Память иже во святых отца нашего Кирилла архиепископа Иерусалимского

Der heilige Cyrill von Jerusalem, der von frommen Eltern abstammte, wurde streng orthodox erzogen; Während der Herrschaft von Konstantin dem Großen wurde er Mönch und unter seinem Sohn Constantius 1997, nach dem Tod von Erzbischof Maximus, zum Bischof von Jerusalem gewählt. Eifrig für die Bewahrung der Reinheit der christlichen Lehre kämpfte der heilige Cyril als Erzbischof aktiv und unermüdlich gegen die Häresien von Arius (1998) und Mazedonien (1999). Dadurch erregte er starke Feindschaft gegen sich selbst bei den Bischöfen, die der arianischen Häresie verfallen waren; Zu letzteren gehörte Metropolit Akakios von Cäsarea in Palästina im Jahr 2000, der später zum Hauptschuldigen bei der ersten Verbannung des Heiligen Kyrill wurde. Eines Tages im Jahr 2001, am Pfingstfest, wurde gegen drei Uhr nachmittags in Jerusalem das folgende wundersame Zeichen beobachtet: Die Umrisse des Heiligen Kreuzes erschienen am Himmel und leuchteten in einem blendenden Licht; ab Golgatha 2002 erstreckte es sich bis zum Ölberg 2003. Da Kaiser Constantius, der die Häresie des Arius teilte, die Orthodoxen unterdrückte und den Ketzern auf jede erdenkliche Weise half, informierte ihn der heilige Kyrill über ein wundersames Zeichen und ermahnte ihn, den Weg des Irrtums zu verlassen und zur Orthodoxie zu konvertieren. Unterdessen nutzte Metropolit Akakios die Hilfe des Kaisers, dem er nahe stand, und rebellierte gegen den Heiligen Kyrill, weil er ihn der Ketzerei beschuldigte und ihm nicht gehorchte, obwohl Jerusalem zu dieser Zeit dem Metropoliten von Cäsarea unterstellt war; Dies geschah aufgrund des Niedergangs Jerusalems nach der Zerstörung durch die Römer im Jahr 2004. Der heilige Cyril wollte dem ketzerischen Metropoliten, der zudem 2005 vom örtlichen sardischen Rat abgesetzt wurde, nicht nur nicht gehorchen, sondern beschuldigte ihn auch, kirchliche Macht missbraucht zu haben, die ihm nach den Regeln nicht gehörte; Aus diesen Gründen hielt er es nicht für möglich, Metropolit Akaki zu gehorchen. Darüber hinaus glaubte der heilige Cyril, dass Cäsarea im Gegenteil Palästina Jerusalem unterordnen sollte, denn die Kirche von Jerusalem ist die Mutter aller Kirchen 2006; Darüber hinaus übertrug der sardische Rat, der Acacius absetzte, seine Führung dem Vorgänger des heiligen Kyrill, Erzbischof Maximus von Jerusalem. Akaki war von einem Gefühl der Feindseligkeit gegenüber dem Heiligen Cyril erfüllt und fand dank des folgenden Umstands einen Grund, ihn zu beschuldigen. In Jerusalem herrschte eine schwere Hungersnot. Da die Menschen nicht in der Lage waren, ihren Lebensunterhalt zu bestreiten, wandten sie sich hilfesuchend an ihren Erzbischof. Der heilige Cyril nahm sich aus Barmherzigkeit die Bitten seiner Herde zu Herzen und gab sein gesamtes Vermögen dafür aus. Aber da der Hunger nicht aufhörte und es nichts zu helfen gab, begann der heilige Cyril, Kirchengegenstände zu verkaufen – Gold, Silber und wertvolle Vorhänge, und kaufte mit dem Verkaufserlös Weizen für die Hungrigen. Zu dieser Zeit tauchte das Gerücht auf, dass in der Stadt eine Frau gesehen worden sei, die in heiligen Gewändern auf der Straße tanzte. Auf die Frage, woher sie das heilige Gewand habe, antwortete die Frau, dass sie es bei einem Händler gekauft habe, und nannte ihn auch. Der wiederum befragte Kaufmann sagte, dass ihm die zum Verkauf stehenden Kleidungsstücke vom Erzbischof selbst geschenkt worden seien. Es ist nicht bekannt, ob dies alles tatsächlich geschah oder nicht, aber nur das Gerücht erreichte Metropolit Akaki, der es für ausreichend hielt, St. Cyril anzuklagen. Auf dem von ihm einberufenen Rat schlug er vor, den heiligen Cyril abzusetzen, da er den Verkauf eines heiligen Gegenstands entehrt habe, wozu der Rat seine Zustimmung zum Ausdruck brachte. So stürzte der abgesetzte ketzerische Metropolit mit Hilfe ketzerischer Bischöfe den orthodoxen Erzbischof von Jerusalem vom Thron und zwang ihn, die Grenzen Jerusalems gewaltsam zu verlassen. Der heilige Cyril zog sich 2007 erstmals nach Tarsus zurück, wo er bei Bischof Silvanus blieb. Da dieser einige Dogmen des Glaubens nicht ganz richtig verstand, wies der heilige Kyrill auf seine Abweichung hin und bestätigte ihn in der Orthodoxie. Als Akaki davon hörte, schrieb er einen Brief an Silvanus, in dem er ihn über den Sturz des Heiligen Cyril informierte und ihm riet, entweder die Kommunikation mit dem Heiligen Cyril einzustellen oder ihm zumindest die Durchführung von Gottesdiensten in der von ihm kontrollierten Kirchenregion zu verbieten. Aber Silvanus hörte nicht auf Akaki: Er verehrte den heiligen Cyril als einen frommen Mann, der mit seiner Lehre viele orthodoxe Christen unterstützte und unterrichtete; Silvanus wusste von der Vertreibung selbst, dass sie nicht auf ein Verschulden des Heiligen Cyril zurückzuführen war, sondern allein auf den Neid und Hass von Akakios. Danach gab es 2008 in Seleukia einen Gemeinderat, dem bis zu 150 Bischöfe angehörten; Unter ihnen war der heilige Cyril. Bevor die Ratssitzung begann, begann Akaki auf der Entfernung des von ihm exkommunizierten Heiligen Cyril zu bestehen. Viele Bischöfe waren mit einem solchen Akt nicht einverstanden. Dann verließ Akaki die Kathedrale und ging nach Konstantinopel. Hier verleumdete er vor dem Kaiser und Patriarchen Eudoxius, ebenfalls ein Arianer, die Kathedrale, die er verlassen hatte, und nannte sie eine Menge böser Menschen, die sich nicht zum Nutzen, sondern zum Schaden der Kirche versammelt hätten. Acacius konnte beim Kaiser besonders starke Empörung gegen den heiligen Kirill hervorrufen. Er erzählte ihm, dass der heilige Kyrill die von Konstantin dem Großen gespendete kostbare heilige Kleidung an Erzbischof Makarios von Jerusalem verkauft habe, um sie während des Sakraments der Taufe zu tragen, und dass diese Kleidung später bei einer Person beim Tanzen bei öffentlichen Unterhaltungsveranstaltungen gesehen worden sei. Der Kaiser wurde so wütend, dass er den Heiligen Cyril ins Gefängnis ließ. Nach dem Tod von Constantius bestieg Julian der Abtrünnige 2009 den Thron. In den ersten Jahren seiner Herrschaft hob er unter dem Deckmantel der Frömmigkeit alle Dekrete von Constantius auf, die auf den Schaden der Orthodoxen abzielten: Auf Befehl von Julian wurden alle zuvor von Constantius vertriebenen orthodoxen Bischöfe aus dem Gefängnis entlassen. Zu dieser Zeit wurde der heilige Cyril an seinen Sitz zurückgebracht. Nachdem er sich auf dem Thron etabliert hatte, verzichtete Julian offen auf Christus. Er gewährte den Juden, die sich den Christen widersetzten, größere Freiheit; Übrigens erlaubte er ihnen nicht nur, an der Stelle des 2010 von den Römern zerstörten Kirche eine Kirche zu errichten, sondern stellte auch einen Teil der staatlichen Steuern für den Bau bereit. Als dieses gotteslästerliche Geschäft im Jahr 2011 gerade erst begonnen hatte, sagte der heilige Cyrill seinem Gefolge voraus, dass die Worte Christi über die Zerstörung der Steine ​​der Kirche selbst: „Es werden Tage kommen, in denen von dem, was ihr hier seht, kein Stein auf dem anderen bleiben wird; alles wird zerstört werden“ (Lukas 21,6) werden zweifellos in Erfüllung gehen. Der heilige Cyril betete zum Herrn Christus, dass er das begonnene Unternehmen nicht zulassen, sondern zusammen mit den Plänen der Bauherren zerstören würde. Der Herr hörte das Gebet seines Dieners und erfüllte, was er über die unvermeidliche Erfüllung seiner Worte vorhergesagt hatte. Eines Nachts gab es ein starkes Erdbeben, so dass sogar die noch erhaltenen Fundamente des alten Salomo-Tempels ihren Platz verloren, ganz zu schweigen von den Steinen, die die Juden gerade gelegt hatten; und all dies – die Überreste des alten Kirche und der neuen Gebäude – wurde durch die Wirkung der unsichtbaren Macht Gottes wie Staub verstreut. Als der Tag kam, staunten alle über das Wunder, das geschehen war. Als die Juden sich wieder an die Arbeit machen wollten, fiel sofort Feuer vom Himmel und zerstörte die Arbeitsgeräte; großes Entsetzen erfasste sie. In der nächsten Nacht erschien das Kreuzzeichen auf der Kleidung der Juden, die sie mit nichts zerstören konnten. Danach wurde der heilige Cyril, dessen Vorhersage über die Erfüllung der Worte Christi so feierlich gerechtfertigt war, erneut ins Exil geschickt. Sein Stellvertreter war, soweit man vernünftigerweise glauben kann, der heilige Cyriacus. Er war Jude und trug den Namen Juda; Während der Suche von Königin Helena nach dem Kostbaren Kreuz des Herrn wurde ihnen dessen verborgener Standort gezeigt; dann wurde er getauft und erhielt den Namen Cyriaca. Nach der Vertreibung des Heiligen Cyril nahm der Heilige Cyriacus jedoch nicht lange seinen Platz ein: Er erlitt bald den Märtyrertod, weil er sich von Julian zu Christus bekannte. Nach dem Tod von Julian bestieg der heilige Cyril erneut den Thron von Jerusalem, wurde jedoch aufgrund der Stärkung der Arianer während der Herrschaft von Valens zum dritten Mal wegen seiner Frömmigkeit und seines entschlossenen Kampfes gegen Ketzer verbannt. Schließlich wurde der heilige Kyrill unter Theodosius dem Großen im Jahr 2012 ehrenhaft nach Jerusalem zurückgebracht. Acht Jahre lang regierte er die Kirche mit wahrhaft pastoralem Eifer, ruhte friedlich im Herrn und hinterließ seine vielen nützlichen Schriften als Vermächtnis. Mit deiner Zunge, weise, mit göttlichen Inspirationen hast du dein Volk erleuchtet, eine Dreifaltigkeit der Ehre, untrennbar durch die Natur und geteilt durch Personen. Ebenso feiern wir voller Freude Ihr allheiliges Andenken, das Ihnen ein Gebetbuch für Gott geschenkt hat. Constantius, Sohn von Konstantin dem Großen, erhielt nach dem Tod seines Vaters den Osten, Asien und Ägypten; Nachdem er 361 den Mörder seines Bruders Konstanze, Magnetius, besiegt hatte, vereinte er das gesamte Römische Reich unter seiner Herrschaft. Er zerstörte heidnische Tempel oder gab sie Christen zur Konversion zur Kirche; Mehrmals erließ er ein Gesetz, das den heidnischen Gottesdienst bei Todesstrafe verbot. Aber mit seiner Sympathie für die Häresie des Arius verschärfte Constantius die religiöse Zwietracht der Zeit erheblich; er verfolgte orthodoxe Bischöfe, die die Fehler der Arianer nicht teilten, entließ sie aus ihren Kathedern und sperrte sie sogar ein; Unter ihm besetzten die Arianer die höchsten Plätze im Staat. Constantius starb 361 während eines Feldzugs gegen seinen Cousin Julian, der von den Truppen in Gallien zum Kaiser ausgerufen wurde, wo er ihn selbst zum Oberbefehlshaber ernannte. Gregor von Nazianz berichtet, dass Constantius vor seinem Tod seine Verfolgung der Orthodoxen bereute. Der Begründer der arianischen Häresie war der Presbyter von Alexandria Arius. Er leugnete die Wesensgleichheit des Sohnes Gottes mit dem Vater, betrachtete Jesus Christus als eine Schöpfung und erkannte seine göttlichen Vollkommenheiten – Allmacht, Allwissenheit usw. – nicht an. Die Häresie des Arius wurde auf dem ersten (326) und zweiten (381) Ökumenischen Konzil entschieden verurteilt, und die Gleichheit des Sohnes Gottes mit dem Vater wurde festgestellt, was jeder Christ im zweiten Teil des zusammengestellten Glaubensbekenntnisses bekennt von den Vätern des 1. Ökumenischen Konzils. Im 5. Jahrhundert verschwand der Arianismus aus dem Römischen Reich, wurde aber in Deutschland unter den Goten, Burgundern, Vandalen und Langobarden wiederbelebt. Macedonius war zur Zeit des Constantius Bischof von Konstantinopel und teilte die Häresie des Arius. Später wegen seiner Grausamkeit sogar gegenüber den Arianern abgesetzt, entwickelte er, um das Oberhaupt einer neuen Lehre zu sein, im Sinne von Arius die Lehre vom Heiligen Geist: Macedonius betrachtete den Heiligen Geist als wesentlich verschieden von den ersten beiden Personen der Heiligen Dreifaltigkeit und hatte keinen Anteil an der Göttlichkeit und Herrlichkeit des Vaters und des Sohnes. Die mazedonische Häresie wurde auf dem Zweiten Ökumenischen Konzil (381) verurteilt und die wahre Lehre der Kirche über den Heiligen Geist wurde für immer im achten Artikel des Glaubensbekenntnisses verankert. Die Heiligen kämpften besonders aktiv gegen die Häresie Mazedoniens. Kirchenväter: Basilius der Große, Gregor von Nyssa und Gregor der Theologe. Caesarea, eine Stadt am Ostufer des Mittelmeers, nördlich von Jaffa, dem antiken Joppa. Es wurde von Herodes auf den Ruinen der antiken kanaanäischen Stadt Straton zu Ehren von Kaiser Augustus erbaut. Unter Kaiser Vespasian (69–79) wurde es in eine römische Kolonie umgewandelt. Schon vor der Zerstörung Jerusalems wurde Cäsarea zum Sitz römischer Prokuratoren (Apostelgeschichte 23,23–24). Zur Zeit der Apostel war diese Stadt dadurch bemerkenswert, dass hier der erste Heide, der Hauptmann Kornelius, vom Apostel Petrus zum Christentum konvertiert wurde (Apostelgeschichte 10,1–48); Ap lebte hier. Philippus, einer der ersten Diakone (Apostelgeschichte 8:40; Apostelgeschichte 21:8); Up kam hierher. Paulus blieb hier zwei Jahre lang im Gefängnis (Apostelgeschichte 9:30; Apostelgeschichte 18:22; Apostelgeschichte 21:8; Apostelgeschichte 23:23; Apostelgeschichte 24:1–27; Apostelgeschichte 25:1–27; Apostelgeschichte 26:1–32). Nach der Zerstörung Jerusalems war Cäsarea die Hauptstadt Palästinas und Sitz des Bischofs. Im Jahr 638, mit der Ausbreitung des Mohammedanismus, geriet Cäsarea unter die Herrschaft der Türken, von denen es während der Kreuzzüge 1102 durch Balduin befreit wurde, 1265 jedoch erneut von den Türken erobert und völlig zerstört wurde, so dass von der Stadt nur noch Ruinen übrig blieben. Der Ölberg oder Ölberg ist einer der Berge Judas und liegt östlich von Jerusalem (Hes. 11:23); Den Namen Olive erhielt es wegen der vielen Olivenbäume, die darauf wuchsen. Der Herr Jesus Christus kam während seines irdischen Lebens oft mit seinen Jüngern auf den Berg (Johannes 8:1; Johannes 18:2). Am Westhang des Ölbergs liegt der Garten Gethsemane, wo der Herr in der Nacht vor seinem Leiden betete und wo er von Judas verraten wurde (Matthäus 26:30–60; Markus 14:26–46; Lukas 22:39). Am südöstlichen Hang des Berges lag das Dorf Bethanien, von wo aus der Herr feierlich in Jerusalem einzog (Matthäus 21:21; Lukas 19:29). Der Legende nach stieg der Herr vom Ölberg in den Himmel auf (Apostelgeschichte 1,12). Im 4. Jahrhundert. Die Mutter von Konstantin dem Großen errichtete auf dem Ölberg einen christlichen Tempel, der später von den Türken in eine Moschee umgewandelt wurde. Diese Zerstörung ereignete sich mehrere Jahrzehnte nach dem Tod Christi des Erlösers, der oft das traurige Schicksal vorhersagte, das Jerusalem erwartete (Matthäus 24:1–51; Markus 13:1–37; Lukas 19:41–44). Während der Herrschaft Neros (54–68) rebellierten die Juden gegen die Römer. Nero schickte eine Armee gegen die Rebellen unter der Führung von Vespasian, der bald Galiläa in Besitz nahm und sich auf die Belagerung Jerusalems vorbereitete. Da er jedoch vom Kaiser als Ersatz für den verstorbenen Nero ausgewählt wurde, überließ er das Ende des Krieges seinem Sohn Titus. Nach einer einjährigen Belagerung nahm Titus Jerusalem ein. Die Stadt erlitt schreckliche Zerstörungen, so dass nur noch wenige Türme und Gebäude übrig blieben. Bis zu 1.100.000 (eine Million einhunderttausend) Juden starben während der Belagerung an Hunger; etwa 97.000 wurden gefangen genommen. Dann wurde die Stadt unter Kaiser Hadrian (117–138) endgültig zerstört. Doch seit der Zeit Konstantins des Großen siegte die christliche Religion über das Heidentum und Jerusalem begann zu wachsen und sich zu verschönern. Sardes ist eine alte und reiche Stadt in der kleinasiatischen Region Lydien, der Hauptstadt des lydischen Staates. Chr. zog er nach Pergamon und von dort zu den Griechen, Alexander dem Großen und schließlich zu den Römern. Unter Kaiser Tiberius (14–36) wurde die Stadt von einem Erdbeben heimgesucht; Tiberius stellte es wieder her. Zur Zeit der Apostel war Sardes noch eine bedeutende Stadt. Das Christentum entstand hier schon sehr früh: Bereits in der Apokalypse wird die Kirche von Sardes erwähnt (Offb 3,1–5). Unter Kaiser Arcadius (395–408) wurde die Stadt von den Goten zerstört; im 10. Jahrhundert machte Tamerlane es dem Erdboden gleich. Heute befindet sich an der Stelle der einst reichen und glorreichen Stadt das kleine Dorf Oart Die Kirche von Jerusalem wird die Mutter aller Kirchen genannt, weil die Apostel von hier aus auf Befehl des Herrn auszogen, um das Evangelium zu predigen und die Lehren Christi bis an die Enden der Erde zu verbreiten (Apostelgeschichte 18:1–28). Tarsus, eine Stadt in der kleinasiatischen Region Kilikien, zeichnet sich dadurch aus, dass der Heilige hier geboren wurde. Ap. Paulus (Apostelgeschichte 22:3); Der Apostel bereitete sich in Tarsus auf das Evangelium Christi vor und wurde von hier aus von Barnabas berufen, das Evangelium zu predigen (Apostelgeschichte 9:11-30; Apostelgeschichte 11:25). Daher entstand das Christentum schon früh in Tarsus (Apostelgeschichte 15:23–41). Seleukia, eine Stadt in Syrien, an der Küste des Mittelmeers; aller Wahrscheinlichkeit nach wurde es um 300 v. Chr. vom syrischen König Seleukus Nikator gegründet; hier Ap. Während seiner ersten Reise hielt Paulus an, um zu predigen, und segelte von hier aus nach Zypern (Apostelgeschichte 13,4). Im VI Jahrhundert. Laut R.H. wurde die Stadt zerstört. Julian der Abtrünnige, Neffe von Konstantin dem Großen, Sohn seines Bruders Julius Constantius, wurde 331 geboren. 345 wurde er zusammen mit seinem Bruder Gall von Constantius nach Kappadokien verbannt, wo er sechs Jahre unter strenger Aufsicht verbrachte. Im Jahr 351 verließ er seinen Verbannungsort und verbrachte mehrere Jahre in Nikomedia, wo er gern Philosophie studierte; 355 wurde er von Constantius zum Befehlshaber der Truppen in Gallien ernannt; hier verstand er es, die Liebe des Heeres zu gewinnen, das ihn 361 zum Kaiser ausrief. Das Studium der Philosophie unter der Anleitung eines heidnischen Lehrers, Zwietracht unter Christen aufgrund der arianischen Unruhen und der Hass auf Constantius lösten in Julian Hass auf die Religion seines Unterdrückers – das Christentum – aus. Er machte sich daran, das Heidentum wiederherzustellen und das Christentum zu zerstören. Doch alle seine Versuche scheiterten völlig. Julian starb 363 in einem Feldzug gegen die Perser. Die Kirche wurde ursprünglich von Salomo auf dem Berg Moria im Jahr 488 nach dem Auszug der Juden aus Ägypten erbaut (1. Könige 6:37–38; 2. Chronik 6–7); 689 wurde es vom babylonischen König Nebukadnezar zerstört. Nach einer 70-jährigen Gefangenschaft gründeten die Juden, nachdem sie 531 v. Chr. von Cyrus die Erlaubnis erhalten hatten, nach Jerusalem zurückzukehren und eine Kirche zu bauen, nach Palästina zurückgekehrt, gründeten im zweiten Jahr die Kirche und schlossen den Bau im Jahr 616 ab. Herodes der Große trug insbesondere zur Dekoration der Kirche nach der Gefangenschaft bei. Während der Eroberung Jerusalems durch Titus warf einer der Soldaten eine brennende Fackel aus dem Fenster und die Kirche wurde zum Opfer des Feuers. Julian erlaubte den Juden, die Kirche zu bauen, und verspottete damit die Prophezeiung Christi des Erlösers über seine Zerstörung (Lukas 21:6). Theodosius der Große versetzte dem Heidentum den letzten Schlag: Nachdem er 392 autokratisch geworden war, erließ er ein Gesetz, nach dem der Dienst an den Göttern als dasselbe Verbrechen wie Majestätsbeleidigung anerkannt wurde. Unter den Werken, die er hinterlassen hat, sind vor allem 23 katechetische Lehren hervorzuheben, von denen sich 18 auf diejenigen beziehen, die sich auf die Taufe vorbereiten, und auf die Neugetauften; Sie enthalten eine klare und einfache Darstellung der Glaubensartikel entsprechend den Mitgliedern des Symbols. Erhalten sind auch das „Gespräch über den Gelähmten“ und Auszüge aus dem „Gespräch über die Verwandlung von Wasser in Wein zu Kana“. Sie könnten interessiert sein an: