Житие и страдание святых мучеников Иулиана и Василиссы и других с ними

Святий Іуліан народився в єгипетському місті Антіно 310 від знатних і багатих батьків. Від юності полюбивши чистоту дівства, він хотів зберегти її до кінця свого життя. Поклавши цю чистоту в основу інших чеснот, він перебував у страху Божому, старанно читаючи і вивчаючи Божественні книги. Іуліан навчався і еллінської мудрості, і християнського вчення, пройшов і світську філософію, і водночас добре вивчив усе Божественне Писання. Коли йому виповнилося вісімнадцять років, батьки почали примушувати його до шлюбу, оскільки він був у них єдиний син, а вони хотіли, щоб їхній рід продовжився. Іуліан усіляко відмовлявся від шлюбу. Коли батьки і родичі стали вкрай докучати йому своїми порадами та проханнями, примушуючи його до одруження, то цнотливий юнак попросив собі на роздуми один тиждень. Весь цей тиждень він провів у пості, молитві та сльозах, вдень і вночі благаючи Бога, щоб Він зберіг у непорочності дівоцтво, яке він, Іуліан, Йому обіцяв. І сталося сьомого дня, коли настала ніч, Іуліан, знемогши тілом від посту та молитви, ліг і заснув; І ось уві сні йому явився Господь, що втішав його, підбадьорював і говорив: - Не бійся виконати волю і пораду твоїх батьків, бо ти візьмеш собі таку дружину, яка не порушить твого дівоцтва і не відлучить тебе від Мене. Мало того, – заради тебе, вона і своє дівоцтво збереже, і після цього і тебе і її, як незайманих, Я прийму в Мої небесні обителі, бо, на вашу думку, чимало юнаків і дівчат стануть незайманими і спадкоємцями Небесного Царства. Я буду з тобою завжди, мешкаючи в тобі і перемагаючи всі тілесні бажання твої і плотську боротьбу. Дівчину ж, яка буде сполучена з тобою шлюбом, Я зроблю такою, якою захочу. Я зроблю те, що і вона захоче наслідувати твій добрий намір, і ви обоє побачите Мене в приготованому вам палаці, з Ангельськими ликами і незліченними незайманими статями, яких природа розділила, а віра в Мене - з'єднала, і яким ти з'явишся наслідувачем. Сказавши це, Господь доторкнувся до Юліана і сказав: - Муж, і нехай кріпиться твоє серце! Будучи так укріплений і втішний цим Божественним видінням, благородний юнак підбадьорився від сну і сказав: – Дякую Тобі, Господи Боже, що випробовуєш наші серця, за те, що Ти далеко відганяєш від мене солодощі та втіхи світу цього і обіцяєш бути хранителем моєї чистоти та помічником моїм. Твердо сподіваюся я, що Ти даси мені те, що «не бачив того очей, не чуло вухо, і не приходило те на серце людині» (1Кор. 2:9), те, що приготував Ти, хто любить Тебе. А оскільки Ти сподобаєш мене йти шляхом Твоїм, то я благаю Тебе, щоб Ти Сам був для мене добрим шляхом, а також шляхом для всіх, хто любить чистоту. Ти знаєш, Господи, що з самого дня мого народження і до того часу, в який Ти сподобався покликати мене, я не любив і не бажав нічого іншого, крім одного Тебе. Тому затверди обіцянки, що вийшли з моїх вуст, і приведи їх у втілення. Вийшовши зі своєї спальні, юнак заявив батькам, що він згоден виконати їхнє бажання і не відмовляється від шлюбу. Вони ж, наповнившись радощами, одразу почали обирати дівчину, яка б відповідала їхньому синові за знатністю походження та багатством. Нарешті вони знайшли таку в особі Василіси, яка була єдиною дочкою у своїх батьків і вирізнялася красою та чеснотами. І була повінчана вона з Юліаном. Коли, після шлюбного бенкету, нареченого з нареченою ввели в спальню і зачинилися за ними двері, наречена відчула незвичайне пахощі, яке буває в саду від лілій і троянд та інших запашних квітів. З подивом вона сказала нареченому: – Що це означає, пане мій? Тепер – зима, а тим часом я нюхаю пахощі запашних квітів, як би навесні, і так насолоджуюся цією пахощами, що ні про що інше не хочу й думати. Тоді наречений її, блаженний Юліан, сказав: Дівчина ж Василісса, бачачи свого нареченого, що молиться, і сама почала молитися. І ось раптово потряслися підстави шлюбної опочивальні, і в ній засяяло таке незвичайне світло, що й самі свічки, що горіли в опочивальні, потьмяніли перед небесними променями. І з'явилося велике Божественне видіння: на одному боці видно було Царя Слави, Христа, з безліччю незайманих, а з другого боку Пречиста Владичиця наша Богородиця з ликами дів; і з обох боків чулися сповнені невимовної насолоди небесні піснеспіви, яких ще не чуло вухо людське. У цей час двоє сяючих чоловіків у золотих поясах підійшли до Іуліана та Василісі, підняли їх і показали їм покладену на одр їх велику і прекрасну на вигляд книгу; біля ж одра стояли чотири поважні й благообразні старці із золотими чашами в руках і з цих чаш, повних ароматів виходило чудове пахощі, яке наповнювало кімнату. І сказав один із старців: – Ці чаші зображують вашу досконалість, бо ви блаженні тим, що, перемігши тимчасові втіхи цього життя, попрямували до життя вічного, яке ще не може бути осягнуте людським розумом. Прочитай же, Юліане, що написано в цій книзі життя! Тоді Іуліан подивився в книгу і побачив там написані імена свої та своєї дружини. Золотими літерами там було написано таке: – Іуліан, що відкинувся від світу заради любові до Мене, буде зарахований до тих, «хто не осквернив себе з жінками» ( Апок. 14:4); Василіса ж за свою чистоту і цноту непорочну причислиться до дів, що супроводжують істинну Діву Марію, Мою Пречисту Матір! Коли Іуліан прочитав це, книга закрилася і світлозорі мужі і діви, що стояли по обидва боки, одноголосно вигукнули: Тоді старець знову звернувся до Іуліана та Василісі і сказав: - У цій книзі, яку ви бачите, перераховані люди чисті, тверезні, правдиві в слові, милосердні, смиренні, лагідні, люблячі нелицемірно, що зазнали всіляких тяжких випробувань, скорбот і лих, - люди, які так полюбили Христа, що заради любові до Нього і залишили. маєтку, і багатство, і, крім того, не побоялися і життя своє віддати за Христа; до їхнього лику і ви об'єднані тепер. Після цих слів поважного старця Божественне бачення припинилося, і блаженне подружжя, наповнившись незвичайною радістю, провело решту часу ночі в псалмоспенні. Коли настав день, батьки їх і родичі, а також інші запрошені на шлюб гості все ще бенкетували, святкуючи тілесне поєднання нареченого і нареченої, не підозрюючи про чудесне їхнє з'єднання духовне. І жили таким чином Іуліан і Василіса один з одним у досконалій чистоті та цнотливості, зберігаючи неушкоджений колір свого непорочного дівоцтва. При цьому вони, однак, приховували цю таємницю від людей, так що про незаймане їхнє життя не знав ніхто з людей, навіть батьки та родичі, доки Сам Господь не відкрив її на користь багатьох. Через деякий час після одруження Іуліана та Василіси батьки їх померли, залишивши їм багату спадщину; вони ж, отримавши свободу для свого духовного життя, задумали послужити порятунку та інших людей, а не лише дбати про своє власне. Для цього вони збудували два монастирі, чоловічий і жіночий і, розійшовшись, постриглися – він у чоловічому, а вона – у жіночому монастирі. Зібравши там біля себе лики чернечих, вони прийняли начальство над ними. В обителі святого Іуліана жило до десяти тисяч братів, які старанно служили Богові; бо Господь дав йому таку благодать, що до нього з усіх боків стікалися ті, що хотіли врятувати свої душі. Залишаючи свої домівки, дружин, батьків, родичів, маєток і всі втіхи світу, вони вручали йому свої душі, щоб він привів їх до Царства Небесного. Також і свята Василіса зібрала у своєму монастирі і зробила нареченими Христовими до тисячі чистих дів і, крім того, безліч дружин. І в обох монастирях, ніби в двох райських садах, процвітала Ангельська чистота і тріумфувала дівство над хтивим бісом нечистоти. Але час уже сказати про смерть святих, про те, як вони з чадами своїми, зібраними про Бога, перейшли в небесні обителі, закликаючи Христа Бога: «Ось ми і діти, яких дав нам Господь». 311 У той час царювали два безбожних царя - Діоклетіан і Максиміан 312 і проти християн було споруджено сильне гоніння 313 , яке, переходячи з однієї країни в іншу і обурюючи Церкву Христову, наближалося до кордонів тієї країни, де жили свв. Іуліан та Василісса. Багато хто з віруючих збентежився і страхав, а блаженні Іуліан і Василіса, перебуваючи в пості та молитвах, зі сльозами молили Бога, щоб Він зміцнив віруючих у Нього і зібрані ними образи чернечих і всіх до одного зберіг би від падіння і смерті, щоб усі вони могли увійти в Небесне. Господь почув цю молитву і в особливому видінні з'явився святій Василісі і сказав, що їй доведеться скоро відійти з цього життя в вічний спокій, але що ще раніше відійдуть з цього життя всі колишні під її опікою святі діви, щоб жодна з цих дів, залишившись після неї, не відпала, з боязні муки, від віри; для цього Василісса проживе на землі ще півроку, доки святі діви, що жили під її опікою, не перейдуть до Бога; після ж смерті Василіси духовний брат її, Юліан, з багатьма братами здійснить подвиг мучеництва і, перемігши своєю мужністю ворога, відійде з цього життя для того, щоб отримати подвійний вінець дівоцтва і мучеництва «на радість твого пана» (Мт. 25:21). Так і сталося. Протягом півроку весь образ дів, зібраний святою Василіссою, звичайною смертю перейшов у небесний палац свого безсмертного Нареченого, і з них залишилася в живих одна Василісса. За нетривалий час всі ті святі діви з'явилися їй уві сні, одягнені в царські світлі шати, і казали їй: - Чекаємо на тебе, матір наша, щоб разом з тобою вклонитися Господу і Царю нашому. Іди ж і передай нас Христу, Якого нареченими ти нас зробила! Повставши від сну, преподобна Василісса дуже зраділа, частиною тому, що все обличчя зібраних нею дів увійшло «на радість пана твого», частиною тому, що їй там, як виявилося, приготовлена ​​була небесна обитель. Вона розповіла все це своєму духовному братові, святому Іуліану, а потім через кілька днів, під час старанної молитви, вона віддала дух свій у руки безсмертного Нареченого свого – Бога, і святе тіло її преподобний Іуліан поховав з почестями, що додали йому. Незабаром після цього з'явився в тих місцях правитель Маркіан зі своєю дружиною та сином і став люто переслідувати християн, віддаючи їх на катування та смерть. Дізнавшись про Іуліана, що він людина знатного походження і вірує в Христа, а також почувши про безліч братів, що жили з ним і сповідували одну з ним віру, він послав до нього видних громадян, щоб вони переконали Іуліана принести жертви ідолам, як того вимагав імператор. Тоді в обителі преподобного Іуліана з навколишніх міст зібралося безліч священиків, дияконів та інших кліриків, разом з єпископами, і всі вони, полум'яні любов'ю до Господа свого, готові були охоче прийняти за Нього мученицьку смерть. Коли з'явилися до них послані від правителя, то всі, хто зібрався, відповідали їм, що в них один Цар – Господь Ісус Христос, що перебуває на небі, і Він наказав їм не поклонятися ідолам і демонам, що в них ховаються, але поклонятися тільки Єдиному Істинному Богу; і ось вони коряться Христові і готові зараз же померти за Нього. Послані повернулися до правителя і донесли йому про те, що почули, і правитель, розгнівавшись, послав загін війська взяти одного Іуліана, а монастир, з усіма, хто був у ньому спалити. Отже, блаженний Іуліан був узятий і, пов'язаний, відведений у в'язницю, а братія його, що перебувала в монастирі, числом до 10 тисяч, разом з єпископами та кліриками, що були там, були спалені, разом з монастирем, як запашна жертва Богу. І довгий час після цього на тому місці чулося солодкоголосе спів великого хору співаючих саме в ті часи, коли зазвичай здійснювалася Божественна служба – в перший, третій, шостий і дев'ятий. На тому ж місці відбувалося безліч зцілень від різних хвороб - над тими саме хворими, які удостоїлися почути згаданий спів. На ранок святий Іуліан був представлений на суд правителя. Святого довго то переконували хитрими словами та ласками, то лякали страхом покарання, але він не послухався ні погроз, ні переконань. Тоді його стали бити без жалю сукуватими ціпками. Під час цього катування одна палиця, від сили удару, переломилася і шмат її потрапив у вічі одного родича правителя і пошкодив їх, чому правитель прийшов у ще більшу лють. Святий мученик сказав правителю: - Послухай, Маркіане! Вели зібратися всім своїм наймайстернішим жерцям, і нехай вони покличуть імена богів і богинь своїх, благаючи їх подати зцілення твоєму родичу. Якщо ж вони не зможуть цього зробити, то я, покликавши ім'я Господа мого Ісуса Христа, не тільки поверну йому тілесне око, але й очі його розуму зроблю такими, що вони побачать істину. Правитель прийняв пропозицію і, зібравши всіх жерців, наказав їм іти до найближчого ідольського храму принести там жертви і благати богів і богинь, щоб вони зцілили око пораненого. Жерці пішли і виконали те, що їм було наказано, але після принесення величезної кількості жертв почули від богів своїх такі слова: - Ідіть від нас, бо ми віддані вічному вогню і перебуваємо в темряві. Як ми можемо дати зір сліпому, коли й самі нічого не бачимо? А молитва Іуліана до Вишнього Бога настільки сильна, що з того часу, як його почали мучити, наша мука в геєнні стала в сто разів важчою. Коли в храмі почулися ці бісівські слова, всі ідоли, яких там було до п'ятдесяти, одразу впали й засмутилися на порох. А правитель закричав на святого Іуліана: - Чарівник! Твої чарівності такі сильні, що ти розтрощив навіть богів наших! Але ми подивимося, чи даєш ти засліпленому колишній зір, як ти обіцяв. І наказав правитель облити голого мученика нечистотами, щоб від нього відступила, як казав правитель, його чарівна чудодійна сила. Але сморід тих нечистот раптово перетворився на дивовижне пахощі, що наповнювало все повітря, тож усі були вражені подивом. Святий же Юліан, створивши хресне знамення над оком пораненого, покликав Господнє ім'я; і зараз хворий зцілився, і око його стало бачити, як і раніше. Осліплений злобою правитель приписував це зцілення чаклунству, а не Христовій силі, а зцілений голосно волав: – Справді, Ісус Христос є Справжній Бог, і Його одного має шанувати і Йому поклонятися! Тоді правитель наказав відсікти зціленому голову, і таким чином прозрілий тілесно і духовно, отримавши хрещення у власній крові, відійшов до духовного споглядання невидимого Бога. Святого Іуліана нечестивий Маркіан наказав окувати важкими кайданами по руках і ногах, і в такому вигляді наказав водити його містом на загальне наругу і під час зупинок на вулицях мучити його різними тортурами. Під час цього катування та наруги глашатай вигукував: - Ось чому піддаються ті, хто не кланяється богам і зневажає царські накази! Коли ж прийшли мучителі разом зі святим до того будинку, де навчався наук єдиний син правителя, на ім'я Кельсій, то юнак, який також дивився на святого, сказав своїм товаришам, що він бачить щось дивовижне. Ті почали питати його, що він бачить, і Кельсій сказав: – Я бачу, що того засудженого християнина, якого ведуть воїни скутим, оточує безліч променистих юнаків; - з яких одні йому надають послуги і допомогу, а інші покладають на його голову настільки блискучий вінець, що сяйво його перевершує світло сонячне. Думається мені, що добре вірити в такого Бога і служити Йому, що так охороняє Своїх служителів і прикрашає такою славою; повірте мені, друзі мої, що я хочу стати таким служителем, якщо Бог цього християнина зволить бути моїм Богом! З цими словами Кельсій кинув книги і гарний одяг, залишаючи світові те, що йому належить, і поспішав за святим. Припавши до ніг мученика, він вигукнув: – Тебе хочу мати другим батьком своїм; від нечестивого батька свого за тілом, ворога праведників, мучителя, я зрікаюся зовсім. Я приєднуюсь до тебе, я бажаю так само, як і ти, страждати за Христа Господа та Спасителя мого, Якого я досі не знав! Воїни, що катували Юліана, були здивовані, і все місто збіглося на незвичайне видовище і дивувалося, бачачи, як син правителя обіймав мученика і лобизував його рани. І сказав юнак народові: – Знайте, що я син правителя; разом із моїм нечестивим батьком я досі переслідував невинних святих. Але так чинив я з незнання, нині ж, пізнавши Бога і будучи сам пізнаний Ним, відкидаюся від хибних богів, зрікаюся батька і матері і зневажаю своє багатство; я сповідую Христа і вірю в Нього і заявляю, що я послідовник блаженного Іуліана. Навіщо вам зволікати, слуги та воїни? Ідіть і оголосіть моїм батькам, що я пізнав істинного Бога і хочу бути разом з Його вірним служителем. Коли про це було донесено батькові й матері Кельсія, то вони, почувши цю несподівану звістку, були глибоко засмучені й одразу послали за юнаком, щоб узяти його від Іуліана і привести додому. Але Бог, що охороняє немовлят, зробив так, що ніхто не міг доторкнутися до нього, бо кожен, хто торкався до нього, одразу відчував сильний біль у руці та плечі; і тому ніхто не наважувався взяти його та відлучити від мученика. Дізнавшись про це, правитель наказав привести до себе обох разом і сказав блаженному Юліану: - Ти своєю хитрістю намагаєшся відібрати від мене всю мою надію і юне серце спокушаєш поганими промовами, викорінюючи в ньому любов до батьків! Коли правитель говорив, прибігла мати Кельсієва з натовпом родичів обох статей. Вона рвала на собі волосся, роздирала собі на грудях одяг, і крики її були такі жахливі, що правитель сам роздер на собі одяг і сказав мученикові: - Жорстокий Іуліан! Подивися на муки батька і матері та на ридання всіх рідних і звільни невинного юнака від дії твоєї чарівної сили! Віддай нам єдиного сина і нашому дому вороття спадкоємця та пана. Тоді і я попрошу за тебе царів, щоб була прощена тобі твоя вина, і ти будеш відпущений на свободу неушкодженим. Святий Іуліан на це відповів: – Я не потребую твоєї допомоги і не шукаю прощення від царів твоїх, але про те тільки благаю Господа мого Ісуса Христа, щоб мене разом з агнцем, що народився у вовчій утробі 314 , і з усіма віруючими, долучив Він до лику спалених, коли я довершу свій. Перед тобою ж знаходиться той, хто народився від тебе за тілом, а тепер відродився духом, віруючи разом зі мною в Христа. Він сам уже на віці, - нехай він сам тобі і відповідає, нехай сам зглянеться над материнськими сльозами і пошкодує груди, що вигодували його. На це благородний і розсудливий юнак сказав: - Від терню виростає шипок, але ні він не втрачає свого пахощі від того, що походить від терню, ні терня, що виробляє шипок, не втрачає через те своїх гострих колючок. Отже, батьки мої, ви, за своїм звичаєм, продовжуйте, як терня, терзати невинних, а мене залиште, як шипок, видавати пахощі для віруючих; нехай вам коряться ті, хто стоїть на шляху смерті, а за мною нехай йдуть ті, хто прагне перейти з царства темряви в царство світла. Заради Господа мого Ісуса Христа я зрікаюся вас, батьків, ви ж з поваги до богів своїх мучите сина вашого, бо я через тимчасову смерть хочу досягти вічного життя. Не можу бути для вас добрим, а для себе злим, і любов до вас не поставлю вище від вічних радостей. Навіщо зволікати, тату? Вчини зі мною, як вчинив зі своїм сином Авраам! Візьми меч і принеси мене, сина свого, на жертву Христові. Якщо тобі заважає це зробити природна любов батьківська, то відійшли мене до найжорстокіших мучителів, щоб я міг постраждати за Господа мого, Ісуса Христа. Марні ваші ридання і сльози, бо вони не можуть мене змусити змінити моє сповідання. Почувши це, правитель наказав відвести Іуліана та Кельсія до смердючої та похмурої в'язниці, але, коли вони увійшли туди, темрява в в'язниці перетворилася на світло; і сморід - на пахощі. Двадцять воїнів, що були при цьому, увірували в Христа, але так як блаженний Іуліан не був пресвітером і не міг хрестити тих, що повірили, то це привело його в смуток. Однак Бог, виконуючи бажання тих, хто боїться Його, послав їм пресвітера. У цьому місті була одна людина, дуже знатного походження, яку царі Діоклетіан і Максиміан дуже поважали як родича одного з колишніх імператорів, Каріна. Ця людина з усім своїм сімейством сповідувала християнську віру. Він і дружина його померли у вірі та благочестя, залишивши по собі сімох синів, які хоч і були юними роками, але зріли розумом. З поваги до їхніх батьків царі дозволили їм сповідувати батьківську віру і безбоязно прославляти свого Христа. Тому вони мали свій пресвітер, на ім'я Антоній, з рук якого вони приймали Св. Таїнства. Їм-то Бог в особливому одкровенні і наказав йти разом зі своїм пресвітером у в'язницю і відвідати Іуліана і Кельсія, що там були. Коли вони пішли туди вночі, перед ними йшов Ангел, при одному дотику якого відчинилися темні двері, і вони, увійшовши до в'язниці, поцілували святих в'язнів і стали разом з ними молитися Богу. Пресвітер охрестив блаженного хлопця Кельсія, сина правителя, і двадцять воїнів, а семеро тих братів займалися ревнощами до спільного з ними страждання за Христа і не хотіли йти з в'язниці. Дізнавшись про це, ігемон дивувався, що ті, яким царям було дозволено вільно сповідувати християнську віру, самі йдуть у кайдани і на муки, і, покликавши братів до себе, він довго умовляв їх іти додому і славити свого Христа, як їм завгодно, оскільки їм дано таке дозволення від царів. Але вони прагнули пут і темницю і не бажали свободи. — Не годиться для царського вінця, — казали вони, — те золото, яке раніше не було переплавлено і очищено в горнилі. Так і ми не будемо гідні нашого Христа, якщо наша віра в Нього не буде випробувана як золото. Трохи ціни в дереві, прикрашеному тільки листям, але не плодів. Так і ми не будемо приємні нашому Христу, якщо не принесемо Йому прекрасних плодів нашої віри. Тоді правитель наказав виконати їхнє бажання, а сам обіцяв донести про них цареві. Отже, блаженні юнаки повернулися від правителя не додому, а до в'язниці, до святих Іуліана та Кельсія та двадцяти воїнів, а з ними пішов і пресвітер Антоній. А правитель послав до царів донесення про Юліана, про свого сина Кельсії, про воїнів і про тих семи братів. Через деякий час прийшов від царів наказ спалити всіх, хто виявить непереможну завзятість; якщо ж вони, завдяки своїм чарам, збережуть себе від дії вогню, то правитель сам нехай умертвить їх, як знайде зручним. Отримавши такий наказ від царів, правитель наказав улаштувати посеред міста судилище і, сівши перед народом, звелів поставити перед собою святого Іуліана з усією його дружиною, з Кельсієм, сімома братами, пресвітером Антонієм та двадцятьма воїнами. Він став умовляти їх до поклоніння ідолам, вказуючи їм на царський наказ, який вимагав їх страти, якщо вони не покаються. Але вони зухвало стояли у правій вірі, стверджуючи, що ідолопоклонникам Цар Небесний визначив вічну смерть, якщо вони не покаються; і так довгий час пройшло у взаємних суперечках. В цей час повз судилище проносили одного мерця на поховання, і правитель, побачивши цього мерця, наказав принести його до себе і покласти перед ним. Народ був здивований, не знаючи, що має намір зробити з тим мерцем правитель. І сказав правитель святому Юліану: – Про вашого вчителя, Христе, кажуть, що Він, перш ніж був розіп'ятий, воскресав мертвих. Воскресіть і ви мерця цього, як робив ваш Учитель, і тоді буде ясно, чи справді Він Бог. Святий Іуліан промовив у відповідь: - Яка користь сліпому, коли йому кажуть, що сходить сонце? – Залиш свої прислів'я, – сказав правитель, – і якщо ти і Бог твій маєте силу, то воскрес цього мерця, як я сказав тобі. І сказав Святий Юліан у відповідь: – Хоча ваше невір'я і негідне бачити таке диво від Господа, але ви зараз же побачите його, бо вже настав час для того, щоб з'явилася Божественна сила Його, і щоб ви знали, що Бог може це зробити. Я сподіваюся, що Господь пошле мені все, чого я з вірою проситиму в Нього, і не посоромить мене перед вами. Сказавши це, святий Іуліан звів до неба очі й серце своє і молився на всі почуття, тим часом як обличчя його все сяяло світлом. І говорив він таку молитву: – Господи Ісусе Христе, Істинний Син Божий, – Ти, Який народжений від Батька перше вік, а після виконання належного часу прийняв людське тіло безнасінно, від Пречистої Діви Марії! Поглянь нині з небесної висоти, щоб соромилися вороги Твої і зміцнилися віруючі в Тебе! Почуй мене нині з небесного Твоєї престолу і воскрес цього мерця, щоб живі не вмерли духом, а мертві духом ожили, бачачи Твоє всемогутність. Так він молився деякий час, а потім, звернувшись до померлого, сказав: – Тобі кажу, суха земля, іменем Того, Хто воскресив чотириденного Лазаря: воскресни та стань на ноги твої. Як тільки святий сказав це, мертвий одразу ж ожив і встав, і весь народ жахнувся. Воскресший голосно проголосив: – О як всемогутні молитви раба Божого та його непорочне дівоцтво! Бо куди несли мене і звідки я повернуто? Правитель Маркіан з увагою дивився на те, що відбувалося і дивувався, але так як його засліплював біс, то він не бачив тут дії сили Христової, а приписував все диво. Потім, бажаючи посміятися з воскреслого, він запитав його: Але той докладно відповів йому такими словами: - Ведений я був невідомими мені ефіопами велетенського зросту, страшними на вигляд і з вогненними очима, з зубами як у лева, з кігтями як у орла, від яких, мабуть, не можна було очікувати помилування. Радіючи, вони вабили мене в пекло, але коли я опинився вже при самому вході в прірву, ті ефіопи стали чекати передання землі мого тіла, яке було взяте від землі. Але раптом все пекло збентежилося і з престолу Божого почувся голос: – Заради коханого Мого Іуліана нехай ця душа повернеться до свого тіла! І відразу прийшли двоє в білих ризах і, взявши мене з нечистих рук, повернули в цей світ, щоб я міг через того, хто воскресив мене, пізнати після смерті Істинного Бога, Якого я заперечувався за життя. Почувши це, правитель зніяковів і не знав, що йому робити; але потім, побоюючись сум'яття в народному натовпі, він наказав воскреслого разом зі святим Іуліаном та іншими святими відвести до в'язниці і запечатати двері в'язниці своїм іменним перснем. Там, у в'язниці, св. Іуліан наказав блаженному Антонію пресвітеру охрестити воскреслого, і в святому хрещенні цей останній отримав ім'я Анастасій, що означає в перекладі з грецької – воскреслий. На ранок правитель Маркіан наказав приготувати тридцять одну смоляну бочку, за кількістю святих мучеників, і до половини наповнити їх смолою та сіркою, приготувавши при цьому великий запас дров та хмизу для спалення святих. Коли все було приготовлено, вивели із в'язниці пов'язаних страстотерпців Христових, причому Іуліана з Кельсієм пов'язали разом. Багато хто з народу не міг утриматися від сліз, шкодуючи про те, що такі юні і прекрасні юнаки йдуть на смерть, будучи ні в чому не винні. А святий Іуліан говорив до них: - Не заважайте золоту пройти крізь вогонь, щоб воно було ще чистіше! Правитель не хотів дивитися на спалення свого сина, про якого він мучився в серці своєму і, залишивши свого намісника для виконання царського наказу, пішов у смутку. Тоді кожного святого посадили в приготовлену для нього бочку зі смолою і потім, обклавши всі бочки дровами, сміттям і хмизом, запалили їх. Полум'я від цих бочок піднімалося до тридцяти ліктів на висоту, але святі стояли посеред вогню, співали і хвалили Бога. Коли ж згоріли бочки і все багаття, то виявилося, що святі залишилися живими, цілими і неушкодженими, і що їхні обличчя сяяли радістю. Весь народ, бачачи це, був вражений здивуванням, і коли про це було донесено правителю, то він поспішив переконатися в тому на власні очі і, переконавшись, здивувався. Однак він знову наказав відвести святих у в'язницю, куди поспішила прийти і його дружина, мати Кельсія, яка дізналася, що син її залишився живим і неушкодженим. Побачивши сина, вона повірила в Христа і була охрещена в темниці пресвітером Антонієм. Ім'я їй було Маріонілла. Правитель же, дізнавшись незабаром у тому, що його дружина прийняла християнське хрещення, ув'язнив і її. Потім, сівши на судилище, він наказав стратити мечем святих двадцять воїнів і сімох братів-отроків, а Юліана з Кельсієм, а також пресвітера Антонія, Анастасія та дружину свою Маріоніллу вирішив знову судити, і тому залишив їх у кайданах. Коли настав день суду, святі вдали, що вони ніби коряться волі царя і пораді правителя і хочуть вклонитися ідолам. З цієї причини їх з радістю повели до ідольського храму, але коли хода наблизилася до храму, святий Іуліан звернувся з молитвою до Бога, – одразу храм упав і задавив усіх жерців і тисячі інших людей. Сама земля, на якій стояв храм, розійшлася, і вогонь, що виходив із розколін, пожирав язичників, що наближалися до них. Після цього святі були знову відведені в в'язницю, де їм під час молитви з'явилося в сяйві безліч перших постраждалих мучеників, які були одягнені в білий одяг і співали небесні піснеспіви. Серед них було двадцять вояків і семеро братів, нещодавно усічені мечем. З'явилася також і свята Василісса з усім своїм ликом святих дів і сповістила святому Іуліану, що він скоро зі своєю дружиною здійснить подвиг, закінчить життя і з урочистістю увійде до небесних селищ. - Тобі відкрито, - сказала вона, - Царство Небесне, і Господь наш Ісус Христос візьме тебе до Себе, так само як і з тобою; назустріч вам з урочистістю вийдуть лики патріархів, пророків, апостолів і мучеників, і ви навіки перебуватимете з ними. Сказавши це, вона стала невидима, а з нею віддалилися і всі святі, що залишилися, залишивши в'язнів у невимовній радості і веселості душевному. Після цього мучитель знову сів на судилище і, вивівши святих, віддав їх різним мукам. Спочатку він наказав обвити їхні пальці на руках і ногах пряжею, змоченою в маслі, і запалити цю пряжу; але пряжа на руках і ногах святих згоріла, не завдавши їм жодної шкоди. Потім він наказав здерти з голови святого Іуліана та Кельсія шкіру, блаженному ж пресвітерові Антонію та Анастасію виколоти очі. Коли ж хотіли мучити святу Маріоніллу, то в катів омертвіли руки, і вони її не торкнулися. Після цього святі були віддані на поживу звірам, але й звірів вони були збережені силою Божою, яка загородила уста звірам. Нарешті, правитель наказав зібрати з усіх в'язниць злочинців, засуджених на смерть, щоб разом з ними страчувати і святих мучеників. І коли цей наказ був виконаний, він наказав усіх відвести на страту, а разом і мучеників, не пощадив при цьому свого сина та дружини. Таким чином, святі померли, усічені мечем разом із злочинцями 316 . Відразу після страти, скоєної над ними, почався землетрус, який зруйнував цілу третину міських будівель, причому не вціліло жодного місця, де стояв якийсь ідол. У той же час блищала блискавка, гримів грім і йшов град, і від грози загинуло чимало поган. Правитель Маркіан спочатку ледве не помер від страху, а потім невдовзі захворів і справді помер: його заїли черви, що утворилися в його тілі. Наступної ночі після страти над святими прийшли священики з благочестивими чоловіками зібрати тіла мучеників. Але оскільки ці святі тіла були серед багатьох трупів, то вони не могли їх визнати і, схиливши коліна, стали молитися. І ось з'явилися їм душі святих в образі дів, причому кожна душа була при своєму тілі. Дізнавшись через це святі тіла мучеників, ті, що прийшли, зібрали їх і поховали в храмі, під вівтарем. Бог же, Який прославляє святих Своїх, наказав джерелу живої та цілющої води відкритися на тому місці, на якому були поховані тіла святих мучеників, і всілякі хвороби зцілювались водою та молитвами святих, за благодаттю Господа нашого Ісуса Христа, Якому слава навіки. Амінь. Антиної – досить значне місто на кордонах Середнього та Верхнього Єгипту. В даний час від цього міста залишилися одні руїни. Навколо цих руїн знаходиться безліч печер висічених у скелях. Вони накреслено на багатьох стінах знамення хреста, що свідчить про існування тут церков і обителів ченців; підземні галереї, де були влаштовані келії, йдуть на далекий простір. Вираз взято з (Іс.8: 18). Месія, на яку мають сподіватися Ізраїлеві сини, за переконанням пророка, врятує їх від ворогів тимчасових і вічних і, привівши до Бога, небесному Владику їх скаже: «Ось я і діти, яких дав мені Господь» . Римський імператор Діоклетіан царював з 284 по 305 р. по Р. Х. Під Максиміаном тут очевидно зять Діоклетіана - Максиміан Галерій, співправитель його на Сході і після нього наступник його (з 306 по 311 рік). Гоніння на християн при Діоклетіані почалося 303 р. Причиною гоніння був Максиміан Галерій, який переконав Діоклетіана видати загальний закон проти християн. Закон наказував: християнські храми руйнувати, спалювати книги Святого Письма і позбавляти християн усіх цивільних прав та посад. Гоніння при Діоклетіані відрізнялися, по-перше, жорстокістю мук, по-друге, великою кількістю мучеників, що умертвляються зараз, - від 10 до 100 і більше в один день. Зрозуміло Кельсій, син правителя Маркіяна, жорстокого гонителя християн. Карін – син римського імператора Кара. Разом із братом Нумеріаном він при вступі на престол Кара був проголошений Цезарем, і під час походу, здійсненого Каром проти парфян, керував західними провінціями на правах імператора (283-284 р.). Коли Кар загинув і воїни проголосили імператором Діоклетіана, Карін виступив проти нього, але був розбитий і впав від руки вбивць у 285 році.