Страдание святых мучеников Хрисанфа и Дарии

Κάποιος Πολέμιος, ευγενής, μαζί με τον γιο του Χρύσανθο, μετακόμισαν από την Αλεξάνδρεια το 2024 στη Ρώμη το 2025. Εδώ έγινε τιμητικός δεκτός και του απένειμε τον συγκλητικό βαθμό από τον αυτοκράτορα. Ο Πολέμιος θέλοντας να μορφώσει τον Χρύσανθο τον έστειλε σε μια φιλοσοφική σχολή. Ο περίεργος και πολύ έξυπνος νεαρός Χρύσανθος, μελετώντας με ζήλο διάφορες επιστήμες, βρήκε κατά λάθος τα βιβλία της Καινής Διαθήκης. διαβάζοντας προσεκτικά και εμβαθύνοντας στο νόημά τους, ο Χρύσανθος σκέφτηκε: «Μέχρι τότε, Χρύσανθε, σου άρμοζε να μελετάς τις παγανιστικές γραφές, γεμάτες σκοτάδι, μέχρι να γνωρίσεις το αληθινό φως, στο οποίο μόνο πρέπει να προσκολληθείς». Γιατί δεν θα ήταν σοφό να επιστρέψουμε από το φως στο σκοτάδι. Θα καταστρέψετε τους κόπους της διδασκαλίας εάν απορρίψετε τους καρπούς αυτών των κόπων. Οι καρποί της εργασίας δίνονται από τον Θεό σε όσους τους αναζητούν. Διότι αυτό διατάζει ο Ίδιος ο Θεός, όπως διαβάζετε στα βιβλία της Καινής Διαθήκης: «Ζητήστε και θα σας δοθεί· αναζητήστε και θα βρείτε· χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί» (Λουκάς 11:9). Αν θέλεις να αφήσεις αυτό που έψαξες και βρήκες, τότε θα είσαι σαν ανόητοι και τρελοί. Κράτα, λοιπόν, γερά αυτό που πρέπει να κρατήσεις με όλο σου το μυαλό, για να μη χάσεις οικειοθελώς το αγαθό που με τόση δυσκολία απέκτησες: βρήκες χρυσό και ασήμι, βρήκες πολύτιμο λίθο. Διότι έψαξες για να βρεις, και βρήκες για να εκμεταλλευτείς αυτά που είχες αποκτήσει: φρόντισε, λοιπόν, να μη σου αφαιρεθεί ο θησαυρός που απέκτησες. Σκεπτόμενος έτσι ο Χρύσανθος έψαχνε κάποιον να του διδάξει τη Θεία Γραφή. Και όπως στην αρχή ήταν ακροατής της ρητορικής και φιλοσοφικής σοφίας και μαθητής των σοφότερων δασκάλων, έτσι και τώρα ήθελε να βρει αμόρφωτους δασκάλους, όπως ήταν κάποτε οι Απόστολοι του Χριστού, αλόγιστοι ψαράδες, που όμως έφεραν όλο τον κόσμο στη γνώση του Χριστού. «Βλέποντας το θάρρος του Πέτρου και του Ιωάννη και παρατήρησαν ότι ήταν αμαθείς και απλοί άνθρωποι, εξεπλάγησαν και εν τω μεταξύ τους αναγνώρισαν ότι ήταν με τον Ιησού» (Πράξεις 4:13). Ο σοφός νέος Χρύσανθος έψαχνε επιμελώς τέτοιους δασκάλους, γιατί διάβασε από τον Απόστολο, ο οποίος λέει: "Πού είναι ο σοφός; Πού είναι ο γραμματέας; Πού είναι ο ερωτών αυτού του αιώνα; Δεν μετέτρεψε ο Θεός τη σοφία αυτού του κόσμου σε ανοησία; Γιατί όταν ο κόσμος μέσω της σοφίας του δεν γνώρισε τον Θεό με σοφία, πίστεψε με σοφία τον Θεό" Κορ. 1:20–21, βλ. Έτσι, αναλογιζόμενος μέσα του και αναζητώντας έναν Χριστιανό δάσκαλο, ο Χρύσανθος έμαθε για έναν Χριστιανό, που ονομαζόταν Καρποφόρος, ότι ήταν πολύ γνώστης της Θείας Γραφής. αυτός ο Καρποφόρος έζησε, ή καλύτερα λέγοντας, κρύφτηκε λόγω διωγμών - σε μια συγκεκριμένη σπηλιά, σε ένα μέρος άγνωστο σε κανέναν. Ακούγοντας γι' αυτόν τον Χριστιανό, ο ευσεβής νέος χάρηκε πολύ και παρακάλεσε θερμά τον Χριστιανό που του είπε γι' αυτόν τον Χριστιανό να του δείξει τον τόπο που ζούσε εκείνος ο άνθρωπος του Θεού. Έχοντας μάθει για τον τόπο διαμονής του, ο Χρύσανθος ήρθε στον Καρποφόρο, πρεσβύτερο, και διδάχθηκε από αυτόν τη Θεία Γραφή και τη χριστιανική πίστη. ερχόμενος συχνά σε αυτόν, λάμβανε οδηγίες από αυτόν για το μονοπάτι της σωτηρίας. Με οδηγίες του πρεσβύτερου Καρποφόρου, ο Χρύσανθος κατανόησε τα μυστικά της Θείας Γραφής σε λίγους μήνες και στη συνέχεια έλαβε το άγιο βάπτισμα από αυτόν. Και ο Χρύσανθος εδραιώθηκε τόσο πολύ στη χριστιανική πίστη και επιβεβαιώθηκε στην αγάπη για τον Χριστό, ώστε μετά από επτά ημέρες από τη βάπτισή του άρχισε ανοιχτά να κηρύττει τον Χριστό τον Υιό του Θεού στους ανθρώπους. Στο άκουσμα αυτό, μερικοί από τους ευγενείς συγγενείς του Χρύσανθου είπαν στον πατέρα του: - Κοιτάξτε, θα είστε ένοχοι και θα σας απαλλάξουν για αυτό που τολμά να κάνει ο γιος σας, γιατί καταριέται τους θεούς, αλλά αναγνωρίζει έναν συγκεκριμένο Χριστό ως αληθινό Θεό. και αν οι φήμες για αυτό φτάσουν στον βασιλιά, τότε εξαιτίας του, ούτε εσύ ούτε εμείς -οι συγγενείς του- θα συγχωρεθούμε, και όλοι θα χάσουμε τη βασιλική εύνοια. Διότι όποιος τολμάει να μιλήσει τέτοιους βλάσφημους λόγους κατά των θεών είναι επομένως πολέμιος των βασιλικών νόμων. Ακούγοντας αυτό, ο Πολέμιος διέταξε να ετοιμάσει έναν πολυτελή θάλαμο, να διακοσμήσει τους τοίχους του με ακριβή ταπετσαρία, να του βάλει ένα πολύτιμο κρεβάτι και να προετοιμάσει τα πάντα για διασκέδαση και ευχαρίστηση. Έχοντας στη συνέχεια βγάλει τον γιο του από τη σκοτεινή του απομόνωση και τον έντυσε με ακριβά ρούχα, ο Πολέμιος τον οδήγησε σε εκείνη την κάμαρα. Έχοντας τότε διαλέξει τις ωραιότερες κοπέλες από τις σκλάβες του και τις έντυσε με πολυτελή ρούχα, ο Πολέμιος τις έκλεισε σε εκείνη την κάμαρα με τον γιο του, ενώ τιμωρούσε αυστηρά τα κορίτσια ώστε να προσπαθήσουν με κάθε δυνατό τρόπο να παρασύρουν τον Χρύσανθο σε σαρκική ηδονική αγάπη και να τον απομακρύνουν από τον Χριστό. Και όλα τα φαγητά και το καλύτερο κρασί σέρβιραν άφθονο σε εκείνο το θάλαμο, και τα κορίτσια τραγουδούσαν πορνικά τραγούδια μπροστά στον Άγιο Χρύσανθο, χόρευαν μπροστά του, έλεγαν αδιάντροπα λόγια, προσπαθώντας με κάθε τρόπο να αιχμαλωτίσουν την ψυχή του μακαριστού νέου σε πορνεία και σαρκικές απολαύσεις. Ο νέος Χρύσανθος, όχι σαν νέος, αλλά σαν αποδεδειγμένος σύζυγος, αντιμετώπιζε τα παιχνίδια και τους πειρασμούς εκείνων των κοριτσιών και, όντας ανάμεσα στα δίχτυα, έμεινε άπιαστος. Σε αυτόν τον αγώνα, έδειξε ότι είναι ένας ανίκητος πολεμιστής του Χριστού, αρνούμενος εντελώς τα νόστιμα φαγητά και τα γλυκά ποτά. Κοίταξε εκείνα τα κορίτσια σαν να ήταν αθροιστές, αποφεύγοντας να τα αγγίξει σαν να ήταν φίδια, και παρέμενε στην προσευχή όλη την ώρα. Όταν χρειαζόταν να δυναμώσει με τον ύπνο, ξάπλωσε στο έδαφος χωρίς κρεβάτι, και θεώρησε τα σαγηνευτικά και ξεδιάντροπα λόγια των κοριτσιών σαν να ήταν βέλη και τα απομάκρυνε από τον εαυτό του με μια ασπίδα πίστης, φωνάζοντας στον Θεό: Διότι αλήθεια, η γυναίκα του Πεντεφρίου, σαν άγριο θηρίο, του επιτέθηκε και, σαν κάποια λέαινα, βασάνισε με τα νύχια της το ευγενικό αρνί Ιωσήφ, παρασύροντάς τον στην ανομία (Γεν. 39:12). Και τι πιο άγριο θηρίο θα μπορούσε να υπάρχει από τον διάβολο και τη γυναίκα; Η φυσική σαρκική λαγνεία ενθουσίασε τον νεαρό Ιωσήφ και η γυναίκα τον αιχμαλώτισε ακόμα περισσότερο με το παιχνίδι των ματιών της, τα πολύτιμα ρούχα, την ομορφιά του προσώπου, τον πλούτο, τη δύναμη και με κολακευτικά λόγια οδήγησε τον αγνό νεαρό στην καταστροφή και τον θάνατο. Και είναι εκπληκτικό που ξέφυγε από την πονηρή παγίδα του θηρίου! Δεν ήταν μάταια που ο πατέρας του είπε: «Είναι καλό για μένα να είναι ζωντανός ο γιος μου» (Γεν. 45:28), γιατί γλίτωσε από έναν μεγάλο και αναπόφευκτο θάνατο και πιο σκληρό από όταν οι αδελφοί του ήθελαν να τον σκοτώσουν. Γλίτωσε από αυτόν τον θάνατο με την παντοδύναμη βοήθειά Σου, Παντοδύναμα Θεέ! Γιατί ήσουν μαζί του τότε. Και τώρα, Κύριε, ταπεινά Σε παρακαλώ, δώσε μου βοήθεια ενάντια σε αυτά τα θηρία και τα φίδια με τα οποία ο πατέρας μου με φυλάκισε στο ίδιο μέρος. Και όπως κοιμούνται τα μαγεμένα φίδια, έτσι και αυτές οι κακές κοπέλες να κοιμούνται κατά την προσευχή μου, για να μην μπορούν να διεγείρουν σαρκικό πόθο στο νεαρό σώμα μου. Βοήθησέ με, Σωτήρα μου, γιατί σε ξέρω μόνο, τον αληθινό Θεό, που σώζει αυτούς που πιστεύουν σε Σένα και τους δίνει την ακατανίκητη βοήθειά Του». Μετά από αυτή την προσευχή, τα κορίτσια, κλεισμένα με τον Χρύσανθο, έπεσαν σε τόσο βαθύ ύπνο που δεν μπορούσαν ούτε να ξυπνήσουν ούτε να ξυπνήσουν από κανέναν μέχρι να τα βγάλουν από εκείνη την κάμαρα. Όταν τους πήραν από εκεί, αμέσως ξύπνησαν. Αφού δοκίμασαν τότε το φαγητό, μπήκαν πάλι στο θάλαμο του Αγίου Χρυσάνθου και ξαναέπεσαν στον ίδιο βαρύ ύπνο. Και αυτό συνεχιζόταν κάθε μέρα. Όταν το είπαν στον Πολέμιο, τον πατέρα του Χρύσανθου, άρχισε να τον κλαίει σαν να ήταν νεκρός. Τότε μερικοί από τους φίλους είπαν στον Πολέμιο: «Ο γιος σου έμαθε τη μαγεία από τους Χριστιανούς και έβαζε εύκολα αυτά τα κορίτσια για ύπνο». Αλλά τον αρραβώνιασε και τον παντρέψου με μια μορφωμένη και έξυπνη κοπέλα, κι αυτή, ακόμα κι αν δεν ήθελε να παντρευτεί, ζώντας συνεχώς μαζί του, θα τον οδηγήσει σε σαρκική συναναστροφή με τον εαυτό της και θα τον απομακρύνει από τον Χριστιανισμό. «Πού μπορούμε να βρούμε ένα τόσο έξυπνο κορίτσι που θα μπορούσε να μαλακώσει την καρδιά του σκληραγωγημένου Χρύσανθου, να τον επηρεάσει με νουθεσίες και να τον στρέψει στους νόμους μας;» «Δεν ήταν κάποιος σαρκικός πόθος που με έφερε εδώ κοντά σου με αυτή την πλούσια ενδυμασία, αλλά η αγάπη για σένα και τα δάκρυα και τα αιτήματα του γονιού σου που σου φέρνω για να υπηρετήσεις τους θεούς μας». Ο Άγιος Χρύσανθος απάντησε σε αυτό: «Αν έχετε επιχειρήματα και σαφείς ενδείξεις για αυτό, μέσω των οποίων θα μπορούσατε να αποδείξετε την αλήθεια της υπηρεσίας που προσφέρετε στους θεούς, τότε θα σας ακούσω και θα αλλάξω τις σκέψεις μου. Για το κοινό μας όφελος, ας μιλήσουμε γι' αυτό. «Δεν υπάρχει τίποτα πιο χρήσιμο και απαραίτητο για τους ανθρώπους», είπε η Ντάρια, «από το να τιμάμε τους θεούς και να προσέχουμε προσεκτικά για να μην τους θυμώνουμε, αλλά πρέπει να τους ευχαριστούμε με θυσίες, ώστε να είναι οι φύλακές μας». - Ω σοφή κοπέλα! - της απάντησε ο άγιος. - Πώς μπορούν εκείνοι οι θεοί να είναι φύλακές μας που οι ίδιοι χρειάζονται προστασία και τους φυλάνε σκυλιά δεμένα τη νύχτα για να μην τους κλέψουν οι κλέφτες; Για το σκοπό αυτό καρφώνονται με σιδερένια καρφιά και συγκολλούνται με κασσίτερο, ώστε, αν κάποιος τα χτυπήσει, να μην πέσουν στο έδαφος και σπάσουν. «Αν ένας αδαής λαός μπορούσε να λατρεύει τους θεούς χωρίς γλυπτά είδωλα», είπε η Ντάρια, «τότε δεν θα έπρεπε να είχαν γλυπτεί και εγκατασταθεί». Είναι χυτά από χρυσό, ασήμι και χαλκό και φτιαγμένα από μάρμαρο και ξύλο, ώστε οι άνθρωποι, βλέποντάς τα με τα μάτια τους, να ξέρουν ποιον πρέπει να φαντάζονται στο μυαλό τους, τιμή και φόβο. Η Αθηνά (επίσης Παλλάς ή Μινέρβα) είναι Ελληνίδα θεά, κόρη του υπέρτατου θεού Δία, που γεννήθηκε χωρίς μητέρα από το κεφάλι του. Μεταξύ των Ελλήνων, η Αθηνά ήταν γενικά το προσωποποιημένο μυαλό του Δία: η λογική και η δύναμη είναι τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της θεάς. Η φύλακας της πόλης, Αθηνά, ενθαρρύνει οτιδήποτε συμβάλλει στην ευημερία των πολιτών, τη γεωργία και τη βιοτεχνία. Το μυαλό της εφηύρε πολλά χρήσιμα πράγματα. Ασκεί και διδάσκει την τέχνη κάθε γυναίκας. είναι η θεά όλων των τεχνών και των τεχνών, κάθε σοφίας και επιστήμης. Επιβλέπει την εφαρμογή του νόμου και του νόμου, τα δικαστήρια και τις δημόσιες συνελεύσεις. Ταυτόχρονα, είναι η θεά του πολέμου και μερικές φορές απεικονιζόταν με στρατιωτική πανοπλία. Το Adamant (διαμάντι) είναι μια πέτρα που είναι τόσο δυνατή που κόβει και κόβει άλλες πέτρες χωρίς να πάθει ζημιά. Αυτό το όνομα στην εκκλησιαστική λογοτεχνία δίνεται σε πολλούς αγίους (ιδιαίτερα τους πατέρες και τους δασκάλους της Εκκλησίας), οι οποίοι έγιναν διάσημοι για τη σταθερότητα της πίστης και του χαρακτήρα τους.