Страдание святых мучеников Хрисанфа и Дарии

Извесен Полемиј, човек со благородничко потекло, заедно со неговиот син Хрисант, се преселиле од Александрија 2024 година во Рим 2025 година. Овде бил примен со чест и од страна на императорот бил награден со сенаторски чин. Сакајќи да го школува Хрисант, Полемиј го испратил во филозофско училиште. Истражувачкиот и многу интелигентен млад човек Хрисант, ревносно проучувајќи различни науки, случајно ги нашол книгите на Новиот завет; Внимателно читајќи и навлегувајќи во нивното значење, Хрисант мислел вака: „Дотогаш, Хрисантус, ти одговараше да ги проучуваш паганските списи, полни со темнина, додека не ја запознаеш вистинската светлина, кон која само треба да се придржуваш“. Зашто не би било мудро да се вратиме од светлина во темнина. Ќе го уништите трудот на учењето ако ги отфрлите плодовите на овие трудови. Плодовите на трудот се дадени од Бога на оние што ги бараат. Зашто, вака заповеда Самиот Бог, како што читате во книгите на Новиот завет: „Барајте и ќе ви се даде; барајте и ќе најдете; чукајте и ќе ви се отвори“ (Лука 11:9). Ако сакате да го оставите она што сте го барале и сте го нашле, тогаш ќе бидете како глупави и луди луѓе. Значи, цврсто држете се за она за што треба да се држите со сиот ум, за доброволно да не го изгубите доброто што со таква тешкотија сте го стекнале: најдовте злато и сребро, најдовте скапоцен камен. Зашто бараше за да најдеш, и најде за да го искористиш она што си го стекнал: затоа, гледај да не ти биде одземено богатството што го стекна. Размислувајќи на овој начин, Хрисантос барал некој да го научи на Божественото писмо. И како што во почетокот беше слушател на реторичка и филозофска мудрост и ученик на најмудрите учители, така и сега сакаше да најде неучени учители, какви што некогаш беа Христови апостоли, неучени рибари, кои, сепак, го доведоа целиот свет до Христовото спознание. „Го видоа храброста на Петар и Јован и забележаа дека се неуки и прости луѓе, се изненадија, а во меѓувреме ги препознаа дека се со Исуса“ (Дела 4:13); Мудриот млад човек Хрисант вредно барал такви учители, зашто читал од апостолот, кој вели: „Каде е мудриот? Каде е книжникот? Каде е прашалникот на овој век? Зар Бог не ја претвори мудроста на овој свет во глупост? Зашто, кога светот преку својата мудрост не Го позна Бога во мудрост, му угоди на Бога. Кор. 1:20-21. Така, размислувајќи во себе и барајќи христијански учител, Хрисант дознал за еден христијанин, по име Карпофор, дека е многу упатен во Божественото писмо; овој Карпофор живеел, или подобро кажано, се криел поради прогонство - во одредена пештера, на никому непознато место. Кога слушнал за овој христијанин, благочестивиот млад човек многу се израдувал и искрено го молел христијанинот кој му рекол за овој христијанин да му го покаже местото каде што живее тој Божји човек. Откако дознал за неговото место на живеење, Хрисант дошол кај Карпофор, презвитер, и од него бил поучен за Божественото писмо и за христијанската вера; често доаѓајќи кај него, добивал упатства од него за патот на спасението. Поучен од презвитерот Карпофор, Хрисантос за неколку месеци ги разбрал тајните на Божественото писмо и потоа го примил светото крштевање од него. А Хрисант толку се зацврсти во христијанската вера и се потврди во љубовта кон Христа, што по седум дена од крштевањето отворено почна да им го проповеда на народот Христос Синот Божји. Кога слушнале за ова, некои од благородните роднини на Хрисант му рекле на неговиот татко: - Гледај, ќе бидеш виновен и ќе бидеш изнуден од тебе за она што се осмелува да го направи твојот син, затоа што ги проколнува боговите, но признава одреден Христос за вистински Бог; и ако гласините за ова стигнат до кралот, тогаш поради него нема да ни биде простено ни тебе ни нас - неговите роднини, и сите ќе ја изгубиме кралската наклонетост. Зашто, кој се осмелува да зборува такви богохулни говори против боговите, со тоа е противник на кралските закони. Лут на Хрисантос, Полемиј го заклучил својот син во мрачен и смрдлив затвор и го изгладнувал, а навечер само му давал мала количина храна. Блажениот Хрисант го сметаше тој затвор и глад за себе не како казна, туку како обука на постот, тишината и скромноста на христијанскиот живот и повеќе се радуваше на својот мрачен и тесен дом отколку во своите пространи и светли одаи. Откако дознале за ова, семејството и роднините му го дале следниот совет на Полемиј: – Ако сакате да го одвратите вашиот син од христијанската вера, тогаш погрижете се тој да остане слободен и да ужива во задоволствата. Најди му убава и паметна девојка и омажи го со неа, па ќе заборави на христијанството. За слава и чест, повеќе од мачење, христијаните ги сметаат за слава и чест затворот, врските и гладот ​​со кој го мачите Хризант. Слушајќи го ова, Полемиј нареди да подготви луксузна комора, да ги украси нејзините ѕидови со скапи тапети, да стави во него скапоцен кревет и да подготви сè за забава и задоволство. Откако го извлекол синот од неговата мрачна изолација и го облекол во скапа облека, Полемиј го одвел во таа одаја. Откако ги избра најубавите моми меѓу своите робови и ги облече во раскошна облека, Полемиј ги затвори во таа одаја со својот син, притоа строго казнувајќи ги девојките за да се обидат на секој можен начин да го наведат Хрисант во телесна сладострасна љубов и да го оддалечат од Христа. И во таа одаја во изобилство се служеа секакви јадења и најдоброто вино, а девојките пееја блуднички песни пред свети Хризант, играа пред него, зборуваа бесрамни зборови, обидувајќи се на секој начин да ја заробат душата на блажениот млад човек во блуд и телесни задоволства. Младиот Хрисантос, не како млад човек, туку како докажан сопруг, се однесуваше кон игрите и искушенијата на тие девојки и, бидејќи беше меѓу мрежите, остана неостварлив. Во оваа борба тој се покажа како непобедлив Христов воин, целосно одбивајќи ја вкусната храна и слатките пијалоци; Гледаше во тие девојки како да се собирачи, избегнувајќи да ги допира како да се змии и цело време остана во молитва. Кога требаше да се зацврсти со сон, легна на земја без кревет и ги сметаше заводливите и бесрамни зборови на девојките како да се стрели и ги оттргна од себе со штитот на верата, викајќи кон Бога: „Земи си го штитот и оклопот и крени ми на помош; извлечеј го мечот и препречи го патот на оние што ме гонат; кажи ѝ на мојата душа: „Јас сум твојот спас! ( Пс. 34:2–3 ). Кој ќе може да ја победи оваа борба, која ѓаволот ја подигна против мене, освен ако Твојата десна рака не победи и победи? Заведен е оној кој со свои сили мисли да ја победи телесната страст и да ја одржи целомудрието, освен ако пламенот на телото не се изгасне со дождот на Твојата милост. Душата не може да стигне до твоите села, ако ти самиот не ја донесеш таму, зашто телесните страсти се како некој подла ѕвер кој се крие во пустината на секојдневната суета за уништување на човечките души, и ако некој ги побегне забите, тогаш треба со сето срце да му благодариме на Бога, нашиот Спасител, зашто преку Тебе сме избавени од таквото уништување. Така чесниот Јосиф, со Твојата помош, се спаси од рацете на блудницата, како забите на нескротливиот ѕвер - тој Јосиф, за кого таткото на солзите рекол: „Грусен ѕвер го изеде мојот син“ (1. Мој. 37,33). Зашто, навистина, жената на Пентефри, како жесток ѕвер, го нападна и како лавица го мачеше нежното јагне Јосиф со своите нокти, влечејќи го кон беззаконие (1. Мој. 39:12). А кој пожесток ѕвер може да има од ѓаволот и жената? Природната телесна страст го возбудила младичот Јосиф, а жената уште повеќе го плени со играта на нејзините очи, скапоцената облека, убавината на лицето, богатството, моќта и со ласкави зборови го однела чедото младо момче во пропаст и смрт. И неверојатно е што избега од лукавата стапица на ѕверот! Татко му не залудно рекол: „Добро ми е да е жив мојот син“ (1. Мој. 45:28), зашто избегна голема и неизбежна смрт и посурова отколку кога неговите браќа сакаа да го убијат; Тој ја избегна оваа смрт со Твојата семоќна помош, о Семоќен Боже! Зашто тогаш беше со него. И сега јас, Господи, понизно Те молам, дај ми помош против овие ѕверови и змии со кои татко ми ме затвори на истото место. И како што спијат маѓепсани змии, така нека спијат и овие злобни моми за време на мојата молитва, за да не можат да ја разбудат телесната страст во моето младо тело. Помогни ми, Спасителу мој, зашто единствено Те познавам, вистинскиот Бог, Кој ги спасува оние што веруваат во Тебе и им ја дава Својата непобедлива помош“. По оваа молитва, девојките, заклучени со Хрисант, заспале во толку длабок сон што не можеле ниту самите да се разбудат, ниту некој да ги разбуди додека не ги изнесат од таа одаја. Кога ги одведоа оттаму, веднаш се разбудија; Откако ја пробале храната, повторно влегле во одајата на Свети Хрисант и повторно заспале во истиот тежок сон. И ова продолжи секој ден. Кога тоа му го кажале на Полемиј, таткото на Хрисантос, тој почнал да плаче по него како да е мртов. Тогаш некои од пријателите му рекоа на Полемиј: „Твојот син научи магија од христијаните и лесно ги заспива тие девојки“. Но, сврши го и омажи го за образована и интелигентна девојка, а таа и да не сакаше да се ожени, живеејќи постојано со него, ќе го наведе на телесни односи со себе и ќе го одврати од христијанството. „Каде можеме да најдеме толку интелигентна девојка која може да го омекне срцето на закоравениот Хрисант, да влијае врз него со опомена и да го сврти кон нашите закони? На тоа неговите роднини му рекле: – Меѓу девојките кои служат во храмот на божицата Атина 2026 година, има една млада жена по име Дарија; таа е многу убава по лице, интелигентна и ги проучувала сите книги и сета мудрост на реториката; Таа е веќе на предбрачна возраст. Затоа, побрзај да ја свршиш со твојот син пред некој друг да ја земе. Слушајќи го овој совет, Полемиј ги замолил своите роднини да отидат кај таа девојка и, раскажувајќи ѝ за младоста Хрисант и за неговото заведување во христијанската вера, тие ќе ја молат таа девојка да го заведе на брак со неа и да го оддалечи од христијанството. Таа девојка се согласила да се омажи за Хрисант и се подготвила да користи заводливи говори за да го убеди својот вереник на телесна љубов и да го одведе на обожавање на римските богови. По ова, девојката чесно била донесена во куќата на Полемиј и со нејзината природна убавина, украсена со скапоцена облека и украси, била внесена во спалната соба на светителот. Оставена таму сама со него, таа, со секакви добри зборови и разни заведувања, го привлекуваше чедото младо момче на блуд. Воинот Христов, Хрисант, остана цврст како непоколеблив 2027 година, непоколеблив како столб и неподвижен како планина, победувајќи ја телесната љубов со љубовта Божја и одбивајќи ги стрелите на ѓаволот испукани кон него со знакот на крстот. Воздивнувајќи длабоко од своето срце кон Бога и повикувајќи го Светиот Дух да му помогне, Хрисантос и рекол на девојката: - Убава девојка! Ако ти, само заради краткотрајна заедница со мене - смртен човек - се облекуваше и се украсуваше на таков начин и изговори толку слатки зборови за да ме оддалечиш од животот што доброволно го избрав, да ја расипеш мојата душа и да ги отфрлиш сите мои мисли, опседнати со друга љубов, тогаш колку повеќе треба да се грижиш за да можеш да стекнеш љубов од бесмртниот Божји Цар; и ова е лесно за вас да го направите ако го сакате сами. Ако ја чуваш својата душа заедно со телото во чистота, и како што сега си го украсил телото со скапоцена облека, така и срцето си го украсуваш со добар морал, тогаш Ангелите ќе ти бидат пријатели, апостолите ќе ти бидат пријатели, мачениците ќе ти бидат ближни; со нивно застапништво Самиот Христос ќе ти биде младоженец и ќе ти подготви непропадлива палата на небесата неспоредливо поубава и посветла од земната и ќе ти даде небесна вечна радост, ќе ти ја направи младоста бесмртна и ќе ти даде мираз во книгите на вечниот живот. Слушајќи ги таквите зборови на светиот млад човек, Дарија се допре и рече: „Не беше никаква телесна похот таа што ме донесе овде кај тебе во оваа богата облека, туку љубовта кон тебе и солзите и барањата на твојот родител што ти ги носам да им служиш на нашите богови. Свети Хризант одговори на ова: „Доколку имате некакви аргументи и јасни индикации за тоа, преку кои би можеле да ја докажете вистинитоста на услугата што им ја нудите на боговите, тогаш ќе ве ислушам и ќе ги променам моите мисли. За наша заедничка корист, да разговараме за ова. „Нема ништо покорисно и попотребно за луѓето“, рече Дарија, „од тоа да ги почитуваме боговите и внимателно да внимаваме за да не ги налутиме, но треба да ги задоволиме со жртви, за тие да бидат наши чувари“. - О, мудра мома! - ѝ одговори светецот. - Како може тие богови да ни бидат чувари кои самите бараат заштита, а ноќе ги чуваат кучиња врзани за нив за да не ги украдат крадците? За таа цел се заковуваат со железни клинци и се лемат со калај, за, ако некој ги собори, да не паднат на земја и да не се скршат. „Ако неукиот народ можеше да ги обожава боговите без извајани идоли“, рече Дарија, „тогаш тие не требаше да бидат извајани и поставени“. Тие се излеани од злато, сребро и бакар и направени од мермер и дрво, за луѓето, гледајќи ги со своите очи, да знаат кого треба да замислат во умот, честа и стравот. „Да размислиме и да судиме“, одговори свети Хрисант, „кои се идолите направени да претставуваат и дали оние чии идоли се дадени се достојни за божествена чест? Оној кој ја нема сета светост и праведност и Божествена слава не може да се нарече Бог. Каква светост и праведност и Божествена слава има вашиот српноносец Крон, кој ги јадеше своите деца, како што напишаа неговите обожаватели за 2028 година? Или дека ќе најдете нешто достојно за пофалба кај самиот Зевс 2029 година, кој живеел исто толку денови колку и тој, правејќи толку многу беззаконија, прељуби и убиства: прогонителот на својот татко, уништувачот на неговите деца, кој извршил прељуба со туѓите жени, кој бил маж на неговата сестра, мачител на смртта и посредникот на царството. многу беззаконија и нечистотии за кои е невозможно да се слушне - тие беа толку бесрамни и нечисти неговите работи. Дали навистина веруваш дека таков злобен човек може да биде бог? А дека бил баш таков, сведочат и твоите писатели, кои напишале дека злите луѓе ги нарекувале кралевите што загинале во војната храбри во војната за богови. Кажи ми каква доблест имаше во твојот бог Зевс, кој до својата смрт беше непријател на секаква чистота и чесност, зашто тој самиот, преку киднапирањето на младината Ганимид 2030 година, го сквернави воздухот, а ја сквернави и земјата, силувајќи ги своите сестри. И во вашата Ермеа 2031 го наоѓате Божественото, чија глава е како некакво крилесто чудовиште. Преку магија најде злато скриено во земјата, а со вештерство и волшебно стапче го неутрализираше змискиот отров; Тоа го правел со помош на демоните, на кои секој ден им жртвувал свиња или петел. Каква светост имало во Херакле 2032 година, кој се уморил да ги убива своите соседи и самиот - по наредба на Бога - се втурнал во огнот и изгорел, проколнат, заедно со стапот што го носел и неговата кожа? Какво добро ќе најдете во Аполо 2033, или во тајните жртви на Бахус 2034, во пијанството и неумереноста? Да се ​​потсетиме и на божицата Ира, сестрата и сопругата на Зевс, лудата Палас 2035, бесрамната Венера 2036 година, кои се караат меѓу себе, љубоморни еден на друг, лути еден на друг, секоја расправајќи се за својата убавина и барајќи го овчарскиот суд. Сите оние кои немаа ниту Божество, ниту светост и праведност, кој ќе ги смета за достојни за Божествена чест? И не е соодветно да се зборува за други помали богови, бидејќи главните богови се како главата, по што треба да следат другите членови. И кој од нив треба да се почитува како бог или божица, кога Кронус, Зевс и Венера, кои злите луѓе ги сметаат за најголеми од боговите, навистина не се богови? Значи, ако вашите богови се презирни и суетни, тогаш уште подостојни за презир се оние кои ги сметаат за богови. Дарија, откако внимателно ги слушаше зборовите на Хрисант, рече: – Ако приказните на нашите поети се непромислени, тогаш да се свртиме кон филозофите кои учат да се одречеме од секое зло и да се придржуваме до доблеста. Кога зборуваат во своите дела за формирањето на светот, тие ги објаснуваат имињата на боговите на следниов начин. Под Крон подразбираат време, кое троши сè и го претвора во ништо, Зевс - топлина, Ира - воздух, Афродита - оган, Посејдон - морето, Церера - земјата, а под други божествени имиња - останатите елементи. – Тие обично прават подобие на нешто што не може секогаш да постои, но што исчезнува со текот на времето; земјата секогаш постои, а исто така и морето и огнот секогаш постојат и сите ги набљудуваат, како и воздухот. И зошто е легално да се почитуваат овие елементи како богови во идолите, кои имаат сличност на луѓе и создадени од човечка рака - не знам и не разбирам? И зошто ги почитувате симболите на елементите во хуманоидните скулптури, а не ги почитувате токму тие елементи? Зошто не ја обожувате земјата, воздухот и морето? Има ли таков принц или крал кој би наредил да се презираат себеси и да му се поклонуваат сличноста, направена од некој друг? И бидејќи не постои таков крал или принц, навистина треба да се каже дека под тие слики не ги прикажувате елементите и не боговите, туку смртните луѓе. „Твојот доказ, Хрисантус, ја потврдува мојата мисла: извајаните идоли ги почитуваат едноставни, неуки луѓе, но ние ги почитуваме самите нешта чии слики се поставени. „Ако сакаш да го потврдиш своето учење со нашите докази“, рече на ова Хрисантос, „тогаш да ги наведеме како пример сите луѓе кои ги почитуваат елементите: ако ја почитуваат земјата, тогаш нека ја почитуваат достоинствено, како своја божица, и не треба да ја обесчестуваат, нека не ја ораат, не ја копаат и не дозволуваат да ја обработуваат земјата на друг начин, кој не ја обработува и не ја препознава земјата. Земјата како божица, нека ја обработува со плуг и лопата, без да ѝ дадете божествена чест, а кој има најплодна нива и градини, кој не ја обработува и не ја обожува како божица? видови плодови без ваш труд, без да се ораат, обработуваат и сеат. Исто така, ако морето е Бог, тогаш пливај по него без весла, нека те однесе каде сакаш; на ист начин, ако сакаш да имаш риба, тогаш не фаќај ги и не работи, туку обожавај го морето како да е бог и барај од него преку молитва. А за преостанатите елементи мора да разберете дека тие не ги познаваат своите обожаватели, зашто немаат ниту душа ниту ум, туку по Божја заповед им служат на потребите на човекот; а земјата, по заповед на својот Создател, наводнувана и загреана од сончевите зраци, вегетира семиња, расте и во свое време дава плод. Затоа, пристојно е да се оддаде чест на Единиот Бог Творец, кој го создал, уредувал и ни го дал сето ова за живот, а не елементите што ги создал. На крајот на краиштата, дури и децата што учат во училиштата им оддаваат чест не на книги, таблети и повелби, туку на нивните учители; на ист начин, болен, излекуван и оздравен, за неговото исцелување се заблагодарува не на лекот, туку на лекарот што го здравел. Откако Хрисант го кажал ова и многу повеќе, Дарија поверувала во Единиот Вистински Бог, нашиот Господ Исус Христос, а потоа и двајцата се договориле со Хрисант да живеат во целибат, под маската на бракот, зачувувајќи ја својата невиност и останувајќи во стравот Господов. Оттогаш, Полемиј, таткото на Хрисантос, му дал целосна слобода заради неговиот имагинарен брак, бидејќи бил многу среќен поради бракот на неговиот син, бидејќи не ја знаел тајната што се чувала меѓу младенците. На ист начин, целиот свој имот го дал на својот син како единствен наследник. Наскоро Полемиј умре, зашто Бог го уреди тоа светиот двоец - Хрисант и Дарија, поминувајќи го својот брак во девственост, послободно да Му служи. Кога на тој начин Хрисант станал потполно слободен во својот живот, ја крстил својата сопруга, девицата Дарија, а таа набргу го проучувала целото Божествено писмо и сите христијански книги - и станала светица во својот живот и совршена робинка и невеста на Христос. И не само што Хрисант и Дариј се грижеа за сопственото спасение, туку и за спасението на другите, зашто многу сопрузи преобратија во Христа и ги поттикна младите да водат девствен живот, а таа на Христа донесе многу жени и девици. И живеејќи секој во куќи специјално изградени како манастири, секоја имала своја средба на девици: Хрисант - млади луѓе кои ги презирале сите задоволства на овој свет и му ветувале чист живот на Бога, и Дариј - девојки кои биле понесени од Христос. По неколку години, кога состаноците на Хрисант и Дариј многу се зголемиле во Рим, одеднаш во градот се појавил бунт и немири. Народот, доаѓајќи кај Епархот 2037 година Келерин, ги наклеветил светите Хрисант и Дариј. Мажите извикаа: „Ги загубивме свршените невести поради Дарија! „Ги изгубивме нашите сопрузи! „Ги изгубивме нашите свршени додворувачи поради Хрисантос! И сиот народ извика, велејќи: – Како ќе се раѓаат деца ако се одбие бракот? Човечкиот род ќе заврши ако, следејќи ги учењата на Хрисант и Дарија и нивната магична итрина, мажите се оддалечат од жените. Тогаш епархот нареди да се земат Хризант и Дарија и да се предадат на разни маки доколку не им принесат жртви на боговите. Тој го даде Хризант на една трибина 2038 по име Клавдиј, а трибината им го предаде на своите војници, велејќи им: - Однесете го надвор од градот во храмот на Зевс, а ако не сака таму да му се поклони на непобедливиот Херакле, тогаш мачете го на разни начини додека не се потчини и не даде жртви. Војниците, откако го зедоа Хризант, го врзаа без милост со силни волови жили и ги стегнаа толку цврсто што ги допреа коските на маченикот, но овие врски веднаш се скинаа и толку одеднаш што беше невозможно ни со око да се види; сето ова се случи побрзо отколку што можеше да се изговори збор. Воините работеа долго време, врзувајќи го Хрисант; бидејќи ништо не постигнале, тие збеснале и го ставиле во темна и смрдлива пештера; откако му ставија окови и го оковаа во железни синџири, го проколнаа и го подложија на разни прекори; но тие окови, како прашина, се распаднаа. Покрај тоа, тие исто така му истураа разни нечисти работи, велејќи: – Твојата магија и магии нема да ти помогнат овде! Но, одеднаш смрдеата на оваа нечистотија се претвори во темјан. По ова, војниците го заклаа телето, му ја откинаа кожата и со оваа сè уште сурова кожа го обвиткаа маченикот над неговото голо тело и го ставија на сончевата топлина; но и од ова мачење светителот не доживеал никаква штета. По ова, повторно го оковаа во железни синџири и го фрлија во затвор, но тие синџири наеднаш се скинаа и во затворот светна светлина, како од многу запалени свеќи. Војниците му кажале на својот трибин Клавдиј за сè што се случило. Кога Клавдиј дојде во затворот и ја виде светлината таму, нареди да му го доведат светиот маченик Хрисант и му рече: - Со која магична сила правиш такви чуда? Смирив многу мудреци и волшебници и не најдов таква сила во нив. А бидејќи гледам дека си славен и мудар човек, ништо друго не барам од тебе освен да се откажеш од храброто христијанско учење, поради кое меѓу римскиот народ се случуваат немири и немири; Така, постапете како што доликува на вашето потекло и принесувајте достојни жртви на семоќните богови. Свети Хрисант му одговори: „Да имавте макар и мала искра на мудрост во себе, тогаш лесно ќе знаете дека не е магична итрина, туку Божествена сила која ми помага и ме зајакнува“. Но, вие ме гледате исто како што гледате во вашите богови - со очи помрачени од неразумот. Зашто, ако твоите очи гледаа правилно, ќе видиш дека твоите богови не гледаат; и кога вашите уши би ја слушнале вистината, би знаеле дека вашите богови не го слушаат гласот на оние што ги повикуваат; и кога би имале здрав ум, тогаш би разбрале дека вашите богови немаат ништо во себе освен прашина, прашина и калај. Тогаш Клавдиј Трибин наредил маченикот да го врзат за дрво и да го тепаат со нагризан стап; но во рацете на оние што го тепаа маченикот стаповите беа тврди и тешки, но на телото на светителот беа меки, како гранчиња; Кога го виде тоа, трибината нареди да престане да го тепа Хризантус и, одврзувајќи го од дрвото, му ја облече облеката и, свртувајќи се кон војниците, рече: „Навистина, овде не дејствува човечко магиско лукавство, туку самата Божествена сила. Зашто силните врски од жилите на волот се распаднаа, и оковите се скршија, а дрвото на неговите нозе стана како прав; и влажната кожа што беше облечена врз него, цел ден беше на сонце, не се исуши со сила и се скрши. мрачниот затвор беше осветлен со голема светлина, а тешкиот стап, допирајќи го неговото тело, стана мек, како прачка, затоа, гледајќи ја Божествената сила јасно делува во него, да паднеме пред нозете на овој Божји човек и да побараме прошка за сето зло и мачење што му го нанесовме на него, Кој нè прави толку силен Бог. и непобедлив во сите неволји, како што и самите гледаме: зашто овој страдалник, Неговиот слуга, како што нè победи нас, ќе ги победи и нашите кнезови и кралеви и ќе ја засрами неодоливата моќ на небесниот Бог во себе. Откако го кажа ова, Клавдиј со сите војници падна пред нозете на свети Хризант и рече: „Навистина дознавме дека твојот Бог е вистинскиот Бог, затоа те молиме да нè свртиш кон Него и да не направиш негови слуги“. Светителот им рекол: – Ако сакаш да дојдеш кај мојот Бог, тогаш дојди кај Него не со твоите нозе, туку со своето срце, зашто Бог е близок до оние кои Го бараат со срце и вера. И тогаш свети Хрисант долго време разговараше со нив за вистинскиот Бог; по овој разговор, трибунот Клавдиј и неговата сопруга Иларија и неговите два сина - Џејсон и Маурус - поверуваа во Бога; поверуваа и сите нивни роднини, пријатели и целата нивна куќа; Сите војници и сите нивни домаќинства поверуваа и сите заедно го примија светото крштевање. И сите постојано учеа од Хрисант, внимателно слушајќи ги неговите говори за Господ Исус Христос, и сите сакаа да страдаат за Него. Во тоа време во Рим владееше нумеријан 2039 година. Кога до него стигнаа гласини за преобраќањето на трибунот Клавдиј во Христа и неговото крштевање со целото негово семејство и војници, тој нареди да го удави Клавдиј во морето, врзувајќи му камен околу вратот; и нареди сите војници и двајцата синови на Клавдиј да ги отсечат со меч. На местото на смртта на светите Христови маченици имало напуштена пештера, каде што претходно биле погребувани мртвите; Откако ја расчистија оваа пештера, христијаните ноќе ги зедоа телата на светите маченици и ги положија во таа пештера. Жената на Клавдиј, Иларија, често доаѓала во оваа пештера, кај моштите на светите маченици и се молела таму на местото на обезглавувањето на нејзините синови. Еден ден, кога се молела на тоа место, ја заробиле незнабожците, кои ја одвлекле на мачење. Таа ги молеше, велејќи: „Остави ме да ја завршам мојата молитва, а потоа одведи ме каде знаеш“. Кога тогаш воините малку ја ослободија Иларија, таа клекна на земја, ги крена рацете кон планината 2040 година, ги крена очите кон небото и рече: - Учителе, Господи Исусе Христе, Кого со сето мое срце го исповедам! Постави ме заедно со моите синови, кои Ти ги повика да претрпат подвиг за Тебе, и тие ги положија своите души за Тебе, нивниот Господ. Откако се молеше така, таа му го предаде својот дух на Бога. Војниците кои ја зедоа Иларија, гледајќи дека таа почина, се допреа во нивните срца и оставајќи ги нејзините двајца робови кои беа со неа во близина на неа, си заминаа. Робовите, откако го зедоа телото на својата господарка, со чест го закопаа во близина на таа трошна пештера во која беа погребани светите маченици. Царот наредил светите Хрисант и Дариј Нумеријан да бидат подложени на разни маки. И така Хрисант го ставија во синџири и го фрлија во длабока, смрдлива јама, каде што течеше целата отпадна вода од градот, а Дарија беше одведена во блуд. Бог им помогна на двајцата маченици, откривајќи ја во нив Својата семоќна сила, за свети Хризант, во неговиот мрачен и смрдлив затвор блесна небесна светлина и наместо смрдеата имаше голем мирис; и беше испратен лав кај света Дарија, која истрчајќи од затворот, дојде во нејзината соба, каде што се молеше светителот, ничкум 2041 година, и почна да ја чува. А граѓаните, не знаејќи за ова, испратија извесен бесрамен млад човек кај Дарија за да ја сквернави. Кога влегол во собата на светителот, веднаш го фатил лавот и, фрлајќи го надолу, почнал да го гази со нозете; и гледајќи во Света Дарија, како некој разумен роб, ја чекаше заповедта на својата господарка што ќе нареди да прави со тој бесрамен млад човек: дали да го убие или да го пушти жив. Света Дарија, сфаќајќи го тоа, му рече на лавот: „Те заколнувам во Божјиот Син, остави го овој млад човек за да го чуе Божјото слово од мене“. Лео, оставајќи го младичот, излезе и легна на вратата, не дозволувајќи никој да се приближи до собата на Света Дарија. А Дарија му рече на тој млад човек: - Ете, лавовскиот гнев на самото име Христово се скроти, а ѕверот, како разумен човек, го познава вистинскиот Бог, се плаши од Него и Го почитува. Но ти, безбожник, како разумен човек, не се плаши од Бога, бидејќи се наоѓаш во такво зло и нечистотија. А за што требаше да се срамиш и да се покаеш, се фалиш. Младиот човек паднал пред Дарија и почнал да вреска велејќи: „Кажи ми, слугата Христов, да заминам одовде без штета, и на сите ќе им кажам дека Христос, Кому му служиш, е вистинскиот Бог и нема друг освен Него. И Дариј му нареди на лавот да му даде на младичот слободен излез од нејзината соба. И младиот човек отиде низ целиот град, гласно плачејќи: - Знајте, сите Римјани, дека Дарија е божица! И така, циркуските борачи 2042 истрчаа во куќата на Дарија и, со својата карактеристична храброст, сакаа да го извадат лавот од собата на Дарија. Лавот, зајакнат од Бога, го зграпчи секој од нив, удри во земја и, легнувајќи ги сите во близина на Света Дарија, ги чуваше пред нејзините нозе, без да ги убие или да им нанесе штета, но ја чекаше заповедта на Дарија. А светителот им рече на тие луѓе: – Ако верувате во Христа, можете да заминете од тука без никаква штета; Ако не верувате, тогаш вашите богови нека ве избават од смртта. Сите едногласно извикаа: „Кој не верува дека Христос е вистинскиот Бог, нека не си оди жив од овде! Кога викнале така, Дарија му заповеда на лавот да ги ослободи тие луѓе без никаква штета. И тие излегоа од таму и извикаа со силен глас: - Верувајте, римски народи, дека нема друг бог освен Христос, проповедан од Дарија! Кога за тоа дознал епархот Келерин, наредил да се подигне силен оган на вратата од куќата во која биле Дарија и лавот и да ги запали. Кога го виде тоа, лавот силно зарика од страв. Светителот му рекол: - Не плаши се: ниту ќе те изгори, ниту некој ќе те однесе, ниту ќе те убие, туку ќе умреш со својата смрт во одредено време; Затоа, заминете од овде без никаков страв и одете во пустината. Оној што си го почестил во мене, ќе те заштити. А лавот, наведнувајќи ја главата, излезе и, минувајќи низ целиот град, никого не допре, туку побегна во пустината; сепак, оние што се ослободија од лавот го прифатија светото крштевање. Кога сето тоа му било објавено на кралот Нумеријан, тој наредил Хрисант и Дариј да бидат предадени на жестоки маки. Хрисант бил обесен на дрво и му донеле запалени свеќи за да му го пеат телото, но дрвото веднаш се скршило, јажињата се скршиле и свеќите се изгаснале. Оние кои сакаа да ја допрат Света Дарија веднаш им се згрчеа рацете, целото тело им беше измачено и силно врескаа од силна болка. Кога го виде тоа, епархот се исплаши и побрза да го извести царот за сето тоа. Истиот, припишувајќи ги овие чуда не на Божјата сила, туку на волшебната итрина, нареди и двајцата маченици - Хрисант и Дариј - да се изнесат надвор од градот и на патот наречен „Саларије“ 2043 година, да ископаат длабок ров, да ги фрлат таму и живи да ги покријат со камења и земја. Таму беа донесени светите маченици Хрисант и Дариј, кои со пеење и молитва се симнаа во ровот и заедно примија мачеништво, покриени, по наредба на мачителот, со земја и камења. И така, како што во текот на животот имаа заеднички духовен брак, така и двајцата умреа заедно, прифатени од Бога како жива и прифатлива жртва и примија круни на бесмртна награда 2044 година. На местото на смртта на светите маченици Хрисант и Дарија, откако таму се случија многу чуда и исцеленија, многу христијани - сопрузи, жени и деца, собрани во блиската пештера, радосно го славеа денот на нивното мачеништво и се причестија со Божествените Тајни. За тоа дознал мачителот и наредил со земја да го блокираат влезот во таа пештера, каде што како маченици умреле многу христијани, меѓу кои биле: Диодор Презвитер и Маријан Ѓакон и многу свештенство - и не може да се наведат имињата на сите загинати таму, зашто ги има многу. Јас, Варин и Армениј, браќа, напишавме за сето тоа по наредба на Неговата Светост Папата Стефан и го испративме во сите градови, за да знаат сите дека светите Хрисант и Дариј во Царството Небесно ги примија маченичките круни од нашиот Господ Исус Христос, Нему слава и сила сега и секогаш и во сите векови. Амин. Александрија е познат град основан од Александар Велики во 4 век п.н.е. на брегот на Средоземното Море, на устието на реката Нил. Александрија по Рим беше првиот град во светот и служеше како центар на трговијата, индустријата и особено паганското образование, а во првите векови на христијанството - жариште на христијанското просветлување. Христијанството овде, според легендата, го донел свети евангелист Марко околу 60-та година. Рим, главниот град на римската држава, се наоѓа во средишниот дел на Италија, од двете страни на реката Тибар, на нејзиниот улив во морето. Во Рим, светите апостоли Петар и Павле умреа како маченици под Нерон. Атина (исто така Палас или Минерва) е грчка божица, ќерка на врховниот бог Зевс, родена без мајка од неговата глава. Кај Грците, Атина генерално била персонифицираниот ум на Зевс: разумот и силата се главните карактеристики на оваа божица. Чуварот на градот, Атина, поттикнува се што придонесува за благосостојбата на граѓаните, земјоделството и занаетчиството; нејзиниот ум измислил многу корисни работи; таа го практикува и подучува занаетот на секоја жена; таа е божица на сите уметности и занаети, сета мудрост и наука. Таа ја надгледува примената на законот и законот, судовите и јавните собири. Во исто време, таа е божица на војната, а понекогаш беше прикажана во воен оклоп. Адамант (дијамант) е камен кој е толку силен што сече и сече други камења без да му наштети. Ова име во црковната литература го добиваат многу светци (особено отците и учители на Црквата), кои се прославија по цврстината на својата вера и карактер. Кронос или Кронос (или Хронос, - време) - бог на времето, син на Уран (небото); ги проголтал сопствените деца, но неговата сопруга Реа го спасила Зевс и го сокрила во трските на островот Делос, каде што го цицала коза. Зевс (или Јупитер) е грчко-римски бог, почитуван од паганите како владетел на небото и земјата, татко на сите богови и луѓе. Ганимид (или Ганимед) е син на кралот Троја, најубавиот од смртниците, кого боговите го киднапирале на небото за да може да живее таму засекогаш и да ја наполни чашата на Зевс. (Според митологијата, Зевс го однел или преку својот орел, или самиот во форма на орел). Последователно, Ганимид станува пехарник на боговите и особено на Зевс, станувајќи миленик на вториот. Ермиј (Хермес) или Меркур се сметал за гласник на боговите, покровител на трговијата и говорници и бил еден од најпопуларните пагански богови. (Значи, неукото население од градовите Листра и Ликаонија беше толку восхитено од чудата на апостолите Павле и Варнава што го нарекоа Варнава Зевс, а Павле Ермија, бидејќи тој беше задолжен за зборот. - Дела 14:12). Херакле (Херкулес или Хераклиј) бил син на кралицата Алкмена и богот Зевс. Тој служеше како највисок идеал на грчката херојска сила; беше национален херој на Грците. Аполон (или Феб) е син на Зевс и Латона, еден од најпочитуваните грчко-римски пагански богови. Тој беше почитуван како бог на сонцето и менталното просветлување, како и благосостојбата на општеството и редот, чувар на законот и божество за предвидување на иднината. Бахус (Дионис) е син на Зевс и Семеле, богот на грозјето и винарството, кој со дарот на виното ги радува срцата на луѓето и растерува тага и грижи. Свеченостите во чест на Бахус беа придружени со голема разузданост. Палас, види погоре под зборот Атина. Венера е грчко-римска божица на љубовта, убавината, сладострасноста и нечистите похоти. Епархот е владетел на град или регион. Тривун (трибуна) е нешто како полковник или командант на чета. Царот Нумеријан владеел од 283 до 284 година. Тага - нагоре, односно кон небото. Поклони - со лицето надолу, на твоето лице. Овие борачи во римските циркуси се познати како гладијатори. На ова место постоел древен систем за водоснабдување, приспособен од христијаните за погребување на мртвите. Следеше смртта на светите маченици Хрисант и Дарија во 283 година. (За некои, смртта на светите маченици датира од 256 година, за време на царот Валеријан). Можеби ќе ве интересира: