Страдание святых мучеников Хрисанфа и Дарии

Istý Polemius, muž šľachtického pôvodu, sa spolu so svojím synom Chrysanthosom presťahovali z Alexandrie 2024 do Ríma 2025. Tu ho so cťou prijali a cisár mu udelil senátorskú hodnosť. Polemius, ktorý chcel vzdelávať Chryzantha, ho poslal do filozofickej školy. Zvedavý a veľmi inteligentný mladý muž Chrysanthus, horlivo študujúci rôzne vedy, náhodou našiel knihy Nového zákona; Chrysanthus si pozorne prečítal a ponáral sa do ich významu takto: "Dovtedy, Chryzanthus, bolo vhodné, aby si študoval pohanské písma plné temnoty, kým si nespoznal pravé svetlo, ktorého by si sa mal ako jediný držať." Nebolo by múdre vrátiť sa zo svetla do tmy. Zničíte prácu učenia, ak odmietnete ovocie tejto práce. Ovocie práce dáva Boh tým, ktorí ich hľadajú. Lebo toto prikazuje sám Boh, ako čítate v knihách Nového zákona: „Proste a bude vám dané, hľadajte a nájdete, klopte a otvoria vám“ (Lk 11,9). Ak chcete opustiť to, čo ste hľadali a našli, budete ako blázni a blázni. Pevne sa teda držte toho, čoho by ste sa mali držať celou svojou mysľou, aby ste dobrovoľne nestratili dobro, ktoré ste s takými ťažkosťami nadobudli: našli ste zlato a striebro, našli ste drahý kameň. Lebo ste hľadali, aby ste našli, a našli ste, aby ste využili to, čo ste nadobudli: preto dávajte pozor, aby vám poklad, ktorý ste získali, nezobrali. Chrysanthos uvažoval týmto spôsobom a hľadal niekoho, kto by ho naučil Božie Písmo. A tak ako bol spočiatku poslucháčom rétorickej a filozofickej múdrosti a žiakom tých najmúdrejších učiteľov, tak aj teraz chcel nájsť neučených učiteľov, akými boli kedysi Kristovi apoštoli, neučení rybári, ktorí však priviedli celý svet k poznaniu Krista. „Keď videli Petrovu a Jánovu odvahu a zbadali, že sú to ľudia neučení a jednoduchí, boli prekvapení a medzitým ich spoznali, že sú s Ježišom“ (Sk 4,13); Múdry mládenec Chrysanthus usilovne hľadal takýchto učiteľov, lebo čítal od apoštola, ktorý hovorí: „Kde je múdry muž? Kde je pisár? Kde je otáznik tohto storočia? Či Boh nepremenil múdrosť tohto sveta na bláznovstvo? Lebo keď svet svojou múdrosťou nepoznal Boha v múdrosti, páčilo sa Bohu skrze bláznovstvo spasiť tých, ktorí kázali 120. pozri Iz 33:18). Chryzanthus sa teda zamyslel v sebe a hľadal kresťanského učiteľa a dozvedel sa o jednom kresťanovi menom Carpophorus, že bol veľmi dobre oboznámený s Božím Písmom; tento Carpophorus žil, alebo lepšie povedané, skrýval sa kvôli prenasledovaniu - v istej jaskyni, na mieste, ktoré nikto nepozná. Keď sa zbožný mladý muž dopočul o tomto kresťanovi, bol veľmi šťastný a vrúcne prosil kresťana, ktorý mu o tomto kresťanovi povedal, aby mu ukázal miesto, kde tento Boží muž žil. Keď to Polemius počul, nariadil pripraviť luxusnú komoru, ozdobiť jej steny drahými tapetami, vložiť do nej drahocennú posteľ a pripraviť všetko pre zábavu a potešenie. Keď potom Polemius vyviedol svojho syna z jeho temného ústrania a obliekol ho do drahých šiat, zaviedol ho do tej komnaty. Potom, čo si Polemius spomedzi svojich otrokyní vybral tie najkrajšie panny a obliekol ich do luxusných šiat, zamkol ich do tej komnaty so svojím synom, pričom dievčatá prísne potrestal, aby sa všetkými možnými spôsobmi snažili zviesť Chrysantha do telesnej zmyselnej lásky a odvrátili ho od Krista. A v tej komore sa hojne podávalo všelijaké jedlo a najlepšie víno a dievčatá pred svätým Chryzantom spievali smilné piesne, tancovali pred ním, hovorili nehanebné slová, snažiac sa všetkými spôsobmi zachytiť dušu blaženého mladíka v smilstve a telesných rozkošiach. Mladík Chrysanthos, nie ako mladý muž, ale ako osvedčený manžel, zaobchádzal s hrami a pokušeniami týchto dievčat, a keďže bol medzi sieťami, zostal nepolapiteľný. V tomto zápase sa ukázal ako nepremožiteľný bojovník Krista, úplne odmietal chutné jedlá a sladké nápoje; Pozrel sa na tie dievčatá, ako keby to boli zmije, nedotýkal sa ich, akoby to boli hady, a celý čas zotrval v modlitbe. Keď sa potreboval posilniť spánkom, ľahol si na zem bez postele a zvodné a nehanebné slová dievčat považoval za šípy a štítom viery ich od seba odvracal a volal k Bohu: "Vezmi svoj štít a brnenie a povstaň mi na pomoc; vytas meč a zablokuj cestu tým, ktorí ma prenasledujú; povedz mojej duši: "Ja som tvoja spása!" (Žalm 34:2–3). Kto zvíťazí nad týmto bojom, ktorý proti mne vyvolal diabol, ak nezvíťazí a nezvíťazí Tvoja pravica? Necháva sa zviesť ten, kto myslí vlastnou silou na to, aby prekonal telesnú vášeň a zachoval si čistotu, pokiaľ plameň tela nezhasne dažďom Tvojho milosrdenstva. Duša sa nemôže dostať do tvojich dedín, ak ju tam neprinesieš ty, lebo telesná vášeň je ako nejaké záludné zviera, ktoré sa skrýva na púšti každodennej márnosti za zničenie ľudských duší, a ak niekto unikne jej zubom, musíme z celého srdca ďakovať Bohu, nášmu Spasiteľovi, lebo skrze teba sme vyslobodení z takejto skazy. A tak cudný Jozef s Tvojou pomocou unikol z rúk neviestky, ako zuby neskrotnej šelmy - toho Jozefa, o ktorom otec sĺz povedal: „Môjho syna zožrala divoká šelma“ (1 Moj 37,33). "Nepriviedla ma sem telesná žiadostivosť v tomto bohatom odeve, ale láska k tebe a slzy a žiadosti tvojho rodiča, ktoré ti prinášam, aby si slúžil našim bohom." Svätý Chryzanthus na to odpovedal: "Ak na to máte nejaké argumenty a jasné indície, ktorými by ste mohli dokázať pravdivosť služby, ktorú ponúkate bohom, potom vás vypočujem a zmením svoje myšlienky. Pre náš spoločný prospech si o tom pohovorme." "Nie je nič užitočnejšie a potrebnejšie pre ľudí," povedala Daria, "ako ctiť bohov a pozorne bdieť, aby sme ich nenahnevali, ale mali by sme ich potešiť obeťami, aby boli našimi strážcami." - Ó múdra panna! - odpovedal jej svätý. - Ako môžu byť tí bohovia našimi strážcami, ktorí sami vyžadujú ochranu a v noci ich strážia psy priviazané k nim, aby ich neukradli zlodeji? Na tento účel sa pribíjajú železnými klincami a nadpájajú cínom, aby ak ich niekto prevalil, nespadli na zem a nerozbili sa. „Ak by nevedomí ľudia mohli uctievať bohov bez vytvarovaných modiel,“ povedala Daria, „potom by ich nemali stavať a inštalovať.“ Sú odliate zo zlata, striebra a medi a vyrobené z mramoru a dreva, aby ľudia, vidiac ich očami, vedeli, koho si majú v mysli predstaviť, česť a strach. „Uvažujme a posúďme,“ odpovedal svätý Chrysanthos, „koho sú modly stvorené na zastupovanie a sú tie, ktorých modly sú dodávané, hodné Božej cti? Ten, kto nemá všetku svätosť, spravodlivosť a Božiu slávu, nemôže byť nazývaný Bohom. Akú svätosť, spravodlivosť a Božiu slávu má váš kosák Kron, ktorý zjedol vlastné deti, ako o roku 2028 napísali jeho obdivovatelia? Alebo že nájdete niečo hodné chvály v samotnom Zeusovi 2029, ktorý žil toľko dní ako on, spáchal toľko neprávostí, cudzoložstiev a vrážd: prenasledovateľ svojho otca, ničiteľ jeho detí, ktorý cudzoložil s manželkami iných ľudí, ktorý bol manželom jeho sestry, mučiteľ kráľovstva, sprostredkovateľ mnohých vinníkov a vynálezcov mágie, vynálezca smrti. nečistoty, o ktorých nie je možné počuť - boli také nehanebné a nečisté jeho záležitosti. Naozaj veríte, že taký zlý človek môže byť bohom? A že bol presne taký, svedčia vaši vlastní spisovatelia, ktorí napísali, že zlí ľudia nazývali kráľov, ktorí zomreli vo vojne, statočnými vo vojne ako bohov. Povedz mi, akú cnosť mal tvoj boh Zeus, ktorý bol až do svojej smrti nepriateľom všetkej čistoty a čestnosti, pretože on sám únosom mladého Ganimida v roku 2030 znesvätil vzduch a tiež znesvätil zem znásilňovaním svojich sestier. A vo vašej Ermei 2031 nájdete Božského, ktorého hlava je ako nejaké okrídlené monštrum. Prostredníctvom mágie našiel zlato ukryté v zemi a pomocou čarodejníctva a čarovného prútika zneškodnil hadí jed; Robil to s pomocou démonov, ktorým každý deň obetoval kanca alebo kohúta. Aká svätosť bola v Herkulovi 2032, ktorý sa omrzel zabíjať svojich blížnych a seba samého - na príkaz Boha - vrhol do ohňa a spálil, preklial, spolu s palicou, ktorú niesol, a svojou kožou? Čo dobrého nájdete v Apolle 2033 alebo v tajných obetiach Bakcha 2034 v opilstve a nestriedmosti? – Zvyčajne vytvárajú podobu niečoho, čo nemôže vždy existovať, ale čo časom zmizne; Zem vždy existuje a takisto more a oheň vždy existujú a každý ich pozoruje, rovnako ako vzduch. A prečo je legálne ctiť si tieto prvky ako bohov v modlách, ktoré majú podobu ľudí a sú vytvorené ľudskou rukou – neviem a nerozumiem? A prečo si ctíte symboly živlov v humanoidných sochách a nectíte práve tieto prvky? Prečo neuctievate zem, vzduch a more? Existuje taký princ alebo kráľ, ktorý by nariadil, aby sa ním opovrhovalo a aby sa uctievala jeho podoba, ktorú vytvoril niekto iný? A keďže taký kráľ alebo princ neexistuje, malo by sa skutočne povedať, že pod týmito obrazmi nezobrazujete živly a nie bohov, ale smrteľných ľudí. "Vaše dôkazy, Chrysanthus, potvrdzujú moju myšlienku: vytvarované modly sú uctievané jednoduchými, nevedomými ľuďmi, ale my si vážime práve tie veci, ktorých obrazy sú umiestnené." Tiež, ak je more Bohom, tak na ňom plávaj bez vesla, nech ťa vezme, kam chceš; tak isto, ak chceš mať ryby, tak ich nechytaj a nepracuj, ale klaňaj sa moru, ako keby to bolo boha, a pros ho od neho modlitbou. A pokiaľ ide o ostatné prvky, musíte pochopiť, že nepoznajú svojich ctiteľov, pretože nemajú ani dušu, ani myseľ, ale podľa Božieho príkazu slúžia potrebám človeka; a zem na príkaz svojho Stvoriteľa, polievaná a ohrievaná lúčmi slnka, pestuje semená, rastie a v pravý čas prináša ovocie. Preto je na mieste ctiť si jediného Boha Stvoriteľa, ktorý toto všetko stvoril, zariadil a dal nám do života, a nie prvky, ktoré stvoril. Veď aj deti študujúce v školách vzdávajú česť nie knihám, tabletom a listinám, ale svojim učiteľom; tak aj chorý človek, vyliečený a zdravý, ďakuje za svoje uzdravenie nie lieku, ale lekárovi, ktorý ho uzdravil. Ale zrazu sa zápach tejto nečistoty zmenil na kadidlo. Potom vojaci teľa zabili, stiahli z neho kožu a touto ešte surovou kožou mučeníka zabalili cez nahé telo a umiestnili ho do slnečného tepla; ale ani z tejto muky nezakúsil svätý žiadnu škodu. Potom bol opäť spútaný železnými reťazami a uvrhnutý do väzenia, ale tieto reťaze sa zrazu zlomili a vo väzení zažiarilo svetlo, akoby z mnohých horiacich sviec. Vojaci povedali svojmu tribúnovi Claudiusovi o všetkom, čo sa stalo. Keď Claudius prišiel do väzenia a uvidel tam svetlo, prikázal, aby k nemu priviedli svätého mučeníka Chryzantha, a povedal mu: -Akou magickou silou robíš také zázraky? Upokojil som mnohých múdrych mužov a čarodejníkov a nenašiel som v nich takú silu. A keďže vidím, že si slávny a múdry muž, nežiadam od teba nič iné, okrem toho, aby si sa vzdal odvážneho kresťanského učenia, pre ktoré medzi rímskym ľudom dochádza k nepokojom a nepokojom; Takže konaj tak, ako sa sluší tvojmu pôvodu a obetuj hodné obete všemohúcim bohom. Svätý Chryzanthus mu odpovedal: "Keby si mal v sebe čo i len malú iskierku múdrosti, potom by si ľahko vedel, že to nie je magická prefíkanosť, ale Božia sila, ktorá mi pomáha a posilňuje ma." Ale ty sa na mňa pozeráš rovnako, ako sa pozeráš na svojich bohov - očami zatemnenými nerozumom. Lebo keby sa vaše oči pozerali správne, videli by ste, že vaši bohovia nevidia; a keby vaše uši počuli pravdu, vedeli by ste, že vaši bohovia nepočujú hlas tých, ktorí ich vzývajú; a keby ste mali zdravú myseľ, potom by ste pochopili, že vaši bohovia nemajú v sebe nič okrem prachu, prachu a cínu. Potom Claudius Tribún nariadil, aby mučeníka priviazali k stromu a zbili ho hrčou; ale v rukách tých, čo bili mučeníka, palice boli tvrdé a ťažké, ale na tele svätého boli mäkké, ako vetvičky; Keď to tribún videl, prikázal prestať biť Chrysantha, odviazal ho od stromu, obliekol si ho a obrátil sa k vojakom a povedal: "Naozaj tu nepôsobí žiadna ľudská magická prefíkanosť, ale Božia sila sama o sebe. Pretože silné putá zo šliach samotného vola sa rozpadli a okovy sa zlomili a drevo na jeho nohách sa zmenilo na prach; a vlhká koža, ktorú mal na sebe, keď bol celý deň na slnku, nevyschla a ťažké putá boli uvoľnené a uvoľnené veľkým, neviditeľným svetlom a roztrhané." ťažká palica, ktorá sa dotkla jeho tela, zmäkla ako prút, a tak, keď v ňom zreteľne pôsobí Božia sila, padneme všetci k nohám tohto Božieho muža a prosme ho o odpustenie za všetko zlo a muky, ktoré sme mu spôsobili, prosme ho, aby nás zmieril so svojím všemocným Bohom, ktorý robí také zázraky, ktorý nás robí svojich služobníkov tak silnými, ako my trpíme a sú neporaziteľní. porazil nás, porazí aj naše kniežatá a kráľov a zahanbí neodolateľnú moc nebeského Boha v ňom. Po týchto slovách padol Claudius so všetkými vojakmi k nohám svätého Chryzantha a povedal: – „Naozaj sme spoznali, že tvoj Boh je pravý Boh; preto ťa prosíme, aby si nás obrátil k Nemu a urobil z nás Jeho služobníkov. Svätý im povedal: – Ak chceš prísť k môjmu Bohu, príď k Nemu nie nohami, ale srdcom, lebo Boh je blízko tým, ktorí Ho hľadajú srdcom a vierou. A potom sa svätý Chryzantos dlho s nimi rozprával o pravom Bohu; po tomto rozhovore tribún Claudius a jeho manželka Ilaria a jeho dvaja synovia – Jason a Maurus – uverili v Boha; uverili aj všetci ich príbuzní, priatelia a celý ich dom; Všetci vojaci a všetky ich domácnosti uverili a všetci spoločne prijali svätý krst. A všetci neustále študovali od Chrysantha, usilovne počúvali jeho reči o Pánovi Ježišovi Kristovi a každý chcel pre Neho trpieť. V tom čase vládol v Ríme Numerian 2039. Keď sa k nemu dostali chýry o obrátení tribúna Claudia na Krista a jeho krste s celou rodinou a vojakmi, prikázal Claudia utopiť v mori, pričom mu na krk priviazal kameň; a prikázal sťať mečom všetkých vojakov a oboch Claudiových synov. Na mieste smrti svätých Kristových mučeníkov bola opustená jaskyňa, kde boli predtým pochovávaní mŕtvi; Po vyčistení tejto jaskyne vzali kresťania v noci telá svätých mučeníkov a uložili ich do jaskyne. Klaudiova manželka Ilaria často prichádzala do tejto jaskyne, k relikviám svätých mučeníkov, a modlila sa tam na mieste sťatia svojich synov. Jedného dňa, keď sa na tom mieste modlila, ju zajali pohania a odvliekli ju na mučenie. Prosila ich a hovorila: "Nechaj ma, aby som dokončil svoju modlitbu, a potom ma vezmi tam, kam vieš." Keď potom bojovníci Ilariu trochu oslobodili, kľakla si na zem, zdvihla ruky k hore 2040, zdvihla oči k nebu a povedala: - Majster, Pane Ježišu Kriste, ktorého vyznávam z celého srdca! Daj ma dokopy s mojimi synmi, ktorých si povolal, aby pre teba vytrpeli nejaký čin a oni položili svoje duše za teba, svojho Pána. Keď sa takto modlila, odovzdala svojho ducha Bohu. Vojaci, ktorí vzali Ilariu, keď videli, že zomrela, boli dojatí vo svojich srdciach a nechali jej dvoch otrokov, ktorí boli pri nej, a odišli. Otroci, ktorí vzali telo svojej milenky, ho so cťou pochovali v blízkosti chátrajúcej jaskyne, v ktorej boli pochovaní svätí mučeníci. Kráľ nariadil, aby boli svätí Chrysanthos a Darius Numerian vystavení rôznym mukám. A tak Chrysanthusa dali do reťazí a hodili do hlbokej páchnucej jamy, kam tiekli všetky splašky z mesta, a Dariu odviedli na smilstvo. Boh pomáhal obom mučeníkom, zjavujúc v nich svoju všemohúcu moc, lebo svätý Chryzanthus vo svojom tmavom a páchnucom väzení zažiarilo nebeské svetlo a namiesto smradu sa šírila veľká vôňa; a k svätej Darii bol poslaný lev, ktorý vybehol zo svojho väzenia a prišiel do svojej izby, kde sa modlila svätica, ležiaca 2041, a začala ju strážiť. A občania, ktorí o tom nevedeli, poslali k Darii istého nehanebného mladého muža, aby ju znesvätil. Keď vošiel do svätcovej izby, lev ho okamžite schmatol, zhodil ho a začal ho šliapať nohami; a hľadiac na svätú Dariu, ako nejaký rozumný otrok, čakal na príkaz svojej pani, čo prikáže tomu nehanebnému mladíkovi urobiť: či ho zabiť, alebo nechať živého. Svätá Daria si to uvedomila a povedala levovi: "Zaprisahám ťa pri Božom Synovi, nechaj tohto mladého muža, aby odo mňa počul Božie slovo." Leo opustil mladého muža, vyšiel von a ľahol si pri dverách a nedovolil nikomu, aby sa priblížil k izbe svätej Darie. A Daria povedala tomu mladému mužovi: - Hľa, hnev leva na samotné meno Krista bol skrotený a šelma ako rozumná osoba pozná pravého Boha, bojí sa Ho a ctí si Ho. Ale ty, zlý človek, keďže si rozumný človek, neboj sa Boha, keď si v takom zlom a špine. A za čo ste sa mali hanbiť a činiť pokánie, tým sa chválite. Mladý muž spadol pred Dariou a začal kričať: "Povedz mi, Kristov služobník, aby som odtiaľto odišiel bez ujmy, a poviem každému, že Kristus, ktorému slúžiš, je pravý Boh a okrem Neho niet nikoho iného." A Darius prikázal levovi, aby dal mladému mužovi voľný odchod z jej izby. A mládenec chodil po celom meste a nahlas kričal: - Vedzte, všetci Rimania, že Daria je bohyňa! A tak sa cirkusoví zápasníci 2042 rozbehli do Dariinho domu a so svojou charakteristickou odvahou chceli vyniesť leva z Dariinej izby. Lev, posilnený Bohom, schmatol každého z nich, udrel na zem a položil ich všetkých blízko svätej Darie, strážil ich pri jej nohách, bez toho, aby ich zabil alebo im spôsobil akúkoľvek škodu, ale čakal na Dariin príkaz. A svätý povedal tým mužom: – Ak veríš v Krista, môžeš odtiaľto odísť bez akejkoľvek ujmy; Ak neveríš, nech ťa tvoji bohovia vyslobodia zo smrti. Všetci jednomyseľne zvolali: "Kto neverí, že Kristus je pravý Boh, nech odtiaľto neodchádza živý!" Keď takto zavolali, Daria prikázala levovi, aby tých mužov prepustil bez akejkoľvek ujmy. A oni odtiaľ vyšli a kričali mocným hlasom: - Verte, národy Ríma, že niet iného boha ako Krista, ktorého káže Daria! Keď sa o tom dozvedel eparcha Kelerin, prikázal zapáliť silný oheň pri dverách domu, kde bola Daria a lev, a spáliť ich. Keď to lev videl, od strachu hlasno zareval. Svätý mu povedal: - Neboj sa: nebudeš upálený, nebudeš nikým zajatý, ani zabitý, ale v určitom čase zomrieš svojou vlastnou smrťou; Preto odtiaľto bez strachu odíďte a choďte do púšte. Ten, koho si vo mne ctil, ťa ochráni. A lev skloniac hlavu vyšiel a prejdúc celým mestom sa nikoho nedotkol, ale utiekol na púšť. napriek tomu tí, ktorí sa zbavili leva, prijali svätý krst. Keď to všetko oznámili kráľovi Numerianovi, nariadil Chrysanthusa a Daria vydať na kruté mučenie. Chryzanthus zavesili na strom a priniesli zapálené sviečky, aby opálili jeho telo, no strom sa hneď zlomil, povrazy sa pretrhli a sviečky zhasli. Tí, ktorí sa chceli dotknúť svätej Darie, sa im okamžite skrútili ruky, celé telo bolo mučené a od silnej bolesti hlasno kričali. Keď to eparcha videl, bál sa a ponáhľal sa o tom všetkom informovať kráľa. Ten istý, pripisujúc tieto zázraky nie Božej moci, ale magickej prefíkanosti, nariadil vyviesť oboch mučeníkov – Chrysantha a Daria – z mesta a na cestu zvanú „Salariye“ 2043, vykopať hlbokú priekopu, hodiť ich tam a zaživa zasypať kameňmi a zemou. Boli tam privedení svätí mučeníci Chryzanthus a Darius, ktorí so spevom a modlitbou zostúpili do priekopy a prijali spolu mučeníctvo, pričom boli na príkaz mučiteľa zasypaní zemou a kameňmi. A tak, ako počas života mali spoločné duchovné manželstvo, tak obaja spolu zomreli, keď ich Boh prijal ako živú a prijateľnú obeť, a dostali koruny nesmrteľnej odmeny 2044. Na mieste smrti svätých mučeníkov Chryzantha a Darie, keď sa tam udiali mnohé zázraky a uzdravenia, sa v neďalekej jaskyni zhromaždilo mnoho kresťanov - manželov, manželiek a detí, radostne slávili deň svojej mučeníckej smrti a prijímali Božské sviatosti. Mučiteľ sa o tom dozvedel a nariadil zablokovať vstup do jaskyne zemou, kde zomrelo mnoho kresťanov ako mučeníci, medzi ktorými boli: Diodorus presbyter a Marián Diakon a mnohí duchovní - a nie je možné uviesť mená všetkých, ktorí tam zomreli, pretože ich je veľmi veľa. Ja, Warin a Armenius, bratia, som o tom všetkom napísal na príkaz Jeho Svätosti pápeža Štefana a rozoslal som to do všetkých miest, aby každý vedel, že svätí Chrysanthos a Darius v Kráľovstve nebeskom dostali mučenícke koruny od nášho Pána Ježiša Krista, jemu buď sláva a moc teraz i vždy a na všetky veky. Amen. Alexandria je známe mesto založené Alexandrom Veľkým v 4. storočí pred Kristom na brehu Stredozemného mora, pri ústí rieky Níl. Alexandria po Ríme bola prvým mestom na svete a slúžila ako centrum obchodu, priemyslu a najmä pohanskej vzdelanosti a v prvých storočiach kresťanstva – ohnisko kresťanskej osvety. Kresťanstvo sem podľa legendy priniesol okolo roku 60 svätý Evanjelista Marek. Rím, hlavné mesto rímskeho štátu, leží v strednej časti Talianska, na oboch stranách rieky Tiber, pri jej sútoku s morom. V Ríme zomreli svätí apoštoli Peter a Pavol ako mučeníci za vlády Nera. Aténa (tiež Pallas alebo Minerva) je grécka bohyňa, dcéra najvyššieho boha Dia, zrodená bez matky z jeho hlavy. Medzi Grékmi bola Aténa vo všeobecnosti zosobnenou mysľou Dia: rozum a sila sú hlavnými črtami tejto bohyne. Strážkyňa mesta Athena povzbudzuje všetko, čo prispieva k blahu občanov, poľnohospodárstvu a remeslám; jej myseľ vynašla veľa užitočných vecí; cvičí a učí každé ženské remeslo; je bohyňou všetkých umení a remesiel, všetkej múdrosti a vedy. Dohliada na uplatňovanie práva a práva, na súdy a verejné zhromaždenia. Zároveň je bohyňou vojny a niekedy bola zobrazovaná vo vojenskom brnení. Adamant (diamant) je kameň, ktorý je taký pevný, že reže a rúbe iné kamene bez toho, aby mu ublížil. Toto meno v cirkevnej literatúre majú mnohí svätí (najmä otcovia a učitelia Cirkvi), ktorí sa preslávili pevnosťou viery a charakterom. Kronos alebo Kronos (alebo Chronos, - čas) - boh času, syn Urána (neba); pohltil vlastné deti, ale jeho žena Rhea zachránila Dia a ukryla ho v tŕstí ostrova Delos, kde ho dojčila koza. Zeus (alebo Jupiter) je grécko-rímsky boh, uctievaný pohanmi ako vládca neba a zeme, otec všetkých bohov a ľudí. Ganimid (alebo Ganymedes) je syn kráľa Trója, najkrajšieho zo smrteľníkov, ktorého bohovia uniesli do neba, aby tam mohol navždy žiť a naplniť Diov pohár. (Podľa mytológie ho Zeus odniesol buď cez svojho orla, alebo sám v podobe orla). Následne sa Ganimid stáva pohárikom bohov a najmä Zeusa a stáva sa jeho obľúbencom. Ermius (Hermes) alebo Merkúr bol považovaný za posla bohov, patróna obchodu a rečníkov a bol jedným z najobľúbenejších pohanských bohov. (Takže nevedomé obyvateľstvo miest Lystra a Lykaonia bolo tak ohromené zázrakmi apoštolov Pavla a Barnabáša, že Barnabáša nazvali Zeus a Pavla Hermiáša, pretože mal na starosti slovo. - Skutky 14:12). Herkules (Hercules alebo Heraclius) bol synom kráľovnej Alkmény a boha Dia. Slúžil ako najvyšší ideál gréckej hrdinskej sily; bol národným hrdinom Grékov. Apollo (alebo Phoebus) je syn Dia a Latona, jedného z najuznávanejších grécko-rímskych pohanských bohov. Bol uctievaný ako boh slnka a duševného osvietenia, ako aj blaha spoločnosti a poriadku, strážca zákona a božstvo predpovedania budúcnosti. Bakchus (Dionysus) je syn Dia a Semele, boh hrozna a vinárstva, ktorý darom vína teší srdcia ľudí a rozháňa smútok a starosti. Slávnosti na Bakchovu počesť boli sprevádzané veľkou neslušnosťou. Pallas, pozri vyššie pod slovom Athéna. Venuša je grécko-rímska bohyňa lásky, krásy, zmyselnosti a nečistých žiadostí. Eparcha je vládcom mesta alebo regiónu. Trivun (tribúna) je niečo ako plukovník alebo veliteľ roty. Cisár Numerian vládol v rokoch 283 až 284. Smútok - nahor, to znamená do neba. Prostrate – tvárou nadol, na vašej tvári. Títo zápasníci v rímskych cirkusoch sú známi ako gladiátori. Na tomto mieste sa nachádzal starobylý vodovod, ktorý kresťania upravili na pochovávanie mŕtvych. Smrť svätých mučeníkov Chrysantha a Daria nasledovala v roku 283. (Pre niektorých sa smrť svätých mučeníkov datuje do roku 256, za vlády cisára Valeriána). Mohlo by vás zaujímať: