Страдание преподобных отцов наших Иоанна, Сергия и Патрикия
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იერუსალიმის უწმიდესი პატრიარქის ელიას დღეებში, რომელიც იყო ამავე სახელწოდების მეორე პატრიარქი წმინდა ქალაქ იერუსალიმში, რომელიც უკვე მაშინ იყო ჰაგარიანების ძალაუფლებაში (და კონსტანტინე და ირინა იმ დროს მეფობდნენ კონსტანტინოპოლში), წარმოიშვა სამოქალაქო დაპირისპირება ჰაგარებს შორის, რამაც დიდად გაანადგურა სოფელი, აოხრებდა ქვეყანას. ქალაქები, როგორიცაა ელეუტეროპოლი, ასკალონი, ღაზა, სკარიფია და სხვა. მოულოდნელად თავს დაესხნენ, თუ მთელი ხალხი არ დახოცეს, გაძარცვეს მთელი ქონება და დახოცეს ისინი, ვინც მათ წინააღმდეგობას უწევდა; გზებზე ჩასაფრებას აწყობდნენ, იჭერდნენ გამვლელებს, სცემდნენ, ჭრიდნენ და ძარცვავდნენ ყველაფერს ბოლო პერანგამდე; მაინც კარგი იყო, შიშველი, ნაცემი და დაჭრილი მოგზაური ცოცხალი რომ გამოუშვა. მაშინ წმინდა ქალაქი იერუსალიმი დიდი შიშით იყო; მიმდებარე ქალაქებისა და სოფლების მაცხოვრებლები იყრიდნენ თავს; ისინი იცავდნენ კედლებს და მოემზადნენ ბარბაროსების მტაცებლური თავდასხმების მოსაგერიებლად.
ამ დროს წმინდა ხარიტონის დიდებული მონასტერი ისე განადგურდა, რომ ვეღარ გამოჯანმრთელდა, არამედ სრულ გაპარტახებაში ჩავარდა; და წმიდა სავას მონასტერმაც გადაიტანა ბევრი მწუხარება; მასში სხვადასხვა ადგილიდან შეიკრიბნენ წმინდა მამები და მეუფე ვასილის მეთაურობით ღმერთს ახარებდნენ მარხვის ცხოვრებით.
ჰაგარანის სამოქალაქო დაპირისპირების და ყაჩაღური თავდასხმების დროს მათ არ დატოვეს მონასტერი. მიუხედავად იმისა, რომ შეეძლოთ მონასტრის დატოვება ბარბაროსებისგან იერუსალიმში გასაქცევად, არ სურდათ იმ წმინდა ადგილის დატოვება, სადაც თავდაპირველად ქრისტეს უღელი მიიღეს; ერთხელაც რომ მოკვდნენ სამყაროსთვის, მათ სიკვდილის არ ეშინოდათ, მაგრამ ქრისტეზე დაყრდნობილი ამბობდნენ:
„ჩვენს უფალს, თუ მას სურს, შეუძლია გვიხსნას ბარბაროსების ხელიდან, მაგრამ თუ მისი მართალი ნებაა, რომ ბარბაროსებს მოგვცეს მოსაკლავად, მაშინ უფალმა სასწრაფოდ გამოგვიგზავნოს სულისთვის სასარგებლო ტანჯვა. მივიღოთ, უთხრეს ერთმანეთს, რაც სასარგებლოა ჩვენი მოძღვრის ხელიდან, ჩუმი უდაბნოდან შიშით არ დავბრუნდებით სამყაროს ამაოებაში, რათა ყველამ არ დაგვებრალოს, როგორც მორცხვნი, არ დავიცვათ ჩვენი უფლის მცნებები, რომელიც ამბობს: „და ნუ გეშინიათ სხეულს, ვინც კლავს, მაგრამ არ ძალუძს სულის მოკვლა; 10:28). კარგია იმის დანახვა, ვინც ქვეყნიერებიდან უდაბნოში გადადის და ქრისტეს კვალდაკვალ მიჰყვება; მაგრამ რა ცუდია იმის დანახვა, თუ ცოტა უდაბნოში ცხოვრების შემდეგ, ხალხის შიშით გაურბიან იქიდან და დაბრუნდებიან სამყაროში; ყველას საერთო მტერმა, ეშმაკმა არ დაგცინოს, ბარბაროსების შიშით ჩუმი უდაბნოდან ქალაქში გაგვიყვანოს; მრავალგზის დამარცხდა ჩვენგან ქრისტე მეფისა ჩვენის შემწეობით და ძაღლივით გაიქცა ჩვენგან, სამარცხვინოდ განდევნილი.
ჩვენ არ გვჭირდება ქვის კედლები დასაცავად: გადაულახავი კედლის ნაცვლად ჩვენი მფარველი ქრისტეა, რომელსაც წმინდა დავითისგან ვისწავლეთ სიმღერა: „იყავი ჩემთვის კლდოვანი სიმაგრე, თავშესაფარი ჩემი გადასარჩენად“ (ფსალმუნი 30:3).
ჩვენ არ გვაქვს აბჯარი და ჩაფხუტი, არ გვაქვს მტრის ისრების მოსაგერიებელი ფარი, მაგრამ გვაქვს სიყვარულის სულიერი იარაღი, იმედის ჯავშანი, „სარწმუნოების ფარი და ხსნის ჩაფხუტი“ (ეფეს. 6:16), რომლითაც ვიარაღდებით. ჩვენ არ გვაქვს სამხედრო პოლკები, რომლებიც დაგვიცავს მტრებისგან, მაგრამ „უფლის ანგელოზი დაბანაკებულია მის მოშიშთა ირგვლივ და გვხსნის“ (ფსალმ. 33:8); „...რადგან ჩვენთვის „ცხოვრება ქრისტეა, სიკვდილი კი მოგება“ (ფილ. 1:21) ხომ არ დაგვარწმუნა ამ უდაბნოში შესვლა სიყვარულმა და ვნებამ დროებითი ცხოვრებისა! რატომ დავსახლდით ამ უკაცრიელ ადგილას? ქრისტეს სიყვარულით არა? თუ აქ მოგვკლავენ, ქრისტესთვის მოგვკლავენ, ვისი გულისთვის ვცხოვრობთ აქ.
ასეთი სიტყვებით ანუგეშებდნენ და ამხნევებდნენ ერთმანეთს და თავიანთი სხეული და სული ღმერთს მიანდო, მონასტერში დარჩნენ. კიდევ ერთი ძალიან კარგი მიზეზი აკავებდა მათ: მათ ირგვლივ მცხოვრები მეზობლები მტრობას იკავებდნენ იმ წმინდა ადგილის მიმართ და მეტი არაფერი სურდათ წმინდა სავას ლავრის დანგრეული, დაცარიელებული, ბერებით დასახლებული ადგილის ნახვა; თუ ძმები ცოტა ხნით დატოვებდნენ მონასტერს, მაშინვე მოდიოდნენ მტრები, გადაწვავდნენ ეკლესიას და კელიებს და მთელ მონასტერს მიწასთან გაასწორებდნენ. ამის თავიდან ასაცილებლად წმინდა მამები ლავრაში დარჩნენ. და არა ჰგავდნენ ქარს შეძრწუნებულ ლერწმს, არამედ ქვაზე დაყრდნობილი სვეტებივით, ურყევი ქარისაგან და განსაცდელისაგან; არა მარტო კედლების დასაცავად მათ არ დატოვეს მონასტერი, უფრო მეტიც, ოდესღაც განდიდებული და განდიდებული ქრისტე უფლის დიდებისთვის იმ ადგილას.
ასე რომ, ის წმინდა მამები განაგრძობდნენ მონასტერში ცხოვრებას და უზენაესმა დამცველმა, ჩვენი ღირსი მამის სავვას ლოცვით, უვნებლად ინახავდა ისინი ბარბაროსებს, სანამ მისი წმიდა ნების ჟამი დადგებოდა. მართლაც, მიუხედავად იმისა, რომ ბარბაროსული ურდოები, რომლებიც არაბეთიდან ან სხვაგან იმ მიტოვებული ადგილიდან თავიანთ ბანაკში მოდიოდნენ, მრავალჯერ მიუბრუნდნენ მონასტერს, მათ არავითარი ზიანი არ მიაყენეს, არამედ მხოლოდ საჭმელს მოითხოვდნენ; გააფთრებით უყურებდნენ ბერებს, კბილებს ღრჭიალებდნენ, მაგრამ ღვთის ნების საწინააღმდეგოდ ვერ შეძლეს ღვთის მსახურებისთვის ზიანის მიყენება და საკვების მიღებით, რამდენიც მონასტერში იშოვებოდა, წავიდნენ თავიანთ ადგილებზე და მადლიერების ნაცვლად იკვეხნიდნენ, რომ ოდესმე მონასტერი დაანგრიეს და ეს ტერიტორია გაანადგურეს.
ერთ დღეს, რომელიღაც ბარბაროსთა ურდოს განზრახული ბოროტების აღსრულება სურდა, წავიდა მონასტერში მონასტრის გასაძარცვებლად და დასანგრევად; მაგრამ შემთხვევით, წმინდა ბეთლემის მახლობლად, შეხვდა ლაშქარს, რომელიც იქ იყო განლაგებული ბარბაროსების გავლის შემთხვევაში; მოხდა ბრძოლა, ბარბაროსები დამარცხდნენ და გაიქცნენ, ისე რომ, როგორც მოგვიანებით გაიგეს, თითქმის არცერთი მათგანი ცოცხალი დარჩა. სხვა დროს სხვა ურდო იგივე ბოროტი განზრახვით გაემართა მათი ბანაკიდან მონასტრისკენ; მაგრამ როცა მივიდნენ რომელიმე სოფელში, რომელიც მონასტრიდან არც თუ ისე შორს იყო, ბარბაროსებმა ბევრი ღვინო იპოვეს, რომელიც ბუჩქის ქვეშ იყო დამალული; დათვრნენ, დაუწყეს ჩხუბი და ბევრმა დახოცა ერთმანეთი; ასე რომ, მათი გეგმა განადგურდა და ურდო დაიშალა.
ამის შემდეგ ღმერთმა განიზრახა ცდუნება გაუგზავნოს თავის მსახურებს, როგორც ოდესღაც მართალ იობს, რათა ისინი, როგორც ღუმელში განწმენდილი ოქრო, ღვთის ღირსი აღმოჩნდნენ; და დაუშვა ბარბაროსთა ხელები შეხებოდნენ მის წმინდანებს, რომელთათვისაც მოწამეობრივი გვირგვინები მოამზადა.
ბერებმა, გაიგეს, თუ როგორ სურდათ ლავრაზე შეტევა იმ ორი ურდოდან, ერთი დაამარცხა იერუსალიმის ლაშქარმა, მეორე კი თავისთავად დაიშალა, შიშის გარეშე ისხდნენ საკნებში, წმიდა სულთმოფენობა ჩვეულებრივ მარხვაში და შრომაში გაატარეს.
იმ დროს ეშმაკის წაქეზებით სამოცამდე ეთიოპელი ბარბაროსი შეიკრიბა მშვილდებით, ისრებითა და ხმლებით; მათ გადაწყვიტეს ყაჩაღური თავდასხმა მოეხდინათ ლავრაზე, იმ იმედით, რომ ბერებისგან მდიდარ ქონებას იპოვიდნენ. დიდი მარხვის ბოლოს, ბზობის წინა კვირას, 13 მარტს, შუადღის ორ საათზე, ბარბაროსები თავს დაესხნენ იმ უკაცრიელ ადგილს; ბერები სწრაფად გარბოდნენ უდაბნოს კელიებიდან მონასტერსა და ეკლესიაში, ბარბაროსები კი ხმლებითა და გამოყვანილი მშვილდებით, თითქოს ბრძოლაში, ყვირილით გამოიქცნენ მონასტრისკენ. ზოგიერთმა ბერმა, რომელთაც სურდათ ბრაზის მოთვინიერება, გამოვიდა მათთან და თვინიერად დაიწყო მათი შეგონება კეთილი სიტყვებით:
- რატომ მოხვედი ჩვენთან, უიარაღო და მშვიდობიანი, თითქოს მტერთან საბრძოლველად, რომელმაც ზიანი მოგაყენა? ჩვენ ყველასთან ერთად ვცხოვრობთ მშვიდობიანად და არასდროს მიგვიყენებია ზიანი თქვენთვის ან ვინმესთვის; ამიტომაც ვცხოვრობთ ამ უდაბნოში, ვტოვებთ ყველაფერს, რაც გვაქვს ამქვეყნად, მტრობისგან, უთანხმოებისა და ბრძოლებისგან შორს, რათა მშვიდად ვიტიროთ ჩვენი ცოდვები და ვასიამოვნოთ ღმერთს; და არათუ ჩვენ არცერთ თქვენგანს არ დაგვიშავებია, არამედ, რამდენადაც შეგვიძლია, ვცდილობთ, სიკეთე გაგიკეთოთ: ბევრი თქვენგანი, ვინც აქ მოვიდოდით, ვაჭმევდით და ვაბინავეთ და მოგზაურობისთვის საჭმელი მივეცით. სიკეთის სანაცვლოდ ბოროტებას ნუ გვიხდით; თქვენ უფრო მეტად უნდა იყოთ ჩვენი მადლიერი იმ სარგებლობისთვის, რომელიც ჩვენ გაჩვენეთ; და ახლა ჩვენ მზად ვართ მოგცეთ საკვები და თავშესაფარი თქვენ, როგორც უცხოები.
ბარბაროსებმა გაბრაზებით შესძახეს:
„საჭმელად კი არ მოვედით, არამედ ვერცხლისა და ოქროსთვის“. აირჩიე ერთი ორიდან: ან მოგვცეს ოქრო და ვერცხლი (და თქვეს ლიტრი რამდენია) და იცოცხლებ, ან თუ არ გინდა გაცემა, მოკვდები ჩვენი ხელით.
- დამიჯერე, - უპასუხეს მამებმა, - ჩვენ ვართ უბედურები და ღარიბები და ისეთი ღარიბები, რომ პური და ტანსაცმელიც არ გვაქვს საკმარისი, მაგრამ არც კი გვიოცნებია ის ოქრო და ვერცხლი, რომელიც შენ გჭირდება; ჩვენ ვიყენებთ მხოლოდ იმას, რაც აუცილებელია საცხოვრებლად.
ბარბაროსები განრისხდნენ წმინდანების ამ სიტყვებზე და ისრებს წვიმასავით ესროდნენ ბერებს, არ შეუწყვეტიათ სროლა, სანამ არ დაცარიელებოდნენ; ამიტომ მათ მაშინვე მოკლეს ცამეტი მეუფე მამა, სხვები კი მსუბუქად დაჭრეს. საკნებისკენ მივარდნილნი, დიდი ქვებით ჩაამტვრიეს კარები და ამოიღეს რაც შეეძლოთ საწყალი სამონასტრო საკუთრებიდან; შემდეგ აანთეს საკნები და სურდათ იგივე გაეკეთებინათ ეკლესიასთან დაკავშირებით, მაგრამ, ღვთის ნებით, სანამ მოასწრებდნენ ფუნჯის მოტანას და ცეცხლის გაჩენას, ნახეს, რომ ვიღაცები მიდიოდნენ შორს; ფიქრობდნენ, რომ ეს იყო იერუსალიმის ჯარი, რომელიც მოდიოდა ბერების დასაცავად, ბარბაროსები მაშინვე გაიქცნენ და თან წაიღეს ბერების გაძარცული ქონება. მამა თომამ, რომელიც გამოცდილი ექიმი იყო, დაიწყო დაჭრილ ძმებს ისრების ამოღება, ჭრილობების დაბანა და დახმარება, რაც ნებისმიერს სჭირდებოდა. საშინელი ჭრილობები იყო: ზოგს მკერდზე, ზოგს მხრებზე, ზოგს სახეზე და შუბლზე, ზოგს კი თავი ქვებით ჰქონდა მოტეხილი - და ყველას სისხლი სდიოდა; საშინელი და სამარცხვინო იყო სხვებისთვის მათი ყურება.
ვაის დღესასწაულის დადგომისას, მთელი ღამის გალობის დროს, ვიღაცამ პატივცემულ მამებს შეატყობინა, რომ ბარბაროსები ყაჩაღთა კიდევ უფრო დიდ ბანდას აგროვებდნენ ლავრაზე ხელახლა შეტევის მიზნით. ნეტარი მამები კი დიდ შიშსა და კანკალში იყვნენ, მაგრამ არ გარბოდნენ, არამედ სიკვდილისთვის მოემზადნენ და ღმერთზე მინდობით აღსასრული ელოდნენ. უფლის ვნების დღის მოახლოებასთან ერთად, მათთვისაც დადგა ტანჯვის დღე: ოც მარტს, დიდ ხუთშაბათს, ეთიოპელებმა კიდევ უფრო დიდი რაოდენობით შეუტიეს მონასტერს და არაადამიანურად სცემეს წმიდანებს სხვადასხვა გზით: ზოგს ისრებით ესროლეს, ზოგს მახვილი მოჭრეს, ზოგს ხელები მოჭრეს, ზოგს ხელები მოჭრეს, ზოგს ქვები მოჭრეს. სიკვდილამდე. გადარჩენილები ეკლესიაში შეკრიბეს და მათი წამება სურდათ, რათა საეკლესიო საგანძური და მონასტრის ქონება ეთქვათ; შემოეხვივნენ მონასტერს და გადახედეს მთებსა და ბორცვებს, რათა არც ერთი ბერი არ გაქცეულიყო ხელიდან: ბევრი გაიქცა გასაქცევად, მაგრამ ბარბაროსებს ჩაუვარდა ხელში და ძლივს მოიშორა ვინმე.
მათ ჯერ კიდევ ახალგაზრდა მოხეტიალეთა წინამძღოლი იოანე დაიჭირეს და მთაზე უმოწყალოდ აწამეს: ხელებსა და ფეხებში ძარღვები გამოუჭრეს და ქვებზე ფეხით გადაათრიეს მთის წვერიდან ეკლესიამდე, ისე რომ ზურგის ტყავი ბასრი ქვებით მოსწყვიტა. საეკლესიო ჭურჭლის მცველმა ბერი სერგიუსმა დაინახა, რა ტანჯვას განიცდიდნენ მამები და იმის შიშით, რომ ტანჯვას არ გაუძლო, არ გაემხილა სად მალავდა საეკლესიო ჭურჭელი, ფარულად გაიქცა მონასტრიდან; ის უკვე შორს იყო, როცა ბარბაროსმა მცველებმა შეიპყრეს და ძალით მიათრიეს მონასტერში, წინააღმდეგობის გაწევა რომ დაიწყო, წმიდა თავი მოკვეთეს. კიდევ რამდენიმე მამა მიიმალა მკვლელებს გამოქვაბულში, რომელიც მონასტრის გარეთ იყო, მაგრამ გორაზე მდგარმა ბარბაროსმა დარაჯმა დაინახა ისინი და ხელით ანიშნა, თანამებრძოლებს შესძახა, რომ ბერები გამოქვაბულში გაიქცნენ; და მაშინვე გამოქვაბულის შესასვლელთან მდგარმა საშინელმა ეთიოპელმა, გამოყვანილი მახვილით, ხმამაღლა დაიწყო ყვირილი და უბრძანა, რომ მიმალულები გამოსულიყვნენ. ბერები შიშისგან შეძრწუნდნენ და მათ შორის მყოფმა ბერმა პატრიკმა ძმებს ჩურჩულით უთხრა:
-ნუ გეშინია, მე მარტო მოგყვები ცოლად და მოვკვდები, შენ კი დაჯექი და გაჩუმდი!
ის წავიდა ეთიოპელთან, მზად იყო თავისი სული გაეწირა მეგობრებისთვის. ეთიოპელის მკაცრ კითხვაზე, იყვნენ თუ არა იქ სხვა ბერები, ბერმა უპასუხა, რომ ის იქ მარტო იყო; შემდეგ ეთიოპელმა იგი ეკლესიაში მიიყვანა. შეკრიბეს წმიდა მამები ყველგან ეკლესიაში, ბარბაროსებმა უთხრეს მათ:
- გამოისყიდე შენი თავი და შენი ეკლესია ოთხი ათასი ოქროთი, მაგრამ თუ არა, მაშინვე მოგკლავთ ყველას მახვილით და დავწვავთ თქვენს ეკლესიას.
წმიდა მამებმა თვინიერად უპასუხეს:
- მაპატიე ღვთის გულისათვის, ტყუილად ნუ დაღვრი ჩვენს უდანაშაულო სისხლს, იმდენი ოქრო არ გვაქვს, რამდენიც შენ გთხოვ და არც არასდროს გვაქვს; მთელ ჩვენს ლავრაში ახლა არც ერთი ოქრომჭედელი არ არის; თუ გინდა, აიღე ტანსაცმელი, რასაც ჩვენზე ხედავ, აიღე ყველაფერი, რასაც ხედავ და იპოვი, შიშვლები დაგვტოვე, ოღონდ სიცოცხლე დაგვიფარე.
გაბრაზებით აღსავსე ბარბაროსებმა კიდევ უფრო დიდი შეძახილებით მახვილები ყელში ჩასდეს წმინდანებს, თითქოს თავების მოკვეთა სურდათ და თქვეს:
- მოგვეცით საეკლესიო ჭურჭელი, ოქრო და ვერცხლი და გვაჩვენეთ სხვა მონასტრის საგანძური.
წმიდა მამები ამბობდნენ, რომ განძი არ ჰქონდათ. და ბარბაროსებმა თქვეს:
- გვითხარით თქვენი უფროსები, ვინ არიან თქვენი აბატები და სხვა მშენებლები?
"მამა ჩვენი, წინამძღვარი, მონასტერში არ არის, წმინდა ქალაქში წავიდა საერთო საქმეზე, მაგრამ ჩვენ ყველანი თანასწორნი ვართ".
ღირსი მამის სავვას მონასტერში იყო გამოქვაბული; წაიყვანეს ყველა წმიდა მამა, ბარბაროსებმა მიიყვანეს ისინი იმ გამოქვაბულში, მის შესასვლელთან ცეცხლი დაანთეს და ჩაყარეს ფუნჯი და ნაგავი; კვამლი და სუნი იღვრებოდა და ამ კვამლით დახოცეს ბერები გამოქვაბულში, რათა ეკლესიის საგანძური ეჩვენებინათ და წინამძღვრებს გადასცემდნენ. შემდეგ მათ წამებამდე მიიყვანეს და სასტიკი სიკვდილით აიძულეს, გაეხსნათ განძი მათთვის, მაგრამ მათგან არაფერი ისმოდათ, გარდა ღვთისადმი ლოცვისა. ერთმა ტიროდა:
- უფალო, მიიღე ჩემი სული!
- გამიხსენე, უფალო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ!
შემდეგ, როცა ყველა ერთსა და იმავე გამოქვაბულში შეკრიბეს, ბარბაროსებმა კვლავ დაიწყეს მათი მოკვლა სასტიკი კვამლით; და კვამლისაგან გარდაიცვალა თვრამეტი მეუფე მამა, რომელთა შორის იყვნენ ზემოხსენებული იოანე და ნეტარი პატრიკი; კვამლის, მახვილის ან ტანჯვის შედეგად გარდაცვლილთა სახელები მხოლოდ ღმერთმა იცის, რომელმაც ისინი მუცლის წიგნში ჩაწერა. სასტიკმა და არაადამიანურმა ბარბაროსებმა ამ კვამლის წამებიდან გადარჩენილები მძიმედ დაჭრეს და სცემეს, მიწაზე აგდებდნენ და ფეხქვეშ თელავდნენ. ვერაფერს მიაღწიეს, მხოლოდ საკუთარი თავის ტანჯვით დაიღალნენ, აიღეს ყველაფერი, რაც იპოვეს, ეკლესია და ლავრა და მონასტრის აქლემებზე დატვირთეს, წავიდნენ.
შემდეგ ძლივს ცოცხლად დარჩენილი ძმები და სხვები, რომლებიც მთის ნაპრალებსა და გამოქვაბულებს შეაფარეს, გვიან მივიდნენ მონასტერში, პატიოსანი მამების ცხედრები, სხვადასხვა გზით მოკლული და კვამლით დახოცილი, შეკრიბეს ეკლესიაში (რომელიც ღმერთმა გადაარჩინა დაწვისგან) და მთელი ღამე გაატარეს მაცხოვნებელი ვნების პატიოსნად. დაკრძალვა. ხოლო ვინც ნახევრად მკვდარი, დაჭრილი იპოვეს, ძმები ცდილობდნენ ემკურნალათ ზემოხსენებულ ექიმ თომასთან, რომელიც გადარჩა და მოგვიანებით გახდა ეგრეთ წოდებული ძველი მონასტრის წინამძღვარი.
ასე მტკივნეულად გარდაიცვალნენ ღირსი მამები წმინდა სავას მონასტერში; ხოლო იმ ბარბაროსებს, მონასტრიდან გასვლისთანავე, ღვთისგან მოულოდნელი სიკვდილი დაეცა და ხმლის გარეშე დაეცნენ უდაბნოებსა და მინდვრებში, რათა ძაღლებმა, გარეულმა ცხოველებმა და ფრინველებმა შეჭამონ; მათი დაწყევლილი სულები წავიდნენ ჯოჯოხეთში, სადაც მათზე ცეცხლი არ ქრება და ჭია არ იძინებს და მოკლული პატივცემული მამების სულები ღვთის ხელში აღმოჩნდნენ და მიენიჭათ მოწამეობრივი დიდება ქრისტე ღმერთისაგან და მაცხოვრისგან, მას მამისა და სულიწმიდის პატივი და დიდება მარადიულად, ამინ.
დიდი პარასკევის ღამე იყო.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: