Страдание святых мучеников Хрисанфа и Дарии

Un anume Polemius, om de naștere nobilă, împreună cu fiul său Chrysanthos, s-au mutat din Alexandria 2024 la Roma 2025. Aici a fost primit cu cinste și acordat gradul de senator de către împărat. Dorind să-l educe pe Chrysanthus, Polemius l-a trimis la o școală filozofică. Tânărul iscoditor și foarte inteligent Chrysanthus, studiind cu zel diverse științe, a găsit întâmplător cărțile Noului Testament; citind cu atenție și aprofundând în sensul lor, Chrysanthus s-a gândit astfel: Așadar, reflectând în sine și căutând un profesor creștin, Chrysanthus a aflat despre un creștin, numit Carpofor, că era foarte cunoscător în Scriptura Divină; acest Carpofor a trăit, sau mai bine spus, s-a ascuns din cauza persecuției – într-o anumită peșteră, într-un loc necunoscut de nimeni. Auzind despre acest creștin, tânărul evlavios s-a bucurat foarte mult și l-a implorat cu seriozitate pe creștinul care i-a spus despre acest creștin să-i arate locul în care locuia acel om al lui Dumnezeu. Aflând despre locul său de reședință, Chrysanthos a venit la Carpofor, un presbiter, și a fost învățat de el Dumnezeiasca Scriptura și credința creștină; venind adesea la el, a primit de la el instrucțiuni pe calea mântuirii. Învățat de presbiterul Carpophorus, Chrysanthos a înțeles tainele Dumnezeieștii Scripturi în câteva luni și apoi a primit de la el sfântul botez. Și Chrysanthus a devenit atât de stabilit în credința creștină și a confirmat în dragoste pentru Hristos, încât după șapte zile de la botezul său a început să-l propovăduiască pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, oamenilor. Auzind despre aceasta, unii dintre rudele nobile ale lui Chrysanthus i-au spus tatălui său: - Uite, vei fi vinovat și vei fi cerut de la tine pentru ceea ce îndrăznește să facă fiul tău, căci el blestemă pe zei, dar recunoaște pe un anume Hristos drept adevăratul Dumnezeu; iar dacă zvonurile despre aceasta ajung la rege, atunci din cauza lui, nici tu, nici noi - rudele lui - nu veți fi iertați și vom pierde cu toții favoarea regală. Căci oricine îndrăznește să rostească astfel de discursuri blasfeme împotriva zeilor este, prin urmare, un oponent al legilor regale. Supărat pe Chrysanthos, Polemius și-a închis fiul într-o închisoare întunecată și împuțită și l-a înfometat, dându-i doar o cantitate mică de mâncare seara. Fericitul Chrysanthus a considerat că închisoarea și foamea de sine nu sunt o pedeapsă, ci un antrenament în post, tăcere și modestie a vieții creștine și se bucura de căminul său întunecat și înghesuit mai mult decât în ​​camerele sale spațioase și luminoase. După ce a aflat despre acest lucru, familia și rudele i-au dat următorul sfat lui Polemius: – Dacă vrei să-ți îndepărtezi fiul de la credința creștină, atunci asigură-te că rămâne liber și se bucură de plăceri. Găsește-i o fată frumoasă și deșteaptă și căsătorește-l cu ea, iar apoi va uita de creștinism. Creștinii consideră închisoarea, legăturile și foamea cu care îl chinuiți pe Chrysanthus ca fiind slavă și cinste, mai mult decât chin. Auzind acestea, Polemius a ordonat să pregătească o cameră luxoasă, să-i decoreze pereții cu tapet scump, să pună în ea un pat prețios și să pregătească totul pentru distracție și plăcere. După ce l-a scos apoi pe fiul său din izolarea lui întunecată și l-a îmbrăcat în haine scumpe, Polemius l-a condus în acea cameră. După ce le-a ales apoi cele mai frumoase fecioare dintre sclavele lui și le-a îmbrăcat în haine luxoase, Polemius le-a închis în acea cameră împreună cu fiul său, pedepsindu-le cu strictețe pe fete, pentru ca acestea să încerce în toate modurile să-l ademenească pe Hrisant în dragoste carnală voluptuoasă și să-l îndepărteze de Hristos. Și tot felul de mâncare și cel mai bun vin s-au servit din belșug în acea odăiță, iar fetele au cântat cântări desfrânate în fața Sfântului Hrisant, au dansat înaintea lui, au rostit cuvinte nerușinate, încercând în toate felurile să prindă sufletul fericitului tânăr în curvie și plăceri trupești. Tânărul Chrysanthos, nu ca un tânăr, ci ca un soț dovedit, a tratat jocurile și ispitele acelor fete și, fiind printre plase, a rămas evaziv. În această luptă, s-a arătat a fi un războinic invincibil al lui Hristos, refuzând cu totul mâncărurile gustoase și băuturile dulci; Se uita la acele fete de parcă ar fi viperă, evitând să le atingă de parcă ar fi fost șerpi și a rămas tot timpul în rugăciune. Când avea nevoie să se întărească cu somn, s-a întins pe pământ fără pat și a considerat cuvintele seducatoare și nerușinate ale fetelor ca și când ar fi săgeți și le-a abătut de la sine cu un scut al credinței, strigând către Dumnezeu: Căci cu adevărat, nevasta lui Pentefri, ca o fiară înverșunată, l-a atacat și, ca o anume leoaică, l-a chinuit cu unghiile pe blândul miel Iosif, târându-l la nelegiuire (Gen. 39:12). Și ce fiară mai înverșunată ar putea fi decât diavolul și femeia? Pofta trupească naturală l-a entuziasmat pe tânărul Iosif, iar femeia l-a cucerit și mai mult cu jocul ochilor ei, hainele prețioase, frumusețea feței, bogăția, puterea și cu cuvinte linguitoare l-a dus pe tânărul cast în ruină și moarte. Și este uimitor că a scăpat de capcana vicleană a fiarei! Nu degeaba a spus tatăl său: „Mi-e bine dacă fiul meu este în viață” (Gen. 45:28), căci a scăpat de o moarte mare și inevitabil și mai crudă decât atunci când frații săi au vrut să-l omoare; El a scăpat de această moarte cu ajutorul Tău atotputernic, Dumnezeule Atotputernic! Căci Tu erai cu el atunci. Și acum eu, Doamne, cu umilință Te rog, dă-mi ajutor împotriva acestor fiare și șerpi cu care tatăl meu m-a întemnițat în același loc. Și așa cum dorm șerpii vrăjiți, așa să doarmă aceste fecioare rele în timpul rugăciunii mele, ca să nu trezească pofta trupească în trupul meu tânăr. Ajută-mă, Mântuitorul meu, că numai Te cunosc pe Tine, adevăratul Dumnezeu, care mântuiește pe cei ce cred în Tine și le dăruiește ajutorul Său neînvins.” După această rugăciune, fetele, încuiate cu Chrysanthus, au căzut într-un somn atât de adânc, încât nu au putut nici să se trezească singure, nici să fie trezite de nimeni până nu au fost scoase din acea cameră. Când au fost luați de acolo, s-au trezit imediat; După ce au gustat apoi din mâncare, au intrat din nou în odaia Sfântului Hrisant și au căzut din nou în același somn greu. Și asta a continuat în fiecare zi. Când Polemius, tatăl lui Chrysanthos, i s-a spus despre asta, a început să plângă de el ca și cum ar fi fost mort. Atunci unii dintre prieteni i-au spus lui Polemius: „Fiul tău a învățat magia de la creștini și le-a adormit cu ușurință pe acele fete.” Dar logodește-l și căsătorește-l cu o fată educată și inteligentă, iar ea, chiar dacă el nu a vrut să se căsătorească, trăind cu el în mod constant, îl va conduce la relații carnale cu ea însăși și îl va îndepărta de creștinism. „Unde putem găsi o fată atât de inteligentă care ar putea înmuia inima lui Chrysanthus împietrit, să-l influențeze cu îndemnuri și să-l îndrepte către legile noastre?” La aceasta rudele lui i-au spus: – Printre fecioarele care slujesc la biserica zeiței Atena 2026, se numără o tânără pe nume Daria; este foarte frumoasă la față, inteligentă și a studiat toate cărțile și toată înțelepciunea retoricii; Ea este deja la vârsta premaritală. Așa că grăbește-te să o logodești cu fiul tău înainte ca altcineva să o ia. După ce a ascultat acest sfat, Polemius le-a rugat rudelor să se ducă la acea fată și, povestindu-i despre tânărul Chrysanthus și despre ademenirea lui în credința creștină, ei aveau să o roage pe acea fată să-l seducă în căsătorie cu ea și să-l îndepărteze de creștinism. Fata aceea a acceptat să se căsătorească cu Chrysanthus și s-a pregătit să folosească discursuri seducătoare pentru a-și convinge logodnicul să iubească trupește și a-l conduce la venerarea zeilor romani. În urma acesteia, fata a fost adusă cu cinste în casa lui Polemius și, cu frumusețea ei naturală, fiind împodobită cu haine și decorațiuni prețioase, a fost introdusă în dormitorul sfântului. Rămasă acolo singură cu el, ea, cu tot felul de vorbe bune și diverse seducții, l-a atras pe tânărul cast la curvie. Războinicul lui Hristos, Chrysanthus, a rămas ferm la fel de neclintit în 2027, neclintit ca un stâlp și nemișcat ca un munte, cucerind iubirea trupească cu dragostea lui Dumnezeu și respingând săgețile diavolului trase asupra lui cu semnul crucii. Oftând adânc din inimă către Dumnezeu și chemând pe Duhul Sfânt să-l ajute, Chrysanthos i-a spus fetei: -Fata frumoasa! Dacă tu, numai de dragul unei uniuni de scurtă durată cu mine - om muritor - te-ai îmbrăcat și te-ai împodobit în așa fel și ai rostit cuvinte atât de dulci pentru a mă îndepărta de la viața pe care am ales-o de bunăvoie, pentru a-mi strică sufletul și a-mi respinge toate gândurile, stăpânite de altă iubire, atunci cu cât mai mult să-ți pese ca să poți câștiga iubire de la Regele nemuritor, Fiul lui Dumnezeu; și acest lucru este ușor de făcut pentru tine dacă vrei tu. Dacă îți ții sufletul împreună cu trupul în curăție și așa cum ți-ai împodobit acum trupul cu haine prețioase, așa îți împodobești inima cu bune moravuri, atunci Îngerii îți vor fi prieteni, Apostolii îți vor fi prietenii, martirii îți vor fi vecini; la mijlocirea lor, Hristos Însuși va fi mirele vostru și vă va pregăti un palat nepieritor în ceruri, care este incomparabil mai frumos și mai strălucitor decât cel pământesc și vă va da bucurie veșnică cerească, vă va face tinerețea nemuritoare și vă va atribui o zestre în cărțile vieții veșnice. Auzind astfel de cuvinte ale sfântului tânăr, Daria a fost înduioșată și a spus: „Nu orice poftă carnală m-a adus aici la tine în această îmbrăcăminte bogată, ci dragostea pentru tine și lacrimile și cererile părintelui tău pe care ți le aduc pentru a-i sluji zeilor noștri.” Sfântul Hrisant a răspuns la aceasta: „Dacă aveți argumente și indicații clare în acest sens, prin care ați putea dovedi adevărul serviciului pe care îl oferiți zeilor, atunci vă voi asculta și îmi voi schimba gândurile. Pentru beneficiul nostru comun, să vorbim despre asta. „Nu este nimic mai util și mai necesar pentru oameni”, a spus Daria, „decât să onoreze zeii și să privească cu atenție pentru a nu-i enerva, dar ar trebui să le mulțumim cu sacrificii, pentru ca ei să ne fie paznicii.” - O, fecioară înțeleaptă! – i-a răspuns sfânta. - Cum pot fi acei zei gardienii noștri care au nevoie de protecție și sunt păziți noaptea de câini legați de ei pentru a nu fi furați de hoți? În acest scop, se bat în cuie cu cuie de fier și se lipează cu tablă, pentru ca, dacă îi dă cineva peste cap, să nu cadă la pământ și să nu se spargă. „Dacă un popor ignorant ar fi putut să se închine zeilor fără idoli sculptați”, a spus Daria, „atunci ei nu ar fi trebuit să fie sculptați și instalați”. Sunt turnate din aur, argint și cupru și făcute din marmură și lemn, pentru ca oamenii, văzându-le cu ochii, să știe pe cine să-și imagineze în mintea lor, cinste și frică. „Să luăm în considerare și să judecăm”, a răspuns Sfântul Hrisant, „pe cine sunt idolii făcuți să reprezinte și sunt cei ai căror idoli sunt furnizați vrednici de cinstea divină?” Cel care nu are toată sfințenia și neprihănirea și slava divină nu poate fi numit Dumnezeu. Ce fel de sfințenie și neprihănire și slavă divină are purtătorul tău de secera Kron, care și-a mâncat proprii copii, așa cum au scris admiratorii săi despre 2028? Sau că vei găsi ceva demn de lăudat în însuși Zeus 2029, care a trăit atâtea zile cât a trăit el, săvârșind atâtea fărădelegi, adulteri și crime: persecutorul tatălui său, distrugătorul copiilor săi, care a adulter cu soțiile altora, care a fost soțul surorii sale, chinul, chinuitorul, mediatorul magiei și inventatorul morții. multe nelegiuiri și pângăriri despre care este imposibil de auzit – erau atât de nerușinați și necurați treburile lui. Chiar crezi că un astfel de om rău poate fi un zeu? Să ne amintim și de zeița Ira, sora și soția lui Zeus, nebunul Pallas 2035, nerușinata Venus 2036, ceartandu-se între ei, geloși unul pe celălalt, supărați unul pe celălalt, fiecare ceartă despre propria ei frumusețe și cerând judecata ciobanului. Toți aceștia care n-au avut nici Divinitate, nici sfințenie și dreptate, cine-i vor considera vrednici de cinstea divină? Și nu se cuvine să vorbim despre alți zei mai mici, căci zeii principali sunt ca capul, după care ceilalți membri trebuie să-l urmeze. Și care dintre ei ar trebui să fie venerat ca zeu sau zeiță, când Cronos, Zeus și Venus, care sunt considerați de oamenii răi ca fiind cei mai mari dintre zei, nu sunt cu adevărat zei? Deci, dacă zeii tăi sunt disprețuitori și zadarnici, atunci cu atât mai demni de dispreț sunt cei care îi consideră zei. Daria, după ce a ascultat cu atenție cuvintele lui Chrysanthus, a spus: – Dacă poveștile poeților noștri sunt nesăbuite, atunci să ne întoarcem la filozofii care învață să renunțe la orice rău și să adere la virtute. Când vorbesc în scrierile lor despre formarea lumii, ei explică numele zeilor după cum urmează. Prin Cronos înseamnă timpul, care consumă totul și îl transformă în nimic, prin Zeus - căldură, prin Ira - aer, prin Afrodita - foc, prin Poseidon - marea, prin Ceres - pământ și prin alte nume divine - restul elementelor. – De obicei fac o asemănare cu ceva care nu poate exista întotdeauna, dar care dispare în timp; pământul există întotdeauna și, la fel, marea și focul există întotdeauna și sunt observate de toată lumea, la fel ca și aerul. Și de ce este legal să onorăm aceste elemente ca zei în idoli, având asemănarea oamenilor și create de mâini umane - nu știu și nu înțeleg? Și de ce onorați simbolurile elementelor din sculpturile umanoide și nu onorați acele elemente? De ce nu te închini pământului, aerului și mării? Există un astfel de prinț sau rege care ar porunci să fie disprețuit și asemănarea lui, făcută de altcineva, să fie adorată? Și din moment ce nu există un astfel de rege sau prinț, trebuie spus cu adevărat că sub acele imagini nu înfățișați elementele și nu zei, ci oameni muritori. „Dovezile tale, Chrysanthus, îmi confirmă gândul: idolii sculptați sunt venerați de oameni simpli, ignoranți, dar respectăm chiar lucrurile ale căror imagini sunt plasate.” De asemenea, dacă marea este Dumnezeu, atunci înoată pe ea fără vâslă, să te ducă unde vrei; la fel, dacă vrei să ai pești, atunci nu-i prinde și nu munci, ci închină-te mării ca și când ar fi un zeu și cere-o de la ea prin rugăciune. Iar despre elementele rămase trebuie să înțelegeți că ei nu își cunosc închinătorii, căci nu au nici suflet, nici minte, dar prin porunca lui Dumnezeu slujesc nevoilor omului; iar pământul, la porunca Creatorului său, fiind udat și încălzit de razele soarelui, vegetează semințe, crește și, la vremea potrivită, dă roade. Prin urmare, se cuvine să cinstim pe Unicul Dumnezeu Creatorul, care a creat, aranjat și dăruit toate acestea pentru viață, și nu elementele pe care le-a creat. La urma urmei, chiar și copiii care învață în școli nu dau cinste cărților, tăblițelor și chartelor, ci profesorilor lor; tot asa, un bolnav, vindecat si facut sanatos, multumeste pentru vindecarea sa nu medicamentului, ci doctorului care l-a facut sanatos. După ce Chrysanthus a spus aceasta și multe altele, Daria a crezut în Unicul Dumnezeu Adevărat, Domnul nostru Iisus Hristos, și atunci amândoi au convenit cu Hrisant să trăiască în celibat, sub masca căsătoriei, păstrându-și fecioria și rămânând în frica Domnului. Din acel moment, Polemius, tatăl lui Chrysanthos, i-a dat libertate deplină de dragul căsătoriei sale imaginare, căci era foarte fericit de căsătoria fiului său, deoarece nu cunoștea secretul păstrat între noii căsătoriți. La fel, i-a dat fiului său toate averile sale în posesia sa, ca unic moștenitor. La scurt timp, Polemius a murit, căci Dumnezeu a aranjat-o astfel încât sfântul duo - Chrysanthus și Daria, petrecându-și căsătoria în feciorie, să-L poată sluji mai liber. Când în acest fel Hrisant a devenit complet liber în viața sa, și-a botezat soția, fecioara Daria, iar ea a studiat în curând toată Scriptura Divină și toate cărțile creștine - și a devenit o sfântă în viața ei și o sclavă și mireasă perfectă a lui Hristos. Și nu numai lui Hrisant și Dariu le păsa de propria lor mântuire, ci și de mântuirea altora, căci el a convertit mulți soți la Hristos și i-a îndemnat pe tineri să ducă o viață de fecioară, iar ea a adus multe soții și fecioare la Hristos. Și locuind fiecare în case special construite ca mănăstiri, fiecare aveau propria lor întâlnire de fecioare: Chrysanthus - tineri care disprețuiau toate plăcerile acestei lumi și făgăduiau lui Dumnezeu o viață curată, și Darius - fetele care au fost duse de Hristos. După câțiva ani, când întâlnirile lui Chrysanthus și Darius au crescut foarte mult la Roma, s-au iscat brusc revoltă și neliniște în oraș. Oamenii, veniți la Eparhul 2037 Kelerin, i-au defăimat pe Sfinții Hrisant și Darius. Soții au strigat: „Ne-am pierdut miresele logodnice din cauza Dariei!” „Ne-am pierdut soții!” „Ne-am pierdut pețitorii logodiți din cauza lui Chrysanthos!” Și tot poporul a strigat, zicând: – Cum se vor naște copiii dacă căsătoria este respinsă? Rasa umană se va sfârși dacă, urmând învățăturile lui Chrysanthus și Daria și viclenia lor magică, bărbații se vor îndepărta de femei. Atunci eparhul a poruncit ca Chrysanthus și Daria să fie luati și dați la diferite chinuri dacă nu aduceau jertfe zeilor. El l-a dat pe Chrysanthus unui anumit tribun 2038, numit Claudius, iar tribunul l-a predat soldaților săi, zicându-le: - Du-l în afara orașului la biserica lui Zeus, iar dacă nu vrea să se închine în fața invincibilului Hercule de acolo, atunci chinuiește-l în diferite moduri până când se supune și face sacrificii. Soldații, după ce l-au luat pe Hrisant, l-au legat fără milă cu tendoane puternice de bou și i-au strâns atât de tare, încât au atins oasele mucenicului, dar aceste legături s-au rupt îndată și atât de brusc, încât era cu neputință să-l vezi nici măcar cu ochiul; toate acestea s-au întâmplat mai repede decât putea fi rostit un cuvânt. Războinicii au muncit multă vreme, legând Hrisant; n-au reușit nimic, s-au înfuriat și l-au băgat într-o peșteră întunecată și împuțită; după ce i-au pus cătuşe şi l-au înlănţuit cu lanţuri de fier, l-au blestemat şi l-au supus diferitelor ocaruri; dar acele cătușe, ca praful, s-au prăbușit. În plus, au turnat pe ea diverse lucruri necurate, spunând: – Magia și vrăjitoria ta nu te vor ajuta aici! Dar deodată duhoarea acestei necurății s-a transformat într-o tămâie. După aceasta, soldații au măcelărit vițelul, i-au smuls pielea și cu această piele încă crudă l-au înfășurat pe martir peste trupul său gol și l-au așezat în căldura soarelui; dar nici din acest chin sfântul nu a suferit nici un rău. După aceasta, a fost din nou încătușat în lanțuri de fier și aruncat în închisoare, dar acele lanțuri s-au rupt brusc și o lumină a strălucit în închisoare, ca de la multe lumânări aprinse. Soldații i-au povestit tribunului lor Claudius tot ce se întâmplase. Claudius, venind la închisoare și văzând lumina acolo, a poruncit să-i fie adus pe sfântul mucenic Hrisant și i-a zis: - Prin ce putere magică faci asemenea minuni? Am liniștit mulți înțelepți și vrăjitori și nu am găsit în ei atâta putere. Și de vreme ce văd că ești un om glorios și înțelept, nu cer altceva de la tine decât să renunți la îndrăzneala învățătură creștină, din cauza căreia se petrec frământări și tulburări în poporul roman; Așadar, acționează așa cum se cuvine originii tale și oferă sacrificii demne zeilor atotputernici. Sfântul Hrisant i-a răspuns: „Dacă ai avea în tine chiar și o mică scânteie de înțelepciune, atunci ai ști cu ușurință că nu este viclenia magică, ci puterea divină care mă ajută și mă întărește.” Dar mă privești la fel cum te uiți la zeii tăi - cu ochii întunecați de nerațiune. Căci dacă ochii tăi ar privi corect, ai vedea că zeii tăi nu văd; și dacă urechile voastre ar auzi adevărul, ați ști că zeii voștri nu aud glasul celor care îi cheamă; iar dacă ai avea o minte sănătoasă, atunci ai înțelege că zeii tăi nu au nimic în ei înșiși decât praf, praf și tablă. Atunci Claudius Tribunul a poruncit ca martirul să fie legat de un copac și bătut cu un băț noduros; dar în mâinile celor ce băteau pe mucenic bețele erau tari și grele, dar pe trupul sfântului erau moi, ca niște nuiele; Văzând aceasta, tribunul a poruncit să nu-l mai bată pe Hrisant și, dezlegându-l de copac, și-a pus hainele pe el și, întorcându-se către soldați, a zis: „Într-adevăr, nu este vreo viclenie magică umană care lucrează aici, ci puterea divină însăși. Căci legăturile puternice de la tendoanele bouului înseși s-au destrămat și cătușele s-au rupt, iar lemnul de pe picioarele lui a devenit ca praful; iar pielea umedă purtată pe el, fiind în soare toată ziua, nu s-a uscat, iar forța și căciula grea s-au spălat și închisoarea invizibilă de ghearele. luminat de o mare lumină, iar toiagul greu, atingându-i trupul, s-a moale, ca un toiag. Așadar, văzând în el puterea divină, să cădem cu toții la picioarele acestui om al lui Dumnezeu și să cerem iertare pentru tot răul și chinul pe care i-am adus-o pe El să ne împace pe noi, care ne face atotputernicii și slujitorii lui Dumnezeu. adversități, așa cum vedem noi înșine: căci acest suferind, slujitorul Său, așa cum ne-a învins pe noi, va învinge și pe prinții și regii noștri și va face de rușine puterea irezistibilă a Dumnezeului ceresc din el. Acestea spunând, Claudius cu toți ostașii a căzut la picioarele Sfântului Hrisant și a zis: – „Cu adevărat am ajuns să știm că Dumnezeul tău este adevăratul Dumnezeu; de aceea te rugăm să ne întorci la El și să ne faci slujitori ai Lui.” Sfântul le-a spus: – Dacă vrei să vii la Dumnezeul meu, atunci vino la El nu cu picioarele tale, ci cu inima ta, căci Dumnezeu este aproape de cei care Îl caută cu inimă și credință. Și multă vreme atunci Sfântul Hrisant a vorbit cu ei despre adevăratul Dumnezeu; după această conversație, tribunul Claudius și soția sa Ilaria și cei doi fii ai săi – Iason și Maurus – au crezut în Dumnezeu; au crezut și toate rudele, prietenii și toată casa lor; Toți ostașii și toate casele lor au crezut și toți au primit împreună sfântul botez. Și toți au studiat neîncetat de la Hrisant, ascultând cu sârguință cuvântările lui despre Domnul Iisus Hristos și toți voiau să sufere pentru El. În acel moment, Numerianul 2039 domnea la Roma. Când au ajuns la el zvonuri despre convertirea tribunului Claudius la Hristos și botezul lui cu întreaga sa familie și soldați, a poruncit să fie înecat în mare pe Claudius, legându-i o piatră de gât; și a poruncit să fie tăiați cu sabia toți ostașii și ambii fii ai lui Claudius. La locul morții sfinților martiri ai lui Hristos a existat o peșteră părăsită, unde au fost îngropați mai înainte morții; După ce au curățat această peșteră, creștinii au luat noaptea trupurile sfinților martiri și le-au așezat în acea peșteră. Soția lui Claudius, Ilaria, venea adesea în această peșteră, la moaștele sfinților martiri și se ruga acolo la locul tăierii capului fiilor ei. Într-o zi, când se ruga în acel loc, a fost prinsă de păgâni, care au târât-o la chin. Ea i-a implorat, zicând: „Lasă-mă să-mi termin rugăciunea și apoi du-mă unde știi.” Când războinicii au eliberat-o apoi puțin pe Ilaria, aceasta a îngenuncheat pe pământ, și-a ridicat mâinile spre munte 2040, și-a ridicat ochii spre cer și a spus: - Stăpâne, Doamne Iisuse Hristoase, pe care îl mărturisesc din toată inima! Pune-mă împreună cu fiii mei, pe care Tu i-ai chemat să sufere o ispravă pentru Tine, și și-au pus sufletul pentru Tine, Domnul lor. După ce s-a rugat astfel, ea și-a dat spiritul lui Dumnezeu. Soldații care au luat-o pe Ilaria, văzând că a murit, au fost atinși în inimă și, lăsându-i pe lângă ea doi sclavi care erau cu ea, au plecat. Sclavii, după ce au luat trupul stăpânei lor, l-au îngropat cu cinste lângă acea peșteră dărăpănată în care erau îngropați sfinții martiri. Regele a ordonat ca Sfinții Hrisantos și Darius Numerian să fie supuși la diferite chinuri. Și astfel, Chrysanthus a fost pus în lanțuri și aruncat într-o groapă adâncă și împuțită, unde curgeau toate apele uzate din oraș, iar Daria a fost dusă la desfrânare. Dumnezeu i-a ajutat pe amândoi mucenici, dezvăluind puterea Sa atotputernică în ei, pentru Sfântul Hrisant, în închisoarea lui întunecată și împuțită, a strălucit o lumină cerească și în locul duhoarei era un mare parfum; iar la Sfânta Daria a fost trimis un leu, care, fugind din închisoare, a venit în odaia ei, unde se ruga sfânta, prosternată 2041, și a început să o păzească. Iar cetățenii, neștiind despre asta, au trimis la Daria un oarecare tânăr nerușinat ca să o profaneze. Când a intrat în camera sfântului, un leu l-a prins imediat și, aruncându-l jos, a început să-l calce în picioare; si privind spre Sfanta Daria, ca vreun sclav rezonabil, astepta porunca stăpânei sale, ce va porunci ea să facă cu acel tânăr nerușinat: dacă să-l omoare sau să-l lase în viață. Sfânta Daria, dându-și seama, i-a spus leului: „Vă conjur pe Fiul lui Dumnezeu să lăsați acest tânăr, ca să audă cuvântul lui Dumnezeu de la mine.” Leo, lăsând pe tânăr, a ieșit și s-a întins la ușă, nepermițând nimănui să se apropie de camera Sfintei Daria. Și Daria i-a spus acel tânăr: - Iată, furia leului față de însuși numele lui Hristos a fost îmblânzită, iar fiara, ca o persoană înțeleaptă, cunoaște pe adevăratul Dumnezeu, se teme de El și Îl venerează. Dar tu, om nelegiuit, om priceput, nu te teme de Dumnezeu, fiind într-un asemenea rău și murdărie. Și cu ce ar fi trebuit să-ți fie rușine și să te pocăiești, te lauzi. Tânărul a căzut în fața Dariei și a început să țipe spunând: „Spune-mi, robul lui Hristos, să plec de aici fără rău, și voi spune tuturor că Hristos, Căruia Îl slujești, este adevăratul Dumnezeu și nu există altul în afară de El.” Și Darius i-a ordonat leului să-i dea tânărului o ieșire liberă din camera ei. Și tânărul a mers prin toată cetatea, strigând tare: - Să știți, toți romanii, că Daria este o zeiță! Și astfel, luptătorii de circ 2042 au fugit la casa Dariei și, cu curajul lor caracteristic, au vrut să scoată leul din camera Dariei. Leul, întărit de Dumnezeu, i-a apucat pe fiecare, a lovit pământul și, așezându-i pe toți lângă Sfânta Daria, i-a păzit la picioarele ei, fără să-i omoare sau să le facă vreun rău, ci a așteptat porunca Dariei. Și sfântul le-a spus acelor oameni: – Dacă crezi în Hristos, poți pleca de aici fără niciun rău; Dacă nu crezi, atunci dumnezeii tăi să te elibereze de la moarte. Toți au exclamat în unanimitate: „Cine nu crede că Hristos este adevăratul Dumnezeu, să nu plece de aici viu!” Când au sunat astfel, Daria i-a poruncit leului să elibereze acei oameni fără nici un rău. Și au ieșit de acolo și au strigat cu glas tare: - Credeţi, popoare ale Romei, că nu există alt zeu decât Hristos, propovăduit de Daria! Când a aflat de aceasta Eparh Kelerin, a poruncit să facă un foc puternic la ușa casei în care se aflau Daria și leul și să-i ardă. Văzând asta, leul a răcnit tare de frică. Sfântul i-a spus: - Nu te teme: nu vei fi nici ars, nici luat de nimeni, nici ucis, ci vei muri de propria ta moarte la un moment dat; Prin urmare, plecați de aici fără nicio teamă și mergeți în deșert. Cel pe care l-ai cinstit în mine te va ocroti. Și leul, plecând capul, a ieșit și, trecând prin toată cetatea, nu s-a atins de nimeni, ci a fugit în pustie; cu toate acestea, cei care au scăpat de leu au acceptat sfântul botez. Când toate acestea i-au fost anunțate regelui Numerian, el a ordonat ca Chrysanthus și Darius să fie supuși unor torturi aprige. Chrysanthus a fost spânzurat de un copac și s-au adus lumânări aprinse pentru a-i înțepă trupul, dar imediat copacul s-a rupt, frânghiile s-au rupt și lumânările s-au stins. Cei care voiau să se atingă de Sfânta Daria, mâinile li s-au zvârcolit imediat, tot trupul le-a fost chinuit și au țipat tare de durere puternică. Văzând aceasta, eparhul s-a speriat și s-a grăbit să-l informeze pe rege despre toate acestea. Același, atribuind aceste minuni nu puterii lui Dumnezeu, ci vicleniei magice, a ordonat ca ambii martiri – Chrysanthus și Darius – să fie scoși din oraș și pe drumul numit „Salariye” 2043, să sape un șanț adânc, să-i arunce acolo și să-i acopere de vii cu pietre și pământ. Sfinții mucenici Hrisant și Dariu au fost aduși acolo și cu cântări și rugăciuni au coborât în ​​șanț și au primit împreună mucenicia, fiind acoperiți, la porunca chinuitorului, cu pământ și pietre. Și astfel, așa cum în timpul vieții au avut o căsătorie spirituală comună, tot așa au murit amândoi împreună, fiind acceptați de Dumnezeu ca un sacrificiu viu și acceptabil și au primit cununi de răsplată nemuritoare 2044. La locul morții sfinților mucenici Hrisant și Daria, după multe minuni și vindecări acolo au avut loc, mulți creștini - soți, soții și copii, adunați într-o peșteră din apropiere, au sărbătorit cu bucurie ziua muceniciei și s-au împărtășit cu Sfintele Taine. Despre aceasta a aflat chinuitorul și a poruncit să se blocheze cu pământ intrarea în acea peșteră, unde au murit mucenici mulți creștini, printre care: Diodor Presbiterul și Marian Diaconul și mulți clerici – și nu se poate enumera numele tuturor celor care au murit acolo, căci sunt foarte mulți. Eu, Warin și Armenius, frați, am scris despre toate acestea la porunca Preasfințitului Părinte Papa Ștefan și am trimis-o în toate orașele, ca să știe toată lumea că Sfinții Hrisant și Dariu din Împărăția Cerurilor au primit cununi de martir de la Domnul nostru Iisus Hristos, Lui să fie slava și puterea acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Alexandria este un oraș celebru fondat de Alexandru cel Mare în secolul al IV-lea î.Hr. pe malul Mării Mediterane, la vărsarea râului Nil. Alexandria, după Roma, a fost primul oraș din lume și a servit drept centru de comerț, industrie și în special educație păgână, iar în primele secole de creștinism - focar al iluminismului creștin. Creștinismul a fost adus aici, conform legendei, de Sfântul Evanghelist Marcu în jurul anului 60. Roma, principalul oraș al statului roman, se află în partea de mijloc a Italiei, de ambele maluri ale râului Tibru, la confluența sa cu marea. La Roma, sfinții Apostoli Petru și Pavel au murit ca martiri sub Nero. Atena (tot Pallas sau Minerva) este o zeiță greacă, fiica zeului suprem Zeus, născută fără mamă din capul său. La greci, Atena a fost în general mintea personificată a lui Zeus: rațiunea și puterea sunt principalele trăsături ale acestei zeițe. Gardianul orașului, Atena, încurajează tot ceea ce contribuie la bunăstarea cetățenilor, agricultura și meșteșugurile; mintea ei a inventat multe lucruri utile; ea practică și învață meșteșugul fiecărei femei; ea este zeița tuturor artelor și meșteșugurilor, a tuturor înțelepciunii și științei. Ea supraveghează aplicarea legii și a legii, instanțele și adunările publice. În același timp, ea este zeița războiului și uneori a fost înfățișată în armura militară. Adamant (diamantul) este o piatră atât de puternică încât taie și taie alte pietre fără a fi rănită. Acest nume în literatura bisericească este dat multor sfinți (în special părinților și învățătorilor Bisericii), care au devenit celebri pentru fermitatea credinței și caracterului lor. Kronos sau Kronos (sau Chronos, - timpul) - zeul timpului, fiul lui Uranus (cerul); și-a devorat proprii copii, dar soția sa, Rhea, l-a salvat pe Zeus și l-a ascuns în stuful insulei Delos, unde a fost alăptat de o capră. Zeus (sau Jupiter) este un zeu greco-roman, venerat de păgâni drept conducătorul cerului și al pământului, părintele tuturor zeilor și oamenilor. Ganimid (sau Ganymede) este fiul regelui Troia, cel mai frumos dintre muritori, pe care zeii l-au răpit la cer pentru a putea trăi acolo pentru totdeauna și a umple paharul lui Zeus. (După mitologie, Zeus l-a dus fie prin vultur, fie el însuși sub forma unui vultur). Ulterior, Ganimid devine paharnicul zeilor și mai ales al Zeus, devenind favoritul acestuia din urmă. Ermius (Hermes) sau Mercur era considerat mesagerul zeilor, patronul comerțului și al vorbitorilor și era unul dintre cei mai populari zei păgâni. (Așadar, populația ignorantă a orașelor Listra și Licaonia a fost atât de uimită de minunile apostolilor Pavel și Barnaba, încât i-au numit pe Barnaba Zeus și pe Pavel Hermias, pentru că el era conducătorul cuvântului. - Fapte 14:12). Hercule (Hercule sau Heraclius) a fost fiul reginei Alcmena și al zeului Zeus. El a servit drept cel mai înalt ideal al forței eroice grecești; a fost un erou național al grecilor. Apollo (sau Phoebus) este fiul lui Zeus și Latona, unul dintre cei mai venerați zei păgâni greco-romani. Era venerat ca zeul soarelui și al iluminării mentale, precum și al bunăstării societății și al ordinii, gardianul legii și divinitatea de a prezice viitorul. Bacchus (Dionysus) este fiul lui Zeus și al lui Semele, zeul strugurilor și al vinificației, care cu darul vinului mulțumește inimile oamenilor și împrăștie tristețea și grijile. Festivitățile în cinstea lui Bacchus au fost însoțite de mare licențiere. Pallas, vezi mai sus sub cuvântul Atena. Venus este zeița greco-romană a iubirii, frumuseții, voluptății și poftelor necurate. Eparh este conducătorul unui oraș sau al unei regiuni. Trivun (tribună) este ceva asemănător unui colonel sau comandant de companie. Împăratul Numerian a domnit între 283 și 284. Durerea - în sus, adică spre cer. Prostrat - cu fața în jos, pe fața ta. Acești luptători din circurile romane sunt cunoscuți ca gladiatori. În acest loc exista un sistem antic de alimentare cu apă, adaptat de creștini pentru îngroparea morților. A urmat moartea sfinților martiri Hrisant și Daria în anul 283. (Pentru unii, moartea sfinților mucenici datează din anul 256, în timpul împăratului Valerian). Te-ar putea interesa: