Память иже во святых отца нашего Кирилла архиепископа Иерусалимского
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
تلقى القديس كيرلس الأورشليمي، المنحدر من أبوين تقيين، تربية أرثوذكسية صارمة؛ وفي عهد قسطنطين الكبير ترهب، وفي عهد ابنه قسطنطيوس سنة 1997، بعد وفاة المطران مكسيموس، انتخب على كرسي القدس. غيورًا على الحفاظ على نقاء التعليم المسيحي، حارب القديس كيرلس، بصفته رئيس أساقفة، بنشاط ودون كلل ضد هرطقات آريوس عام 1998 ومقدونيا عام 1999.
وبهذا أثار عداوة شديدة ضد نفسه من جانب الأساقفة الذين وقعوا في الهرطقة الأريوسية. ومن هؤلاء كان المطران أكاكيوس متروبوليت قيصرية فلسطين 2000، الذي أصبح فيما بعد المذنب الرئيسي في السبي الأول للقديس كيرلس.
في أحد أيام عام 2001، في عيد العنصرة، حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر، شوهدت العلامة المعجزة التالية في القدس: ظهر شكل الصليب المقدس في السماء، يلمع بنور مبهر؛ بدءًا من الجلجثة 2002، وامتدت إلى جبل الزيتون 2003. وبما أن الإمبراطور قسطنطيوس، الذي شارك في هرطقة آريوس، اضطهد الأرثوذكس، وساعد الهراطقة بكل طريقة ممكنة، أبلغه القديس كيرلس بعلامة معجزة، ونصحه بترك طريق الضلال والتحول إلى الأرثوذكسية.
في هذه الأثناء، ثار المتروبوليت أكاكيوس، مستفيدًا من مساعدة الإمبراطور المقرب منه، على القديس كيرلس لأنه اتهمه بالهرطقة ولم يطيعه، مع أن أورشليم في ذلك الوقت كانت تابعة لمطران قيصرية؛ حدث هذا بسبب تراجع القدس بعد تدمير الرومان في عام 2004. لم يكن القديس كيرلس فقط لا يريد طاعة المطران المهرطق، الذي تم عزله أيضًا من قبل مجلس سرديكيا المحلي في عام 2005، ولكنه أدانه أيضًا لإساءة استخدام سلطة الكنيسة التي لا تخصه وفقًا للقواعد؛ لهذه الأسباب لم يكن يرى أنه من الممكن أن يطيع المطران أكاكي. كما رأى القديس كيرلس أنه على العكس من ذلك يجب أن تكون قيصرية فلسطين تابعة لأورشليم، لأن كنيسة أورشليم هي أم الكنائس كلها 2006؛ كما أن المجمع السرديكي الذي خلع أكاكيوس نقل قيادته إلى سلف القديس كيرلس رئيس أساقفة أورشليم مكسيموس.
مشبعًا بالعداء تجاه القديس كيرلس، وجد أكاكي سببًا لاتهامه، بفضل الظروف التالية. وكانت هناك مجاعة شديدة في القدس. لجأ الناس، غير القادرين على إيجاد وسائل لدعم الحياة، إلى رئيس أساقفتهم طلبًا للمساعدة. أخذ القديس كيرلس من رحمته طلبات رعيته بعين الاعتبار وأنفق كل أمواله عليهم. ولكن بما أن الجوع لم يتوقف، ولم يكن هناك ما يساعد، بدأ القديس كيرلس في بيع أشياء الكنيسة - الذهب والفضة والستائر الثمينة، وشراء القمح للجياع من عائدات البيع. في هذا الوقت، ظهرت شائعة مفادها أن بعض النساء شوهدن في المدينة يرقصن في ثياب مقدسة في الشارع. وعندما سئلت من أين حصلت على الملابس المقدسة، أجابت المرأة بأنها اشترتها من تاجر، وأطلقت عليه اسمًا أيضًا. وقال التاجر الذي سُئل بدوره إن الملابس المعروضة للبيع أعطاها له المطران نفسه. ومن غير المعروف ما إذا كان كل هذا قد حدث بالفعل أم لا، لكن الإشاعة فقط وصلت إلى المتروبوليت أكاكي الذي اعتبرها كافية لاتهام القديس كيرلس.
وفي المجمع الذي انعقد اقترح خلع القديس كيرلس لأنه أهان بيع شيء مقدس، فوافق المجمع على ذلك. وهكذا، وبمساعدة الأساقفة الهراطقة، أطاح المطران الزنديق المخلوع برئيس أساقفة القدس الأرثوذكس من العرش وأجبره على مغادرة حدود القدس بالقوة. اعتزل القديس كيرلس أول الأمر إلى طرسوس سنة 2007 حيث أقام عند الأنبا سلوانس. ولما رأى أن هذا الأخير لم يفهم بشكل صحيح بعض عقائد الإيمان، أشار القديس كيرلس إلى انحرافه وأكده في الأرثوذكسية. ولما سمع أكاكي بذلك، كتب رسالة إلى سلوانس يخطره فيها بخلع القديس كيرلس وينصحه إما بالتوقف عن التواصل مع القديس كيرلس، أو على الأقل منعه من أداء الخدمات الإلهية في المنطقة الكنسية الواقعة تحت سيطرته.
لكن سيلفانوس لم يستمع إلى أكاكي: لقد كان يحترم القديس كيرلس كرجل تقي، الذي دعم وأرشد العديد من المسيحيين الأرثوذكس بتعاليمه؛ وعلم سلوانس عن الطرد نفسه أنه لم يحدث بسبب خطأ من القديس كيرلس، بل فقط بسبب حسد أكاكيوس وبغضه.
بعد ذلك، في سلوقية عام 2008، كان هناك مجلس محلي ضم ما يصل إلى 150 أسقفًا؛ ومنهم القديس كيرلس. وقبل بدء اجتماع المجلس، بدأ أكاكي يصر على عزل القديس كيرلس الذي كان قد حرمه. لم يوافق العديد من الأساقفة على مثل هذا الفعل. ثم غادر أكاكي الكاتدرائية وذهب إلى القسطنطينية. هنا، أمام الإمبراطور والبطريرك يودوكسيوس، وهو أيضًا أريوسي، افتراء على الكاتدرائية التي هجرها، واصفًا إياها بحشد من الأشرار الذين تجمعوا ليس لصالح الكنيسة، بل على حساب الكنيسة. كان أكاسيوس قادرًا على إثارة سخط قوي بشكل خاص لدى الإمبراطور ضد القديس كيريل. وأخبره أن القديس كيرلس باع الثياب المقدسة الثمينة التي أهداها قسطنطين الكبير إلى رئيس أساقفة القدس مقاريوس ليلبسها أثناء سر المعمودية، وأن هذه الثياب فيما بعد شوهدت على أحد الأشخاص يرقص في مجالس الترفيه العامة. فغضب الإمبراطور غضبًا شديدًا حتى أنه أخضع القديس كيرلس للسجن.
بعد وفاة قسطنطيوس اعتلى العرش يوليانوس المرتد عام 2009. في السنوات الأولى من حكمه، تحت ستار التقوى، ألغى جميع مراسيم كونستانتيوس التي تهدف إلى إيذاء الأرثوذكس: بأمر من جوليان، تم إطلاق سراح جميع الأساقفة الأرثوذكس الذين طردهم كونستانتيوس سابقًا من السجن. وفي هذا الوقت أعيد القديس كيرلس إلى كرسيه. بعد أن ثبت نفسه على العرش، تخلى جوليان علانية عن المسيح. وأعطى حرية أكبر لليهود الذين عارضوا المسيحيين. بالمناسبة، لم يسمح لهم ببناء كنيسة في موقع الكنيسة الذي دمره الرومان في عام 2010 فحسب، بل خصص أيضًا جزءًا من ضرائب الدولة للبناء. عندما بدأ هذا العمل التجديفي في عام 2011، تنبأ القديس كيرلس لحاشيته بأن كلمات المسيح عن تدمير حجارة الكنيسة ذاتها: "ستأتي أيام لا يُترك فيها مما ترون هنا حجر على حجر، بل سينقض كل شيء" (لوقا 21: 6) سوف تتحقق بلا شك. وصلى القديس كيرلس إلى السيد المسيح أن لا يسمح بالمشروع الذي بدأ، بل أن يدمره مع خطط البناة.
سمع الرب صلاة عبده وتمم ما تنبأ به عن التنفيذ الحتمي لكلماته. في إحدى الليالي، حدث زلزال قوي، حتى أن الأساسات الباقية من كنيسة سليمان القديم تحركت من مكانها، ناهيك عن الحجارة التي وضعها اليهود للتو؛ وكل هذا - بقايا الكنيسة القديم والمباني الجديدة - تناثر كالغبار بفعل قوة الله غير المرئية. وعندما جاء اليوم اندهش الجميع من المعجزة التي حدثت. عندما أراد اليهود العودة إلى العمل مرة أخرى، سقطت النار على الفور من السماء ودمرت أدوات العمل؛ استولى عليهم رعب عظيم. وفي الليلة التالية ظهرت علامة الصليب على ثياب اليهود، ولم يستطيعوا أن يدمروها بشيء.
بعد ذلك، تعرض القديس كيرلس، الذي تم تبرير تنبؤاته حول تحقيق كلمات المسيح، مرة أخرى إلى المنفى. وكان نائبه، بقدر ما يمكن للمرء أن يعتقد بشكل معقول، هو القديس سيرياكوس. وكان يهودياً ويحمل اسم يهوذا. أثناء بحث الملكة هيلانة عن صليب الرب الثمين، تبين لهم مكانه المخفي؛ ثم تعمد وحصل على اسم سيرياكا.
لكن بعد طرد القديس كيرلس، لم يشغل القديس كيرياكوس مكانه طويلاً: وسرعان ما استشهد بسبب اعترافه بالمسيح من يوليانوس.
بعد وفاة جوليان، اعتلى القديس كيرلس عرش القدس مرة أخرى، ولكن بسبب تقوية الأريوسيين في عهد فالنس، تم نفيه للمرة الثالثة لتقواه ونضاله الحازم ضد الهراطقة. وأخيرًا، في عهد ثيودوسيوس الكبير عام 2012، أُعيد القديس كيرلس إلى القدس بشرف. لمدة ثماني سنوات، حكم الكنيسة بغيرة رعوية حقيقية ورقد بسلام في الرب، تاركًا إرثًا لكتاباته العديدة المفيدة.
بلسانك، بحكمة، بالإلهامات الإلهية، أنرت شعبك، ثالوثًا واحدًا في الكرامة، لا ينفصل بالطبيعة، وينقسم إلى أقانيم. وبنفس الطريقة، نفرح، نحتفل بذكراك المقدسة، التي قدمت لك كتاب صلاة لله.
استلم قسطنطينوس بن قسطنطين الكبير المشرق وآسيا ومصر عند وفاة والده؛ في عام 361، بعد أن هزم قاتل شقيقه كونستانس، ماغنيتيوس، وحد الإمبراطورية الرومانية بأكملها تحت حكمه. لقد دمر المعابد الوثنية أو أعطاها للمسيحيين لتحويلهم إلى الكنيسة؛ أصدر عدة مرات قانونًا يحرم العبادة الوثنية تحت طائلة الموت. ولكن بتعاطفه مع هرطقة آريوس، أدى قسطنطيوس إلى زيادة الخلاف الديني في ذلك الوقت بشكل كبير؛ لقد اضطهد الأساقفة الأرثوذكس الذين لم يشاركوا أخطاء الأريوسيين، ونزل رتبتهم من كاتدرائهم، بل وسجنهم؛ تحت قيادته احتل الأريوسيون أعلى المناصب في الدولة. توفي قسطنطيوس عام 361 خلال حملة ضد ابن عمه جوليان، الذي أعلنته القوات إمبراطورًا في بلاد الغال، حيث عينه هو نفسه قائدًا أعلى للقوات المسلحة. يذكر غريغوريوس النزينزي أنه قبل وفاته تاب قسطنطيوس عن اضطهاده للأرثوذكس.
مؤسس الهرطقة الأريوسية هو كاهن الإسكندرية آريوس. لقد أنكر جوهر ابن الله مع الآب، واعتبر يسوع المسيح مخلوقًا ولم يعترف بكماله الإلهي - القدرة المطلقة، المعرفة المطلقة، وما إلى ذلك. تمت إدانة بدعة آريوس بشكل حاسم في المجامع المسكونية الأولى (326) والثانية (381)، وتم إثبات مساواة ابن الله مع الآب، وهو ما يعترف به كل مسيحي في العضو الثاني من قانون الإيمان، الذي جمعه الآباء من المجمع المسكوني الأول. اختفت الآريوسية من الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس، ولكن تم إحياؤها في ألمانيا بين القوط والبورغنديين والوندال واللونغوبارديين.
وكان مقدونيوس أسقفًا على القسطنطينية في زمن قسطنطيوس، وشارك في هرطقة آريوس. بعد ذلك تم عزله بسبب قسوته حتى تجاه الأريوسيين، إذ أراد أن يكون رأس تعليم جديد، طور بمعنى آريوس عقيدة الروح القدس: اعتبر مقدونيوس الروح القدس مختلفًا جوهريًا عن الأقنومين الأولين في الثالوث الأقدس، وليس له مشاركة في لاهوت ومجد الآب والابن. تمت إدانة الهرطقة المقدونية في المجمع المسكوني الثاني (381) وترسيخ التعليم الحقيقي للكنيسة عن الروح القدس إلى الأبد في المادة الثامنة من قانون الإيمان. حارب القديسون القديسون بشكل خاص ضد بدعة مقدونيا. آباء الكنيسة: باسيليوس الكبير، وغريغوريوس النيصي، وغريغوريوس اللاهوتي.
قيصرية مدينة تقع على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، شمال يافا، يافا القديمة. بناه هيرودس على أنقاض مدينة ستراتون الكنعانية القديمة تكريماً للقيصر أوغسطس. وفي عهد الإمبراطور فيسباسيان (69-79) تم تحويلها إلى مستعمرة رومانية. وحتى قبل دمار أورشليم، أصبحت قيصرية مقرًا للولاة الرومان (أعمال الرسل 23: 23-24). في زمن الرسل، تميزت هذه المدينة بحقيقة أن الوثني الأول، قائد المئة، كرنيليوس، تحول هنا إلى المسيحية على يد الرسول بطرس (أعمال الرسل 1:10-48)؛ عاش أب هنا. فيلبس أحد الشمامسة الأوائل (أع 8: 40؛ أع 21: 8)؛ وصل إلى هنا. بقي بولس في السجن هنا لمدة عامين (أعمال الرسل 9: 30؛ أعمال الرسل 18: 22؛ أعمال الرسل 21: 8؛ أعمال الرسل 23: 23؛ أعمال الرسل 24: 1-27؛ أعمال الرسل 25: 1-27؛ أعمال الرسل 26: 1-32). بعد تدمير القدس، كانت قيصرية المدينة الرئيسية في فلسطين ومقر الأسقف. في عام 638، مع انتشار المحمدية، سقطت قيصرية تحت حكم الأتراك، الذين حررها بالدوين خلال الحروب الصليبية عام 1102، ولكن في عام 1265 غزاها الأتراك مرة أخرى ودمروها بالكامل، بحيث لم يبق من المدينة سوى أطلال.
الجلجثة، الجبل الذي صلب عليه الرب يسوع المسيح: كان يقع سابقًا خارج أورشليم (متى 27: 32-33؛ يوحنا 19: 17-41؛ عب 13: 12)، ويقع في الجانب الشمالي الغربي. الجلجثة، من الكلمة العبرية "الجمجمة"، مكان الإعدام (لوقا 23: 33)، ربما حصلت على اسمها من تشابهها مع الجمجمة. وفقا للأسطورة، دفن آدم هنا.
جبل الزيتون أو الزيتون هو أحد جبال يهوذا، يقع شرقي أورشليم (حزقيال 11: 23)؛ حصلت على اسمها الزيتون بسبب كثرة أشجار الزيتون التي تنمو عليها. كان الرب يسوع المسيح، خلال حياته الأرضية، يأتي كثيرًا إلى الجبل مع تلاميذه (يوحنا 8: 1؛ يوحنا 18: 2). على المنحدر الغربي لجبل الزيتون توجد بستان جثسيماني، حيث صلى الرب في الليلة التي سبقت الألم وحيث خانه يهوذا (متى 26: 30-60؛ مرقس 14: 26-46؛ لوقا 22: 39). وعلى المنحدر الجنوبي الشرقي للجبل كانت قرية بيت عنيا، ومنها دخل الرب إلى أورشليم (متى 21: 21؛ لوقا 19: 29). تقول الأسطورة أن الرب صعد إلى السماء من جبل الزيتون (أعمال الرسل 1: 12). في القرن الرابع. وأقامت والدة قسطنطين الكبير معبداً مسيحياً على جبل الزيتون، والذي حوله الأتراك فيما بعد إلى مسجد.
حدث هذا الدمار بعد عدة عقود من موت المسيح المخلص، الذي كثيراً ما تنبأ بالمصير الحزين الذي ينتظر أورشليم (متى 24: 1-51؛ مرقس 13: 1-37؛ لوقا 19: 41-44). وفي عهد نيرون (54-68)، تمرد اليهود على الرومان. أرسل نيرون جيشًا ضد المتمردين بقيادة فيسباسيان، الذي سرعان ما استولى على الجليل وكان يستعد لمحاصرة القدس، ولكن بعد أن اختاره الإمبراطور ليحل محل المتوفى نيرون، ترك نهاية الحرب لابنه تيتوس. وبعد حصار دام عامًا، استولى تيطس على أورشليم. تعرضت المدينة لدمار رهيب، ولم يبق منها سوى عدد قليل من الأبراج والمباني. مات ما يصل إلى 1.100.000 (مليون ومائة ألف) يهودي من الجوع أثناء الحصار؛ تم القبض على حوالي 97000. ثم، في عهد الإمبراطور هادريان (117-138)، عانت المدينة من الدمار النهائي. ولكن منذ زمن قسطنطين الكبير انتصرت الديانة المسيحية على الوثنية، وبدأت القدس تنمو وتتجمل.
ساردس هي مدينة قديمة وغنية في منطقة ليديا بآسيا الصغرى، عاصمة دولة ليديا؛ في عام 545 قبل الميلاد، انتقل إلى بيرغامون، ومنهم إلى الإغريق، الإسكندر الأكبر، وأخيرا، إلى الرومان. في عهد الإمبراطور تيبيريوس (14-36)، عانت المدينة من زلزال. استعادها تيبيريوس مرة أخرى. في زمن الرسل، كانت ساردس لا تزال مدينة مهمة. نشأت المسيحية هنا في وقت مبكر جدًا: بالفعل في سفر الرؤيا هناك ذكر لكنيسة ساردس (رؤيا 3: 1-5). في عهد الإمبراطور أركاديوس (395-408)، تم تدمير المدينة على يد القوط. في القرن العاشر، دمرها تيمورلنك بالأرض. حاليًا ، في موقع المدينة الغنية والمجيدة ذات يوم توجد قرية أوارت الصغيرة
وتسمى كنيسة أورشليم أم الكنائس كلها لأنه من هنا بأمر الرب خرج الرسل ليبشروا وينشروا تعاليم المسيح إلى أقاصي الأرض (أعمال الرسل 1:18-28).
طرسوس، مدينة في منطقة كيليكية بآسيا الصغرى، تتميز بحقيقة أن القديس ولد فيها. ا ف ب. بولس (أعمال ٢٢: ٣)؛ وكان الرسول في طرسوس يستعد لإنجيل المسيح ومن هنا دعاه برنابا للتبشير (أع 9: 11-30؛ أع 11: 25). ولذلك، ظهرت المسيحية مبكراً في طرسوس (أعمال الرسل 15: 23-41).
سلوقية، مدينة في سوريا، على شواطئ البحر الأبيض المتوسط؛ ومن المرجح أن أسسها الملك السوري سلوقس نيكاتور حوالي عام 300 قبل الميلاد؛ هنا ا ف ب. توقف بولس في رحلته الأولى للتبشير ومن هنا أبحر إلى قبرص (أع 13: 4). في القرن السادس. وفقًا لـ R.H. تم تدمير المدينة.
ولد يوليانوس المرتد، ابن شقيق قسطنطين الكبير، ابن أخيه يوليوس قسطنطيوس، عام 331. وفي عام 345، تم نفيه مع أخيه غال إلى كابادوكيا على يد قسطنطيوس، حيث أمضى ست سنوات تحت رقابة صارمة. في عام 351، غادر مكان المنفى وقضى عدة سنوات في نيقوميديا، حيث كان مولعا بدراسة الفلسفة؛ وفي عام 355 عينه قسطنطيوس قائداً للقوات في بلاد الغال؛ هنا كان يعرف كيف يجذب حب الجيش الذي أعلنه إمبراطورًا عام 361. دراسة الفلسفة بتوجيه من معلم وثني، الخلاف بين المسيحيين بسبب الاضطرابات الآريوسية، كراهية قسطنطينوس أثارت كراهية جوليان لدين مضطهده - المسيحية. لقد شرع في استعادة الوثنية وتدمير المسيحية. لكن كل محاولاته باءت بالفشل التام. توفي جوليان عام 363 في حملة ضد الفرس.
تم بناء الكنيسة في الأصل على يد سليمان على جبل المريا عام 488 بعد خروج اليهود من مصر (ملوك الأول 6: 37-38؛ أخبار الأيام الثاني 6-7)؛ وفي عام 689 دمرها الملك البابلي نبوخذ نصر. بعد سبي دام 70 عامًا، وبعد الحصول على إذن من كورش عام 531 قبل الميلاد للعودة إلى القدس وبناء كنيسة، أسس اليهود، العائدون إلى فلسطين، الكنيسة في السنة الثانية وأكملوا البناء عام 616. وساهم هيرودس الكبير بشكل خاص في زخرفة كنيسة ما بعد السبي. أثناء استيلاء تيطس على أورشليم، ألقى أحد الجنود شعلة مشتعلة من النافذة وأصبح الكنيسة فريسة للنار.
سمح يوليانوس لليهود ببناء الكنيسة، مستهزئًا بنبوة المسيح المخلص عن تدميره (لوقا 21: 6).
وجه ثيودوسيوس الكبير ضربة قاضية للوثنية: بعد أن أصبح استبداديًا في عام 392، أصدر قانونًا يقضي بأن خدمة الآلهة تعتبر نفس جريمة العيب في الذات الملكية.
من بين الأعمال التي تركها وراءه، تجدر الإشارة بشكل خاص إلى 23 تعليمًا مسيحيًا، منها 18 تتعلق بالتحضير للمعمودية والمعمدين الجدد؛ فهي تحتوي على بيان واضح وبسيط لبنود الإيمان بحسب أفراد الرمز. كما تم الحفاظ على "الحديث عن المفلوج" ومقتطفات من "الحديث عن تحويل الماء إلى خمر في قانا".
قد تكون مهتمًا بـ: