jednak cię nie zauważyliśmy”. „A my, gdybyśmy widzieli, jak przechodzisz obok nas, ze łzami w oczach zaczynalibyśmy prosić Cię o wstawiennictwo u starszego. Dopiero gdy byliśmy już całkowicie wyczerpani, zaczęliśmy krzyczeć. Błagaliśmy świętego cudotwórcę, aby nas puścił. W tym czasie przyszedł Grzegorz i powiedział im: - Skoro całe życie spędziłeś na bezczynności, kradnąc cudzą własność, a sam nie chciałeś pracować, to odtąd resztę swojego życia spędzisz w tym miejscu. Ze łzami w oczach błagali starszego, aby ich wypuścił i obiecali, że nie będą już więcej kraść. Starzec zlitował się nad nimi i powiedział: „Puszczę cię, jeśli obiecasz pracować i nakarmić innych pracą swoich rąk”. Kiedy złodzieje przysięgali, że nie będą mu nieposłuszni, Grzegorz powiedział im: - Błogosławiony Bóg, który cię umacnia! Odtąd będziesz pracować dla świętych braci i ze swojej pracy zapewnisz im to, czego potrzebują. Po tych słowach ich puścił. Złodzieje, chcąc odpokutować za zło, jakie popełnili w tym małym ogródku, zaczęli pilnie pracować w ogrodach klasztoru Peczersk i umierali w tej pracy. Przebiegły kusiciel jednak już po raz trzeci tak przebiegłym podstępem próbował skrzywdzić świętego. Pewnego dnia Grzegorzowi ukazało się trzech petentów, którzy udali, że potrzebują pomocy i chcą wystawić świętego na próbę. Dwóch z nich, wskazując na trzeciego, opowiadało następujące kłamstwa: - Ojcze! Ten nasz przyjaciel jest skazany na śmierć. Prosimy Cię, abyś dał mu coś, aby mógł zapłacić okup za siebie i pozbyć się śmierci. Błogosławiona widząc, że ten wynalazek okaże się prawdą, zalała się łzami żalu i powiedziała: „Biada temu człowiekowi, gdyż nadszedł dzień jego zagłady!” „Jeśli ty, ojcze, dasz mi coś, on nie umrze”. Mówili to, chcąc coś od niego wywabić i podzielić między siebie. Cudotwórca, będąc przenikliwym, powiedział: - Nawet jeśli dam, on i tak umrze! Powiedz mi jednak: jaką śmiercią powinien umrzeć? „Będzie powieszony na drzewie” – odpowiedzieli zwodziciele. „Powiedziałeś prawdę” – zauważył widzący – „jutro to się stanie”. Z tymi słowami zszedł do jaskini, gdzie ukrył się przed wścibskimi oczami i świecką próżnością i gdzie zwykle odprawiał swoje modlitwy. Wyjąwszy stamtąd księgi, które przy nim pozostały, dał je tym, którzy przyszli, i powiedział: - Weź to, a jeśli nie będziesz tego potrzebować, zwróć mi to. Wzięli książki, wyszli i zaczęli się śmiać, mówiąc: „Sprzedajemy to i podzielimy się tym, co otrzymamy”. Widząc drzewa owocowe należące do świętego, powiedzieli: „Tej nocy przyjedziemy tu ponownie i zbierzemy te owoce”. Gdy zapadła noc, trzej złodzieje przyszli ponownie; W tym czasie Grzegorz modlił się w swojej jaskini i zablokowali drzwi do jaskini, w której modlił się starszy z zewnątrz. Jeden z nich, rzekomo skazany na powieszenie, wspiął się na drzewo i zaczął zrywać jabłka. W tym momencie gałąź, której się trzymał, złamała się i upadł, a dwaj pozostali złodzieje, którzy go strzegli, uciekli ze strachu. Upadły mężczyzna wisiał w tym czasie na innej gałęzi i to w taki sposób, że wkrótce się udusił, gdyż nie było nikogo, kto by go uwolnił. Grzegorz, będąc zamkniętym, nie mógł być z braćmi w kościele na Jutrzni; Dlatego bracia wychodząc z kościoła, poszli zobaczyć, dlaczego święty wbrew swojemu zwyczajowi nie przyszedł na Jutrznię. Wtedy zobaczyli martwego mężczyznę wiszącego na drzewie i przerazili się. Natychmiast zastali Grzegorza zamkniętego w jaskini, który wychodząc z jaskini kazał zdjąć wisielca. Potem ujrzawszy swoich wspólników, którzy wraz z innymi podeszli i spojrzeli na zmarłego, rzekł do nich: – Zobacz, jak twoje podłe kłamstwo stało się prawdą, bo „Bóg nie daje się z siebie naśmiewać” (Gal. 6:7). Gdybyś mnie nie zamknął, przyszedłbym i pomógł mu, ale skoro wróg nauczył cię zachowywać „rzeczy próżne i fałszywe”, dlatego „opuściłeś swego Miłosiernego”. 317 Bezczelni szydercy, widząc, że słowa błogosławionego się spełniły, padali do jego stóp, prosząc o przebaczenie. Grzegorz skazał ich na pracę w klasztorze Peczersk, aby odtąd w pocie czoła jedli własny chleb i mieli możliwość wykarmienia siebie i innych pracą swoich rąk. Tak zakończyli swoje życie, pracując ze swoimi dziećmi w klasztorze Peczersk dla niewolników Najświętszego Theotokos i uczniów naszych czcigodnych ojców Antoniego i Teodozjusza. Czas jednak porozmawiać o bolesnej śmierci świętej. Któregoś dnia do klasztornego naczynia wpadło nieczyste zwierzę i mnich, aby oczyścić je z nieczystości, udał się nad Dniepr, aby zaczerpnąć wody. W tym czasie przybył tam książę Rościsław Wsiewołodowicz 318, aby pomodlić się w klasztorze i otrzymać błogosławieństwo na bitwę z Połowcami 319, dokąd jechał ze swoim bratem Włodzimierzem Monomachem 320. Słudzy Rościsława, zachęceni przez swego starożytnego wroga, zaczęli się śmiać ze starszego i drażnić go nieprzyzwoitymi przemówieniami. Starszy, widząc w swoim proroczym duchu, że grozi im śmierć, powiedział: - Och, dzieci! Powinieneś z czułością w duszy prosić wszystkich o modlitwę za siebie, a czynisz zło obrzydliwe Bogu. Opłakujcie swoją zagładę i żałujcie za swoje grzechy, abyście mogli doznać pocieszenia w strasznym dniu Sądu Ostatecznego. Bo na dworze Bożym już postanowiono co do ciebie, że utoniesz wraz ze swoim księciem. Książę Rościsław, usłyszawszy te słowa mnicha, nie uwierzył im i wierząc, że tylko grozi, a nie prorokuje, powiedział mu ze złością: - Czy przepowiadasz mi śmierć z wody, skoro umiem dobrze pływać? Nie, ty sam umrzesz taką śmiercią! I natychmiast, zapominając o bojaźni Bożej, kazał starcowi związać ręce i nogi, założyć mu kamień na szyję i wrzucić go do wody. Tak utonął święty starszy! Bracia szukali go przez dwa dni, ale nie mogli go znaleźć. Kiedy później, trzeciego dnia, przyszli do jego celi, chcąc zabrać trochę rzeczy pozostawionych po świętym, niespodziewanie znaleźli go martwego w celi, ze związanymi rękami i nogami oraz kamieniem u szyi. Jego ubranie było wciąż mokre, twarz jasna, a całe ciało zdawało się żywe. Bracia dziwili się, kto i jak mógł tu przyprowadzić starszego, bo cela była zamknięta, ale potem, oddając chwałę Bogu, z czcią wynieśli te cudowne relikwie świętego i umieścili je w jaskini, gdzie pozostają niezniszczalne do dziś. Rościsław, nie uważając, co popełnił za grzech, rozpalony wściekłością, wbrew obietnicy nie chciał nawet wejść do klasztoru, aby otrzymać błogosławieństwo – a błogosławieństwo Boże odeszło od niego. Jedynie Włodzimierz Monomach odwiedził klasztor, prosząc o modlitwę i błogosławieństwo. Kiedy książęta rosyjscy byli w Trypolisie 321 i przekroczyli rzekę Stugnę 322, wysłali swoje pułki przeciwko Połowcom. Ich pułki nie mogły się oprzeć i uciekły; Książę Włodzimierz także uciekł i bezpiecznie przeprawił się przez rzekę Stugnę, dzięki modlitwom i błogosławieństwu świętych Peczerska, a Rościsław z całą armią utonął w rzece, i tak spełniło się proroctwo świętego: „Jaką miarą zmierzył zły morderca, taką mu odmierzą” 323. Łagodny Grzegorz Cudotwórca znalazł źródło życia i skosztował strumienia wiecznej słodyczy wzdłuż wód, „które są nad niebiosami” (Ps. 149,4), wysławia imię Pana, któremu należy się chwała i cześć na wieki wieków. Amen. Irmosy na Vel. sobota, hymn 6, śr. (Jana 2:9). Rościsław Wsiewołodowicz, syn Wsiewołoda Jarosławicza i wnuk Jarosława Mądrego, panował w Perejasławiu, mieście położonym na południe od Kijowa, nad rzekami Ałtą i Trubezzem. Obecnie Perejasław jest miastem powiatowym w obwodzie połtawskim. Połowcy to koczowniczy lud pochodzenia tureckiego, który żył na stepach południowej Rosji od drugiej połowy IX wieku i przed najazdem Tatarów dokonywał ciągłych niszczycielskich ataków na Ruś. Ataki przeprowadzali szybko i nagle. Aby walczyć z Połowcami, książęta rosyjscy budowali fortyfikacje graniczne i podejmowali kampanie w głąb ziemi połowieckiej. Jedną z takich kampanii, o której tu mowa, podjął wielki książę kijowski Światopełk Izyasławicz (od 1093 do 1113) w pierwszym roku swego wielkiego panowania. Włodzimierz Monomach był jednym z najwybitniejszych książąt rosyjskich okresu przedmongolskiego. Kiedy zmarł jego ojciec Wsiewołod, pomimo miłości ludu Kijowa do niego, nie objął wielkiego książęcego tronu Kijowa, ale swojego kuzyna Światopełka Izyasławicza, któremu oddał wielkie panowanie, jako najstarszego w rodzinie nazwał. W tym czasie panował w Czernihowie, a ponadto był właścicielem księstwa smoleńskiego. Po śmierci Światopełka objął tron ​​wielkoksiążęcy w Kijowie, gdzie panował aż do śmierci (1113–1125). Obecnie miasto w województwie kijowskim. Stugna to prawy dopływ Dniepru, przepływający przez rejon Wasilkowski, obwód kijowski. W przeszłości dopływ ten był dość znaczącą rzeką. (Mateusza 7:2) – tam to miejsce brzmi tak: „Bo sądem, który sądzicie, takim będziecie osądzeni i taką miarą, jakiej używacie, taką wam odmierzą”. Może zainteresuje Cię: