Житие преподобного отца нашего Макария Колязинского 1981

ينحدر القس ماكاريوس كوليازينسكي (1982) من عائلة نبيلة من أبناء تفير، عائلة كوزين. وُلِد في قرية غريبكوفو، على بعد حوالي ثمانية أميال من مدينة كاشين عام 1983؛ الآن تسمى هذه القرية كوزينو. والديه، الأب فاسيلي كوزا، المشهور بمآثره العسكرية في عهد الدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش الظلام 1984، والأم إيرينا، تميزا بالتقوى وقاما بتربية أطفالهما على الأخلاق الحميدة. قبل أن يصبح راهبًا، حمل مكاريوس اسم متى. وفي السنة السابعة أرسله والداه ليتعلم القراءة والكتابة؛ وسرعان ما أُعطي للشاب ماثيو، وسرعان ما أصبح مدمنًا على القراءة. كان يقرأ الكتب الإلهية، ويتعمق في محتواها ويأخذ ما قرأه على محمل الجد. رأى الوالدان ذلك وفرحوا. ابتعد متى عن ملاهي الطفولة، وعندما بدأ يصل إلى سن أكثر نضجًا، بدأ يفكر في غرور الحياة الدنيوية ويفكر في الابتعاد عنها. كان يتذكر باستمرار كلمات المخلص: "إذا أردت أن تكون كاملاً، فاذهب وبع أملاكك وأعطها للفقراء؛ فيكون لك كنز في السماء؛ وتعال اتبعني" (متى 19: 21)، أراد أن يتبع هذه الكلمات. لكن والديه لم يريدا له أن يصبح راهبًا، رغم أنهما رأوا أن رغبته صادقة. قالوا له أنه يمكن أن يخلص الإنسان في العالم، وذكروه بقول القديس يوحنا الذهبي الفم "عن الذين يمنعون الزواج"، واستشهدوا بأمثلة من الكتاب المقدس وقديسي العهد الجديد الذين خلصوا في العالم وعاشوا حياة زوجية. بغض النظر عن مدى رغبته الشديدة في الابتعاد عن العالم، ظل يفهم قوة حجج والديه، ومثل الابن الخاضع، لم يرد أن يزعجهما؛ فقال: لتكن مشيئة الرب، أنا لا أعارض رغبتك. وكان الوالدان سعيدين بقرار ابنهما؛ لقد زوجوه من الفتاة إيلينا من عائلة النبلاء ياخونتوف. ومع ذلك، بعد أن تزوج، لم يتوقف متى عن التفكير في الانسحاب من العالم في النهاية. عاش حياة تقية ونقية في الزواج، واشترط مع زوجته أن الشخص الذي عاش أكثر من الآخر لن يبقى في العالم، ولن يدخل في زواج ثان، بل سيصبح راهبًا. وبعد عام من زواج متى توفي والديه، وبعد ذلك بعامين، بمشيئة الله، ماتت زوجته إيلينا أيضًا. الآن لم يكن ماثيو يريد شيئًا أكثر من تحقيق نيته الطويلة الأمد - مغادرة العالم وأخذ النذور الرهبانية؛ لا شيء الآن يمنعه من تحقيق رغبته. وعلى الفور، حسب وصية المسيح، قام بتوزيع أملاكه على الفقراء وذهب إلى دير كلوبوكوفسكي القريب عام 1985، بالقرب من مدينة كاشين، ونذر نذوراً رهبانية باسم مقاريوس. بحماسة شديدة، بدأ يخضع للطاعات الرهبانية، ولم يطيع رئيس الدير فحسب، بل حتى أصغر الإخوة بكل تواضع ووداعة. كان يزور كنيسة الله باستمرار ويعمل بلا كلل في مختلف الأعمال الرهبانية، ويخصص بقية وقته للصلاة والسهر، ويقرأ باجتهاد سير القديسين والكتب الإلهية الأخرى، محاولًا تقليد أمثلة الزاهدين السابقين، ويحفظ في قلبه الكلمات التنويرية المستمدة من الكتب التي قرأها. أثارت مآثر الراهب الشاب مفاجأة إخوة الدير بأكمله. بعد أن عاش لسنوات عديدة في دير نيكولاييف كلوبوكوفسكي، بدأ مقاريوس يفكر في الحياة الانفرادية. بعد أن عزز نفسه في هذا الفكر، فتحه أمام رئيس الدير وبدأ في طلب بركاته. ولما رأى رئيس الدير صدق رغبة مقاريوس، أعطاه تعليمات أبوية وباركه على طريق جديد في الحياة النسكية. وجد مكاريوس لنفسه مكانًا يتوافق مع رغباته، ليس بعيدًا عن كاشين، على بعد ثمانية عشر ميلاً، بالقرب من نهر الفولغا، بين بحيرتين صغيرتين، في غابة كثيفة. وهنا أقام لنفسه قلاية وبدأ يجاهد في الصوم والصلاة والسهر. لم يتدخل أحد في إنجازه الانفرادي. لم تهاجمه الحيوانات البرية، بل داعبته، وشاركها طعامه الضئيل. لكن مكاريوس لم يعمل طويلا في عزلة تامة. سرعان ما بدأ المصلون الآخرون في التجمع إليه، وقبل كل شيء، جاء سبعة شيوخ من دير كلوبوكوفسكي. كما اجتمع العديد من الرهبان من أماكن أخرى. بالقرب من زنزانة مقاريوس نشأت خلايا جديدة وتشكلت جماعة أخوية صحراوية. احتاجت هذه الأخوة الجديدة إلى كنيسة الله للصلاة المشتركة وتلقي الأسرار المقدسة. قام الراهب مقاريوس ورفاقه ببناء كنيسة خشبية صغيرة باسم الثالوث المحيي بمباركة رئيس قس تفير. تضاعف إخوة الصحراء باستمرار، وكانت هناك حاجة حتمية إلى أن يكون لهم كاهن خاص بهم وفي نفس الوقت رئيس دير. مقاريوس نفسه، من تواضعه، لم يرغب في قبول هذا اللقب، بل عرضه على الآخرين، على الرغم من أنه قاد الحياة النسكية بأكملها في الدير الجديد بنفسه. لقد أدخل نظامًا صارمًا للحياة الرهبانية مع لوائح صارمة. لقد وضع القاعدة بعدم الاحتفاظ بالمشروبات المسكرة في الدير، وعدم الأكل أو الشرب في الخلايا، ولكن فقط في الوجبة المشتركة. لقد كان هو نفسه قدوة للحياة الصارمة والعمل الجاد والتواضع. لقد عامل الجميع ببساطة ولطف. وعندما التقى بكل واحد من إخوته، بغض النظر عن عمره، كان يقول "الشيخ الطيب" ويناديهم بأسمائهم. كانت قواعد الحياة الرهبانية التي قدمها الراهب مقاريوس صارمة للغاية بحيث لم يتمكن الجميع من الالتزام بها كما أراد مؤسس الدير. تم عزل اثنين من رؤساء الدير واحدًا تلو الآخر لانتهاكهما هذا الميثاق. أخيرًا توسل الإخوة إلى مكاريوس أن يقبل رتبة الكهنوت وسلطة رئيس الدير. بعد العديد من الرفض، وافق مقاريوس أخيرًا وذهب برفقة العديد من الرهبان إلى تفير، حيث تم تعيينه رئيسًا للدير من قبل الأسقف موسى في عام 1986. كان الإخوة سعداء بشكل لا يوصف عندما علموا أن الراهب مكاريوس سيعود إلى الدير برتبة رئيس الدير، ورتبوا له اجتماعًا مهيبًا ومبهجًا. وعلى الرغم من قبوله رتبة رئيس الدير، إلا أن مقاريوس ما زال يعيش أبسط أسلوب حياة، ويرتدي الملابس الرقيقة، وكان قدوة في جميع الأعمال الرهبانية. ومع ذلك، فإن تأسيس دير جديد على يد مقاريوس، على الرغم من أنه كان في مكان مهجور، في غابة برية، لم يكن ممتعًا للجميع. نظر إليه مالك الأراضي المحيطة، وهو إيفان كولياجا، بشكل سلبي من مستوطنة ماكاري ذاتها؛ ولما تأسست الكنيسة زادت الأخوة وتولى مقاريوس رئاسة الدير، وتحول هذا البغض إلى غضب وعداوة مفتوحة. كان كولياجا خائفًا من أنه مع إنشاء الدير ستذهب أراضيه إليه بطريقة أو بأخرى، وقرر القضاء على مكاريوس، حتى لو اضطر إلى اللجوء إلى القتل للقيام بذلك. ولكن بمشيئة الله، لم تتحقق هذه النية الشريرة فحسب، بل كانت مفيدة فقط للدير ومجد القديس مقاريوس. في البداية، حل الموت بعائلة كولياجا، ثم وقع هو نفسه في مرض خطير. وفي مثل هذه المحنة رأى أخيرًا عقاب الله على هذه الخطيئة الجسيمة، وعلى قصده الشرير ضد مقاريوس، تاب وأمر بأن يحمل إلى الراهب. عند قدمي مقاريوس تحدث بالدموع عن خطته وطلب المغفرة والصلاة. ولما رأى مقاريوس التوبة الصادقة لعدوه قال: "الله يغفر لك" وعلمه زمناً طويلاً يتحدث عن فناء الكنوز الأرضية وعن الغرور الدنيوي. كان لتعليم مقاريوس اللطيف تأثير كبير على كولياجا لدرجة أنه قرر ترك العالم بنفسه، وأخذ الوعود الرهبانية من الراهب مقاريوس وتنازل عن جميع أراضيه لصالح الدير، الذي بدأ منذ ذلك الحين مكاريوس نفسه في الاتصال بكوليازينو من أجل التواضع. بدأت الشائعات حول الحياة الرهبانية الصارمة لمكاريوس في الدير الجديد، والتي تلقت منه القواعد الصارمة للأديرة السينوبية، تنتشر ليس فقط في المنطقة المحيطة، ولكن أيضًا في الأماكن النائية. وبدأ أناس كثيرون يتوافدون إلى مقاريوس مشتاقين إلى الخلاص، من العلمانيين والرهبان من أماكن قريبة وبعيدة. ذات يوم جاء إليه شابان من عائلة البويار كان يعرفهما منذ فترة طويلة. بعد أن استقبلهم في زنزانته كمسافرين عاديين، بدأ يسأل أين ولماذا كانوا ذاهبين. أجاب المسافرون أن لديهم رغبة في مغادرة العالم والاستقرار في بعض الصحراء. قالوا: "نحن نعرفك منذ الطفولة، ونتذكر حبك السابق وتعليمك من الكتاب المقدس والآن نسمع عن حياتك الرهبانية الصارمة، جئنا لنطلب منك أن تقبلنا في طاعتك". فقال الراهب وهو يريد أن يختبرهم: "أنا رجل خاطئ، ولذلك استقريت في الصحراء لأدعو الله أن يغفر لي ذنوبي، لكنك سترجع إلى والديك حتى لا تزعجهما". لكن الشباب جاءوا بنية حاسمة للبقاء في الدير تحت قيادة ناسك مجيد وإن كان متواضعا. بدأوا بالدموع يتوسلون إليه أن يقبلهم في المجتمع. ولما رأى في الشباب رغبة صادقة وغير مزيفة في تكريس أنفسهم للرهبنة، قبلهم مكاريوس في ديره، وبعد اختبار كافٍ، كرمهم بالرهبنة. بحكم حكمته على الأخوة المتزايدة باستمرار، أمضى مقاريوس وقته في الصوم والصلاة والعمل والسهر. لقد قرأ بجد الإنجيل المقدس والكتب الإلهية الأخرى وعلم باستمرار طريق الخلاص لكل من الإخوة وجميع القادمين. كان شاهد عيان وشاهد على حياة الزهد لمقاريوس وشدة قواعده الرهبانية هو زاهد الرهبنة الشهير في ذلك الوقت ، القديس يوسف فولوكولامسك. ورغبة في تأسيس دير جديد وفق قواعد الحياة الجماعية الصارمة، انطلق من دير بافنوتي بوروفسكي للسفر إلى أديرة شمال روسيا لرؤية الحياة الرهبانية ودراسة القواعد والأنظمة الرهبانية. في هذه الرحلة، ذهب أيضًا إلى دير ماكاريف كوليازين، ورأى الراهب مقاريوس، وتحدث معه وترك القصة التالية في "حكاية الآباء القديسين". "رأيت"، يقول الراهب جوزيف، "الشيخ المبارك مكاريوس، رئيس الدير، خالق دير كوليازينسكي. قال لي ما يلي: "عندما جئت إلى هذا المكان،" قال، "جاء معي سبعة شيوخ من دير كلوبوكوفسكي؛ لقد كانوا كاملين في الفضائل وفي الصوم والحياة الرهبانية حتى أن جميع الإخوة جاءوا إليهم لتلقي التعليم والفائدة؛ وهم، تنوير الجميع، علموا أشياء مفيدة؛ لقد شددوا أولئك الذين قضوا حياتهم في الفضائل، والذين انحرفوا في الفوضى، حرموا ومنعوا ولم يسمحوا لهم أن يتصرفوا حسب إرادتهم. هكذا، بحسب مقاريوس (تابع القديس يوسف)، كان التبجيل واللياقة في الدير آنذاك؛ تم كل شيء وفقًا للتقاليد الأبوية والمجتمعية، حتى تعجب الشيخ العظيم ميتروفان بيفالتسيف. ثم جاء من جبل آثوس المقدس، وعاش في الجبل المقدس تسع سنوات. وقال للإخوة: "لقد عملت عبثًا وبدون نجاح قمت برحلة طويلة إلى الجبل المقدس - بعد دير كوليازين: لأنه يمكن إنقاذ أولئك الذين يعيشون فيه؛ هنا يتم كل شيء مثل القرونيين الموجودين في الجبل المقدس. من دير كوليازين، الذي تميز بهذه الحياة التقية، ظهر العديد من مؤسسي الأديرة الجديدة خلال حياة الراهب مقاريوس. هذا هو القس إفرايم بيريكوم 1987، وهو مواطن كاشين، مؤسس الدير في منطقة نوفغورود على بحيرة إيلمين؛ بدأ نسكه بصحراء مقاريوس. كان الراهب بايسي من أوغليش هو ابن شقيق الراهب مقاريوس، ابن أخته كسينيا، التي كانت متزوجة من إيفان جافرينيف، النبيل الخادم لأمير أوغليش المحدد أندريه فاسيليفيتش البولشوي 1988، شقيق الدوق الأكبر يوان فاسيليفيتش 1989. كان يعمل في دير كوليازينسكي لعمه الراهب مقاريوس، ومن هناك كان تم استدعاؤه من قبل أمير أوغليش أندريه فاسيليفيتش وبناءً على طلبه، أسس دير الشفاعة في عام 1990، على بعد ثلاثة أميال من أوغليش، وجمع عددًا لا بأس به من الإخوة وقدم حياة مجتمعية صارمة، وكان قدوة للإخوة في العمل والصوم والصلاة واليقظة. كانت حياة مقاريوس التقية مجيدة أمام الناس ومرضية لله. وكانت صلاته معجزة. وبقوة هذه الصلاة منح الله تعزية كثيرة في الأحزان وشفاء من الأسقام والأمراض. في منطقة كاشينسكي كانت توجد الآن قرية كيسوفو، أو كيسوفا غورا. عاش هناك شخص زكريا. لقد كان مريضا لفترة طويلة وكان مرتاحا. لقد سمع الكثير عن قوة صلاة مقاريوس أمام الله وبدأ يطلب من أحبائه أن يأخذوه إلى رئيس دير كوليازينسكي الموقر. ولما أحضروه بكى بمرارة أمام رئيس الدير وتوسل إليه: - القس الأب مقاريوس! ساعدني، مستلقيا في الاسترخاء. - لقد أتوا بك يا أخي لتغري ضعفي: كيف تطلب المساعدة من خاطئ لا يكاد يكتسب لنفسه شيئًا صغيرًا ليصلح نفسه! لكن المشلول استمر في البكاء: "أعلم يا خادم الله أن صلاتك أمام الله من أجلي أنا الخاطئ والملعون لن تذهب سدى!" ولما رأى مقاريوس إيمان المريض الصادق والعميق قال: - طفل! إن الله القدير لا يريد موت الخاطئ، بل الحياة والرجوع إلى الخلاص، وما يعرفه من أقدار يقوده إلى الخلاص بالتوبة. لقد زارك الله، وإذا تبت وتركت عاداتك القديمة، سيرسل لك الله الشفاء؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، فسوف تعاني أكثر من هذا. ثم اعترف الرجل المريض لمقاريوس وهو يبكي بخطاياه منذ أيام شبابه، وصلى الراهب وباركه، وفي نفس الوقت أعاد للمريض صحته. وبعد ذلك صار كاهناً في قريته ولم ينس طوال حياته وصايا الراهب مقاريوس. بعد مرور بعض الوقت، تم إحضار شاب من عائلة البويار إلى الراهب، فاسيلي رياسين، الذي كان يعاني من حيازة شيطانية. ولما رأى الراهب معاناة الرجل المريض وحزن الناس الذين أحضروه، تحنن وبدأ في خدمة الصلاة من أجل صحته. ولما رسم الراهب بعد الصلاة إشارة الصليب على الرجل المريض، شفي على الفور، وشعر برحمة الله، ولم يعد يرغب في العودة إلى بيت والديه، بل قرر البقاء في الدير وقبل النذور الرهبانية من مقاريوس. وفي أحد الأيام، استولى اللصوص على ثيران الدير، التي كان الإخوة يستخدمونها في العمل الميداني. بمجرد أن أرادت الحيوانات المفترسة سرقة فرائسها، أصيبوا فجأة بالعمى وتجولوا لفترة طويلة حول مشارف الدير. وفي النهاية انتهى بهم الأمر بالعودة إلى الدير مع الشخص المختطف. رأى الراهب مقاريوس، وهو يتفقد بيت الدير، الخاطفين، وكأنه لا يعرف ما الأمر، سألهم عن سبب وجودهم هناك وكيف حصلوا على الثيران. اعترف المجرمون بنيتهم ​​الشريرة وألقوا بأنفسهم عند قدميه وطلبوا المغفرة. فغفر لهم الراهب خطيئتهم، وأنقذهم بالصلاة من العمى، ومنعهم من ارتكاب مثل هذه الأعمال الشريرة في المستقبل. بعد أن أنشأ مجتمعًا رهبانيًا صارمًا وجذب العديد من الإخوة بقداسة حياته وعمله الدؤوب، تمكن الراهب مقاريوس خلال حياته من توفير الوجود المادي للإخوة. أعطى ممتلكات عائلته للدير الذي تأسس حديثًا. بالإضافة إلى مالك الأرض المجاور المذكور سابقًا إيفان كولياجا، كانت هناك أطنان أخرى من مكاريوس الذين سجلوا ممتلكاتهم من الأراضي لديره وقاموا بإيداع ودائع في الأشياء والمال. جذب مجد مآثر مقاريوس الضحايا إلى الدير من جوانب مختلفة، كما يتضح من الوثائق التي بقيت حتى يومنا هذا. حوالي عام 1461، قام الأمير بوريس ألكساندروفيتش من تفير بتعيين دير نيكولاييفسكي في جازني بأراضيه إلى دير كوليازين؛ تبرعت الأميرة فيودوسيا إيفانوفنا، ابنة الأمير إيفان بوريسوفيتش، بقرية فاسيليفسكوي مع قريتي سيليش وسبيروف؛ الأمير ألكسندر رومانوفيتش - قرية كونستانتينوفسكوي المكونة من سبع قرى. وكانت هناك مساهمات أخرى كثيرة من الأراضي البور والأراضي المأهولة. لكن الراهب مقاريوس لم يكن يهتم كثيراً بالفوائد المادية للدير بقدر ما كان يهتم بخلاصه الروحي وإظهار طريق الخلاص للآخرين بالقدوة وتعليم الكلمة. لقد تصرف بحسب كلمة الإنجيل: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وكل شيء يزاد لكم" (متى 6: 33). في مثل هذه الحياة بلغ الراهب سن الشيخوخة. وعلى الرغم من ضعف قوته الجسدية، استمر في تكريس نفسه للسهر والصلاة؛ وقدماه كالأعمدة الصلبة تقومان بالصلاة ليلاً ونهارًا. في مارس 1483 أصيب بمرض خطير. شعر باقتراب موته وصمت. ثم دعا الإخوة إليه وقال: "أيها الآباء والأبناء الأحباء! أنا، مثل كل الكائنات الأرضية، أسير في طريق آبائي، وأسلمكم إلى الرب الإله، القادر على إرشادكم ويعطيكم ميراثًا أبديًا. اهتموا بكل جهد ممكن لخلاصكم، ابقوا دائمًا في العمل والصوم والسهر والصلاة المتواصلة، حافظوا على الطهارة الروحية والجسدية، لا تجازوا الشر بشر أو الضيق بالضيق. افهموا أيها الإخوة: إذا كانت لي ثقة تجاه الله، فبعد ذلك برحيلي لن يندر هذا الدير، بل سيتسع”. بعد أن بارك الإخوة وقبلهم، تشرف الراهب بتناول الأسرار المقدسة، وقال: "المجد لله للجميع، آمين"، أسلم روحه للرب. وتلا ذلك وفاة الراهب مقاريوس في 17 مارس 1483 عن عمر يناهز الحادية والثمانين من حياته. حزن الإخوة على ذلك، ودُفن الراهب مقاريوس بالقرب من الكنيسة الخشبية التي بناها. وتم بناء كنيسة خشبية فوق قبره وزينت بالأيقونات المقدسة. خلقت مآثر القديس خلال حياته معجبين بالدير الذي أسسه حتى بعد وفاته المباركة. تدفقت التبرعات دون انقطاع. وهكذا، في عام 1486، منح الأمير ميخائيل بوريسوفيتش أمير تفرسكوي الدير قرية أندريفسكوي في بورشينا. في وقت لاحق، في عام 1511، أدرج الأمير دميتروفسكي يوري إيفانوفيتش عدة قرى ونجوع خلف دير كاليازينسكي. كان هناك العديد من التبرعات من أشخاص آخرين أقل نبلاً. بدأت كنيسة الثالوث الأقدس الخشبية التي بناها الراهب مقاريوس في التدهور تدريجياً. ولم يتباطأ المعجبون بالدير ومؤسسه في إنقاذ هذه الحاجة. في عام 1521، أراد تاجر دميتروف ميخائيل بورونكوف بناء كنيسة حجرية في موقع الكنيسة الخشبية القديمة. رأى بورونكوف القديس مقاريوس عندما كان طفلاً، وسمعت الكثير من والديه عن حياته التقوى الزاهد، وكان طوال حياته يحترم الدير. كان دير كوليازينسكي في ميراث أمير دميتروفسكي يوري إيفانوفيتش، شقيق دوق موسكو الأكبر فاسيلي إيفانوفيتش. بإذن من هذا الأمير، وهو أيضًا معجب متحمس بذكرى القديس مقاريوس وديره، وبمباركة تفير وكاشين أسقف نيل عام 1991، بدأ بورونكوف في تحقيق نيته، تحت رئاسة دير كوليازين يواساف. وتم فحص المنطقة بعناية لبناء كنيسة حجري جديد لا يتضرر من مياه البحيرات. توقفنا عند مكان مرتفع وأرضه أصلب، ​​على بعد عشر قامات من الكنيسة الخشبية القديمة. وبعد صلاة بركة الماء، نصب الأب يواساف صليباً في المكان المخصص للمذبح وبارك حفر خندق لتأسيس الكنيسة. بدأوا بالحفر. تبين أن المكان مناسب، ولم يخرج الماء. أثناء الحفر، عثروا على عظام الإخوة المدفونين سابقًا. ولكن في المكان الذي دفن فيه مؤسس الدير الجليل، وجدوا تابوتًا كاملاً غير قابل للتحلل؛ انبعثت منه رائحة. لم يجرؤ العمال على لمسه، فأبلغوا على الفور الأباتي يواساف، الذي قبل التابوت المحفور بالعاطفة والدموع، دون أن يشك للحظة في أن هذا الاكتشاف الثمين هو نعش مقاريوس. بأمره ضرب الجرس. فاجتمع الإخوة والعديد من الناس المحيطين. الآن نصبوا خيمة بالقرب من الكنيسة القديمة ورفعوا التابوت عن الأرض بوقار وحملوه إلى هناك وقدموا قداسًا فوقه. ثم فتحوا التابوت: انبعث منه عطر أعظم، وتبين أن جسد القديس، الذي كان ملقى على الأرض لمدة ثمانية وثلاثين عامًا، سليم، حتى أن الملابس لم تتضرر، وكان شعر الشيخ الرمادي فاتحًا. وقع هذا الحدث في 26 مايو 1521. مجد الشعب بحنان الرب الذي يمجد مختاريه بشكل رائع. العديد من المرضى والعجزة، الذين تدفقوا بالإيمان إلى الآثار المكتشفة حديثًا، نالوا الشفاء. سارع رئيس الدير والإخوة، الذين كانوا مسرورين بهذه النعمة، إلى إخطار أمير دميتروف يوري إيفانوفيتش بهذا الأمر. أبلغ الكاهن المرسل الأمير شفهيًا بكل شيء. بدأ الأمير المبتهج في انتظار إخطار كتابي من رئيس الدير بشأن الشفاءات المعجزة التي حدثت من الآثار. وتأكد القمص يواساف من تسجيل أهم المعجزات من الآثار مع أسماء الذين نالوا الشفاء، وأرسل هذه السجلات إلى الأمير. ذهب يوري إيفانوفيتش على الفور إلى موسكو وأبلغ شقيقه الدوق الأكبر فاسيلي إيفانوفيتش، وكذلك المتروبوليت دانيال، بكل ما حدث في كوليازين. أصدر الدوق الأكبر والمتروبوليتان تعليماته إلى الأمير يوري إيفانوفيتش بأن يقدم شخصيًا إلى موسكو على الأقل بعض الذين تلقوا الشفاء من رفات القديس. وكان كثيرون ممثَّلين وشهدوا للحق. ثم أرسل الدوق الأكبر والمتروبوليت الأرشمندريت يونان من دير موسكو المعجزة إلى دير كوليازين لإجراء بحث ميداني فيما يتعلق بكل ما يتعلق بالآثار المكتشفة. ظهر الأرشمندريت يونان في دير كوليازين، وأصبح مقتنعًا بعدم فساد آثار مقاريوس وقوتها المعجزة، وشهد بهذا في موسكو أمام الدوق الأكبر والمتروبوليتان. ثم عقد الدوق الأكبر والمتروبوليتان مجلسًا من الأساقفة والأرشمندريتين ورؤساء الدير وغيرهم من رجال الدين في موسكو. تم إبلاغ المجمع بجميع ملابسات ظهور ذخائر القديس مقاريوس، وتم فحص حياته المقدسة وعمل المعجزات أثناء حياته وبعد مماته من آثاره. وقرر المجمع تقديس القديس مقاريوس كوليازين وأقام له احتفالاً محلياً في يوم وفاته في 17 مارس وافتتاح ذخائره في 26 مايو. سرعان ما تم نقل رفات القديس مقاريوس غير الفاسدة من الخيمة المؤقتة إلى الكنيسة الخشبية القديمة، ثم تم نقلها إلى ضريح جديد من خشب البلوط وتم وضعها بشكل علني على الجانب الأيمن من الكنيسة الحجرية الجديدة التي بناها التاجر بورونكوف. في دير كوليازينسكي، من أجل اكتشاف الآثار، بدأوا في غناء الخدمة التي جمعها ثيودوسيوس تفير. إن بساطة حياة مقاريوس أربكت البعض حتى في حياته، وجعلتهم يشكون في قداسته حتى بعد اكتشاف ذخائره. لذلك، بعد مرور عشر سنوات بالفعل على اكتشاف آثار مقاريوس، تحدث الراهب النبيل، الشيخ فاسيان باتريكيف، بشكل عتاب عن بساطة حياة مقاريوس ووصفه بأنه "فلاح ريفي". لكن المتروبوليت دانيال في الكاتدرائية لاحظ لفاسيان أنه إذا كنت تريد الحكم على القديسين، فسوف تدين الكثيرين، بما في ذلك الأنبياء والرسل والأساقفة والصالحين والقديسين؛ بالنسبة لله في مسألة القداسة، المهم ليس النبل الجسدي والخارجي، بل النبل الروحي والداخلي عام 1993. في مجلس كنيسة موسكو عام 1647، تقرر أن "الغناء والاحتفال في كل مكان"، من بين أمور أخرى، كان أيضًا الراهب مقاريوس كوليازين، وتم وضعه بين "صانعي المعجزات العظماء" عام 1994. وأثناء اكتشاف رفات القديس مقاريوس سجل رهبان دير كوليازين أربع عشرة معجزة. دعونا قائمة بعض منهم. في دار رعاية الدير كان يعيش رجل فقير اسمه يوحنا: ذبلت ساقاه مثل الخشب وتجعدت؛ ولمدة اثنتي عشرة سنة كاملة كان يزحف فقط متكئاً بيديه على عصا صغيرة. ولما رأى الكهنة يصلون عند قبر القديس، زحف إليهم بصعوبة وطلب من الرب وقديسه أن يصلوا من أجله. بعد أن رشه الكهنة بالماء المقدس وفتحوا الضريح، أرادوا رفع المتألم حتى يتمكن من تبجيل الآثار المقدسة، ولكن في ذلك الوقت بالذات استقامت ساقيه، ووقف بنفسه وتمكن من تبجيل الآثار المقدسة، مما أثار دهشة الجميع ورعبهم. ومنذ ذلك الحين أصبح بصحة جيدة تماما. تم إحضار شماس دير كوليازين يُدعى أندريه ، والذي عانى لفترة طويلة من آلام شديدة في عظامه ، إلى رفات القديس ، وعندما كرمهم بالإيمان ، نال الشفاء على الفور. وأشخاص آخرون تلقوا الشفاء من أمراض مختلفة: فلاحان من الدير من الجنون؛ أحد المتجولين، الذي كان لديه ثلاثة أصابع في يده اليمنى مثنية ومثبتة على راحة يده، تم تقويم يده الملتوية عندما لمس نعش صانع المعجزات في الصلاة. عانت إحدى النساء من ورم وذمة في الجسم كله والأخرى من الصمم المطول وحصل كلاهما على الشفاء بعد صلاة حارة لقديس الله. تم إحضار شاب معين غريغوريوس، الذي كان مستلقيًا بلا حراك لمدة عشر سنوات، إلى السرير ووضعه عند قبر الراهب؛ ونظر إلى الضريح بحنان وبكى وصلى من أجل الشفاء. وشيئًا فشيئًا بدأ يشعر أن ساقيه وذراعيه بدأتا في التحرك؛ وبعد أن استجمع قواه، قام من سريره ليسقط أمام الذخائر المقدسة. أولئك الذين أحضروا المريض مع الشفاء كانوا يمجدون الله وقديسه. في أحد الأيام، جاء إلى الدير رجل معين يدعى لافرينتي وقال إنه يعاني من مرض في ساقه منذ عامين، وعندما وعد بأخذ النذور الرهبانية في دير كوليازين، نال الشفاء. ولما ذهب إلى الدير هاجمه اللصوص. جريحًا التفت إلى موسكو. وهنا أصبح أعمى. وفي حيرة ويأس تذكر وعده بأن ينذر نذوراً رهبانية في دير مقاريوس فأبصر. والآن جاء إلى الدير ليفي بوعده. جاء رجل نبيل من عائلة البويار يُدعى جون إلى دير كوليازين واستقبله رئيس الدير بشرف مستحق. ولدى عودته إلى منزله، بارك رئيس الدير الحاج بأيقونة القديس مقاريوس. تحدث البويار في المنزل كثيرًا عن معجزات القديس. وكان من بين رجاله رجل مشلول اسمه ثيودور، ظل طريح الفراش بلا حراك لمدة ست سنوات. فأحضر له معلمه التقي أيقونة القديس وأمر بإقامة صلاة ببركة الماء. وعندما تم رش الماء المقدس على الرجل المريض، قام من السرير بصحة جيدة، لمفاجأة وعزاء كل من حوله. لم يرغب أحد أونوفريوس، الذي يمتلكه شيطان، والذي تم إحضاره بصعوبة من نوفغورود، في الاقتراب من ضريح صانع المعجزات وألقى خطابات تجديفية، لذلك أراد أقاربه إعادته، بل تجرأ البعض على توبيخ الراهب لعدم قدرته على شفاء الرجل المريض. لكنهم قرروا أخيرًا إجباره على الإصابة بالسرطان المعجزة. بمجرد أن لمس الرجل الممسوس الضريح، سقط على الأرض وهو يصرخ ويزبد من فمه؛ اعتقد الحاضرون أنه كان يحتضر بالفعل، ورشوه بالماء المقدس. لكن المصاب استيقظ فجأة وبدأ يسأل بكامل وعيه أين كان. بعد أن تلقى الجواب، قبل بوقاحة آثار الراهب، وقدم صلاة امتنان حارة، وبعد أن أعطى الصدقات في الدير، عاد إلى وطنه بصحة جيدة. تلقى المرضى من المدن المجاورة العديد من الشفاء بشكل خاص، حيث انتشرت شهرة مقاريوس خلال حياته وبعد وفاته. وهكذا، تلقى سكان كاشين الشفاء: الراهب بارسانوفيوس، الأرشمندريت السابق لدير ديميتريفسكي في عام 1995، ويبقى الآن لبقية حياته في دير كوليازينسكي؛ كاشينسكايا راهبة ماريا، التي عانت لفترة طويلة من ساقيها؛ سيكستون دير ماكاريف، المسمى تيموفي، الذي أصيب بالاسترخاء في مدينة دميتروف، وأخيرا، راهب آخر يدعى سمعان، الذي أصيب فجأة بمرض خطير على نهر الفولغا. كانت كلمات الراهب مقاريوس المحتضرة مبررة: فالدير الذي تركه لم يصبح نادرًا، بل انتشر: زاره ملوك موسكو وقدموا له مساهمات غنية. لذلك، في عام 1553، زار القيصر إيفان فاسيليفيتش الرهيب الدير ومنحه قرية جوروديش مع جميع الأراضي القاحلة و28 قرية. في عام 1599، جاء القيصر بوريس فيدوروفيتش جودونوف إلى دير كوليازينسكي مع زوجته وأطفاله للصلاة وطلب نعمة قديس الله للزواج المقترح للأميرة زينيا من الأمير الدنماركي جون. وأحضر الزوار مزاراً فضياً رائعاً هديةً للراهب مقاريوس، نُقلت إليه رفات القديس بحضورهم. خلال الأوقات العصيبة للمحتالين والقيصر فاسيلي إيفانوفيتش شيسكي، أصبح دير كوليازين مركزًا للأحداث المهمة وشهد كوارث كبيرة. في عام 1609، كانت الشقة الرئيسية للزعيم الشهير للقوات الروسية الأمير ميخائيل فاسيليفيتش سكوبين شيسكي، الذي ألحق هزيمة قاسية هنا في 14 أغسطس مع يان سابيها مع القادة البولنديين الآخرين واللصوص أو الخونة الروس. لكن في عام 1610 تعرض الدير لكارثة خطيرة. لم يعد الأمير سكوبين شويسكي هناك، لكن جزءا من الجيش لا يزال قائما. قرر أحد القادة البولنديين، اللص الشجاع والجشع ليسوفسكي، المعزول من كل مكان، شق طريقه بالقوة إلى الحدود البولندية من سوزدال. بعد أن عبر نهر الفولغا، هاجم بشكل غير متوقع دير كوليازين. فويفود زيربتسوف، الذي كان هناك، دافع بشدة عن نفسه وقام بغارات خارج الدير، لكن الأعداء تمكنوا من إشعال النار في الجدران الخشبية للدير، كما اشتعلت النيران في المباني الأخرى. اضطر Zherebtsov إلى الاستسلام. وقتل الأعداء الرهبان وغيرهم من الناس في الدير، باستثناء الوالي زيريبتسوف؛ تم نهب الدير. تم انتزاع آثار الراهب مكاريوس من الضريح، وتم قطع الضريح نفسه، هدية غودونوف، إلى ثلاثة أجزاء وأخذها الأعداء. ولم يكن من السهل على الدير أن يتعافى من هذه الهزيمة الرهيبة. لكن حماسة الحجاج، التي زادت نتيجة لمزايا الدير الهامة في عهد سكوبين شيسكي والحزن على كارثة الدير المؤسفة، وكذلك جهود رؤساء الدير، جعلت من الممكن ترتيب كل شيء قريبًا، وترميم ما تضرر وحتى البدء في بناء كنائس جديدة ومباني أخرى. في عام 1619، زار القيصر ميخائيل فيدوروفيتش دير كوليازين وبصلاة دافئة وتقديس كرم آثار القديس مقاريوس المعجزة. ثم تبرع القيصر بجرس للدير، وبعد ذلك، في عام 1635، تبرع القيصر نفسه بجرس كبير آخر لوالده البطريرك فيلاريت نيكيتيش. في عام 1648، تم بناء جدار حجري حول الدير بأكمله. في عام 1654، عندما كان الوباء مستعرا في موسكو، وجدت زوجة القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ماريا إيلينيشنا مع أطفالها والمحكمة بأكملها ملجأ في دير كوليازين؛ وكان البطريرك نيكون معها هناك؛ تم إيواء الملكة ومحكمتها في المبنى الأخوي الذي تم بناؤه عام 1641، والذي حصل منذ ذلك الوقت على الاسم الملكي، وكان البطريرك نيكون يقيم في مبنى رئيس الجامعة، والذي حصل منذ ذلك الوقت على الاسم البطريركي. في العام التالي، 1655، طلبت منه الملكة ماريا، في ذكرى إقامتها في دير كوليازين، الحصول على درجة الأرشمندرية. وفي القرن السابع عشر وما بعده، تم بناء كنائس جديدة في الدير - وأعيد بناء الكنائس القديمة، وأعيد بناء وتجديد المباني الأخرى من جديد. دائمًا، كما هو الحال الآن، كان الدير يزوره الحجاج، خاصة من المناطق المحيطة بمقاطعتي تفير وياروسلافل، وكذلك من مقاطعتي فلاديمير وموسكو. وخاصة العديد من الحجاج يتدفقون إلى 17 مارس و 26 مايو - يوم اكتشاف آثار القديس؛ في مثل هذا اليوم يتم حمل المزار الذي يحتوي على ذخائر القديس مقاريوس المقدسة حول كنيسة الدير الرئيسية للثالوث الأقدس التي يقع فيها دائمًا، في القوس الموجود في كنيسة صورة المخلص التي لم تصنعها الأيدي 1996. في عام 1764، عندما تم إنشاء الدول الرهبانية، وفقًا لجرد ممتلكات دير كوليازين، تم إدراج 2803 أسرة فلاحية تضم 12000 رجل. يصنف الدير على أنه من الدرجة الأولى. الحكمة الجسدية، أيها الأب مقاريوس، إنك تموت بالامتناع والسهر، المكان الذي سكبت عليه عرقك، مثل بوق يصرخ إلى الله، يخبر بتصحيحاتك، وبعد موتك، آثارك الصادقة تنضح بالشفاء. ونحن أيضًا نصرخ إليك: صلي إلى المسيح الإله أن يخلص نفوسنا. إذ رغبت في الأعالي، وقد استمتعت بالزهد والتعب والعرق، وقد كبحت شهوة جسدك، وقبلت المعجزات كهدية من المسيح الله، ظهرت كمصباح منير. علاوة على ذلك، فإن كنيسة المسيح تمجدك بالأناشيد أيها القديس مقاريوس أبانا. حياة القديس مقاريوس كوليازين، تم تجميعها في 1546-1547 بناءً على ذكريات وقصص رهبانية، حتى جزئيًا من شهود عيان على حياة القديس. تم العثور على مقاريوس، وكذلك وفقًا لبعض السجلات، في العديد من المخطوطات منذ القرن السادس عشر، ولكن لم تتم طباعته بالكامل في الأصل. يعتمد العرض هنا على نص مجموعة السينودس. الكتاب المقدس LZ 555. في قانون المخطوطة. الكتاب المقدس رقم 927، الذي يحتوي على ما يسمى باتريكون فولوكولامسك، هناك قصة عن مقاريوس كوليازين بقلم دوسيفي توبوركوف من كلمات القديس يوسف فولوتسك؛ وتؤخذ هذه القصة بعين الاعتبار هنا، وكذلك مراجعة مقاريوس في ديره في قصة جوزيف فولوتسكي عن الزاهدين الروس. – الكثير من المعلومات عن القديس مقاريوس وديره موجودة في الوثائق الأصلية المخزنة في الدير. انظر الكتب: "قوائم جرد الرسائل القديمة والوثائق الأخرى المخزنة في أرشيفات دير ترينيتي كوليازين من الدرجة الأولى. تفير 1891"؛ "كتاب العلف لدير كوليازين" بقلم آي إيه إيفانوف. تفير. 1892؛ "وصف دير ترينيتي كوليازين للذكور من الدرجة الأولى في أبرشية تفير" ، جمعه أليكسي ليبيديف. ياروسلافل، 1867. يأتي اسم مكاريوس كوليازينسكي من اسم الدير نفسه، كما هو موضح أدناه. كاشين هي مدينة مقاطعة في مقاطعة تفير على الضفة اليسرى لنهر الفولغا، على بعد 12 فيرست منه، على نهر كاشينكا، و19 فيرست من مدينة مقاطعة مقاطعة تفير. كوليازينا. حكم فاسيلي فاسيليفيتش الظلام من عام 1425 إلى عام 1462. دير كلوبوكوفسكي نيكولاييفسكي بالقرب من مدينة كاشين عاطل عن العمل منذ عام 1764. وقد تم الحفاظ على زنزانة القديس مقاريوس فيه حتى يومنا هذا. حكم الأسقف موسى أبرشية تفير من عام 1453 إلى عام 1459. بدأ الراهب إفرايم بيريكوم، وهو من مواليد مدينة كاشين، الزهد في دير ماكارييف كاليزين، وأخذ اللون في دير الراهب سافا فيشيرا. بعد أن تقاعد إلى مكان مهجور على الشاطئ الغربي لبحيرة إيلمين، وضع الأساس لدير على بعد 25 فيرست من نوفغورود. في الوقت الحاضر، أصبح دير بيريكومسكي نيكولاييفسكي ديرًا راكدًا. يتم الاحتفال بذكرى القس افرايم في 10 مايو. الأمير أندريه فاسيليفيتش البولشوي كان الابن الرابع لدوق موسكو الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش الظلام وشقيق دوق موسكو الأكبر جون فاسيليفيتش الثالث. حصل على مدينة أوغليش كميراث حسب الإرادة الروحية لوالده الذي توفي عام 1462. في عام 1492، سُجن الأمير أندريه في بيرياسلاف-زاليسكي وتوفي عام 1494. حكم الدوق الأكبر جون فاسيليفيتش الثالث، ابن فاسيلي فاسيليفيتش الظلام، الدولة الروسية من عام 1462 إلى عام 1505. يقع دير بوكروفسكي، الذي أسسه الراهب باييسيوس، على بعد ثلاثة أميال من مدينة أوغليش (مقاطعة ياروسلافل)، على الضفة اليسرى لنهر الفولغا، وهو حاليًا دير من الدرجة الثالثة. أسس بايسي الدير بناء على طلب الأمير أوغليش أندريه فاسيليفيتش، الذي كان خليفة الأطفال جون وديمتريوس. توفي الراهب باييسيوس في سن الشيخوخة عام 1606، 6 يونيو، حيث يتم الاحتفال بذكراه. حكم الأسقف نيل، وهو يوناني، أبرشية تفير من عام 1509 إلى عام 1521. تم تكريس المتروبوليت دانيال، تلميذ يوسف فولوكولامسك، من رؤساء دير يوسف عام 1522؛ غادر القسم عام 1539. تمت محاكمة الراهب الأمير فاسيان باتريكيف في مجلس عام 1531 وأعرب هنا عن آرائه حول عمال المعجزات الروس الجدد في مناظرة مع المتروبوليت دانيال. «مناظرة» ثم انظر في «القراءات». الشرق العام وروس القديمة. في جامعة موسكو." لعام 1847؛ عرض في تاريخ الكنيسة الروسية بقلم القس مكاريا، المجلد 6، ص 200. بعد اكتشاف الآثار عام 1521، تم الاحتفال المحلي بالقديس مقاريوس، وفي كاتدرائية عام 1547 - الكنيسة كلها، وكان يطلق عليه "صانع المعجزات العظيم". انظر إي إي جولوبينسكي، تاريخ تقديس القديسين في الكنيسة الروسية، الصفحات 83 و100. تأسس دير ديميتريفسكي أو دميتروفسكي في مدينة كاشين على ضفاف نهر كاشينكا في القرن الخامس عشر؛ من 1764 حتى الآن عاطل عن العمل. تقع رفات القديس مقاريوس بشكل مفتوح في ضريح مطلي بالفضة، تم بناؤه عام 1700، ونقله إليه رئيس الأساقفة سرجيوس تفير مع أربعة أرشمندريت في 18 سبتمبر 1700. قد تكون مهتمًا بـ: