Страдание святых мучеников Хрисанфа и Дарии

Извесни Полемије, човек племенитог порекла, заједно са својим сином Хрисантом, преселио се из Александрије 2024. у Рим 2025. Овде га је часно примио и цар му је доделио сенаторски чин. Желећи да образује Хрисанта, Полемије га је послао у филозофску школу. Радознали и веома умни младић Хрисант, ревносно проучавајући разне науке, случајно је пронашао књиге Новог Завета; пажљиво читајући и удубљујући се у њихово значење, Хрисант је мислио овако: „До тада, Хрисанте, доличило ти је да проучаваш паганске списе, пуне таме, док не упознаш праву светлост, које једино треба да се придржаваш. Јер не би било мудро враћати се из светлости у таму. Уништићете трудове учења ако одбаците плодове тих трудова. Плодови рада се дају од Бога онима који их траже. Јер то је оно што сам Бог заповеда, као што читате у књигама Новог Завета: „Иштите и даће вам се; тражите и наћи ћете; куцајте и отвориће вам се“ (Лк. 11,9). Ако хоћеш да оставиш оно што си тражио и нашао, бићеш као будаласти и луди људи. Дакле, чврсто се држите за оно за шта треба да се држите свим својим умом, да не бисте својевољно изгубили добро које сте тако тешком муком: нашли сте злато и сребро, нашли сте драги камен. Јер си тражио да би нашао, а нашао си да би искористио оно што си стекао: зато гледај да ти се не одузме благо које си стекао. Размишљајући на овај начин, Хрисант је тражио некога ко би га научио Божанском писму. И као што је у почетку био слушалац реторичке и философске мудрости и ученик најмудријих учитеља, тако је сада желео да нађе неучене учитеље, какви су некада били Апостоли Христови, неучени рибари, који су, међутим, довели цео свет у познање Христа. „Видећи храброст Петра и Јована и приметивши да су они неучени и прости људи, изненадише се, а у међувремену их препознаше да су са Исусом“ (Дела 4:13); Мудри младић Хрисант је марљиво тражио такве учитеље, јер је читао од апостола, који каже: „Где је мудар човек? Где је књижевник? Где је питалац овога века? Није ли Бог претворио мудрост овога света у безумље? Јер када свет својом мудрошћу није познао Бога умилостививши га да премудрошћу проповеда, премудрошћу од Бога, није ли Бог претворио мудрост овога света у лудост? поверовао“ (1. Кор. 1:20-21; уп. Ис. 33:18). Дакле, размишљајући у себи и тражећи хришћанског учитеља, Хрисант сазнаде за једног хришћанина, по имену Карпофор, да је веома познавао Божанско Писмо; овај Карпофор је живео, или боље речено, сакрио се због прогона – у извесној пећини, на никоме непознатом месту. Чувши за овог хришћанина, благочестиви младић се веома обрадова и усрдно је молио хришћанина који му је причао о овом хришћанину да му покаже место где је живео тај Божији човек. Сазнавши за своје пребивалиште, Хрисант дође код Карпофора, презвитера, и од њега се поучи Божанственом писму и вери хришћанској; често долазећи к њему, добијао је од њега упутства о путу спасења. Поучен од презвитера Карпофора, Хрисант је за неколико месеци схватио тајне Божанског Писма, а затим примио од њега свето крштење. А Хрисант се толико учврстио у хришћанској вери и потврдио у љубави према Христу да је после седам дана од крштења отворено почео да проповеда људима Христа Сина Божијег. Чувши за то, неки од племенитих сродника Хрисантових рекоше његовом оцу: - Гле, бићеш крив и тражиће се од тебе за оно што се твој син усуђује, јер проклиње богове, а неког Христа признаје за истинитог Бога; а ако гласине о овоме дођу до краља, онда због њега нећемо бити опроштени ни вама ни нама – његовим рођацима, и сви ћемо изгубити краљевску наклоност. Јер ко се усуђује да говори тако богохулне говоре против богова, тиме је противник краљевских закона. Љут на Хрисантоса, Полемије је свог сина затворио у мрачни и смрдљиви затвор и изгладнео га, дајући му само малу количину хране увече. Блажени Хрисант је сматрао ту тамницу и глад за собом не као казну, већ као обуку у посту, тишини и скромности хришћанског живота и више се радовао у свом мрачном и скученом дому него у својим пространим и светлим одајама. Сазнавши за ово, породица и рођаци дали су Полемију следеће савете: – Ако хоћеш сина да одвратиш од хришћанске вере, онда се побрини да остане слободан и да ужива у задовољствима. Нађи му лепу и паметну девојку и ожени га са њом, а онда ће заборавити на хришћанство. Хришћани сматрају затвор, окове и глад којом мучиш Хрисанта за славу и част, више него за муку. Чувши ово, Полемије је наредио да се припреми раскошна одаја, да се њени зидови украсе скупим тапетама, да се у њу стави скупоцени кревет и припреми све за забаву и задовољство. Пошто је потом извео сина из његове мрачне осамљености и обукао га у скупе хаљине, Полемије га је одвео у ту одају. Одабравши тада најлепше девојке међу својим робињама и обувши их у раскошну одећу, Полемије их затвори у ту одају са својим сином, а девојке строго кажњава да на све начине покушавају да заведу Хрисанту у телесно сладострасност, и одврате га од Христа. И у тој одаји у изобиљу се служише свакојака јела и најбољег вина, а девојке певаху блудничке песме пред светим Хрисантом, играху пред њим, говоре бестидне речи, трудећи се на све начине да заробе душу блаженог младића у блуду и плотским задовољствима. Младић Хрисант, не као младић, него као проверени муж, односио се према играма и искушењима тих девојака и, налазећи се међу мрежама, остао је неухватљив. У овој борби он се показао као непобедиви ратник Христов, потпуно одбијајући укусна јела и слатка пића; Гледао је у те девојке као да су гује, избегавајући да их додирне као да су змије, и остао је све време у молитви. Кад је требало да се снагом окрепи, легао је на земљу без постеље, а заводљиве и бестидне речи девојака сматрао је као стреле и одвраћао их од себе штитом вере, вапајући Богу: „Узми свој штит и оклоп и ускочи ми у помоћ; извуци свој мач и блокирај пут онима који ме гоне; реци души мојој: Ја сам твоје спасење! ( Пс. 34:2–3 ). Ко ће моћи да победи ову борбу, коју је ђаво подигао на мене, ако не победи и победи десница Твоја? Заведен је онај ко мисли својом снагом да победи плотске страсти и задржи целомудреност, осим ако се пламен тела не угаси кишом милости Твоје. Не може душа стићи до села Твојих ако је Ти сам не доведеш тамо, јер је телесна страст као нека подмукла звер која се крије у пустињи свакодневне сујете ради уништења душа људских, и ако се ко измакне зубима, онда морамо од свег срца да захвалимо Богу, Спаситељу нашем, јер смо Тобом избављени од такве пропасти. Тако је целомудрени Јосиф, уз Твоју помоћ, избегао руке блудници, као зуби неукротивој звери – оног Јосифа, за кога је отац суза рекао: „Љута звер појела сина мога“ (Пост. 37, 33). Јер заиста, Пентефријева жена, као звер жестока, навали на њега и, као нека лавица, ноктима је мучила нежно јагње Јосифа, вукући га у безакоње (Пост. 39,12). И која би звер могла бити жешћа од ђавола и жене? Природна телесна пожуда узбудила је младића Јосифа, а жена га је још више пленила игром својих очију, скупоценим одећама, лепотом лица, богатством, моћи, и ласкавим речима је чедног младића однела у пропаст и смрт. И невероватно је да је избегао лукаву замку звери! Није узалуд говорио његов отац: „Добро ми је да ми је син жив“ (Пост. 45,28), јер је избегао велику и неизбежну смрт и суровију него када су браћа хтела да га убију; Избегао је ову смрт уз Твоју свемоћну помоћ, свемогући Боже! Јер Ти си тада био са њим. И сада Те, Господе, смерно молим, дај ми помоћ против ових звери и змија којима ме је отац затворио на истом месту. И као што змије зачаране спавају, тако нека за време моје молитве спавају ове зле девојке, да не могу у мом младом телу побудити телесну пожуду. Помози ми, Спаситељу мој, јер једино Тебе познајем, Бога истинитог, који спасава оне који верују у Тебе и даје им своју непобедиву помоћ.” После ове молитве девојке, затворене са Хрисантом, падоше у тако дубок сан да се нису могле ни саме пробудити, нити их је ико пробудио док их не изведу из те одаје. Када су их одвели одатле, одмах су се пробудили; Окусивши потом храну, они поново уђоше у одају светог Хрисантија, и опет утону у исти тешки сан. И ово се наставило сваки дан. Када је о томе речено Полемије, отац Хрисантов, почео је да плаче над њим као да је мртав. Тада неки од пријатеља рекоше Полемију: „Ваш син је научио магију од хришћана и лако је успавао те девојке. Али заручи га и ожени га образованом и умном девојком, и она ће га, чак и ако није хтео да се ожени, живећи с њим непрестано, одвести на плотски однос са собом и одвратити га од хришћанства. „Где можемо наћи тако интелигентну девојку која би могла да омекша срце окорелог Хрисантуса, утиче на њега опоменом и окрене га нашим законима?“ На то су му рођаци рекли: – Међу девојкама које служе у храму богиње Атине 2026, налази се једна млада жена по имену Дарија; веома је лепа у лицу, интелигентна и проучила је све књиге и сву мудрост реторике; Она је већ у предбрачној доби. Зато пожурите да је заручите за свог сина пре него што је неко други узме. Послушавши овај савет, Полемије замоли своје рођаке да оду код те девојке и, говорећи јој о младићу Хрисанту и о његовом завођењу у хришћанску веру, молили би ту девојку да га заведе у брак са њом и одврати од хришћанства. Та девојка је пристала да се уда за Хрисанту и припремила се да заводљивим говорима наговори свог вереника на телесну љубав и одведе га на обожавање римских богова. После тога девојка је чесно доведена у кућу Полемија и својом природном лепотом, украшена скупоценим одеждама и украсима, уведена је у спаваћу собу светитеља. Остављена тамо сама са њим, она је, свакојаким лепим речима и разним завођењем, привукла чедног младића на блуд. Христов ратник Хрисант остаде чврст као непоколебљив 2027, непоколебљив као стуб и непомичан као гора, љубављу Божијом побеђујући телесну љубав и крсним знамењем одбијајући стреле ђавоље на њега испаљене. Уздахнувши од срца ка Богу и призвавши Духа Светога да му помогне, Хрисант рече девојци: - Лепа девојка! Ако сте се само ради краткотрајног сједињења са мном - смртником - тако обукли и украсили и тако слатке речи изговорили да бисте ме одвратили од живота који сам добровољно изабрао, да бисте покварили душу моју и одбацили све моје мисли, опседнуте другом љубављу, колико би вам онда више било стало да стекнете љубав Цара Божијег од бесмртног; а ово вам је лако да урадите ако сами желите. Ако душу своју заједно са телом очувате у чистоти, и као што сте сада своје тело украсили скупоценим одећама, тако и срце своје украсите добрим моралом, онда ће вам Анђели бити пријатељи, Апостоли ће вам бити пријатељи, мученици ће вам бити комшије; на њихово заступништво, Сам Христос ће бити твој женик, и Он ће ти припремити непролазну палату на небу која је неупоредиво лепша и светлија од земаљске, и даће ти небеску вечну радост, учиниће твоју младост бесмртном и доделиће ти мираз у књигама вечног живота. Чувши такве речи светог младића, Дарија се дирну и рече: „Није ме никаква телесна пожуда довела овамо к теби у овој богатој одећи, већ љубав према теби и сузе и молбе твог родитеља које ти доносим да служиш нашим боговима. Свети Хрисант је на ово одговорио: „Ако имате било какве аргументе и јасне индикације за ово, помоћу којих бисте могли да докажете истинитост службе коју пружате боговима, онда ћу вас саслушати и променити своје мишљење. За нашу заједничку корист, хајде да разговарамо о овоме. „Нема ничег кориснијег и потребнијег за људе“, рекла је Дарија, „од поштовања богова и пажљивог бдења да их не наљутимо, али треба да их принесемо жртвама, да нам они буду чувари. - О мудра дево! – одговори јој светитељ. - Како нам ти богови могу бити чувари који и сами траже заштиту, а ноћу их чувају пси везани за њих да их не украду лопови? У ту сврху се закувају гвозденим ексерима и лемљују калајем, да, ако их неко преврне, не падну на земљу и не поломе се. „Ако је неуки народ могао да обожава богове без извајаних идола“, рекла је Дарија, „онда их није требало вајати и постављати“. Изливене су од злата, сребра и бакра и направљене од мермера и дрвета, да би људи, гледајући их очима, знали кога треба да замисле у мислима, части и страху. „Размислимо и просудимо“, одговори свети Хрисант, „ко су идоли створени да представљају и да ли су они чији су идоли испоручени достојни божанске части?“ Онај ко нема сву светост и правду и Божанску славу не може се назвати Богом. Какву светост и правду и Божанску славу има ваш срповац Крон, који једе своју сопствену децу, како су писали његови поштоваоци о 2028. години? Или да ћете наћи нешто достојно хвале у самом Зевсу 2029, који је живео колико и он, чинећи толика безакоња, прељуба и убистава: прогонитељ оца свог, уништаватељ његове деце, који је чинио прељубу са туђим женама, који је био муж своје сестре у мучењу царства, мучитељ царства, мучитељ смрти, и крив за толика безакоња и скверна о којима се не може чути – тако су бесрамни и нечисти били његови послови. Да ли заиста верујете да тако зао човек може бити бог? А да је баш такав био, сведоче и ваши писци, који су писали да су зли људи краљеве који су погинули у рату називали боговима храбрим у рату. Реци ми каква је врлина била у твом богу Зевсу, који је до своје смрти био непријатељ сваке чистоте и поштења, јер је он сам, отмицом младића Ганимида 2030, оскрнавио ваздух, а оскрнавио и земљу, силујући своје сестре. И у својој Ермеи 2031 налазиш Божанско, чија је глава као какво крилато чудовиште. Магијом је пронашао злато скривено у земљи, а враџбинама и магичним штапићем неутралисао је змијски отров; То је чинио уз помоћ демона, којима је сваки дан жртвовао вепра или петла. Каква је то светиња била у Херкулу 2032, који се уморио да убија своје ближње и сам се – по вољи Божијој – бацио у ватру и спалио, проклет, заједно са штапом који је носио и својом кожом? Шта ћете добро наћи у Аполону 2033, или у тајним жртвама Бахуса 2034, у пијанству и неумерености? Сетимо се и богиње Ире, сестре и жене Зевсове, луде Паладе 2035, бестидне Венере 2036, како се међусобно свађају, љубоморне једни на друге, љуте једна на другу, свађају се свака о својој лепоти и захтевају пастирски суд. Све ове који нису имали ни Божанства, ни светости и правде, ко ће сматрати достојним божанске части? И није прикладно говорити о другим мањим боговима, јер су главни богови као глава, након чега морају да следе остали чланови. И кога од њих треба поштовати као бога или богињу, када Крон, Зевс и Венера, које зли људи сматрају највећим од богова, заправо нису богови? Дакле, ако су ваши богови презрени и сујетни, онда су утолико презренији они који их сматрају боговима. Дарија, пажљиво слушајући речи Хрисантове, рече: – Ако су приче наших песника непромишљене, онда се окренимо филозофима који уче да се одричу сваког зла и држе се врлине. Када у својим списима говоре о формирању света, имена богова објашњавају на следећи начин. Под Кроном подразумевају време, које све прождире и претвара у ништа, под Зевсом – топлоту, под Иром – ваздух, под Афродитом – ватру, под Посејдоном – море, под Цересом – земљу, а под другим божанским именима – остале елементе. – Обично праве подобију нечега што не може увек да постоји, али што временом нестаје; земља увек постоји, а исто тако и море и ватра увек постоје и сви их посматрају, као и ваздух. И зашто је легално поштовати ове елементе као богове у идолима, који имају личност људи, а створени су људским рукама - не знам и не разумем? И зашто поштујете симболе елемената у хуманоидним скулптурама, а не поштујете баш те елементе? Зашто се не клањате земљи, ваздуху и мору? Има ли таквог принца или краља који би наредио да се презре, а да се његов лик, који је направио неко други, обожава? А пошто нема таквог краља или принца, треба заиста рећи да под тим сликама не приказујете елементе и не богове, већ смртне људе. „Ваш доказ, Хрисанте, потврђује моју мисао: скулптуралне идоле поштују прости, неуки људи, али ми поштујемо управо оно чије су слике постављене. „Ако хоћеш да потврдиш своје учење нашим доказима“, рекао је на то Хрисант, „онда наведимо за пример све људе који поштују елементе: ако поштују земљу, нека је поштују достојанствено, као своју богињу, и нека је не обешчашћују, нека је не ору, не копају и не пуштају да је земља на било који други начин не обрађује и не обрађује; Ко не признаје земљу као богињу, нека је обрађује плугом и лопатом, а гле, ко не обрађује земљу и не клања јој се као богиња? она треба да вам, као својим поклоницима, без вашег труда, без орања, култивисања и сејања, даје свакојаке плодове. Такође, ако је море Бог, онда пливај по њему без весла, нека те носи куда хоћеш; исто тако, ако хоћеш да имаш рибе, онда их не хватај и не ради, него се клањај мору као богу, и молитвом га од њега тражи. А о преосталим елементима морате разумети да они не познају своје обожаваоце, јер немају ни душе ни ума, али по заповести Божијој служе потребама човека; а земља, по заповести свог Створитеља, напојена и загрејана зрацима сунца, вегетира семе, расте и у своје време доноси плод. Дакле, доликује се одати почаст Једном Богу Творцу, који нам је све ово створио, уредио и дао за живот, а не стихије које је створио. Уосталом, чак и деца која уче у школама одају почаст не књигама, таблицама и повељама, већ својим учитељима; тако и болесник, излечивши се и оздравивши, захваљује за своје исцељење не леку, него лекару који га је оздравио. Након што је Хрисант рекао ово и још много тога, Дарија је поверовала у Јединог Истинитог Бога, Господа нашег Исуса Христа, и тада су се обоје договорили са Хрисантом да живе у безбрачности, под маском брака, чувајући девственост и остајући у страху Господњем. Од тог времена, Хрисантов отац Полемије дао му је потпуну слободу зарад свог измишљеног брака, јер се веома обрадовао женидби свог сина, пошто није знао тајну коју чувају младенци. На исти начин је свом сину дао сву имовину у свој посед, као свог јединог наследника. Убрзо је Полемије умро, јер је Бог то уредио да би му свети двојац – Хрисант и Дарија, који су провели свој брак у девичанству, слободније служили. Када се на тај начин Хрисант потпуно ослободио у свом животу, он крсти своју жену, девицу Дарију, и она убрзо проучи све Божанско Писмо и све хришћанске књиге – и постаде света за живота и савршена робиња и невеста Христова. И не само да су се Хрисант и Дарије старали о свом спасењу, него и о спасењу других, јер је многе мужеве обратио Христу, и младиће подстакао да воде девичански живот, а она је привела Христу многе жене и девојке. И живећи сваки у кућама посебно саграђеним попут манастира, свака је имала свој састанак девственика: Хрисант – младића који су презрели сва задовољства овога света и обећали чист живот Богу, и Дарија – девојака које је Христ занео. После неколико година, када су се сусрети Хрисантових и Даријевих сусрета у Риму увелико повећали, изненада је дошло до побуне и немира у граду. Народ је, дошавши код Епарха 2037 Келерин, оклеветао свете Хрисантија и Дарија. Мужеви су викали: "Изгубили смо наше верене невесте због Дарије!" "Изгубили смо своје мужеве!" „Изгубили смо веренике удвараче због Хрисантоса!“ И сав народ повика говорећи: – Како ће се рађати деца ако се брак одбије? Људски род ће престати ако се, по учењу Хрисанта и Дарије и њиховом магијском лукавству, мушкарци удаље од жена. Тада епарх нареди да се Хрисант и Дарија узму и предају разним мукама ако не принесу жртву боговима. Хрисант је дао једном трибуну 2038. по имену Клаудије, а трибун га предао својим војницима, говорећи им: - Изведите га ван града у Зевсов храм, а ако не жели да се тамо поклони непобедивом Херкулу, онда га мучите на разне начине док се не покори и не принесе жртву. Војници, узевши Хрисанта, немилосрдно га везаше јаким воловским тетивама и стегоше их тако да су се дотакли костију мученика, али те везе одмах пукну и тако изненада да се то није могло ни оком видети; све се ово дешавало брже него што је реч могла да се изговори. Ратници су дуго радили, везујући Хрисанта; не постигвши ништа, разбеснели су се и ставили га у мрачну и смрдљиву пећину; ставивши му окове и оковавши га у гвоздене ланце, псовали су га и подвргавали разним прекорима; али ти се окови, као прах, распали. Осим тога, на њега су изливали и разне нечистоће говорећи: – Ту ти твоја магија и враџбина неће помоћи! Али одједном се смрад ове нечистоће претворио у тамјан. После овога, војници заклаше теле, отргну му кожу, и овом још сировом кожом замоташе мученика преко његовог голог тела и ставише га на сунчеву жегу; али ни од ове муке светитељ није доживео никакво зло. После овога, опет је био окован у гвоздене ланце и бачен у тамницу, али су ти ланци одједном пукли, и у тамници је заблистала светлост, као од многих упаљених свећа. О свему што се догодило војници су испричали свом трибуну Клаудију. Клаудије, дошавши у тамницу и видевши тамо светлост, нареди да му доведу свету мученицу Хрисанту и рече му: - Којом магијском снагом чините таква чуда? Умирио сам многе мудраце и врачаре и нисам нашао такву снагу у њима. А пошто видим да си славан и мудар човек, не тражим од тебе ништа друго осим да напустиш смело хришћанско учење, због којег настају превирања и немири у римском народу; Дакле, понашајте се како доликује вашем пореклу и принесите достојне жртве свемогућим боговима. Свети Хрисант му одговори: „Кад би у себи имао и малу искру мудрости, онда би лако знао да није магијско лукавство, већ Божанска сила која ми помаже и јача ме. Али гледаш ме исто као што гледаш своје богове - очима потамњеним од неразума. Јер када би ваше очи гледале исправно, видели бисте да ваши богови не виде; и кад би ваше уши чуле истину, знали бисте да ваши богови не чују глас оних који их призивају; и кад бисте имали здрав разум, онда бисте разумели да ваши богови немају ништа у себи осим прашине, прашине и калаја. Тада Клаудије Трибун нареди да мученика привежу за дрво и туку квргавим штапом; али у рукама оних који су мученика тукли штапови су били тврди и тешки, а на телу светитеља били су меки, као гранчице; Видевши ово, трибун нареди да престану да туку Хрисанта и, одвежући га од дрвета, обуче га и, окренувши се војницима, рече: „Заиста, овде није на делу никаква људска магијска лукавства, већ сама Божанска сила. Јер су се јаке окове из жила воловских саме распале, и окови су се раскинули, и дрво на ногама његовим постаде као прах; и влажна кожа на њему, који је био на сунцу по цео дан, није се осушила и осушила, и отежала се у тешкој колиби. тмурни затвор обасјала је велика светлост, а тешки штап, додирујући његово тело, постао је мекан, као штап, па, видећи како у њему јасно делује Божанствена сила, хајде да сви паднемо пред ноге овог човека Божијег и замолимо за опроштај за све зло и муке које смо му нанели, измолимо га са својим милосрдним делима. тако јак и непобедив у свим недаћама, као што и сами видимо: јер овај страдалник, Његов слуга, као што је победио нас, победиће и наше кнезове и цареве и посрамити неодољиву силу Бога небеског у себи. Рекавши то, Клаудије са свим војницима паде пред ноге светом Хрисанту и рече: – „Заиста смо спознали да је ваш Бог прави Бог; зато вас молимо да нас окренете к њему и учините нас Његовим слугама. Светитељ им рече: – Ако хоћеш да дођеш Богу моме, онда му не приђи ногама, него срцем, јер је Бог близак онима који Га траже срцем и вером. И дуго тада свети Хрисант беше с њима о истинитом Богу; после овог разговора трибун Клаудије и његова жена Иларија и његова два сина – Јасон и Мавр – повероваше у Бога; повероваше и сви њихови рођаци, пријатељи и цела њихова кућа; Повероваше сви војници и сви њихови домаћини, и сви заједно примише свето крштење. И сви су непрестано учили од Хрисантове, слушајући приљежно његове говоре о Господу Исусу Христу, и сви су хтели да страдају за Њега. У то време у Риму је владао Нумеријан 2039. Када су до њега допрле гласине о обраћењу трибуна Клаудија Христу и крштењу са целом породицом и војницима, он нареди да Клаудија удаве у мору, везавши му камен око врата; и нареди да се мачем посеку главе сви војници и оба сина Клаудијева. На месту погибије светих мученика Христових налазила се напуштена пећина, где су претходно сахрањивани мртви; Очистивши ову пећину, хришћани су ноћу узели тела светих мученика и положили их у ту пећину. У ову пећину, к моштима светих мученика, често је долазила Клаудијева жена Иларија и тамо се молила на месту посековања глава својих синова. Једног дана, када се молила на том месту, ухватили су је незнабошци, који су је одвукли на муке. Молила их је говорећи: „Пусти ме да завршим молитву, а онда ме одведи где знаш.” Када су ратници тада Иларију мало ослободили, она је клекнула на земљу, подигла руке на планину 2040, подигла очи ка небу и рекла: - Учитељу, Господе Исусе Христе, кога од свег срца исповедам! Постави ме са синовима мојим, које си позвао да за Тебе подвиг претрпе, и они су положили душе своје за Тебе, Господе свој. Помоливши се тако, она предаде дух свој Богу. Војници који су узели Иларију, видевши да је умрла, били су дирнути у својим срцима и, оставивши близу ње њена два роба који су били с њом, отишли ​​су. Робови, узевши тело своје господарице, часно га сахранише код оне трошне пећине у којој су сахрањени свети мученици. Цар је наредио да се свети Хрисант и Дарије Нумеријан подвргну разним мукама. И тако је Хрисант окован и бачен у дубоку смрдљиву јаму, у коју је текла сва канализација из града, а Дарија одведена у блуд. Бог је помогао обојици мученика, откривши у њима Своју свемоћну силу, за светог Хрисантија, у тамници свом мрачном и смрдљивом, засијала је небеска светлост и уместо смрада био је велики мирис; и беше послат лав светој Дарији, који, избегавши из затвора, дође у њену собу, где се молила света ничице 2041, и стаде је чувати. А грађани су, не знајући за ово, послали извесног бестидног младића Дарији да је оскрнави. Када је ушао у светитељеву собу, лав га одмах зграби и, бацивши га, стаде газити ногама; и гледајући Свету Дарију, као неког разумног сужња, чекаше заповест своје господарице, шта ће она наредити са тим бестидним младићем: да ли да га убије или да га пусти жива. Света Дарија, схвативши то, рече лаву: „Заклињем те Сином Божијим, остави овог младића да чује реч Божију од мене. Лав, оставивши младића, изиђе и легне на врата, не дозвољавајући никоме да приђе одаји Свете Дарије. А Дарија рече том младићу: - Гле, лављи бес на само име Христово укроти се, и звер, као човек разуман, познаје Бога истинитог, боји Га се и поштује Га. Али ти, зли човече, као човек разуман, не бојиш се Бога, у таквом злу и прљавштини. А оно чега је требало да се стидиш и да се покајеш, хвалиш се. Младић је пао испред Дарије и почео да вришти, говорећи: „Реци ми, слуго Христов, да одем одавде без зла, па ћу свима рећи да је Христос, коме ти служиш, истинити Бог и да нема другог осим Њега. И Дарије је наредио лаву да омогући младићу слободан излаз из њене собе. И младић прође по целом граду вичући гласно: - Знајте, сви Римљани, да је Дарија богиња! И тако су циркуски рвачи 2042 отрчали у Даријину кућу и са својом карактеристичном храброшћу хтели да изведу лава из Даријине собе. Лав, ојачан Богом, зграбио је сваког од њих, ударио о земљу и, све их положивши близу Свете Дарије, чувао их је пред њеним ногама, не убивши их и не наневши им никакву штету, али је чекао Даријину заповест. И рече светитељ тим људима: – Ако верујете у Христа, можете отићи одавде без икакве штете; Ако не верујеш, нека те богови твоји избаве од смрти. Сви су једногласно узвикнули: „Ко не верује да је Христос истинити Бог, нека не одлази жив одавде!“ Када су тако позвали, Дарија је наредила лаву да пусти те људе без икакве штете. И изиђоше оданде и повикаше из свег гласа: - Верујте, народи римски, да нема другог бога осим Христа, који проповеда Дарија! Када је епарх Келерин сазнао за ово, наредио је да се на вратима куће у којој су били Дарија и лав подигну јаку ватру и спале их. Видевши ово, лав од страха зариче. Светитељ му рече: - Do not be afraid: you will neither be burned, nor taken by anyone, nor killed, but you will die your own death at a certain time; Therefore, leave here without any fear and go into the desert. Онај кога си у мени удостојио, заштитиће те. And the lion, bowing his head, went out and, passing through the entire city, did not touch anyone, but ran away into the desert; nevertheless, those who got rid of the lion accepted holy baptism. Када је све то саопштено краљу Нумеријану, он нареди да се Хрисант и Дарије предају на жестока мучења. Хризант је окачен на дрво и донешене су запаљене свеће да му се спали тело, али се одмах дрво сломило, конопци су се покидали и свеће су се угасиле. Они који су хтели да се дотакну Свете Дарије, руке су им се одмах згрчиле, цело тело им се мучило, и од силног бола громко су вриштали. Видевши то, епарх се уплаши и пожури да о свему томе обавести цара. Исти је, приписујући ова чуда не сили Божијој, већ магијском лукавству, наредио да се оба мученика – Хрисант и Дарије – изведу из града и на пут звани „Саларије“ 2043, да ископају дубок јарак, баце их тамо и живе затрпају камењем и земљом. Ту су доведени свети мученици Хрисант и Дарије, који су уз певање и молитву сишли у ров и заједно примили мучеништво, затрпани, по заповести мучитеља, земљом и камењем. И тако, као што су за живота имали заједнички духовни брак, тако су обојица умрли заједно, примљени од Бога као жива и прихватљива жртва, и примили венце бесмртне награде 2044. године. На месту погибије светих мученица Хрисантија и Дарије, после многих чудеса и исцељења, многи хришћани – мужеви, жене и деца, сабрани у оближњој пећини, радосно су прославили дан свог мучеништва и причестили се Божанским Тајнама. Мучитељ је то сазнао и наредио да се земљом загради улаз у ту пећину, где су мученички страдали многи хришћани, међу којима су били: презвитер Диодор и Маријан ђакон и много свештенства – а имена свих који су ту умрли није могуће навести, јер их је веома много. О свему томе, браћо, писао сам ја, Варин и Јерменије, по налогу Његове Светости папе Стефана и послао по свим градовима, да сви знају да су Свети Хрисант и Дарије у Царству Небеском примили мученичке венце од Господа нашег Исуса Христа, Њему слава и сила сада и увек и у све векове. Амин. Александрија је чувени град који је основао Александар Велики у 4. веку пре нове ере на обали Средоземног мора, на ушћу реке Нил. Александрија је после Рима била први град на свету и служила је као центар трговине, индустрије и посебно паганског образовања, а у првим вековима хришћанства - легло хришћанског просвећења. Хришћанство је овде донео, према предању, свети јеванђелист Марко око 60. године. Рим, главни град римске државе, лежи у средњем делу Италије, са обе стране реке Тибар, на њеном ушћу у море. У Риму су свети апостоли Петар и Павле страдали као мученици под Нероном. Атена (такође Палада или Минерва) је грчка богиња, ћерка врховног бога Зевса, рођена без мајке из главе. Код Грка, Атена је генерално била персонификовани ум Зевса: разум и снага су главне карактеристике ове богиње. Чувар града Атена подстиче све што доприноси бољитку грађана, пољопривреде и занатства; њен ум је измислио много корисних ствари; она се бави и подучава занату сваке жене; она је богиња свих уметности и заната, сваке мудрости и науке. Она надгледа примену закона и закона, судове и јавне скупштине. Истовремено, она је богиња рата, а понекад је била приказана у војним оклопима. Адамант (дијамант) је камен који је толико јак да сече и сече друго камење без оштећења. Ово име у црквеној литератури дато је многим светитељима (нарочито оцима и учитељима Цркве), који су се прославили чврстином вере и карактера. Кронос или Кронос (или Хронос, - време) - бог времена, син Урана (неба); он је прождирао сопствену децу, али је његова жена Реја спасла Зевса и сакрила га у трску острва Делоса, где га је дојила коза. Зевс (или Јупитер) је грчко-римски бог, којег пагани поштују као владара неба и земље, оца свих богова и људи. Ганимид (или Ганимед) је син краља Троје, најлепшег међу смртницима, кога су богови киднаповали на небо да би он ту заувек живео и напунио Зевсову чашу. (Према митологији, Зевс га је однео или преко свог орла, или себе у облику орла). Након тога, Ганимид постаје пехарник богова, а посебно Зевса, постајући потоњем миљеник. Ермије (Хермес) или Меркур се сматрао гласником богова, заштитником трговине и говорницима и био је један од најпопуларнијих паганских богова. (Тако је неуко становништво градова Листре и Ликаоније било толико задивљено чудима апостола Павла и Варнаве да су Варнаву назвали Зевсом, а Павла Ермијом, јер је он био задужен за реч. - Дела 14,12). Херкул (Херкулес или Ираклије) је био син краљице Алкмене и бога Зевса. Он је служио као највиши идеал грчке јуначке снаге; био национални херој Грка. Аполон (или Феб) је син Зевса и Латоне, једног од најпоштованијих грчко-римских паганских богова. Био је поштован као бог сунца и менталног просветљења, као и благостања друштва и поретка, чувар закона и божанство предвиђања будућности. Бакх (Диониз) је син Зевса и Семеле, бога грожђа и винарства, који даром вина угађа срца људи и растера тугу и бриге. Свечаности у част Бахуса биле су праћене великом раскалашношћу. Палада, види горе под речју Атина. Венера је грчко-римска богиња љубави, лепоте, сладострасности и нечистих пожуда. Епарх је владар града или области. Тривун (трибун) је нешто као пуковник или командир чете. Цар Нумеријан је владао од 283. до 284. године. Туга - навише, односно до неба. Прострат - лицем надоле, на лицу. Ови рвачи у римским циркусима познати су као гладијатори. На овом месту постојао је древни водовод, који су хришћани прилагођавали за сахрањивање мртвих. Смрт светих мученика Хрисанта и Дарије уследила је 283. године (За неке, смрт светих мученика датира из 256. године, за време цара Валеријана). Можда ће вас занимати: