Страдание преподобных отцов наших Иоанна, Сергия и Патрикия

V dobách nejsvětějšího jeruzalémského patriarchy Eliáše, který byl druhým patriarchou stejného jména ve svatém městě Jeruzalémě, které bylo již tehdy v moci Hagarů (a tehdy v Konstantinopoli vládli Konstantin a Irina), vznikly mezi Hagary občanské rozbroje, které značně zdevastovaly zemi: barbaři, bojující nejen mezi sebou, ale i vesnice, pustošili města, Eluopol, pustošili Ascalon, Gaza, Scarifia a další. Překvapením útočili, pokud nezabili všechny lidi, vyplenili veškerý majetek a zabili ty, kteří se jim postavili na odpor; stavěli podél cest léčky, chytali kolemjdoucí, bili je, zraňovali a obírali je o všechno až do poslední košile; Ještě bylo dobré, když byl nahý, zbitý a zraněný cestovatel propuštěn živý. Tehdy bylo svaté město Jeruzalém ve velkém strachu; hrnuli se tam obyvatelé okolních měst a vesnic; hlídali hradby a chystali se odrazit dravé nájezdy barbarů. Tehdy byl slavný klášter Saint Chariton tak těžce zpustošen, že se již nemohl vzpamatovat, ale upadl v úplnou pustinu; a klášter sv. Sávy také snesl mnoho žalu; Shromáždili se v něm svatí otcové z různých míst a pod vedením opata Vasilije reverenda potěšili Boha svým postním životem. Během hagarských občanských nepokojů a lupičských útoků neopustili svůj klášter. I když mohli opustit klášter, aby utekli před barbary do Jeruzaléma, nechtěli opustit ono svaté místo, kde zpočátku přijali Kristovo jho; Když jednou zemřeli za svět, nebáli se smrti, ale spoléhali na Krista a řekli: "Náš Pán, pokud chce, může nás zachránit z rukou barbarů, ale pokud se to líbí Jeho spravedlivé vůli dát nás barbarům k zabití, pak ať nám Pán rychle sešle muka prospěšná pro duši." Přijměme, řekli si navzájem, co je užitečné z ruky našeho Mistra, nevrátíme se ze strachu z tiché pouště do marnosti světa, abychom nás všichni neodsoudili jako bázlivé, nedodržující přikázání našeho Pána, který říká: „A nebojte se těch, kdo zabíjejí tělo, ale nejsou schopni zabít duši; ale raději se bojte Toho, kdo je schopen obojí zničit.“ (Mat28) Je dobré vidět ty, kteří odcházejí ze světa do pouště a jdou v Kristových stopách; ale jak špatné je vidět, když poté, co žili trochu na poušti, ze strachu před lidmi odtud prchají a vrátí se do světa; Ať se nám společný nepřítel všech, ďábel, nesměje, vyhání nás z tiché pouště do města strachem z barbarů; byl od nás mnohokrát s pomocí Krista, našeho Krále, poražen a utekl před námi jako pes, hanebně zahnán. Nepotřebujeme kamenné zdi k ochraně: místo nepřekonatelné zdi je naším ochráncem Kristus, kterému jsme se naučili od svatého Davida zpívat: „Buď mi skalní pevností, útočištěm, abys mě zachránil“ (Žalm 30:3). Nemáme brnění a přilby, nemáme štíty, které by odrážely nepřátelské šípy, ale máme duchovní zbraň lásky, zbroj naděje, „štít víry a přilbu spásy“ (Ef. 6:16), jimiž se vyzbrojujeme. Nemáme vojenské pluky, které by nás chránily před nepřáteli, ale „Anděl Páně táboří kolem těch, kdo se ho bojí, a vysvobozuje nás“ (Ž 33:8); "...pro nás "žít je Kristus a zemřít zisk" (Flp 1,21). Koneckonců to nebyla láska a vášeň pro dočasný život, co nás přesvědčilo vstoupit do této pouště! Proč jsme se usadili na tomto opuštěném místě? Není to z lásky ke Kristu? Pokud jsme zde zabiti, budeme zabiti pro Krista, kvůli němuž zde žijeme. Těmito slovy se navzájem utěšovali a povzbuzovali a svěřujíce svá těla a duše Bohu, zůstali v klášteře. Další velmi dobrý důvod je brzdil: sousedé, kteří žili kolem nich, chovali k tomuto svatému místu nepřátelství a nechtěli nic jiného, ​​než vidět zničenou Lávru sv. Sávy, místo prázdné, neobývané mnichy; kdyby bratři na čas klášter opustili, nepřátelé by okamžitě přišli, vypálili kostel i cely a celý klášter srovnali se zemí. Aby se tak nestalo, svatí otcové zůstali v Lávře. A nebyli jako rákos otřesený větrem, ale jako sloupy založené na kameni, neotřesitelné od větru a bouří pokušení; nejen kvůli obraně hradeb neopustili klášter, ale navíc pro slávu Krista Pána, za jejich dnů na tom místě kdysi oslaveného a oslaveného. Tito svatí otcové tedy nadále žili v klášteře a Nejvyšší ochránce je prostřednictvím modlitby našeho ctihodného otce Savvy chránil před barbary, dokud nepřišla hodina Jeho svaté vůle. I když se barbarské hordy, přicházející z Arábie nebo odkudkoli jinam kolem opuštěného místa do svého tábora, mnohokrát obrátily ke klášteru, nezpůsobily žádnou škodu, ale pouze požadovaly jídlo; Zuřivě hleděli na mnichy se skřípěním zubů, ale proti vůli Boží nemohli Božím služebníkům ublížit, a když vzali jídlo, kterého se v klášteře našlo, odešli na svá místa a místo vděčnosti se chlubili, že jednoho dne zničili klášter a zpustošili toto území. Jednoho dne se nějaká barbarská horda, která chtěla provést zlý skutek, který si naplánovali, vydala do kláštera, aby klášter vyplenila a zničila; ale náhodou se poblíž Svatého Betléma setkala s armádou, která tam byla umístěna pro případ barbarského průchodu; Došlo k bitvě, barbaři byli poraženi a uprchli, takže sotva kdo z nich zůstal naživu, jak se později dozvěděli. Jindy jiná horda se stejným zlým úmyslem zamířila z jejich tábora do kláštera; ale když barbaři dorazili do nějaké vesnice, která nebyla daleko od kláštera, našli pod křovím ukryté spoustu vína; opili se, začali mezi sebou hádku a mnozí se navzájem zabili; Jejich plán byl tedy zničen a horda se rozprchla. Poté se Bůh rozhodl poslat na své služebníky pokušení, jako kdysi na spravedlivého Joba, aby se jako zlato očištěné v peci ukázali jako hodni Boha; a dovolil barbarským rukám dotýkat se Jeho svatých, pro které připravil mučednické koruny. Když mniši slyšeli, jak z těch dvou hord, které chtěly zaútočit na Lávru, jedna byla poražena jeruzalémským vojskem a druhá se sama rozpadla, seděli beze strachu ve svých celách a strávili Svaté Letnice obyčejným půstem a prací. Tehdy se na ďáblův popud sešlo až šedesát etiopských barbarů s luky, šípy a meči; Rozhodli se provést loupežný útok na Lávru v naději, že najdou bohatý majetek od mnichů. Na konci Velkého půstu, v týdnu před Květnou nedělí, 13. března, ve dvě hodiny odpoledne zaútočili na opuštěné místo barbaři; Mniši rychle utekli z pouštních cel do kláštera a kostela a barbaři s tasenými meči a nataženými luky se jako v boji vrhli s křikem ke klášteru. Někteří z mnichů, chtějíce zkrotit svůj hněv, vyšli k nim a pokorně je začali napomínat vlídnými slovy: - Proč jsi k nám přišel, neozbrojený a mírumilovný, jako bys chtěl bojovat s nepřítelem, který ti ublížil? Žijeme v míru se všemi a nikdy jsme neublížili vám ani nikomu jinému; To je důvod, proč žijeme na této poušti, opouštíme vše, co na světě máme, abychom byli daleko od nepřátelství, neshod a bojů, abychom mohli v pokoji truchlit nad svými hříchy a těšit se Bohu; a nejen, že jsme nikomu z vás nikdy neublížili, ale jak můžeme, snažíme se vám dělat dobře: mnoho z vás, kteří jste sem přišli, jsme nakrmili a ubytovali a dali jim jídlo na cestu. Neplaťte nám zlem za dobro; měli byste nám být spíše vděční za výhody, které jsme vám prokázali; a nyní jsme připraveni poskytnout vám jídlo a přístřeší jako cizincům. Barbaři vztekle křičeli: "Nepřišli jsme pro jídlo, ale pro stříbro a zlato." Vyberte si jednu ze dvou: buď nám dejte zlato a stříbro (a řekli, kolik je litr), a budete žít, nebo, pokud nechcete dát, zemřete našimi rukama. "Věřte mi," odpověděli otcové, "že jsme ubozí a chudí a tak chudí, že nemáme ani dost chleba a šatů, ale nikdy se nám ani nesnilo o zlatě a stříbře, které potřebujete; používáme jen to, co je nutné k životu. Barbaři se rozzlobili na tato slova svatých a stříleli šípy jako déšť na mnichy, nepřestali střílet, dokud nevyprázdnili své toulce; Okamžitě tedy zabili k smrti třináct ctihodných otců, zatímco jiní byli lehce zraněni. Spěchali do cel, vylomili dveře velkými kameny a vytáhli z ubohého klášterního majetku, co se dalo; pak zapálili cely a chtěli udělat totéž s kostelem, ale podle Božího uvážení, než stačili přinést dříví a rozdělat oheň, viděli, že v dálce jdou nějací lidé; Barbaři si mysleli, že je to jeruzalémská armáda, která přichází chránit mnichy, a proto okamžitě uprchli a vzali s sebou vypleněný majetek mnichů. Otec Thomas, který byl zručným lékařem, začal raněným bratrům odstraňovat šípy, omývat jim rány a poskytovat jim pomoc, kterou kdo potřeboval. Byly tam hrozné rány: někdo na hrudi, někdo na ramenou, někdo na obličeji a na čele a někdo měl hlavu rozbitou kamením – a všichni krváceli; Pro ostatní bylo děsivé a žalostné se na ně dívat. Na začátku svátku Vai, během celonočního zpěvu, někdo informoval ctihodné otce, že barbaři shromažďují ještě větší lupičskou tlupu, aby znovu zaútočili na Lávru. A požehnaní otcové byli ve velkém strachu a chvění, ale neutíkali, ale připravovali se na smrt a v důvěře v Boha očekávali konec. S blížícím se dnem Umučení Páně nastal den utrpení i pro ně: dvacátého března, na Zelený čtvrtek, Etiopané jindy v ještě větším počtu zaútočili na klášter a nelidsky bili svaté různými způsoby: někteří byli zastřeleni šípy, někteří byli useknuti mečem, někteří byli useknuti vejpůl, jiným byly useknuty ruce a nohy. Shromáždili pozůstalé do kostela a chtěli je mučit, aby označili církevní poklady a klášterní majetek; Obklopili klášter a dívali se přes hory a kopce, aby jim žádný z mnichů neutekl z rukou: mnozí se vrhli na útěk, ale padli do rukou barbarů a sotva se jich někdo zbavil. Chytili prchajícího blaženého Jana, vůdce tuláků, ještě mladého, a bez milosti ho mučili na hoře: podřezali mu žíly na pažích a nohou a táhli ho za nohy přes kameny z vrcholu hory do samotného kostela, takže veškerá kůže na jeho zádech byla stržena ostrými kameny. Mnich Sergius, strážce církevních nádob, když viděl, jaká muka trpí otcové, a ze strachu, že nevydrží muka, neprozradí, kde ukryl církevní nádoby, tajně uprchl z kláštera; Byl už daleko, když ho barbarští strážci popadli a násilím odvlekli do kláštera, a když se začal bránit, usekli mu svatou hlavu. Několik dalších otců se před vrahy ukrylo v jeskyni, která byla před klášterem, ale barbarský hlídač stojící na kopci je uviděl a ukázal rukou na své druhy, že mniši utekli do jeskyně; a hned ten strašlivý Etiopan s taseným mečem, stojící u vchodu do jeskyně, začal mocným hlasem křičet a přikazoval skrývajícím se, aby vyšli. Mniši se třásli strachem a mnich Patrick, který byl mezi nimi, promluvil k bratřím šeptem: -Neboj se, vezmu si tě sám a umřu, ale ty seď a mlč! Vyšel do Etiopie, připraven položit život za své přátele. Na Etiopanovu strohou otázku, zda tam jsou jiní mniši, mnich odpověděl, že je tam sám; pak ho Etiopan zavedl do kostela. Barbaři shromáždili svaté otce odevšad do kostela a řekli jim: - Vykupte sebe a svou církev za čtyři tisíce zlatých, ale pokud ne, pak vás všechny okamžitě zabijeme mečem a spálíme vaši církev. Svatí otcové pokorně odpověděli: - Odpusť mi proboha, neprolévej svou nevinnou krev nadarmo, tolik zlata, jak žádáš, nemáme a nikdy neměli; V celé naší Lávře není nyní jediný zlatník; jestli chceš, vezmi si šaty, které na nás vidíš, vezmi si všechno, co vidíš a najdeš, nech nás nahé, ale ušetři jen naše životy. Barbaři plni vzteku s ještě větším křikem přikládali meče na šíje svatých, jako by jim chtěli sťat hlavy, a říkali: - Dejte nám kostelní nádoby, zlato a stříbro, a ukažte nám další klášterní poklady. Svatí otcové říkali, že nemají žádný poklad. A barbaři řekli: - Řekněte nám vaši šéfové, kdo jsou vaši opatové a další stavitelé? "Náš otec, opat, není v klášteře, šel do svatého města kvůli společné věci, ale všichni jsme si rovni." V klášteře našeho ctihodného otce Savvy byla jeskyně; Barbaři vzali všechny svaté otce a odvedli je do té jeskyně a u vchodu do ní zapálili a nasypali tam dříví a hnůj; vyvalil se dým a smrad a tím dýmem zabíjeli svaté v jeskyni, aby jim ukázali církevní poklady a odevzdali vůdce. Potom je vedli k mučení a krutou smrtí je nutili, aby jim otevřeli poklady, ale neslyšeli od nich nic kromě modliteb k Bohu. Jeden křičel: - Pane, přijmi mého ducha! - Pamatuj na mě, Pane, až přijdeš do svého království! Poté, co všechny shromáždili do stejné jeskyně, začali je barbaři znovu zabíjet prudkým kouřem; a osmnáct ctihodných otců zemřelo na kouř, mezi nimiž byli zmínění Jan a blahoslavený Patrik; jména ostatních, kteří zemřeli kouřem, mečem nebo mukami, zná pouze Bůh, který je zapsal do knihy břicha. Krutí a nelidští barbaři těžce zranili a zbili ty, kteří přežili toto mučení kouřem, shodili je na zem a pošlapali je. Protože ničeho nedosáhli, jen byli unaveni týráním se, vzali vše, co našli, věci kostela a Lávry, a naložili je na klášterní velbloudy a odešli. Potom sotva naživu bratři a další, kteří se uchýlili do horských rozsedlin a jeskyní, přišli pozdě do kláštera, těla ctihodných otců, zabitá různými způsoby a zabitá kouřem, byla shromážděna v kostele (který Bůh zachránil před spálením) a strávili celou noc spásné vášně 2052 v neutišitelných vzlykáních, po kterých těla dali pohřeb. A ty, které našli polomrtvé, raněné, se bratři snažili ošetřit u zmíněného lékaře Thomase, který přežil a později se stal opatem tzv. starého kláštera. Tak ctihodní otcové bolestně zemřeli v klášteře mnicha Sávy; a tito barbaři byli ihned poté, co opustili klášter, zasaženi náhlou smrtí od Boha a padli mrtví bez meče v pouštích a na polích, aby je sežrali psi, divoká zvířata a ptáci; jejich zatracené duše šly do pekla, kde na nich oheň neuhasíná a červ neusne, a duše zavražděných ctihodných otců skončily v rukou Božích a byla jim udělena mučednická sláva od Krista, našeho Boha a Spasitele, jemu s Otcem a Duchem svatým čest a sláva navěky, amen. Byla noc na Velký pátek. Mohlo by vás zajímat: