Страдание преподобных отцов наших Иоанна, Сергия и Патрикия

Za dni najświętszego patriarchy Jerozolimy Eliasza, który był drugim patriarchą o tym samym imieniu w świętym mieście Jerozolimie, które było już wtedy w mocy Hagarów (a w Konstantynopolu panowali wówczas Konstantyn i Irina), doszło do konfliktów domowych wśród Hagarów, które bardzo spustoszyły kraj: barbarzyńcy walcząc między sobą, spustoszyli nie tylko wsie, ale także miasta, takie jak Eleutheropol, Askalon, Gaza, Scarifia i inne. Atakując z zaskoczenia, jeśli nie zabili całego ludu, splądrowali cały majątek i zabili tych, którzy stawiali im opór; zastawiając zasadzki na drogach, chwytali przechodniów, bili, ranili i okradli ze wszystkiego aż do ostatniej koszuli; Byłoby jeszcze dobrze, gdyby nagiego, pobitego i rannego podróżnika wypuszczono żywego. Wtedy święte miasto Jeruzalem przestraszyło się bardzo; gromadzili się tam mieszkańcy okolicznych miast i wsi; strzegli murów i przygotowywali się do odparcia drapieżnych najazdów barbarzyńców. W tym czasie chwalebny klasztor św. Charitona został tak poważnie zdewastowany, że nie mógł już się odbudować, lecz popadł w całkowite spustoszenie; i klasztor św. Sawy również przeżył wiele smutku; Zbierali się w nim święci ojcowie z różnych miejsc i pod przewodnictwem opata Wasilija wielebnego zadowalali Boga swoim postem. Podczas konfliktów domowych w Hagaranie i ataków rabusiów nie opuścili swojego klasztoru. Choć mogli opuścić klasztor i uciec przed barbarzyńcami do Jerozolimy, nie chcieli opuścić tego świętego miejsca, w którym początkowo przyjęli jarzmo Chrystusa; Umarwszy raz za świat, nie bali się śmierci, ale ufając Chrystusowi, powiedzieli: „Nasz Pan, jeśli chce, może nas wybawić z rąk barbarzyńców, ale jeśli Jego sprawiedliwej woli podoba się wydanie nas barbarzyńcom na śmierć, to niech Pan szybko ześle nam mękę korzystną dla duszy”. Przyjmijmy, mówili sobie nawzajem, to, co pożyteczne z ręki naszego Mistrza, nie cofnijmy się ze strachu z cichej pustyni w marność świata, abyśmy wszyscy nie potępili nas jako bojaźliwych, nie przestrzegających przykazań naszego Pana, który mówi: „I nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą, ale bójcie się raczej Tego, który duszę i ciało może zatracić w piekle” (Mt 10,28). Dobrze jest widzieć tych, którzy odchodzą od świata na pustynię i idą śladami Chrystusa; ale jak źle jest patrzeć, jak po krótkim pobycie na pustyni uciekają stamtąd ze strachu przed ludźmi i wracają do świata; Niech nie śmieje się z nas wspólny wróg wszystkich, diabeł, wypędzając nas z cichej pustyni do miasta ze strachu przed barbarzyńcami; został przez nas wielokrotnie pokonany z pomocą Chrystusa, naszego Króla, i uciekł przed nami jak pies, haniebnie wypędzony. Nie potrzebujemy kamiennych murów do ochrony: zamiast muru nie do pokonania naszym obrońcą jest Chrystus, któremu od św. Dawida nauczyliśmy się śpiewać: „Bądź dla mnie twierdzą skalną, domem schronienia, aby mnie zbawić” (Ps 30, 3). Nie mamy zbroi i hełmów, nie mamy tarcz, które odparłyby strzały wroga, ale mamy duchową broń miłości, zbroję nadziei, „tarczę wiary i przyłbicę zbawienia” (Ef 6,16), w którą się uzbrajamy. Nie mamy pułków wojskowych, które chroniłyby nas przed wrogami, ale „Anioł Pański obozuje wokół tych, którzy się Go boją, i wybawia nas” (Ps. 33:8); "...dla nas bowiem "żyć to Chrystus, a umrzeć zysk" (Flp 1,21). Przecież to nie miłość i pasja życia tymczasowego skłoniła nas do wejścia na tę pustynię! Dlaczego osiedliliśmy się na tym pustynnym miejscu? Czy nie z miłości do Chrystusa? Jeśli tu nas zabiją, zostaniemy zabici dla Chrystusa, dla którego tu żyjemy. Tymi słowami pocieszali się i zachęcali nawzajem, powierzając Bogu swoje ciała i dusze, pozostali w klasztorze. Powstrzymał ich jeszcze inny bardzo dobry powód: sąsiedzi, którzy mieszkali wokół nich, byli wrogo nastawieni do tego świętego miejsca i nie chcieli niczego więcej, jak tylko widoku zniszczenia Ławry św. Sawy, miejsca pustego, niezamieszkanego przez mnichów; jeśli bracia opuścili na jakiś czas klasztor, natychmiast przyszli wrogowie, spalili kościół i cele oraz zrównali z ziemią cały klasztor. Aby temu zapobiec, święci ojcowie pozostali w Ławrze. I nie byli jak trzcina poruszana przez wiatr, ale jak filary oparte na kamieniu, niewzruszone przez wiatr i burze pokusy; nie tylko ze względu na obronę murów nie opuścili klasztoru, ale ponadto ze względu na chwałę Chrystusa Pana, niegdyś uwielbionego i uwielbionego za swoich dni w tym miejscu. Tak więc ci święci ojcowie nadal mieszkali w klasztorze, a Najwyższy Obrońca, dzięki modlitwie naszego wielebnego ojca Savvy, uchronił ich przed barbarzyńcami, aż nadeszła godzina Jego świętej woli. Rzeczywiście, chociaż hordy barbarzyńców, przybywając z Arabii czy skądkolwiek indziej obok tego opuszczonego miejsca do swojego obozu, wielokrotnie zwracały się do klasztoru, nie wyrządzały żadnej szkody, a jedynie domagały się pożywienia; Patrzyli z wściekłością na mnichów, zgrzytając zębami, lecz wbrew woli Boga nie mogli wyrządzić krzywdy sługom Bożym, a zabierając żywność, jaką udało się znaleźć w klasztorze, udali się na swoje miejsca i zamiast wdzięczności przechwalali się, że pewnego dnia zniszczą klasztor i spustoszą ten teren. Pewnego dnia jakaś horda barbarzyńców, chcąc dokonać zaplanowanego przez siebie złego czynu, udała się do klasztoru, aby splądrować i zrujnować klasztor; ale przypadkiem w pobliżu Świętego Betlejem napotkał stacjonującą tam armię na wypadek przejścia barbarzyńców; Doszło do bitwy, barbarzyńcy zostali pokonani i zmuszeni do ucieczki, tak że, jak się później okazało, prawie nikt z nich nie pozostał przy życiu. Innym razem inna horda mająca te same złe zamiary udała się ze swojego obozu do klasztoru; lecz przybyli do jakiejś wioski niedaleko klasztoru, barbarzyńcy znaleźli mnóstwo wina ukrytego pod zaroślami; upili się, wszczęli między sobą kłótnię i wielu pozabijało się nawzajem na śmierć; W ten sposób ich plan został pokrzyżowany, a horda rozproszyła się. Następnie Bóg raczył zesłać pokusę na swoje sługi, jak niegdyś na sprawiedliwego Hioba, aby niczym złoto oczyszczone w piecu okazali się godni Boga; i pozwolił, aby ręce barbarzyńców dotykały Jego świętych, dla których przygotował korony męczeństwa. Mnisi, usłyszawszy, że z tych dwóch hord, które chciały zaatakować Ławrę, jedna została pokonana przez armię jerozolimską, a druga sama się rozpadła, bez strachu siedzieli w swoich celach, spędzając Świętą Pięćdziesiątnicę na zwykłym poście i pracy. W tym czasie za namową diabła zebrało się aż sześćdziesięciu etiopskich barbarzyńców z łukami, strzałami i mieczami; Postanowili przeprowadzić rabunkowy atak na Ławrę, mając nadzieję na zdobycie od mnichów bogatego majątku. Pod koniec Wielkiego Postu, w tygodniu poprzedzającym Niedzielę Palmową, 13 marca, o drugiej po południu barbarzyńcy zaatakowali to opuszczone miejsce; Mnisi szybko uciekli z cel pustynnych do klasztoru i kościoła, a barbarzyńcy z wyciągniętymi mieczami i naciągniętymi łukami, jak w bitwie, rzucili się z krzykiem w stronę klasztoru. Część mnichów, chcąc okiełznać swoją wściekłość, podeszła do nich i pokornie zaczęła ich upominać miłymi słowami: - Dlaczego przyszedłeś do nas bez broni i spokoju, jakbyś walczył z wrogiem, który cię skrzywdził? Żyjemy w pokoju ze wszystkimi i nigdy nie wyrządziliśmy krzywdy Tobie ani nikomu innemu; Dlatego żyjemy na tej pustyni, zostawiając wszystko, co mamy na świecie, aby być z dala od wrogości, niezgody i bitew, abyśmy mogli w spokoju opłakiwać nasze grzechy i podobać się Bogu; i nie tylko nigdy nikomu z was nie wyrządziliśmy krzywdy, ale na tyle, na ile możemy, staramy się wam wyświadczać dobro: wielu z was, którzy tu przybyliście, nakarmiliśmy i zapewniliśmy schronienie oraz daliśmy im jedzenie na podróż. Nie odpłacajcie nam złem za dobro; raczej powinieneś być nam wdzięczny za korzyści, które ci pokazaliśmy; a teraz jesteśmy gotowi dać wam żywność i schronić was jako obcych. Barbarzyńcy krzyczeli z wściekłością: „Nie przyszliśmy po żywność, ale po srebro i złoto”. Wybierz jedną z dwóch: albo daj nam złoto i srebro (a powiedzieli, ile to jest litr), a przeżyjesz, albo jeśli nie chcesz dać, zginiesz z naszych rąk. „Wierzcie mi” – odpowiedzieli ojcowie – „że jesteśmy nędzni i biedni, tak biedni, że nie mamy nawet chleba i odzieży, ale nawet nie marzyliśmy o złocie i srebrze, których potrzebujecie; używamy tylko tego, co niezbędne do życia. Barbarzyńcy rozgniewali się na te słowa świętych i strzelili w mnichów jak deszcz, nie przestając strzelać, dopóki nie opróżnili kołczanów; Natychmiast więc zabili na śmierć trzynastu wielebnych ojców, a pozostałych lekko raniono. Pospieszyli do cel, wybili drzwi dużymi kamieniami i wyciągnęli, co się dało, z nędznego majątku klasztornego; potem zapalili cele i chcieli zrobić to samo z kościołem, ale według uznania Boga, zanim zdążyli przynieść chrust i rozpalić ognisko, zobaczyli, że w oddali szli jacyś ludzie; Myśląc, że to armia jerozolimska przybywa, aby chronić mnichów, barbarzyńcy natychmiast uciekli, zabierając ze sobą zrabowany majątek mnichów. Ojciec Tomasz, który był wykwalifikowanym lekarzem, zaczął usuwać strzały rannym braciom, przemywać ich rany i udzielać każdemu potrzebnej pomocy. Były straszne rany: niektóre na klatce piersiowej, niektóre na ramionach, niektóre na twarzy i czole, a niektóre miały głowy rozbite kamieniami - i wszyscy krwawili; Patrzenie na nich było przerażające i żałosne, gdy inni na nich patrzyli. Na początku święta Vai, podczas całonocnych śpiewów, ktoś poinformował wielebnych ojców, że barbarzyńcy zbierają jeszcze większą bandę rabusiów, aby ponownie zaatakować Ławrę. A błogosławieni ojcowie bardzo się bali i drżeli, ale nie uciekali, ale byli przygotowani na śmierć i ufając Bogu, czekali na koniec. Wraz ze zbliżaniem się dnia Męki Pańskiej nastał także dla nich dzień udręki: dwudziestego marca, w Wielki Czwartek, Etiopczycy po raz kolejny w jeszcze większej liczbie napadli na klasztor i na różne sposoby nieludzko bili świętych: niektórych rozstrzeliwano strzałami, innych odcięto mieczem, niektórym przecięto na pół, obcięto ręce i nogi, a jeszcze innych ukamienowano. Ocalałych zgromadzili w kościele i chcieli ich torturować, aby wskazali skarby kościelne i majątek klasztorny; Otoczyli klasztor i spojrzeli na góry i wzgórza, aby żaden z mnichów nie uciekł z ich rąk: wielu rzuciło się do ucieczki, ale wpadło w ręce barbarzyńców i prawie nikt się ich nie pozbył. Pochwycili uciekającego błogosławionego Jana, jeszcze młodzieńca, przywódcę wędrowców, i torturowali go bezlitośnie na górze: przecięli mu żyły w rękach i nogach i przeciągnęli go za nogi po kamieniach ze szczytu góry do samego kościoła, tak że cała skóra na jego plecach została rozdarta ostrymi kamieniami. Mnich Sergiusz, stróż naczyń kościelnych, widząc, jakie męki znoszą ojcowie i obawiając się, że nie znosząc męki, nie wyjawi, gdzie ukrył naczynia kościelne, potajemnie uciekł z klasztoru; Był już daleko, gdy barbarzyńscy strażnicy chwycili go i siłą zawlekli do klasztoru, a gdy zaczął się stawiać, odcięli mu świętą głowę. Kilku innych ojców ukryło się przed zabójcami w jaskini znajdującej się na zewnątrz klasztoru, ale zauważył ich barbarzyński stróż stojący na wzgórzu i wskazując ręką, krzyknął do towarzyszy, że mnisi uciekli do jaskini; i natychmiast straszny Etiopczyk z dobytym mieczem, stojący u wejścia do jaskini, zaczął donośnym głosem krzyczeć, nakazując wyjście ukrywającym się. Mnisi zadrżeli ze strachu, a mnich Patryk, który był wśród nich, przemówił szeptem do braci: - Nie bój się, wyjdę za ciebie sam i umrę, a ty siedzisz i milczysz! Wyszedł do Etiopczyka, gotowy oddać życie za przyjaciół swoich. Na surowe pytanie Etiopczyka, czy są tam inni mnisi, mnich odpowiedział, że był tam sam; potem Etiopczyk zaprowadził go do kościoła. Zebrawszy zewsząd świętych ojców w kościele, barbarzyńcy rzekli do nich: - Wykupcie siebie i swój kościół za cztery tysiące złotych monet, a jeśli nie, to natychmiast zabijemy was wszystkich mieczem i spalimy wasz kościół. Święci ojcowie pokornie odpowiedzieli: - Wybacz mi, na litość boską, nie przelewaj na próżno naszej niewinnej krwi, nie mamy tyle złota, o ile prosisz, i nigdy nie mieliśmy; W całej naszej Ławrze nie ma już ani jednego złotnika; jeśli chcesz, zabierz ubrania, które na nas widzisz, zabierz wszystko, co zobaczysz i znajdziesz, zostaw nas nagich, ale tylko oszczędź nam życie. Barbarzyńcy pełni wściekłości, z jeszcze większym krzykiem, przykładali miecze do szyi świętych, jakby chcieli obciąć im głowy, i powiedzieli: - Daj nam naczynia kościelne, złote i srebrne, i pokaż nam inne skarby klasztorne. Święci ojcowie mówili, że nie mają skarbu. A barbarzyńcy powiedzieli: - Powiedz nam, kim są twoi szefowie, kim są twoi opaci i inni budowniczowie? „Naszego ojca, opata, nie ma w klasztorze, udał się do świętego miasta we wspólnej sprawie, ale wszyscy jesteśmy równi”. W klasztorze naszego czcigodnego ojca Savvy znajdowała się jaskinia; Zabrawszy wszystkich świętych ojców, barbarzyńcy zaprowadzili ich do tej jaskini, a przy wejściu do niej rozpalili ogień i położyli tam chrust i łajno; wydobywał się dym i smród i tym dymem zabili mnichów w jaskini, aby pokazali im skarby kościoła i wydali przywódców. Potem prowadzili ich na męki i okrutną śmiercią zmusili do otwarcia przed nimi skarbów, lecz oni nie słyszeli od nich nic poza modlitwami do Boga. Jeden płakał: - Panie, przyjmij mojego ducha! - Pamiętaj o mnie, Panie, gdy przyjdziesz do Twojego Królestwa! Następnie zgromadziwszy wszystkich w tej samej jaskini, barbarzyńcy ponownie zaczęli ich zabijać ostrym dymem; od dymu zginęło osiemnastu wielebnych ojców, wśród których byli wspomniani już Jan i błogosławiony Patryk; imiona innych, którzy zginęli od dymu, miecza lub męki, znane są tylko Bogu, który zapisał je w księdze brzucha. Okrutni i nieludzcy barbarzyńcy ciężko ranili i bili tych, którzy przeżyli tę mękę dymu, rzucając ich na ziemię i depcząc. Nie osiągnąwszy niczego, a jedynie zmęczeni torturowaniem siebie, zabrali wszystko, co mogli znaleźć, rzeczy kościelne i Ławry, i załadowując to na wielbłądy klasztorne, odeszli. Następnie bracia, którzy ledwo pozostali przy życiu, i inni, którzy schronili się w rozpadlinach górskich i jaskiniach, spóźnili się do klasztoru, ciała czcigodnych ojców, zamordowanych na różne sposoby i zamordowanych przez dym, zebrano w kościele (który Bóg ocalił od spalenia) i całą noc zbawczej męki 2052 roku spędzili w niepocieszonym łkaniu, po czym dokonali uczciwego pochówku. A tych, których znaleziono na wpół żywych, rannych, bracia próbowali leczyć u wspomnianego doktora Tomasza, który przeżył i został później opatem tzw. starego klasztoru. W ten sposób czcigodni ojcowie zmarli boleśnie w klasztorze św. Sawy; a ci barbarzyńcy zaraz po opuszczeniu klasztoru zostali dotknięci nagłą śmiercią od Boga i padli martwi bez miecza na pustyniach i polach, aby zostać pożarci przez psy, dzikie zwierzęta i ptaki; ich potępione dusze poszły do ​​piekła, gdzie ogień na nich nie gaśnie i robak nie zasypia, a dusze zamordowanych czcigodnych ojców trafiły w ręce Boga i otrzymały męczeńską chwałę od Chrystusa, naszego Boga i Zbawiciela, Jemu z Ojcem i Duchem Świętym cześć i chwała na wieki, amen. To był wieczór Wielkiego Piątku. Może zainteresuje Cię: