Страдание преподобных отцов наших Иоанна, Сергия и Патрикия

У дане пресветог патријарха јерусалимског Илије, који је био други истоимени патријарх у светом граду Јерусалиму, који је већ тада био у власти Агарјана (а Константин и Ирина су тада владали у Цариграду), међу Агарима је дошло до грађанског сукоба, који је у великој мери опустошио само варваре, а не и сами село, разорило село. али и градови, попут Елевтеропоља, Аскалона, Газе, Скарифије и других. Нападајући изненадно, ако нису побили сав народ, опљачкали су сву имовину и убијали оне који су им пружали отпор; постављајући заседе дуж путева, грабили су пролазнике, тукли, рањавали и отимали им све до последње кошуље; Још је било добро ако би голог, претученог и рањеног путника пустили жива. Тада је свети град Јерусалим био у великом страху; тамо су се сјатили становници околних градова и села; чували су зидине и спремали се да одбију грабежљиве нападе варвара. Тада славни манастир Светог Харитона беше тако тешко опустошен да се више није могао опоравити, него је пао у потпуну пустош; а и манастир Светог Саве претрпе много туге; У њему су се сабирали свети оци из разних крајева и под игуманом Василијем Преосвећеним угодили Богу својим посним животом. Током грађанских сукоба у Хагарану и разбојничких напада, они нису напуштали свој манастир. Иако су могли да напусте манастир да побегну од варвара у Јерусалим, нису хтели да напусте то свето место где су првобитно прихватили Христов јарам; Умрвши једном за свет, они се нису уплашили смрти, него су, уздајући се у Христа, говорили: „Господ наш, ако хоће, може нас избавити из руку варвара, али ако је воља Његовој праведној вољи да нас да варварима да нас побију, нека нам Господ брзо пошаље муку која је корисна за душу.” Прихватимо, говорили су једни другима, оно што је корисно из руке нашег Господара, не враћамо се из страха из тихе пустиње у таштину света, да нас сви не осудимо као плашљиве, не држећи се заповести Господа нашег, који каже: „И не бојте се оних који тело убијају, а душу не умеју да убију; него се боји онога који је у телу у стању да погуби и једног и другог“ 10:28). Добро је видети оне који се удаљавају од света у пустињу и иду Христовим стопама; али како је лоше видети да ли, пошто мало поживе у пустињи, беже одатле из страха од људи и враћају се у свет; Нека нам се не смеје заједнички непријатељ свих, ђаво, терајући нас страхом од варвара из тихе пустиње у град; много пута је био побеђен од нас уз помоћ Христа Цара нашега, и бежао од нас као пас, срамно отеран. За заштиту нам нису потребни камени зидови: уместо непремостивог зида, наш заштитник је Христос, коме смо научили од светог Давида да певамо: „Буди ми тврђава стеновита, дом уточиште да ме спасеш“ (Пс. 30,3). Ми немамо оклоп и шлемове, немамо штитове да одбијемо стреле непријатеља, али имамо духовно оружје љубави, оклоп наде, „штит вере и шлем спасења“ (Еф. 6,16), којим се наоружавамо. Ми немамо војничке пукове који би нас штитили од непријатеља, него „Анђео Господњи утаборује се око оних који га се боје и избавља нас“ (Пс. 33,8); "...јер за нас је "живети Христос, а умријети добитак" (Фил. 1, 21). Уосталом, није љубав и страст за привременим животом убедила нас да уђемо у ову пустињу! Зашто смо се населили на овом пустом месту? Није ли то из љубави према Христу? Ако нас овде побију, бићемо убијени за Христа, због кога живимо овде. Таквим речима су једни друге тешили и храбрили и, поверивши Богу своје тело и душу, остали у манастиру. Кочио их је још један веома добар разлог: суседи који су живели око њих гајили су непријатељство према том светом месту и нису желели ништа друго него да виде разрушену лавру Светог Саве, место празно, ненасељено монасима; ако би братија за неко време напустила манастир, одмах би дошли душмани, спалили цркву и келије и цео манастир сравнили са земљом. Да се ​​то не догоди, свети оци су остали у Лаври. И не бејаху као трска коју је ветар потресао, него као стубови утемељени на камену, непоколебљиви од ветра и олуја искушења; не само ради одбране зидина нису напуштали манастир, него штавише, ради славе Христа Господа, некада прослављеног и прослављеног у своје дане на том месту. Једног дана нека варварска хорда, желећи да изврши зло дело које су намислили, отишла је у манастир да опљачка и поквари манастир; али случајно код Светог Витлејема наиђе на војску која је ту била стационирана за случај варварског пролаза; Дошло је до битке, варвари су били поражени и побегли, тако да је, како су касније сазнали, ретко ко од њих остао жив. Други пут је друга хорда са истом злом намером кренула из њиховог логора ка манастиру; али дошавши у неко село које беше недалеко од манастира, варвари нађоше много вина сакривеног под шибљем; напили су се, завадили међу собом и многи су се међусобно убили; Тако је њихов план уништен, а хорда се распршила. После овога, Бог се удостоји да пошаље искушење слугама Својим, као некада на праведног Јова, да се они, као злато очишћено у пећи, покажу достојни Бога; и допустио је варварским рукама да додирну свете Његове, за које је припремио мученичке венце. Монаси, чувши како је од те две хорде које су хтеле да нападну на Лавру, једну победила јерусалимска војска, а другу се сама распала, седели су без страха у својим келијама, проводећи Свету Педесетницу у обичном посту и труду. У то време, на ђавољи подстицај, сакупило се до шездесет етиопских варвара са луковима, стрелама и мачевима; Одлучили су да изврше пљачкашки напад на Лавру, надајући се да ће од монаха пронаћи богату имовину. На крају Великог поста, у недељу уочи Цветне недеље, 13. марта, у два сата после подне, варвари су напали то пусто место; Монаси су брзо потрчали из пустињских келија ка манастиру и цркви, а варвари су са исуканим мачевима и натегнутим луковима, као у борби, урлајући јурили ка манастиру. Неки од монаха, желећи да укроте њихов бес, приђоше им и кротко почеше да их опомињу благим речима: - Зашто си дошао код нас, ненаоружан и миран, као да се бориш са непријатељем који ти је нанео зло? Живимо у миру са свима и никада нисмо учинили зло ни теби ни било коме другом; Зато живимо у овој пустињи, остављајући све што имамо на свету, да се удаљимо од непријатељства, раздора и битака, да бисмо у миру оплакивали своје грехе и угодили Богу; и не само да никада никоме од вас нисмо учинили ништа нажао, него се, колико можемо, трудимо да вам учинимо добро: многе од вас који сте овамо долазили нахранили смо и удомили и дали им храну за пут. Не плаћај нам зло за добро; радије би требало да нам будете захвални на предностима које смо вам показали; а сада смо спремни да вам дамо храну и склонимо вас као странце. Варвари су од беса повикали: „Нисмо дошли по храну, већ по сребро и злато. Изабери једно од два: или нам дај злато и сребро (а они су рекли колико је литар), па ћеш живети, или, ако нећеш да даш, умрећеш од наших руку. Верујте ми, одговорише оци, да смо бедни и сиромашни, и толико сиромашни да немамо ни хлеба ни одеће, али нисмо ни сањали о злату и сребру који су вам потребни; ми користимо само оно што је потребно за живот. На почетку празника Ваи, у току целоноћног певања, неко је обавестио преподобне оце да варвари окупљају још већу банду разбојника да поново нападну Лавру. А блажени оци беху у великом страху и трепету, али не бежаху, него се спремаше на смрт и уздајући се у Бога дочекаше крај. Са приближавањем дана Страдања Господњег и за њих је дошао дан страдања: двадесетог марта, на Велики четвртак, Етиопљани су други пут у још већем броју напали манастир и нечовечно тукли свете на разне начине: једни су гађани стрелама, неки одсечени, некима одсечена нога, а некима одсечена нога, а некима одсечена нога. били каменовани до смрти. Сакупили су преживеле у цркву и хтели да их муче како би указали на црквено благо и манастирско имање; Опколили су манастир и погледали преко планина и брда да им нико од монаха не побегне из руку: многи су похрлили да беже, али падоше у руке варвара, и ретко ко их се ослободи. Зграбили су бежећег блаженог Јована, вођу луталица, још младог, и мучили га немилосрдно на гори: пресекли су му жиле на рукама и ногама и вукли га за ноге преко камења од врха горе до саме цркве, тако да му је сва кожа на леђима била отргнута оштрим камењем. Монах Сергије, чувар црквених сасуда, видећи какве муке трпе оци, и бојећи се да, не претрпевши муке, не открије где је сакрио црквене сасуде, тајно побеже из манастира; Он је већ био далеко када су га варвари стражари зграбили и на силу одвукли у манастир, а када је он почео да пружа отпор, одсекоше му свету главу. Још неколико отаца сакрило се од убица у пећини која је била изван манастира, али их је видео варварин стражар који је стајао на брду и, показујући руком, викнуо је друговима да су монаси побегли у пећину; и одмах страшни Етиопљанин са исуканим мачем, стојећи на улазу у пећину, поче да виче из свег гласа, наређујући онима који се крију да изађу. Монаси су уздрхтали од страха, а монах Патрик, који је био међу њима, шапатом је говорио братији: - Не бој се, сама ћу те оженити и умријети, а ти седи и ћути! Изашао је Етиопљанину, спреман да живот свој положи за своје пријатеље. На строго питање Етиопљанина да ли тамо има још монаха, монах је одговорио да је тамо сам; затим га Етиопљанин одведе у цркву. Сабравши свете оце одасвуд у цркву, варвари им рекоше: - Искупите себе и своју цркву за четири хиљаде златника, али ако не, онда ћемо вас одмах све побити мачем и спалити вам цркву. Свети оци кротко одговорише: - Опрости ми за име Бога, немој џабе крв нашу невину пролити, ми злата немамо колико тражиш, а никад немамо; Нема сада ни једног златара у целој нашој Лаври; ако хоћете, узмите одећу коју видите на нама, узмите све што видите и нађете, оставите нас голе, али само поштедите наше животе. Варвари, пуни јарости, са још већом виком, прислонили су мачеве светима на врат, као да желе да им одсеку главе, и рекоше: - Дајте нам црквене сасуде, злато и сребро, и покажите нам друго манастирско благо. Свети оци су говорили да немају благо. А варвари рекоше: - Реците нам ваше газде, ко су вам игумани и други неимари? „Наш отац игуман није у манастиру, отишао је у свети град по заједничкој ствари, али сви смо једнаки. У манастиру преподобног оца нашег Саве била је пећина; Узевши све свете оце, варвари их одведоше у ту пећину, и на улазу у њу заложише ватру и ту метну шикаре и балегу; излио се дим и смрад, и тим димом побили монахе у пећини да би им показали црквено благо и предали вође. Потом су их одвели на мучења и натерали их суровом смрћу да им отворе блага, али од њих нису чули ништа осим молитве Богу. Један је повикао: - Господе, прими дух мој! - Помени ме, Господе, када дођеш у Царство Твоје! Затим, сабравши све у исту пећину, варвари поново почеше да их убијају жестоким димом; и осамнаест преподобних отаца умрло од дима, међу којима су били поменути Јован и блажени Патрик; имена других умрлих од дима, мача или муке зна само Бог, који их је записао у књигу стомака. Сурови и нељудски варвари су оне који су преживели од ове тортуре дима тешко ранили и тукли, бацајући их на земљу и газећи. Не постигвши ништа, већ само уморни од мучења, узели су све што су нашли, црквене и лаврске ствари и, натоваривши их на манастирске камиле, отишли. Тада једва жива братија и друга која су се склонила у планинске пукотине и пећине касно дођоше у манастир, тела преподобних отаца, побијена на разне начине и побијена од дима, сакупљена су у цркви (коју је Бог спасао од сагоревања) и коју су провели целу ноћ спасоносне страсти, па предадоше у спасоносне страсти, поштена сахрана. А оне који су нађени полумртви, рањени, братија је покушала да лечи код поменутог доктора Томе, који је преживео и касније постао игуман такозваног старог манастира. Тако су преподобни оци мучно умрли у манастиру Светог Саве; а ти варвари, одмах по изласку из манастира, бише погођени изненадном смрћу од Бога и падоше мртви без мача у пустињама и пољима да их прождеру пси, дивље животиње и птице; њихове проклете душе отиђоше у пакао, где се огањ на њима не гаси и црв не заспи, а душе побијених преподобних отаца завршише у руци Божијој и од Христа Бога и Спаситеља нашег одликују мученичком славом, Њему са Оцем и Светим Духом част и слава у векове. Била је ноћ Великог петка. Можда ће вас занимати: