Страдание преподобных отцов наших Иоанна, Сергия и Патрикия

În zilele Preasfântului Patriarh al Ierusalimului Ilie, care a fost al doilea patriarh cu același nume în orașul sfânt Ierusalim, care era deja în puterea Hagarienilor (și Constantin și Irina domneau la Constantinopol în acea vreme), între ei au apărut o ceartă civilă, care a devastat foarte mult țara: barbarii, au distrus și satul între ei înșiși, dar și luptă printre ei înșiși. Eleutheropol, Ascalon, Gaza, Scarifia și altele. Atacând prin surprindere, dacă nu ucideau pe toți oamenii, jefuiau toate proprietățile și omorâu pe cei care le rezistau; punând pândă de-a lungul drumurilor, i-au prins pe trecători, i-au bătut, i-au rănit și i-au jefuit de tot până la ultima cămașă; Era încă bine dacă un călător gol, bătut și rănit era eliberat de viu. Atunci cetatea sfântă a Ierusalimului a fost într-o mare frică; locuitorii orașelor și satelor din jur s-au înghesuit acolo; au păzit zidurile și s-au pregătit să respingă raidurile de pradă ale barbarilor. În acea vreme, mănăstirea slăvită a Sfântului Chariton a fost atât de puternic devastată, încât nu și-a mai putut reveni, ci a căzut într-o pustiire completă; iar mănăstirea Sfântul Sava a îndurat și ea multă durere; Sfinții părinți s-au adunat în ea din diferite locuri și, sub starețul Vasili Cuviosul, au plăcut lui Dumnezeu cu viața lor de post. În timpul luptei civile din Hagaran și a atacurilor tâlharilor, ei nu și-au părăsit mănăstirea. Deși ar fi putut părăsi mănăstirea pentru a scăpa de barbari la Ierusalim, ei nu au vrut să părăsească acel sfânt locaș unde au acceptat inițial jugul lui Hristos; După ce au murit odată pentru lume, ei nu s-au temut de moarte, ci, bizuindu-se pe Hristos, au zis: „Domnul nostru, dacă vrea, ne poate mântui din mâinile barbarilor, dar dacă voia Lui neprihănită îi place să ne dea barbarilor să fim uciși, atunci Domnul să ne trimită repede chinuri benefice pentru suflet.” Să primim, ziceau ei, ceea ce este de folos din mâna Stăpânului nostru, nu ne vom întoarce din frică din pustiul tăcut în deșertăciunea lumii, ca să nu ne condamnăm cu toții ca fiind timizi, nepăzind poruncile Domnului nostru, care zice: „Și nu vă temeți de cei ce ucid trupul, dar nu pot să ucidă sufletul și sufletul în trup, ci mai degrabă să-l omoare sufletul și sufletul în suflet; iad” (Matei 10:28). Este bine să-i vedem pe cei care se îndepărtează de lume în deșert și călcând pe urmele lui Hristos; dar ce rău este să vezi dacă, după ce au trăit puțin în deșert, ei fug de acolo de frica oamenilor și se întorc în lume; Să nu râdă de noi vrăjmașul comun al tuturor, diavolul, alungându-ne din pustiul tăcut în oraș prin frica barbarilor; a fost învins de noi de multe ori cu ajutorul lui Hristos Regele nostru și a fugit de la noi ca un câine, alungat rușinos. Nu avem nevoie de ziduri de piatră pentru ocrotire: în loc de un zid de netrecut, ocrotitorul nostru este Hristos, căruia i-am învăţat de la Sfântul David să cântăm: „Fii pentru mine o fortăreaţă stâncoasă, o casă de adăpost, ca să mă mântuiască” (Psalmul 30, 3). Nu avem armură și coifuri, nu avem scuturi care să respingă săgețile vrăjmașului, dar avem arma spirituală a iubirii, armura speranței, „scutul credinței și coiful mântuirii” (Efes. 6:16), cu care ne înarmam. Nu avem regimente militare care să ne apere de dușmani, dar „Îngerul Domnului tăbărește în jurul celor ce se tem de El și ne eliberează” (Ps. 33:8); „... căci pentru noi „a trăi este Hristos, și a muri este câștig” (Filipeni 1:21). La urma urmei, nu dragostea și pasiunea pentru viața temporară ne-au convins să intrăm în acest pustiu! De ce ne-am așezat în acest loc pustiu? Nu este din dragoste pentru Hristos? Dacă suntem uciși aici, vom fi uciși pentru Hristos, de dragul căruia trăim aici. Cu asemenea cuvinte s-au mângâiat și s-au încurajat reciproc și, încredințându-și trupurile și sufletele lui Dumnezeu, au rămas în mănăstire. Un alt motiv foarte întemeiat i-a ținut înapoi: vecinii care locuiau în preajma lor nutreau vrăjmășie față de acel sfânt lăcaș și nu doreau altceva decât să vadă Lavra Sfântului Sava distrusă, locul gol, nelocuit de călugări; dacă frații părăseau mănăstirea pentru o vreme, dușmanii veneau imediat, ardeau biserica și chiliile și distrugeau toată mănăstirea. Pentru a preveni acest lucru, sfinții părinți au rămas în Lavră. Și nu erau ca o trestie zguduită de vânt, ci ca niște stâlpi întemeiați pe piatră, neclintiți de vântul și de furtunile ispitei; nu numai de dragul apărării zidurilor nu au părăsit mănăstirea, ci mai mult, de dragul slavei lui Hristos Domnul, odată slăvit și slăvit în zilele lor în acel loc. Deci acei sfinți părinți au continuat să trăiască în mănăstire, iar Supremul Apărător, prin rugăciunea cuviosului nostru părinte Savva, i-a ținut nevătămați de barbari până a venit ceasul sfintei Sale voințe. Într-adevăr, deși hoardele de barbari, venite din Arabia sau de oriunde altundeva dincolo de acel loc pustiu spre tabăra lor, s-au întors de multe ori către mănăstire, nu au făcut nici un rău, ci au cerut doar hrană; S-au uitat furioși la călugări, scrâșnind din dinți, dar împotriva voinței lui Dumnezeu nu au putut să facă rău slujitorilor lui Dumnezeu și, luând mâncare, cât se găsea în mănăstire, s-au dus la locurile lor și, în loc de recunoștință, s-au lăudat că într-o zi au distrus mănăstirea și au devastat această zonă. Într-o zi, vreo hoardă de barbari, vrând să îndeplinească fapta rea ​​pe care o plănuiseră, s-a dus la mănăstire să jefuiască și să ruineze mănăstirea; dar întâmplător, lângă Sfântul Betleem, a întâlnit o armată care era staționată acolo în caz de trecere barbară; A avut loc o bătălie, barbarii au fost înfrânți și puși pe fugă, astfel că aproape niciunul dintre ei a rămas în viață, după cum au aflat mai târziu. Altă dată, o altă hoardă cu aceeași intenție rea s-a îndreptat din tabăra lor către mănăstire; dar ajunși într-un sat care nu era departe de mănăstire, barbarii au găsit mult vin ascuns sub tufiș; s-au îmbătat, au început o ceartă între ei și mulți s-au ucis între ei; Deci planul lor a fost distrus, iar hoarda s-a împrăștiat. După aceasta, Dumnezeu s-a învrednicit să trimită ispită slujitorilor Săi, ca odinioară asupra dreptului Iov, pentru ca ei, ca aurul curățit în cuptor, să se dovedească vrednici de Dumnezeu; și El a îngăduit mâinilor barbare să atingă sfinții Săi, pentru care Le pregătise cununi ale martiriului. Călugării, auzind despre acele două hoarde care voiau să atace Lavra, una a fost învinsă de armata Ierusalimului, iar cealaltă dezintegrată de la sine, stăteau fără teamă în chiliile lor, petrecând Sfânta Rusalii în post și muncă obișnuită. La vremea aceea, la instigarea diavolului, până la şaizeci de barbari etiopieni s-au adunat cu arcuri, săgeţi şi săbii; Au decis să facă un atac de tâlhărie asupra Lavrei, în speranța că vor găsi proprietăți bogate de la călugări. La sfârşitul Postului Mare, în săptămâna dinaintea Duminicii Floriilor, 13 martie, la ora două după-amiaza, barbarii au atacat acel loc pustiu; Călugării au fugit repede din chiliile pustiei spre mănăstire și biserică, iar barbarii cu săbiile scoase și cu arcurile scoase, ca în luptă, s-au repezit țipând spre mănăstire. Unii dintre călugări, vrând să-și îmblânzească furia, au ieșit la ei și au început blând să-i mustre cu cuvinte bune: - De ce ai venit la noi, neînarmat și pașnic, parcă să te lupți cu un dușman care ți-a făcut rău? Trăim în pace cu toată lumea și nu v-am făcut niciodată rău ție sau altcuiva; De aceea trăim în această pustie, lăsând tot ce avem în lume, să fim departe de vrăjmășie, discordie și lupte, ca să ne plângem păcatele în pace și să fim pe plac lui Dumnezeu; și nu numai că nu v-am făcut vreun rău vreunui dintre voi, dar, pe cât putem, încercăm să vă facem bine: am hrănit și adăpostit pe mulți dintre voi care ați venit aici și le-am dat mâncare pentru călătorie. Nu ne plătiți rău pentru bine; mai degrabă ar trebui să ne fii recunoscător pentru beneficiile pe care ți le-am arătat; iar acum suntem gata să vă dăm mâncare și să vă adăpostim ca niște străini. Barbarii strigau cu furie: „Nu am venit pentru mâncare, ci pentru argint și aur.” Alege una din doua: ori da-ne aur si argint (si au zis cat este un litru), si vei trai, ori, daca nu vrei sa dai, vei muri din mainile noastre. „Credeți-mă”, au răspuns părinții, „că suntem nenorociți și săraci și atât de săraci încât nici măcar nu avem suficientă pâine și haine, dar nici măcar nu ne-am visat la aurul și argintul de care aveți nevoie; folosim doar ceea ce este necesar pentru a trăi. Barbarii s-au supărat pe aceste cuvinte ale sfinților și au aruncat săgeți ca ploaia în călugări, neîncetând să tragă până nu și-au golit tolbele; Așa că au lovit imediat treisprezece părinți reverenzi cu moartea, în timp ce alții au fost răniți ușor. Grăbindu-se la chilii, au spart ușile cu pietre mari și au scos ce au putut din nenorocita proprietate monahală; apoi au aprins chiliile și au vrut să facă la fel cu biserica, dar, după voia lui Dumnezeu, înainte de a avea timp să aducă tufiș și să facă foc, au văzut că unii oameni mergeau în depărtare; Gândindu-se că aceasta este armata Ierusalimului venită să-i apere pe călugări, barbarii au fugit imediat, luând cu ei proprietatea jefuită a călugărilor. Părintele Toma, care era un medic priceput, a început să scoată săgețile de la frații răniți, să le spele rănile și să le dea ajutorul de care avea nevoie oricine. Erau răni groaznice: unele pe piept, altele pe umeri, altele pe față și pe frunte, iar altora li s-a spart capul cu pietre – și toată lumea sângera; Era înfricoșător și jalnic pentru alții să se uite la ei. La începutul sărbătorii Vai, în timpul cântării de toată noaptea, cineva i-a informat pe reverenții părinți că barbarii adunau o bandă și mai mare de tâlhari pentru a ataca din nou Lavra. Și fericiții părinți erau cu mare frică și cutremur, dar n-au alergat, ci s-au pregătit pentru moarte și, încrezându-se în Dumnezeu, au așteptat sfârșitul. Odată cu apropierea zilei Patimilor Domnului, a venit și pentru ei o zi de suferință: în ziua de douăzeci martie, în Joia Mare, etiopienii au atacat altă dată în număr și mai mare mănăstirea și au bătut inuman pe sfinți în diverse moduri: unii au fost împușcați cu săgeți, alții au fost tăiați cu sabia, altora au fost tăiați cu piatră, altora au fost tăiați cu piatră, alții au fost tăiați cu piatra. la moarte. Ei i-au adunat pe supraviețuitori în biserică și au vrut să-i chinuiască pentru a indica comorile bisericii și proprietatea mănăstirii; Au înconjurat mănăstirea și au privit peste munți și dealuri ca să nu fugă niciunul dintre călugări din mâinile lor: mulți s-au repezit să alerge, dar au căzut în mâinile barbarilor și aproape nimeni nu a scăpat de ei. L-au apucat pe fericitul Ioan fugitiv, conducătorul rătăcitorilor, încă tânăr, și l-au chinuit fără milă pe munte: i-au tăiat venele din brațe și din picioare și l-au târât cu picioarele peste pietrele din vârful muntelui până la biserică însăși, încât toată pielea de pe spate i-a fost ruptă de pietre ascuțite. Călugărul Serghie, păzitorul vaselor bisericești, văzând ce chin suferă părinții și temându-se că, nerăbdând chinul, să nu descopere unde a ascuns vasele bisericii, a fugit pe ascuns de la mănăstire; Era deja departe când gărzile barbare l-au apucat și l-au târât cu forța la mănăstire, iar când a început să reziste, i-au tăiat capul sfânt. Alți câțiva părinți s-au ascuns de ucigași într-o peșteră care se afla în afara mănăstirii, dar un paznic barbar care stătea pe deal i-a văzut și, arătând cu mâna, le-a strigat tovarășilor săi că călugării au fugit în peșteră; și îndată îngrozitorul etiopian, cu sabia scoasă, stând la intrarea în peșteră, a început să strige cu glas tare, poruncindu-le celor care se ascundeau să iasă. Călugării au tremurat de frică, iar călugărul Patrick, care era printre ei, le-a vorbit în șoaptă fraților: - Nu-ți fie teamă, mă voi căsători singur cu tine și voi muri, dar tu stai și taci! A plecat la etiopian, gata să-și dea viața pentru prietenii săi. La întrebarea severă a etiopianului dacă mai sunt și alți călugări acolo, călugărul a răspuns că el este acolo singur; apoi etiopianul l-a condus la biserică. După ce i-au adunat în biserică pe sfinții părinți de pretutindeni, barbarii le-au zis: - Răscumpărați-vă pe voi și biserica voastră cu patru mii de monede de aur, dar dacă nu, atunci vă vom ucide imediat pe toți cu o sabie și vă vom arde biserica. Sfinții părinți au răspuns cu blândețe: - Iartă-mă pentru numele lui Dumnezeu, nu vărsați degeaba sângele nostru nevinovat, nu avem atât de mult aur pe cât ceri și nu avem niciodată; Nu există acum un singur aurar în toată Lavra noastră; dacă vrei, ia hainele pe care le vezi pe noi, ia tot ce vezi și găsești, lasă-ne goi, dar doar cruță-ne viața. Barbarii, plini de mânie, cu strigăte și mai mari, au pus săbii la gâtul sfinților, parcă vrând să le taie capetele și au zis: - Dă-ne vase bisericești, aur și argint, și arată-ne alte comori ale mănăstirii. Sfinții părinți au spus că nu au comoară. Iar barbarii au spus: - Spuneți-ne șefii voștri, cine sunt stareții voștri și alți constructori? „Părintele nostru, starețul, nu este în mănăstire, s-a dus la sfântul oraș pe o chestiune comună, dar suntem cu toții egali.” Era o peșteră în mănăstirea venerabilului nostru părinte Savva; Luând pe toți sfinții părinți, barbarii i-au condus în acea peșteră, iar la intrarea în ea au aprins un foc și au pus acolo tufiș și bălegar; s-a revărsat fum și duhoare, iar cu fumul acela i-au ucis pe sfinții din peșteră, ca să le arate comorile bisericii și să predea conducătorii. Apoi i-au condus la chinuri și i-au forțat cu moarte crudă să le deschidă comorile, dar nu au auzit nimic de la ei în afară de rugăciuni către Dumnezeu. Unul a strigat: - Doamne, acceptă-mi spiritul! - Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta! Atunci, după ce i-au adunat pe toți în aceeași peșteră, barbarii au început din nou să-i omoare cu un fum aprig; și optsprezece părinți reverenți au murit din cauza fumului, printre care au fost amintiții Ioan și Fericitul Patrick; numele altora care au murit din fum, sabie sau chin sunt cunoscute numai de Dumnezeu, care le-a notat în cartea pântecii. Barbarii cruzi și inumani i-au rănit grav și i-au bătut pe cei care au supraviețuit din această tortură a fumului, aruncându-i la pământ și călcându-i în picioare. N-au reușit nimic, ci doar obosindu-se să se chinuie, au luat tot ce au găsit, lucruri bisericești și din Lavră și, încărcându-le pe cămilele mănăstirii, au plecat. Atunci frații care abia rămăseseră în viață și alții care se refugiaseră în crăpăturile și peșterile de munte, au venit târziu la mănăstire, trupurile veneraților părinți, ucise în felurite feluri și ucise de fum, s-au strâns în biserică (care a fost mântuită de Dumnezeu de la ardere) și au petrecut toată noaptea, mântuind, în neliniștită, după care s-au mântuit. a dat trupurilor o înmormântare cinstită. Iar pe cei care au fost găsiți pe jumătate morți, răniți, frații au încercat să-i trateze cu amintitul doctor Toma, care a supraviețuit și a devenit mai târziu starețul așa-zisei mănăstiri vechi. Astfel venerabilii parinti au murit dureros in manastirea Monahului Sava; iar acei barbari, imediat după ce au părăsit mănăstirea, au fost loviți de o moarte subită de la Dumnezeu și au căzut morți fără sabie în pustii și câmpii pentru a fi devorați de câini, animale sălbatice și păsări; sufletele lor blestemate s-au dus în iad, unde focul asupra lor nu se stinge și viermele nu adoarme, iar sufletele cuvioșilor părinți uciși au ajuns în mâna lui Dumnezeu și au primit slava martirială de la Hristos Dumnezeul și Mântuitorul nostru, Lui cu Tatăl și cu Duhul Sfânt cinste și slavă în veci, amin. Era noaptea de Vinerea Mare. Ați putea fi interesat de: