Житие преподобного отца нашего Макария Колязинского 1981

Reverend Macarius Kolyazinsky 1982 rrjedh nga një familje fisnike e djemve Tver, Kozhins. U lind në fshatin Gribkovë, rreth tetë verstë nga qyteti i Kashinit, 1983; Tani ky fshat quhet Kozhino. Prindërit e tij, babai Vasily Kozha, i famshëm për bëmat e tij ushtarake nën Dukën e Madhe Vasily Vasilyevich the Dark 1984, dhe nëna Irina, u dalluan nga devotshmëria dhe i rritën fëmijët e tyre me moral të mirë. Para se të bëhej murg, Macarius mbante emrin Mateu. Në vitin e shtatë, prindërit e dërguan për të mësuar shkrim e këndim; shpejt iu dha Mateut të ri dhe ai shpejt u bë i varur nga leximi. Duke lexuar libra hyjnorë, ai u thellua në përmbajtjen e tyre dhe e mori në zemër atë që lexoi. Prindërit e panë këtë dhe u gëzuan. Mateu u largua nga dëfrimet e fëmijërisë dhe, kur filloi të arrinte një moshë më të pjekur, filloi të mendojë për kotësinë e jetës së kësaj bote dhe të mendojë për t'u larguar prej saj. Ai kujtonte vazhdimisht fjalët e Shpëtimtarit: “Nëse dëshiron të jesh i përsosur, shko, shit pronën tënde dhe jepja të varfërve; dhe do të kesh thesar në qiell; dhe eja dhe më ndiq” (Mateu 19:21), ai donte të ndiqte këto fjalë. Por prindërit e tij nuk donin që ai të bëhej murg, megjithëse e panë se dëshira e tij ishte e sinqertë. Ata i thanë se njeriu mund të shpëtohet në botë, i kujtuan fjalët e Shën Gjon Gojartit “Për ata që e ndalojnë martesën” dhe cituan shembuj biblikë dhe shenjtorë të Dhiatës së Re që u shpëtuan në botë dhe jetuan një jetë bashkëshortore. Mateu, sado me zjarr të donte të hiqej nga bota, megjithatë e kuptonte forcën e argumenteve të prindërve të tij dhe, si një bir i nënshtruar, nuk donte t'i shqetësonte ata; ai tha: "U bëftë vullneti i Zotit, unë nuk i kundërshtoj dëshirat tuaja". Prindërit ishin të kënaqur me vendimin e djalit të tyre; ata e martuan atë me vajzën Elena nga familja e fisnikëve Yakhontov. Pasi hyri në martesë, Mateu, megjithatë, nuk pushoi së menduari për t'u tërhequr përfundimisht nga bota. Duke bërë një jetë të devotshme dhe të pastër në martesë, ai i vuri kusht gruas së tij që ai që ia kalonte tjetrit të mos mbetej në botë, të mos hynte në një martesë të dytë, por të bëhej murg. Një vit pas martesës së Mateut, prindërit e tij vdiqën dhe dy vjet më vonë, me vullnetin e Zotit, vdiq edhe gruaja e tij Elena. Tani Mateu nuk donte gjë tjetër veçse të përmbushte qëllimin e tij të kahershëm - të linte botën dhe të merrte betimet monastike; tani asgjë nuk e pengonte të realizonte dëshirën e tij. Menjëherë, sipas urdhrit të Krishtit, ai ua shpërndau pasurinë e tij të varfërve dhe shkoi në manastirin e afërt Klobukovsky 1985, afër qytetit të Kashinit, dhe mori betimet monastike me emrin Macarius. Me zell të zjarrtë ai filloi t'i nënshtrohej bindjeve monastike, duke iu bindur jo vetëm abatit, por edhe më të riut të vëllezërve me gjithë përulësi dhe butësi. Duke vizituar vazhdimisht kishën e Zotit dhe duke punuar pa u lodhur në vepra të ndryshme monastike, ai ia kushtoi pjesën tjetër të kohës lutjes dhe vigjiljes, duke lexuar me zell jetën e shenjtorëve dhe libra të tjerë hyjnorë, duke u përpjekur të imitonte shembujt e ish-asketëve dhe duke mbajtur në zemër fjalët edukuese të nxjerra nga librat që lexonte. Bërat e murgut të ri zgjuan habinë e të gjithë vëllezërve të manastirit. Duke jetuar në Manastirin Nikolaev Klobukovsky për shumë vite, Macarius filloi të mendojë për një jetë të vetmuar. Pasi u forcua në këtë mendim, ia hapi abatit dhe filloi të kërkojë bekimin e tij. Igumeni, duke parë sinqeritetin e dëshirës së Makarit, i dha udhëzime atërore dhe e bekoi në një rrugë të re të jetës asketike. Macarius gjeti një vend për veten e tij që korrespondonte me dëshirat e tij, jo shumë larg Kashinit, tetëmbëdhjetë milje larg, pranë lumit Vollga, midis dy liqeneve të vegjël, në një pyll të dendur. Këtu ai ngriti një qeli për vete dhe filloi të luftonte në agjërim, lutje dhe vigjilje. Askush nuk ndërhyri në veprën e tij të vetmuar. Kafshët e egra nuk e sulmuan, por e përkëdhelnin dhe ai ndante me ta ushqimin e tij të pakët. Por Macarius nuk punoi për një kohë të gjatë në vetmi të plotë. Shumë shpejt filluan të mblidheshin tek ai asketikë të tjerë dhe, para së gjithash, erdhën shtatë pleq nga manastiri Klobukovsky. U mblodhën edhe shumë murgj nga vende të tjera. Pranë qelisë së Macarius, u ngritën qeli të reja dhe u krijua një vëllazëri shkretëtirë. Kjo vëllazëri e re kishte nevojë për një kishë të Zotit për lutjen e përbashkët dhe marrjen e Mistereve të Shenjta. Murgu Macarius dhe bashkëpunëtorët e tij ndërtuan një kishë të vogël prej druri në emër të Trinisë Jetëdhënëse me bekimin e kryepastorit Tver. Vëllezërit e shkretëtirës shtoheshin vazhdimisht dhe lindi nevoja e pashmangshme për të pasur priftin e tyre dhe në të njëjtën kohë një abat. Vetë Macarius, nga përulësia e tij, nuk donte ta pranonte këtë titull, por ua ofroi të tjerëve, ndonëse e drejtoi vetë gjithë jetën asketike të manastirit të ri. Ai vendosi një rend të rreptë të jetës monastike me rregulla strikte. Ai vendosi rregullin për të mos mbajtur pije dehëse në manastir, për të mos ngrënë apo pirë në qeli, por vetëm në një vakt të përbashkët. Ai vetë dha një shembull të jetës së rreptë, punës së palodhur dhe përulësisë. Ai i trajtonte të gjithë thjesht dhe me mirësi. Kur takohej me secilin nga vëllezërit e tij, pavarësisht moshës, ai thoshte "plak i mirë" dhe i thërriste me emër. Rregullat e jetës monastike, të prezantuara nga Murgu Macarius, ishin aq të rrepta sa jo të gjithë mund t'i zbatonin ashtu siç dëshironte themeluesi i manastirit. Njëri pas tjetrit, dy abatë u hoqën për shkelje të kësaj karte. Vëllezërit më në fund iu lutën Macariusit të pranonte gradën e priftërisë dhe pushtetin e abatit. Pas shumë refuzimeve, Macarius më në fund u pajtua dhe, i shoqëruar nga disa murgj, shkoi në Tver, ku u vendos si igumen nga peshkopi Moisiu në vitin 1986. Vëllezërit u gëzuan në mënyrë të pashprehur kur mësuan se Murgu Macarius po kthehej në manastir në gradën e abatit dhe organizuan një takim solemn për të, gëzim. Megjithë pranimin e gradës së abatit, Macarius ende drejtonte stilin më të thjeshtë të jetesës, veshi rroba të holla dhe ishte shembull në të gjitha veprat monastike. Megjithatë, themelimi i një manastiri të ri nga Macarius, edhe pse në një vend të shkretë, në një pyll të egër, nuk ishte i këndshëm për të gjithë. Pronari i tokave përreth, njëfarë Ivan Kolyaga, e shikoi atë në mënyrë të pafavorshme nga vetë vendbanimi i Makaria; dhe kur u krijua kisha, vëllazëria u rrit dhe Macarius u bë igumen, kjo mospëlqim u kthye në zemërim dhe armiqësi të hapur. Kolyaga kishte frikë se me themelimin e manastirit, tokat e tij në një mënyrë ose në një tjetër do të shkonin në të, dhe ai vendosi të eliminonte Macarius, edhe nëse do t'i duhej të drejtohej në vrasje për ta bërë këtë. Por me vullnetin e Zotit, një synim i tillë i keq jo vetëm që nuk u realizua, por vetëm i shërbeu manastirit dhe lavdisë së Shën Makarit. Së pari, vdekja i ra familjes së Kolyaga, dhe më pas ai vetë ra në një sëmundje të rëndë. Në një fatkeqësi të tillë, ai më në fund pa dënimin e Zotit për këtë mëkat të rëndë, për qëllimin e tij të keq kundër Makarit, ai u pendua dhe urdhëroi ta çonin te murgu. Në këmbët e Macarius, ai foli me lot për planin e tij dhe kërkoi falje dhe lutje. Macarius, duke parë pendimin e sinqertë të armikut të tij, tha: "Zoti do të të falë" dhe e mësoi atë për një kohë të gjatë, duke folur për prishjen e thesareve tokësore dhe për kotësinë e kësaj bote. Mësimi i butë i Macarius pati një efekt të tillë te Kolyaga saqë ai vendosi të largohej vetë nga bota, mori betimet monastike nga Murgu Macarius dhe hoqi dorë nga të gjitha tokat e tij në favor të manastirit, i cili që atëherë vetë Macarius, për hir të përulësisë, filloi ta quante Kolyazino. Thashethemet për jetën e rreptë monastike të Macarius në manastirin e ri, i cili mori prej tij rregullat strikte të manastireve cenobitike, filluan të përhapen jo vetëm në zonën përreth, por edhe në vende të largëta. Njerëz të ndryshëm filluan të dynden te Macarius, me mall për shpëtim, laikë dhe murgj, nga vende të afërta dhe të largëta. Një ditë erdhën tek ai dy të rinj të familjes boyar, të cilët ai i njihte prej kohësh. Pasi i priti në qeli si udhëtarë të zakonshëm, filloi të pyeste se ku dhe pse po shkonin. Udhëtarët u përgjigjën se kishin dëshirë të linin botën dhe të vendoseshin në ndonjë shkretëtirë. "Duke ju njohur që nga fëmijëria," thanë ata, "dhe duke kujtuar dashurinë dhe mësimet tuaja të mëparshme nga Shkrimi Hyjnor dhe tani duke dëgjuar për jetën tuaj të rreptë monastike, erdhëm t'ju kërkojmë të na pranoni në bindjen tuaj." Murgu, duke dashur t'i provojë, tha: "Unë jam një njeri mëkatar dhe për këtë arsye u vendosa në shkretëtirë për t'iu lutur Zotit për faljen e mëkateve të mia, por ju do të ktheheni te prindërit tuaj që të mos i mërzitni." Por të rinjtë erdhën me qëllimin vendimtar për të mbetur në manastir nën udhëheqjen e një asketi të lavdishëm, megjithëse të përulur; Me lot filluan t'i luten që t'i pranojë në shoqëri. Duke parë tek të rinjtë një dëshirë të sinqertë dhe të pahijshme për t'iu përkushtuar monastizmit, Macarius i pranoi ata në manastirin e tij dhe, pas provave të mjaftueshme, i nderoi me besim në monastizëm. Duke sunduar me mençuri vëllazërinë gjithnjë në rritje, Macarius e kaloi kohën e tij në agjërim, lutje, punë dhe vigjilje. Ai lexoi me zell Ungjillin e Shenjtë dhe Shkrimet e tjera Hyjnore dhe vazhdimisht u mësoi rrugën e shpëtimit si vëllezërve, ashtu edhe të gjithë atyre që erdhën. Dëshmitar okular dhe dëshmitar i jetës asketike të Macarius dhe ashpërsisë së rregullave të tij monastike kenobitike ishte asketi i famshëm i monastizmit të asaj kohe, i nderuari Jozef i Volokolamsk. Me synimin për të themeluar një manastir të ri sipas rregullave të jetës së rreptë komunale, nga Manastiri Pafnutii Borovsky ai u nis për të udhëtuar në manastiret e Rusisë veriore për të parë jetën monastike dhe për të studiuar rregullat dhe rregulloret monastike. Në këtë udhëtim, ai gjithashtu shkoi në Manastirin Makariev Kolyazin, pa Murgun Macarius, bisedoi me të dhe la historinë e mëposhtme në "Përrallën e Etërve të Shenjtë". "Pashë," thotë murgu Jozef, "plak i bekuar Macarius, abat, krijues i manastirit Kolyazinsky. Ai më tha si vijon: "Kur erdha në këtë vend," tha ai, "me mua erdhën shtatë pleq nga manastiri Klobukovsky; ata ishin aq të përsosur në virtyte dhe në agjërim e në jetën monastike saqë të gjithë vëllezërit erdhën tek ata për të marrë mësime dhe përfitime; dhe ata, duke i ndriçuar të gjithë, mësuan gjëra të dobishme; Ata i forcuan ata që e kaluan jetën në virtyte, dhe ata që devijuan në çrregullim, i ndaluan dhe i ndaluan dhe nuk i lejuan të veprojnë sipas dëshirës së tyre.” I tillë, sipas Macarius (vazhdim nga Shën Jozefi), ishte atëherë nderimi dhe dekori në manastir; gjithçka bëhej sipas traditave atërore dhe komunale, kështu që plaku i madh Mitrofan Byvaltsev u mrekullua. Më pas erdhi nga Mali i Shenjtë Athos, pasi jetoi në Malin e Shenjtë për nëntë vjet. Ai u tha vëllezërve: “Kam punuar më kot dhe pa sukses kam bërë një udhëtim kaq të gjatë në Malin e Shenjtë - duke kaluar Manastirin Kolyazin: sepse ata që jetojnë në të mund të shpëtohen; këtu gjithçka bëhet si kanellët që ndodhen në Malin e Shenjtë. Nga manastiri Kolyazin, i cili u dallua nga një jetë kaq e devotshme, dolën disa themelues të manastireve të reja gjatë jetës së Murgut Macarius. I tillë është murgu Efraimi i Perekomit 1987, me origjinë nga Kashini, themeluesi i një manastiri në rajonin e Novgorodit në liqenin Ilmen; ai filloi asketizmin e tij në shkretëtirën Macarius. Murgu Paisiy i Uglich ishte nipi i murgut Macarius, djali i motrës së tij Ksenia, i cili ishte i martuar me Ivan Gavrenev, një fisnik shërbyes i princit të apanazhit Uglich Andrei Vasilyevich the Bolshoi 1988, vëllai i Dukës së Madhe Ioann Vasilyevich He 19. Murgu Macarius, dhe prej andej u thirr nga princi Uglich Andrei Vasilyevich dhe, me kërkesën e tij, themeloi Manastirin e Ndërmjetësimit në 1990, tre milje larg Uglich, mblodhi mjaft vëllezër dhe futi një jetë të rreptë komunitare, duke dhënë shembull për vëllezërit në punë, agjërim, lutje dhe vigjilje. Jeta e devotshme e Macarius ishte e lavdishme para njerëzve dhe e këndshme për Zotin. Lutja e tij ishte e mrekullueshme. Nëpërmjet fuqisë së kësaj lutjeje, Zoti dhuroi shumë ngushëllime në dhimbje dhe shërim nga sëmundjet dhe sëmundjet. Në rrethin Kashinsky ka qenë dhe tani ekziston fshati Kesovo, ose Kesova Gora. Aty banonte njëfarë Zakari; Ai ishte i sëmurë për një kohë të gjatë dhe ishte i qetë. Ai dëgjoi shumë për fuqinë e lutjes së Macarius para Zotit dhe filloi t'u kërkonte të dashurve të tij që ta çonin te abati i nderuar i Kolyazinsky. Kur e sollën, ai qau me hidhërim para abatit dhe iu lut: - I nderuari At Macarius! Më ndihmo, i shtrirë në relaksim. - Të sollën, vëlla, për të më tunduar dobësinë time: si kërkon ndihmë nga një mëkatar që mezi ka fituar diçka të vogël për veten e tij për të korrigjuar veten! Por i paralizuari vazhdoi të qante: "E di, shërbëtor i Zotit, e di se lutja jote para Zotit për mua, një mëkatar dhe i mallkuar, nuk do të mbetet e kotë!" Duke parë besimin e sinqertë dhe të thellë të pacientit, Macarius tha: Një ditë, hajdutët zunë qetë të manastirit, të cilët vëllezërit i përdornin për punë në terren. Sapo grabitqarët donin t'u vidhnin prenë, ata u goditën papritur nga verbëria dhe u endën për një kohë të gjatë në periferi të manastirit. Në fund, ata u rikthyen në manastir me personin e rrëmbyer. Murgu Macarius, duke vëzhguar shtëpinë e manastirit, i pa rrëmbyesit dhe, sikur të mos e dinte se çfarë ishte puna, i pyeti pse ishin atje dhe si i morën qetë. Kriminelët pranuan qëllimin e tyre të keq dhe, duke u hedhur në këmbët e tij, kërkuan falje. Murgu i fali ata për mëkatin e tyre, me lutje i çliroi nga verbëria dhe i ndaloi të bëjnë vepra të tilla të këqija në të ardhmen. Duke krijuar një bashkësi të rreptë monastike dhe duke tërhequr vëllezër të shumtë me shenjtërinë e jetës dhe mundin e tij të palodhshëm, Murgu Macarius, gjatë jetës së tij, arriti të krijojë masa për ekzistencën materiale të vëllezërve. Ai i dha pasurinë e tij familjare manastirit të sapothemeluar. Përveç pronarit të tokës fqinjë të përmendur më parë, Ivan Kolyaga, kishte tonsurë të tjerë të Macarius që regjistruan pronat e tyre të tokës për manastirin e tij dhe bënë depozita në sende dhe para. Lavdia e bëmave të Macarius tërhoqi viktima në manastir nga anë të ndryshme, siç dëshmohet nga dokumentet që kanë mbijetuar deri më sot. Rreth vitit 1461, Princi Boris Alexandrovich i Tverit caktoi Manastirin Nikolaevsky në Zhazne me tokat e tij në manastirin Kolyazin; Princesha Feodosia Ivanovna, e bija e princit Ivan Borisovich, dhuroi fshatin Vasilyevskoye me fshatrat Selishçe dhe Spirov; Princi Alexander Romanovich - fshati Konstantinovskoye me shtatë fshatra. Ka pasur shumë kontribute të tjera nga tokat e shkreta dhe tokat e banuara. “Të dashur baballarë dhe fëmijë! Unë, si të gjitha krijesat tokësore, po shkoj në rrugën e etërve të mi dhe po ju tradhtoj te Zoti Zot, i cili është në gjendje t'ju udhëheqë dhe t'ju japë një trashëgimi të përjetshme. Kujdesuni për shpëtimin tuaj, qëndroni gjithmonë në mundim, agjërim, vigjilencë dhe lutje të pandërprerë; ruani pastërtinë shpirtërore dhe fizike, mos u shqetësoni për zemërim. Vëllezër: nëse kam guxim ndaj Zotit, atëherë pas largimit tim ky manastir nuk do të bëhet i pakët, por do të zgjerohet.” Pasi bekoi dhe puthi vëllezërit, murgu u nderua të merrte Misteret e Shenjta dhe, duke thënë: "Lavdi Zotit për të gjithë, Amen", ia dha shpirtin Zotit. Vdekja e murgut Macarius pasoi më 17 mars 1483, në vitin e tetëdhjetë e një të jetës së tij. I vajtuar nga vëllezërit, murgu Macarius u varros pranë kishës prej druri që kishte ndërtuar. Mbi varrin e tij u ndërtua një kishëz prej druri dhe e zbukuruar me ikona të shenjta. Në 1521, tregtari Dmitrov Mikhail Boronkov donte të ndërtonte një kishë prej guri në vendin e kishës së vjetër prej druri. Boronkov e pa Shën Makarin si fëmijë, dëgjoi shumë nga prindërit e tij për jetën e tij të devotshme asketike dhe gjatë gjithë jetës së tij kishte respekt të nderuar për manastirin. Manastiri Kolyazinsky ishte në trashëgiminë e princit Dmitrovsky Yuri Ivanovich, vëllait të Dukës së Madhe të Moskës Vasily Ivanovich. Me lejen e këtij princi, gjithashtu një admirues i zellshëm i kujtimit të Shën Macarius dhe manastirit të tij, dhe me bekimin e Tver dhe Kashin peshkopit Nil 1991, Boronkov filloi të përmbushë qëllimin e tij, nën igumenin e manastirit Kolyazin Joasaph. Në manastirin Kolyazinsky, për zbulimin e relikteve, ata filluan të këndojnë një shërbim të përpiluar nga Theodosius of Tver. Thjeshtësia e jetës së Macarius i ngatërroi disa edhe gjatë jetës së tij dhe i bëri ata të dyshonin në shenjtërinë e tij edhe pas zbulimit të relikteve të tij. Pra, tashmë dhjetë vjet pas zbulimit të relikteve të Macarius, murgu fisnik, Plaku Vassian Patrikeev, foli me qortim për thjeshtësinë e jetës së Macarius dhe e quajti atë "një fshatar fshatar". Por Mitropoliti Daniel në këshill i tha Vasianit se nëse dëshiron të gjykosh shenjtorët, atëherë do të dënosh shumë, duke përfshirë profetët, apostujt, dhe peshkopët, dhe të drejtët dhe shenjtorët; për Zotin në çështjen e shenjtërisë, ajo që është e rëndësishme nuk është fisnikëria fizike, e jashtme, por shpirtërore, e brendshme 1993. Në këshillin e kishës së Moskës në 1647, u konstatua se "duke kënduar dhe festuar kudo", ndër të tjera, ishte edhe Murgu Macarius i Kolyazinit dhe ai u vendos në mesin e "mrekullitarëve të mëdhenj" 1994. Gjatë zbulimit të relikteve të Shën Macarius, katërmbëdhjetë mrekulli u regjistruan nga murgjit e Manastirit Kolyazin. Le të rendisim disa prej tyre.