Память иже во святых отца нашего Кирилла архиепископа Иерусалимского

Свети Кирил Ерусалимски, кој потекнувал од благочестиви родители, добил строго православно воспитување; За време на владеењето на Константин Велики се замонаши, а под неговиот син Констанциј, во 1997 година, по смртта на архиепископот Максим, е избран за ерусалимско седиште. Ревносен за зачувување на чистотата на христијанското учење, свети Кирил како архиепископ активно и неуморно се борел против ересите на Ариј 1998 и Македонија 1999 г. Со тоа тој предизвика силно непријателство против себе од страна на епископите кои паднаа во аријанската ерес; меѓу вторите беше и митрополитот Кесариски Акакиј во Палестина 2000 година, кој подоцна стана главен виновник за првото прогонство на свети Кирил. Еден ден во 2001 година, на празникот Педесетница, околу три часот попладне, во Ерусалим бил забележан следниот чудесен знак: на небото се појавил контурите на чесниот крст, блескајќи со блескава светлина; почнувајќи од Голгота 2002 година, се прошири до Елеонската Гора во 2003 година. Бидејќи царот Констанциј, споделувајќи ја ереста на Ариј, ги угнетувал православните, помагајќи им на еретиците на секој можен начин, свети Кирил го известил за чудесен знак, го опоменал да го напушти патот на заблудата и да се преобрати во ортодоксија. Во меѓувреме, митрополитот Акакиј, искористувајќи ја помошта на императорот, на кого му бил близок, се побунил против свети Кирил затоа што го обвинил за ерес и не го послушал, иако Ерусалим во тоа време бил подреден на митрополитот Кесариски; ова се случи поради падот на Ерусалим по уништувањето од страна на Римјаните во 2004 година. Свети Кирил не само што не сакаше да го послуша еретичкиот митрополит, кој, дополнително, беше сменет од локалниот собор на Сардијата во 2005 година, туку и го осуди за злоупотреба на црковната моќ што не му припаѓаше според правилата; од тие причини не сметал дека е можно самиот да го послуша митрополитот Акаки. Дополнително, свети Кирил верувал дека, напротив, Цезареја Палестина треба да му биде подредена на Ерусалим, бидејќи Ерусалимската црква е мајка на сите цркви 2006 година; Згора на тоа, Сардискиот собор, кој го смени Акакиј, го префрли своето раководство на претходникот на свети Кирил, архиепископот Ерусалимски Максим. Проникнат со чувство на непријателство кон свети Кирил, Акаки најде причина да го обвини, благодарение на следната околност. Во Ерусалим имаше силен глад. Народот, не можејќи да најде средства за живот, се обратил за помош кај својот архиепископ. Свети Кирил од својата милост ги примил молбите на своето стадо и на нив го потрошил сиот свој имот. Но, бидејќи гладот ​​не престана, и немаше ништо да помогне, свети Кирил почна да продава црковни работи - злато, сребро и вредни завеси, купувајќи пченица за гладните со средствата од продажбата. Во тоа време, се појави гласина дека некоја жена била видена во градот како танцува во свети одежди на улица. На прашањето од каде ја добила светата облека, жената одговорила дека ја купила од трговец, а и го именувала. Трговецот, кој пак бил прашан, рекол дека облеката за продажба му ја дал самиот архиепископ. Не се знае дали сето тоа навистина се случило или не, но само гласината стигнала до митрополитот Акаки, ​​кој сметал дека е доволно да го обвини свети Кирил. На соборот што го свикал, тој предложил да се смени свети Кирил како обесчестување на продажбата на свети предмети, на што соборот изразил согласност. Така, со помош на еретички епископи, расчинетиот еретик митрополит го соборил од престолот православниот ерусалимски архиепископ и го принудил насилно да ги напушти границите на Ерусалим. Свети Кирил првпат се пензионирал во Тарсус 2007 година, каде што престојувал кај епископот Силван. Гледајќи дека овој не сосем правилно разбира некои од догмите на верата, свети Кирил укажал на неговото отстапување и го потврдил во православието. Кога слушнал за тоа, Акаки му напишал писмо на Силван, во кое го известил за соборувањето на свети Кирил и го советувал или да престане да комуницира со свети Кирил, или барем да му забрани да врши божествени служби во црковниот крај под негова контрола. Но Силван не го послушал Акаки: тој го почитувал свети Кирил како благочестив човек, кој со своето учење поддржувал и поучувал многу православни христијани; За самото протерување Силван знаел дека тоа не се случило по никаква вина на свети Кирил, туку исклучиво поради завист и омраза на Акакиј. По ова, во Селевкија во 2008 година имаше Месен собор, кој донесе до 150 епископи; Меѓу нив бил и свети Кирил. Пред да започне состанокот на соборот, Акаки почнал да инсистира на смена на свети Кирил, кој бил екскомунициран од него. Многу епископи не се согласиле на таков чин. Тогаш Акаки, ​​напуштајќи ја катедралата, отишол во Цариград. Овде, пред царот и патријархот Евдоксиј, исто така Аријанец, тој ја наклеветил катедралата што ја напуштил, нарекувајќи ја толпа зли луѓе кои се собрале не во корист, туку на штета на Црквата. Акакиј успеал да предизвика особено силен гнев кај царот против свети Кирил. Тој му рекол дека свети Кирил ја продал скапоцената света облека што ја подарил Константин Велики на архиепископот Ерусалимски Макариј за да ја носи за време на светата тајна Крштение, а подоцна оваа облека била видена на едно лице кое танцува на јавните забавни собири. Царот толку се налутил што го ставил на затвор Свети Кирил. По смртта на Констанциј, на тронот се искачи Јулијан Отпадникот 2009 година. Во првите години од своето владеење, под превезот на побожност, тој ги укина сите декрети на Констанциј насочени кон штета на православните: по наредба на Јулијан, сите православни епископи претходно протерани од Констанциј беа ослободени од затвор. Во тоа време, Свети Кирил беше вратен во неговото седиште. Откако се зацврсти на престолот, Јулијан отворено се откажа од Христа. Тој им даде поголема слобода на Евреите кои се спротивставија на христијаните; Патем, тој не само што им дозволи да изградат храм на местото на урнатиот од Римјаните во 2010 година, туку и одвои дел од државните давачки за изградбата. Кога оваа богохулна работа во 2011 година штотуку започна, свети Кирил им предвиде на својата придружба дека зборовите на Христос за уништувањето на самите камења на храмот: „Ќе дојдат денови во кои од она што го гледате овде нема да остане камен на друг; сè ќе биде уништено“ (Лука 21:6). Св. Господ ја слушна молитвата на Својот слуга и го исполни она што го предвиде за неизбежното исполнување на Неговите зборови. Една ноќ имаше силен земјотрес, така што дури и преживеаните темели на древниот Соломоновиот храм се поместија од своето место, а да не зборуваме за камењата штотуку поставени од Евреите; и сето тоа - остатоците од древниот храм и новите градби - се расфрлаше како прав со дејството на Божјата невидлива сила. Кога дојде денот, сите беа зачудени од чудото што се случи. Кога Евреите повторно сакаа да се зафатат, веднаш падна оган од небото и ги уништи работните алатки; ги зафати голем ужас. Следната ноќ на облеката на Евреите се појавил крстот кој не можеле со ништо да го уништат. По ова, свети Кирил, чие предвидување за исполнувањето на зборовите Христови беше толку свечено оправдано, повторно беше подложен на прогонство. Негов заменик, колку што може разумно да се верува, бил свети Киријак. Тој беше Евреин и го носеше името Јуда; за време на потрагата на кралицата Елена по Чесниот Крст Господов, им беше покажана неговата скриена локација; потоа се крсти и го доби името Киријака. Но, по протерувањето на свети Кирил, свети Киријак не го зазеде долго неговото место: набрзо претрпе маченичка смрт затоа што го исповеда Христа од Јулијан. Св. Конечно, под Теодосиј Велики во 2012 година, свети Кирил со чест е вратен во Ерусалим. Осум години тој владееше со Црквата со вистинска пастирска ревност и мирно почиваше во Господа, оставајќи ги во наследство своите многубројни корисни списи. Со својот јазик, мудро, со Божествени инспирации, си го просветли твојот народ, една чесна Троица, неразделна по Природа и поделена со Личности. На ист начин, радувајќи го, го славиме твојот пресвет спомен, кој ти принесе на Бога молитвеник. Констанциј, син на Константин Велики, го примил истокот, Азија и Египет по смртта на својот татко; во 361 година, откако го победи убиецот на неговиот брат Констанца, Магнетиј, тој ја обедини целата Римска империја под своја власт. Ги уништил паганските храмови или им ги давал на христијаните за преобраќање во црква; Неколку пати издал закон со кој се забранува паганско обожавање на смртна болка. Но, со своето сочувство за ерес на Ариј, Констанциј во голема мера го зголемил религиозниот раздор од тоа време; ги прогонувал православните епископи кои не ги споделувале грешките на Аријанците, ги деградирал од нивните катедри, па дури и ги затворал; под него, Аријанците ги заземаа највисоките места во државата. Констанциј умрел во 361 година за време на походот против неговиот братучед Јулијан, кој бил прогласен за император од трупите во Галија, каде што самиот го назначил за врховен командант. Григориј Назијански известува дека Констанциј пред својата смрт се покајал за прогонството на православните. Основач на аријанската ерес бил презвитерот на Александрија Ариј. Тој ја негирал истосуштиноста на Божјиот Син со Отецот, сметал дека Исус Христос е создание и не ги препознал Неговите Божествени совршенства - семоќ, сезнаење итн. Ереста на Ариј била одлучно осудена на првиот (326) и вториот (381) Вселенски собор, а еднаквоста на Бога е утврдена со сите христијански собори. вториот член на Символот на верата, кој го составиле отците на 1. Вселенски собор. Во 5 век, аријанството исчезнало од Римската империја, но во Германија е оживеано меѓу Готите, Бургундите, Вандалите и Лонгобардите. Македониј бил епископ на Константинопол во времето на Констанциј и ја делел ересата на Ариј. Последователно соборен поради својата суровост дури и кон Аријанците, сакајќи да биде раководител на новото учење, во смисла на Ариј ја развил доктрината за Светиот Дух: Македониј сметал дека Светиот Дух е суштински различен од првите две Лица на Светата Троица, немајќи никакво учество во Божеството и славата на Ф. Македонската ерес била осудена на Вториот вселенски собор (381) и вистинското учење на Црквата за Светиот Дух засекогаш било утврдено во осмиот член од Символот на верата. Светите светци особено активно се бореле против ереста на Македонија. Црковни отци: Василиј Велики, Григориј Ниски и Григориј Богослов. Цезареја, град кој се наоѓа на источниот брег на Средоземното Море, северно од Јафа, античка Јопа. Ја изградил Ирод на урнатините на древниот ханаански град Стратон во чест на Цезар Август. Под царот Веспазијан (69–79) бил претворен во римска колонија. Дури и пред уништувањето на Ерусалим, Цезареја станала седиште на римските прокуристи (Дела 23:23–24). во времето на апостолите, овој град бил извонреден по тоа што тука првиот паган, стотникот Корнелиј, бил преобратен во христијанство од апостол Петар (Дела 10:1–48); Ап живееше овде. Филип, еден од првите ѓакони (Дела 8,40; Дела 21,8); Дојде овде. Павле останал во затвор тука 2 години (Дела 9:30; Дела 18:22; Дела 21:8; Дела 23:23; Дела 24:1-27; Дела 25:1-27; Дела 26:1-32). По уништувањето на Ерусалим, Цезареја била главен град на Палестина и седиште на епископот. Во 638 ​​година, со ширењето на мухамеданството, Цезареја потпаднала под власта на Турците, од кои била ослободена за време на крстоносните војни од Балдвин во 1102 година, но во 1265 година повторно била освоена од Турците и целосно уништена, така што од градот останале само урнатини. Голгота, планината на која бил распнат Господ Исус Христос: таа претходно се наоѓала надвор од Ерусалим (Матеј 27:32–33; Јован 19:17–41; Евр. 13:12), лежи на северозападната страна. Голгота, од хебрејскиот „череп“, Место на погубувањето (Лука 23:33), веројатно го добила своето име поради сличноста со черепот. Според легендата, тука бил погребан Адам. Маслиновата Гора или Маслиновата Гора е една од планините на Јуда, се наоѓа источно од Ерусалим (Езек. 11:23); Името Маслиново го добило поради многуте маслинови дрвја што растеле на неа. Господ, Исус Христос, за време на Својот земен живот, често доаѓал на планината со Своите ученици (Јован 8:1; Јован 18:2). На западната падина на Елеонската Гора се наоѓа Гетсиманската градина, каде што Господ се молел ноќта пред страдањето и каде што бил предаден од Јуда (Матеј 26:30–60; Марко 14:26–46; Лука 22:39). На југоисточната падина на планината се наоѓало селото Витанија, од каде што Господ влегол свечено во Ерусалим (Матеј 21:21; Лука 19:29). Според легендата, Господ се вознесе на небото од Елеонската Гора (Дела 1:12). Во 4 век. Мајката на Константин Велики подигнала христијански храм на Елеонската Гора, кој подоцна Турците го претвориле во џамија. Ова уништување се случи неколку децении по смртта на Христос Спасителот, Кој често ја предвидуваше тажната судбина што го чека Ерусалим (Матеј 24:1–51; Марко 13:1–37; Лука 19:41–44). За време на владеењето на Нерон (54–68), Евреите се побуниле против Римјаните. Нерон испрати војска против бунтовниците под водство на Веспазијан, кој наскоро ја зазеде Галилеја и се подготвуваше да го опсади Ерусалим, но, откако беше избран од царот да го замени починатиот Нерон, крајот на војната му го препушти на својот син Тит. По едногодишна опсада, Тит го зазел Ерусалим. Градот претрпел страшни разурнувања, така што останале само неколку кули и згради. До 1.100.000 (еден милион сто илјади) Евреи умреле од глад за време на опсадата; околу 97.000 беа заробени. Потоа, под царот Адријан (117–138), градот доживеал конечно уништување. Но, од времето на Константин Велики, христијанската религија триумфирала над паганството, а Ерусалим почнал да расте и да се разубавува. Сард е древен и богат град во малоазискиот регион Лидија, главен град на лидиската држава; во 545 п.н.е. се преселил во Пергамон, а од нив кај Грците, Александар Македонски и, конечно, кај Римјаните. За време на царот Тибериј (14–36), градот претрпел земјотрес; Тибериј повторно го обнови. Во времето на апостолите, Сард сè уште бил значаен град. Христијанството се појави овде многу рано: веќе во Апокалипсата се споменува црквата во Сард (Отк. 3:1–5). За време на царот Аркадиј (395–408), градот бил уништен од Готите; во 10 век Тамерлан го срамни со земја. Во моментов, на местото на некогашниот богат и славен град се наоѓа малото село Оарт Црквата во Ерусалим се нарекува мајка на сите цркви затоа што оттука, по заповед на Господа, апостолите излегоа да го проповедаат Евангелието, ширејќи го Христовото учење до крајот на земјата (Дела 18:1-28). Тарсус, град во малоазискиот регион Киликија, е извонреден по тоа што тука е роден св. Ап. Павле (Дела 22:3); Апостолот во Тарс се подготвил за Христовото евангелие и оттука бил повикан од Варнава да го проповеда Евангелието (Дела 9:11-30; Дела апостолски 11:25). Затоа, христијанството се појавило рано во Тарсус (Дела 15:23–41). Селевкија, град во Сирија, на брегот на Средоземното Море; по секоја веројатност бил основан од сирискиот крал Селевк Никатор околу 300 п.н.е.; тука Ап. Павле, за време на своето прво патување, застанал да проповеда и оттука отплови за Кипар (Дела 13:4). Во VI век. според Р.Х градот бил уништен. Јулијан Отпадникот, внук на Константин Велики, син на неговиот брат Јулиј Констанциј, е роден во 331 година. Во 345 година, заедно со својот брат Гал, бил протеран од Констанциј во Кападокија, каде што поминал шест години под строг надзор. Во 351 година го напуштил своето прогонство и поминал неколку години во Никомидија, каде што сакал да студира филозофија; во 355 година бил назначен од Констанциј за командант на трупите во Галија; овде знаел да ја привлече љубовта на војската која во 361 година го прогласила за цар. Проучувањето на филозофијата под водство на пагански учител, раздорот меѓу христијаните поради немирите на Аријан, омразата кон Констанциј во Јулијан предизвика омраза кон религијата на неговиот угнетувач - христијанството. Тој тргнал да го обнови паганството и да го уништи христијанството. Но, сите негови обиди беа целосен неуспех. Јулијан умрел во 363 година во поход против Персијците. Храмот првично бил изграден од Соломон на планината Морија во 488 година по егзодусот на Евреите од Египет (1. Царевите 6:37–38; 2. Летописи 6–7); во 689 година бил уништен од вавилонскиот крал Навуходоносор. По 70-годишно заробеништво, откако добиле дозвола од Кир во 531 п.н.е. да се вратат во Ерусалим и да изградат храм, Евреите, враќајќи се во Палестина, го основале храмот во втората година и ја завршиле изградбата во 616 година. Ирод Велики особено придонел за украсувањето на храмот по заробеништвото. За време на заземањето на Ерусалим од Тит, еден од војниците фрлил запалена жичка низ прозорецот и храмот станал плен на оган. Јулијан им дозволил на Евреите да го изградат храмот, исмевајќи се со пророштвото на Христос Спасителот за неговото уништување (Лука 21:6). Теодосиј Велики му нанел последен удар на паганството: откако станал автократски во 392 година, издал закон според кој служењето на боговите било признаено како истото злосторство како и малолетниот величенствен. Од делата што ги остави зад себе, особено значајни се 23 катехетски учења, од кои 18 се однесуваат на оние што се подготвуваат за крштевање и на новокрстените; тие содржат јасна и едноставна изјава на членовите на верата според членовите на симболот. Зачувани се и „разговорот за парализираниот“ и извадоци од „разговорот за претворање на водата во вино во Кана“. Можеби ќе ве интересира: