Житие преподобного отца нашего Макария Колязинского 1981

El reverendo Macarius Kolyazinsky 1982 descendía de una noble familia de boyardos de Tver, los Kozhin. Nació en el pueblo de Gribkovo, a unas ocho verstas de la ciudad de Kashin en 1983; Ahora este pueblo se llama Kozhino. Sus padres, su padre Vasily Kozha, famoso por sus hazañas militares bajo el reinado del Gran Duque Vasily Vasilyevich el Oscuro en 1984, y su madre Irina, se distinguieron por su piedad y criaron a sus hijos con buenas costumbres. Antes de convertirse en monje, Macario llevaba el nombre de Mateo. En el séptimo año, sus padres lo enviaron a aprender a leer y escribir; Pronto se lo regalaron al joven Matthew, quien pronto se volvió adicto a la lectura. Al leer los libros Divinos, profundizó en su contenido y tomó en serio lo que leía. Los padres vieron esto y se regocijaron. Mateo se alejó de las diversiones infantiles y, cuando empezó a llegar a una edad más madura, empezó a pensar en la vanidad de la vida mundana y a pensar en alejarse de ella. Recordaba constantemente las palabras del Salvador: “Si quieres ser perfecto, ve, vende tus bienes y dáselo a los pobres; y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme” (Mateo 19:21), quería seguir estas palabras. Sus padres, sin embargo, no querían que se hiciera monje, aunque veían que su deseo era sincero. Le dijeron que uno puede salvarse en el mundo, le recordaron las palabras de San Juan Crisóstomo “Sobre los que prohíben el matrimonio” y citaron ejemplos bíblicos y santos del Nuevo Testamento que fueron salvos en el mundo y vivieron una vida matrimonial. Mateo, por mucho que deseara apartarse del mundo, comprendía la fuerza de los argumentos de sus padres y, como un hijo sumiso, no quería molestarlos; él dijo: “Hágase la voluntad del Señor, no me opongo a tus deseos”. Los padres estaban contentos con la decisión de su hijo; lo casaron con la niña Elena de la familia de nobles Yakhontov. Al contraer matrimonio, Mateo, sin embargo, no dejó de pensar en retirarse eventualmente del mundo. Llevando una vida piadosa y pura en el matrimonio, puso como condición a su esposa que el que sobreviviera al otro no permanecería en el mundo, no contraería un segundo matrimonio, sino que se convertiría en monje. Un año después del matrimonio de Matthew, sus padres murieron, y dos años después, por voluntad de Dios, también murió su esposa Elena. Ahora Mateo no quería nada más que cumplir su antigua intención: dejar el mundo y tomar votos monásticos; nada le impedía ahora realizar su deseo. Inmediatamente, según el mandamiento de Cristo, distribuyó sus propiedades entre los pobres y en 1985 fue al cercano monasterio de Klobukovsky, cerca de la ciudad de Kashin, y tomó los votos monásticos con el nombre de Macario. Con ardiente celo comenzó a someterse a obediencias monásticas, obedeciendo no sólo al abad, sino también al más joven de los hermanos con toda humildad y mansedumbre. Visitando constantemente la iglesia de Dios y trabajando incansablemente en diversas obras monásticas, dedicó el resto de su tiempo a la oración y la vigilia, leyendo diligentemente las vidas de los santos y otros libros divinos, tratando de imitar los ejemplos de los antiguos ascetas y guardando en su corazón las edificantes palabras extraídas de los libros que leía. Las hazañas del joven monje despertaron la sorpresa de todos los hermanos del monasterio. Habiendo vivido durante muchos años en el monasterio Nikolaev Klobukovsky, Macario comenzó a pensar en una vida solitaria. Fortalecido en este pensamiento, se lo abrió al abad y comenzó a pedirle su bendición. El abad, al ver la sinceridad del deseo de Macario, le dio instrucciones paternales y lo bendijo en un nuevo camino de vida ascética. Macario encontró un lugar que correspondía a sus deseos, no lejos de Kashin, a dieciocho millas de distancia, cerca del río Volga, entre dos pequeños lagos, en un denso bosque. Aquí se instaló una celda y comenzó a luchar en ayuno, oración y vigilia. Nadie interfirió con su hazaña solitaria. Los animales salvajes no lo atacaban, sino que lo acariciaban y él compartía con ellos su escasa comida. Pero Macario no trabajó mucho tiempo en completa soledad. Pronto comenzaron a reunirse otros ascetas y, en primer lugar, vinieron siete ancianos del monasterio de Klobukovsky. También se reunieron muchos monjes de otros lugares. Cerca de la celda de Macario surgieron nuevas células y se formó una hermandad del desierto. Esta nueva hermandad necesitaba una iglesia de Dios para la oración común y la recepción de los Santos Misterios. El monje Macario y sus asociados construyeron una pequeña iglesia de madera en nombre de la Trinidad vivificante con la bendición del archipastor de Tver. Los hermanos del desierto se multiplicaban constantemente y surgió la inevitable necesidad de tener su propio sacerdote y al mismo tiempo un abad. El propio Macario, por su humildad, no quiso aceptar este título, sino que lo ofreció a otros, aunque él mismo llevó toda la vida ascética del nuevo monasterio. Introdujo un orden estricto de vida monástica con regulaciones estrictas. Estableció la regla de no guardar bebidas embriagantes en el monasterio, no comer ni beber en las celdas, sino sólo durante una comida común. Él mismo dio ejemplo de vida estricta, trabajo duro y humildad. Trató a todos con sencillez y amabilidad. Al encontrarse con cada uno de sus hermanos, sin importar la edad, les decía “buen viejo” y los llamaba por su nombre. Las reglas de la vida monástica introducidas por el monje Macario eran tan estrictas que no todos podían observarlas como deseaba el fundador del monasterio. Uno tras otro, dos abades fueron destituidos por violar esta carta. Los hermanos finalmente rogaron a Macario que aceptara el rango de sacerdocio y el poder de abad. Después de muchas negativas, Macario finalmente aceptó y, acompañado de varios monjes, fue a Tver, donde fue instalado como abad por el obispo Moisés en 1986. Los hermanos quedaron inexpresablemente encantados cuando supieron que el monje Macario regresaba al monasterio con el rango de abad, y le organizaron una reunión solemne y alegre. A pesar de aceptar el rango de abad, Macario todavía llevaba un estilo de vida más sencillo, vestía ropas finas y daba ejemplo en todas las obras monásticas. La fundación de un nuevo monasterio por parte de Macario, aunque en un lugar desierto, en un bosque salvaje, no fue agradable para todos. El propietario de las tierras circundantes, un tal Ivan Kolyaga, lo miró con malos ojos desde el mismo asentamiento de Makaria; y cuando se estableció la iglesia, la hermandad aumentó y Macario se convirtió en abad, esta aversión se convirtió en ira y abierta hostilidad. Kolyaga temía que con el establecimiento del monasterio, sus tierras de una forma u otra pasarían a él, y decidió eliminar a Macario, incluso si para ello tuviera que recurrir al asesinato. Pero por voluntad de Dios, tan mala intención no solo no se hizo realidad, sino que solo sirvió para beneficiar al monasterio y la gloria de San Macario. Primero, la familia de Kolyaga sufrió la muerte y luego él mismo cayó en una enfermedad grave. En tal desgracia, finalmente vio el castigo de Dios por este grave pecado, por su mala intención contra Macario, se arrepintió y ordenó que lo llevaran ante el monje. A los pies de Macario, habló entre lágrimas de su plan y pidió perdón y oraciones. Macario, al ver el sincero arrepentimiento de su enemigo, dijo: "Dios te perdonará" y le enseñó durante mucho tiempo, hablando de la perecibilidad de los tesoros terrenales y de la vanidad mundana. La suave enseñanza de Macario tuvo tal efecto en Kolyaga que él mismo decidió dejar el mundo, tomó votos monásticos del monje Macario y renunció a todas sus tierras en favor del monasterio, que a partir de entonces el propio Macario, en aras de la humildad, comenzó a llamar Kolyazino. Los rumores sobre la estricta vida monástica de Macario en el nuevo monasterio, que recibió de él las estrictas reglas de los monasterios cenobíticos, comenzaron a extenderse no solo en los alrededores, sino también en lugares remotos. Varias personas comenzaron a acudir a Macario, anhelando la salvación, laicos y monjes, de lugares cercanos y lejanos. Un día se le acercaron dos jóvenes de la familia de los boyardos, a quienes conocía desde hacía mucho tiempo. Habiéndolos recibido en su celda como simples viajeros, comenzó a preguntarles adónde y por qué iban. Los viajeros respondieron que tenían el deseo de dejar el mundo y establecerse en algún desierto. “Conociéndote desde la niñez”, dijeron, “y recordando tu antiguo amor y enseñanza de la Divina Escritura y ahora escuchando acerca de tu estricta vida monástica, vinimos a pedirte que nos aceptes en tu obediencia”. El monje, queriendo ponerlos a prueba, dijo: “Soy un hombre pecador, y por eso me instalé en el desierto para orar a Dios por el perdón de mis pecados, pero tú volverás con tus padres para no molestarlos”. Pero los jóvenes llegaron con la decisiva intención de permanecer en el monasterio bajo la dirección de un glorioso, aunque humilde asceta; Con lágrimas comenzaron a rogarle que los aceptara en la comunidad. Al ver en los jóvenes un deseo sincero y sincero de dedicarse al monaquismo, Macario los aceptó en su monasterio y, después de pruebas suficientes, los honró con la tonsura en el monaquismo. Macario, que gobernaba sabiamente una hermandad cada vez mayor, dedicaba su tiempo al ayuno, la oración, el trabajo y la vigilia. Leyó diligentemente el Santo Evangelio y otras Divinas Escrituras y enseñó constantemente el camino de la salvación tanto a los hermanos como a todos los que venían. Testigo ocular y testigo de la vida ascética de Macario y la severidad de sus reglas monásticas cenobíticas fue el famoso asceta del monaquismo de esa época, el santo Venerable José de Volokolamsk. Con la intención de fundar un nuevo monasterio de acuerdo con las reglas de la estricta vida comunitaria, desde el Monasterio Pafnutii Borovsky partió para viajar a los monasterios del norte de Rusia para ver la vida monástica y estudiar las reglas y regulaciones monásticas. En este viaje, también fue al monasterio Makariev Kolyazin, vio al monje Macario, habló con él y dejó la siguiente historia en su "Cuento de los Santos Padres". "Vi", dice el monje José, "al bendito anciano Macario, abad, creador del monasterio Kolyazinsky. Me dijo lo siguiente: "Cuando llegué a este lugar", dijo, "vinieron conmigo siete ancianos del monasterio Klobukovsky; eran tan perfectos en las virtudes y en el ayuno y la vida monástica que todos los hermanos acudían a ellos para recibir instrucción y beneficio; y ellos, iluminando a todos, enseñaron cosas útiles; Fortalecieron a los que gastaron su vida en las virtudes, y a los que se desviaron en el desorden, les prohibieron y prohibieron y no les permitieron actuar según su propia voluntad”. Tal era entonces, según Macario (continuado por San José), la reverencia y el decoro en el monasterio; Todo se hizo según las tradiciones paternas y comunitarias, de modo que el gran anciano Mitrofan Byvaltsev se maravilló. Luego vino del Santo Monte Athos, habiendo vivido en él durante nueve años. Dijo a los hermanos: “Trabajé en vano y sin éxito hice un viaje tan largo hasta la Montaña Sagrada, pasando por el Monasterio Kolyazin: aquellos que viven en él pueden salvarse; aquí todo se hace como los canelas ubicados en la Montaña Sagrada. Del monasterio de Kolyazin, que se distinguía por una vida tan piadosa, surgieron varios fundadores de nuevos monasterios durante la vida del monje Macario. Tal es el monje Efraín de Perekom 1987, originario de Kashin, fundador de un monasterio en la región de Novgorod, en el lago Ilmen; Comenzó su ascetismo en el desierto de Macario. El monje Paisiy de Uglich era sobrino del monje Macario, hijo de su hermana Ksenia, que estaba casada con Ivan Gavrenev, un noble sirviente del príncipe de Uglich Andrei Vasilyevich el Bolshoi 1988, hermano del gran duque Ioann Vasilyevich 1989. Trabajó en el monasterio Kolyazinsky de su tío, el monje Macario, y desde allí fue convocado por el príncipe de Uglich, Andréi Vasilievich, y a petición suya fundó en 1990 el Monasterio de la Intercesión, a tres millas de Uglich, reunió a bastantes hermanos e introdujo una estricta vida comunitaria, dando ejemplo a los hermanos en el trabajo, el ayuno, la oración y la vigilia. La vida piadosa de Macario fue gloriosa ante la gente y agradable a Dios. Su oración fue milagrosa. Por el poder de esta oración, Dios concedió muchos consuelos en los dolores y curaciones de enfermedades y dolencias. En el distrito de Kashinsky existía y existe actualmente el pueblo de Kesovo o Kesova Gora. Allí vivía un tal Zachary; Llevaba mucho tiempo enfermo y estaba relajado. Escuchó mucho sobre el poder de la oración de Macario ante Dios y comenzó a pedir a sus seres queridos que lo llevaran ante el venerable abad Kolyazinsky. Cuando lo trajeron, lloró amargamente ante el abad y suplicó: - ¡Reverendo Padre Macario! Ayúdame, acostado en relajación. - Te trajeron, hermano, para tentar mi debilidad: ¡cómo pides ayuda a un pecador que apenas ha adquirido algo pequeño para corregirse! Pero el paralítico seguía gritando: “¡Lo sé, siervo de Dios, sé que tu oración ante Dios por mí, pecador y maldito, no será en vano!” Al ver la fe sincera y profunda del paciente, Macario dijo: Las hazañas del santo durante su vida crearon admiradores del monasterio que fundó incluso después de su bendita muerte. Las donaciones llegaron sin cesar. Así, en 1486, el príncipe Mikhail Borisovich de Tverskoy concedió al monasterio la aldea de Andreevskoye en Borshchina. Más tarde, en 1511, el príncipe Dmitrovsky Yuri Ivanovich enumeró varios pueblos y aldeas detrás del monasterio Kalyazinsky. Hubo muchas donaciones de otras personas menos nobles. La iglesia de madera de la Santísima Trinidad, construida por el monje Macario, poco a poco comenzó a deteriorarse. Los admiradores del monasterio y de su fundador no tardaron en acudir al rescate en esta necesidad. El gran duque y metropolitano ordenó al príncipe Yuri Ivanovich que presentara personalmente en Moscú al menos a algunos de los que habían recibido curación de las reliquias del santo. Muchos estuvieron representados y dieron testimonio de la verdad. Luego, el Gran Duque y el Metropolitano enviaron al Archimandrita Jonás del Monasterio de los Milagros de Moscú al Monasterio de Kolyazin para realizar una investigación sobre el terreno sobre todo lo relacionado con las reliquias reveladas. Archimandrita Jonás apareció en el monasterio de Kolyazin, se convenció de la incorrupción de las reliquias de Macario y de su poder milagroso, y testificó sobre esto en Moscú ante el Gran Duque y Metropolitano. Luego, el Gran Duque y el Metropolitano convocaron un concilio de obispos, archimandritas, abades y otros clérigos en Moscú. Todas las circunstancias de la aparición de las reliquias de San Macario fueron informadas al concilio, se examinó su vida santa y la realización de milagros, tanto durante su vida como después de su muerte, a partir de sus reliquias. El concilio decidió canonizar a San Macario de Kolyazin y estableció una celebración local para él el día de su muerte, el 17 de marzo, y la apertura de sus reliquias el 26 de mayo. Los enfermos de las ciudades vecinas recibieron especialmente muchas curaciones, donde la fama de Macario se extendió tanto durante su vida como después de su muerte. Así, los habitantes de Kashin recibieron curación: el monje Barsanuphius, ex archimandrita del monasterio Dimitrievsky en 1995, que ahora permanece por el resto de su vida en el monasterio Kolyazinsky; María, la monja Kashinskaya, que sufrió durante mucho tiempo con las piernas; el sacristán del monasterio de Makariev, llamado Timofey, que cayó enfermo mientras descansaba en la ciudad de Dmitrov, y, finalmente, otro monje llamado Simeón, que repentinamente enfermó de una enfermedad grave en el Volga.