Житие преподобного Алексия, человека Божия

Во Рим 1968 година, за време на владеењето на Аркадиј и Хонориј, живеел побожен човек по име Ефтимијан: тој бил многу благороден и богат благородник, така што дури и неговите слуги, чиј број достигнувал три илјади, носеле свилена облека, но со сето ова тој не бил целосно среќен, бидејќи, поради неплодноста на неговата сопруга, немал деца. Ефтимијан строго ги почитувал Божјите заповеди и се одликувал со својата љубезност: секој ден во својата куќа приредувал три оброци за вдовиците, сираците, сиромашните, чудните и болните; Тој самиот земал храна дури по деветтиот час во 1969 година, споделувајќи ја со монаси скитници, а пред тоа секогаш постел. Ако се случеше некој друг ден да се соберат малку просјаци за да го видат, па затоа тој мораше да дава милостина помалку од вообичаено, тогаш Ефтимијан тогаш во тага ќе падне на земја и ќе рече: „Не сум достоен да живеам на земјата на мојот Бог“. Неговата сопруга Аглаида била богобојазлива жена, го сакала својот сопруг и дарежлива во милостината. Плачејќи за нејзината неплодност, таа често се обраќа кон Бога со следнава молитва: - Господи, спомни ме, недостоен слуга, и избави ме од мојата неплодност, за да бидам мајка. Подарете ни син кој би бил и радост во животот и поддршка во нашата старост. Господ, во Својата милост, ја чу нејзината молитва: на голема радост на нејзиниот сопруг, таа роди син, наречен Алексиј на светото крштевање. На шестгодишна возраст, свети Алексиј почнал да учи и, набргу, совладувајќи ги вообичаените за тоа време световните науки, особено добро ги проучувал Светото Писмо и црковните книги. Од младоста се формираше разумна и побожна младина; откако ја сфати суетата на минливите световни добра, реши да се откаже од нив за да добие вечни придобивки; па дури почнал да носи остра кошула за коса за да му го измори месото. Кога Алекси станал полнолетен, Ефтимијан и рекол на својата сопруга: Овие зборови многу ја израдуваа Аглаида, а таа, паѓајќи пред нозете на својот сопруг, рече: - Господ да ја благослови вашата намера да го видам бракот на мојот син и неговите деца; оваа голема радост ќе ме мотивира да бидам уште подарежлив кон сиромашните и сиромашните. По ова го свршија Алексиј со девојка од кралското семејство, а потоа во црквата Свети Бонифациј им беше извршена брачната тајна и тој цел ден до ноќ помина во радост и веселба. На крајот од празнувањето, свети Алексиј, со благослов на својот татко, влегол во собата на невестата и ја нашол како седи на стол. Земајќи го својот златен прстен, го завитка заедно со скапоцениот појас во порфирска ткаенина од 1970 година и и го даде на невестата со зборовите: – Зачувај го ова, и Господ нека биде над нас, придонесувајќи со Својата благодат да изникне во нас нов, вистински христијански живот. Откако го кажа ова, тој се повлече во својата соба; Тука свети Алексиј ја замени богатата облека со сиромашна и тајно ги напушти куќата и градот, земајќи со себе злато и скапоцени камења од сопствениот имот. Пристигнувајќи на морето, тој нашол брод кој полетувал за Лаодикија 1971 година, на кој се качил, откако ја дал однапред уплатата. За време на патувањето, свети Алексиј Му се молел на Бога вака: „Боже“, рече тој, „Кој ме спаси од денот на моето раѓање, спаси ме сега од суетниот световен живот и удостој ме на Твојот последен суд да застанам на вистинската страна со сите оние кои Ти угодиле“. По пристигнувањето на бродот на местото, свети Алексиј излегол на брегот, каде што сретнал патници кои оделе за Месопотамија 1972 година, им се придружил и отишол со нив во Едеса 1973 година, во која се чувал чудесниот лик 1974 година на Господ Исус Христос, испратен од Него за време на неговиот земен живот на кнезот од Едес. Кога го видел Христовиот лик, свети Алексиј се израдувал и, откако го продал сиот накит земен од куќата, парите добиени од продажбата им ги поделил на сиромашните, а самиот се облекол во партали и почнал да живее од милостина. Местото на живеење на светителот бил тремот на црквата Пресвета Богородица, а неговиот живот бил строго подвижнички: постојано постел, јадејќи само малку леб. Па дури и вода пиеше во исклучително умерени количини; Секоја недела Свети Алексиј се причестуваше со Пречистите Христови Тајни и секогаш ја делеше сета своја милостина на постарите просјаци. Одеше со постојано спуштена глава, кревајќи го својот ум кон Бога, постојано размислувајќи за Него. Од таквиот суров живот, целото тело на светителот се исуши, убавината на неговото лице избледе, очите му потонати и видот ослабен. Во мугрите, кога свети Алексиј веќе излегол од дома, родителите дојдоа во собата на невестата и, на нивно изненадување, ја најдоа сама, седејќи во тага со тажно лице. Почнаа насекаде да го бараат својот син и, не наоѓајќи го никаде, горко плачеа; па нивната радост се претвори во тага. Мајката на светителот, влегувајќи во својата соба, ги затворила прозорците, намачкала вреќиште и посипувајќи ја со пепел, се фрлила врз него со липање, додека се молела и рекла: „Нема да станам и нема да излезам од мојата изолација додека не дознаам што се случи со мојот син единец, зошто и каде отиде. И невестата, која стоеше до неа, со солзи зборуваше: „И нема да те оставам, но, како пустинољубив и верен гулаб, со тажно пеење што бара изгубен сопруг низ планините и долините, трпеливо ќе чекам вести за мојот сопруг - каде е и каков начин на живот избрал за себе“. Таткото исто така беше многу тажен; ги испратил своите слуги насекаде да го бараат неговиот син. Некои од нив дојдоа во Едеса; Кога го виделе свети Алексиј, не го препознале, туку го зеле за просјак и му дале милостина. Свети Алексиј ги препозна и се заблагодари на Бога, кој овозможи да се прими милостина од неговите слуги. Последниве, враќајќи се, му кажале на својот господар дека не го нашле неговиот син, иако барале насекаде. Свети Алексиј живеел во Едеса во храмот на Пресвета Богородица седумнаесет години и низ својот живот ја стекнал љубовта Божја. Во тоа време за него се откровение на секстонот на црквата Пресвета Богородица: ја виде нејзината света икона како му вели: – Внесете во Мојата Црква човек Божји достоен за Царството Небесно; неговата молитва се вознесува кон Бога како мирисна кадилница, а Светиот Дух почива на него како круна на царска глава. По видението, секстонот бараше личност со таков праведен живот и, не наоѓајќи ја, се обрати со молитва кон Пресвета Богородица, барајќи од неа помош да ја исполни заповедта што му беше дадена. И повторно во видение слушна глас од иконата на Пресвета Богородица дека Божјиот човек е тој просјак што седел на портата од црковниот трем. Секстонот, откако го најде Свети Алексиј, го внесе во црквата да остане, а многумина, откако дознаа за праведниот живот на Божјиот човек, почнаа да го почитуваат. Тој, избегнувајќи ја човечката слава, тајно го напуштил градот. Пристигнувајќи на пристаништето на морето, се качи на брод кој пловел за Киликија 1975 година, мислејќи во себе: „Ќе одам во Киликија, каде што никој не ме познава, и ќе живеам во црквата Свети Апостол Павле“. За време на патувањето, ненадејно, по волја Божја, на морето започна бура, а бродот, носен од брановите многу денови, неочекувано пристигна во Рим. Слегувајќи од бродот, свети Алексиј си рече: - Живее Господ, мојот Бог! Никому нема да му бидам товар, но ќе одам како странец во куќата на мојот татко. На пат кон него го сретнал татко си, враќајќи се од палатата дома, придружуван од многу слуги. Поклонувајќи му се до земја, свети Алексиј рече: - Слуга Божји, помилуј ме, сиромав и сиромав: дај да се сместам во некое ќоше од твојот двор и да ги изедам зрната што ти паѓаат од трпезата; Господ ќе ги благослови вашите денови и ќе ви го даде Царството Небесно, а ако имате некој од вашите роднини кои патуваат некаде, тогаш ќе ви ги врати здрав. На зборовите на просјакот за талкањето, Ефтимијан веднаш се сети на својот сакан син Алекси, пролеа солзи и милостиво го исполни неговото барање, дозволувајќи му да живее во дворот на неговата куќа. Тој им рече на своите слуги: „Кој од вас сака да му служи на овој просјак? Ако му угоди, тогаш, се колнам, ќе добие целосна слобода и награда од мене. Направете му мала соба на вратата од куќата за да можам почесто да го гледам; нека му биде послужена храна од мојата трпеза и никој од вас да не го навредува. После тоа, свети Алексиј почнал да живее на вратата од куќата на својот татко. Ефтимијан му испраќаше храна од својата трпеза секој ден, но тој им ја делеше на сиромашните, а тој самиот јадеше само леб и пиеше само вода, па дури и тогаш во количина за да не умре од глад или жед; Сите ноќи ги поминувал буден во молитва и секоја недела се причестувал во црквата Свети Христови Тајни. И неверојатно беше трпението на Божјиот човек! Тој мораше да доживее многу неволји и тага, особено доцна во вечерните часови, од робовите на татко му, од кои некои го влечеа за коса, други го задавуваа, други му истураа на главата и генерално го исмеваа на најсуров начин. Тој сè поднесуваше во тишина, знаејќи дека така се однесуваат со него на поттик на ѓаволот и преку молитва се вооружи против неговите интриги, победувајќи ги со трпение. Имаше уште една околност што го поттикна на големо трпение: спроти неговата соба беше прозорецот од собата на неговата невеста. Таа, како Рут 1976 година, не сакаше да оди во куќата на нејзиниот татко, туку тагуваше со свекрвата, а светицата често ги слушаше липањата и поплаките на неговата мајка и невестата: едниот за загубата на нејзиниот син, а другиот за нејзиниот сопруг. Нивните солзи го исполнија неговото срце со сожалување, но со љубов кон Бога ја победи телесната љубов кон својата невеста и родителите; ова трпение со речиси неподносливи таги заради Бога дури и го тешеше. Така свети Алексиј живееше во куќата на своите родители седумнаесет години, и никој не го препозна, но сите го почитуваа како просјак што немаше засолниште; робовите се потсмевале на оној што е господар на куќата, на синот и на наследникот, како да е туѓинец и туѓинец. Кога Господ сакаше да го повика од овој привремен живот, во кој доживеа толку сиромаштија и тешкотии, во вечен живот, му ги откри денот и часот на неговата смрт. Потоа свети Алексиј од робот што му служел побарал мастило, повелба и бастун, го опишал целиот негов живот и за да ги убеди родителите дека тој е навистина нивен син, спомнал некои околности од неговиот живот што само ним ги знаат, напишал и што и рекол на својата невеста ноќта на излегување од дома, како и дал прстен и појас. Тој го заврши своето писмо со следниве зборови: „Ве молам, драги мои родители и моја чесна невеста, немојте да се навредувате од мене што, откако ве оставив, ви предизвикав толку голема тага; и самиот тагував во моето срце за вашата тага; постојано го молев Господ да ви даде трпение и да ве удостои за Царството Небесно. Заради твоите солзи, бидејќи за секој христијанин е подобро да му се покорува на својот Творец и Создател отколку на неговите родители, верувам дека без разлика колку тага сум ти предизвикал, толку многу радост ќе добиеш во Царството Небесно. Откако го напиша ова, тој се молеше до својата смрт. Еднаш, кога папата 1977 година служеше Божествена Литургија во катедралната црква на Светите апостоли, на крајот од олтарот се слушна прекрасен глас за сите да го слушнат: „Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте обременети, и Јас ќе ве одморам“ (Матеј 11:28). Присутните во храмот паднаа на земја во голем ужас, извикувајќи: Потоа по втор пат се слушна глас: - Побарајте човек Божји кој веќе заминува во друг живот; нека се моли за градот: неговата молитва ќе биде многу корисна за вас. Низ целиот Рим бараа таков човек и не знаеја што да прават, бидејќи не го најдоа. Затоа, откако повторно се собраа со папата и кралот од четврток навечер до петок во катедралната црква, тие во неа одржаа целоноќно бдение, молејќи го Христос да им го покаже Својот светител. Утрото во петокот свети Алексиј отиде кај Господа. Во меѓувреме, во црквата, исто како и првиот пат, за време на богослужбата повторно се слушна глас од олтарот: - Побарајте го Божјиот човек во домот на Ефтимијан. По ова, кралот од 1978 година, свртувајќи се кон вториот, рече: „Зошто не ни кажа за ова, имајќи такво богатство во вашата куќа? „Господ знае дека не знам ништо“. И, повикувајќи го главниот слуга, го праша: „Познавате ли за некој од вашите другари човек кој е доблесен и угоден на Бога? „Не знам“, рече тој, „нема ниту еден доблесен; сите живеат непријатно. Кралот и тато решиле самите да одат во куќата на Ефтимијан за да го бараат Божјиот човек. Ефтимијан, одејќи напред, се подготвил да ги прими папата и кралот со благородниците и им организирал свечена средба. Оплаканата сопруга на Ефтимијан, слушајќи од својата соба збунетоста и муабетот во дворот и во куќата, праша: И таа беше многу изненадена кога дозна за доаѓањето на кралот и тато и причината за нивната посета. Невестата исто така се збунила кога ги видела кралот и тато од нејзината соба како шетаат со многу луѓе и се обидела да си ја објасни оваа глетка. Кога папата, кралот и благородниците седнаа и завладеа тишина, слугата што му служеше на свети Алексиј му рече на Ефтимијан: „Господару мој, просјакот што ми го довери, не е ли Божји човек? Сведок сум на неговите големи и чудесни дела: тој постојано пости, само зема малку леб и вода на крајот од денот; Сите ноќи ги поминува во молитва и секоја недела се причестува со светите Христови Тајни; кротко и радосно ги поднесува тепањата и навредите што му ги нанесуваат некои робови. Слушајќи го ова, Ефтимијан веднаш побрза во живеалиштето на просјакот и, повикувајќи го трипати низ прозорецот, не доби одговор. Потоа влезе во живеалиштето, каде што го најде Божјиот човек како лежи мртов со покриена глава и свиткана повелба во десната рака. Ефтимијан го отвори лицето и виде дека свети како лице на Ангел; кога сакаше да ја земе повелбата и да ја прочита, не можеше да го стори тоа, бидејќи неговата рака не ја испушташе. Брзо враќајќи се кај кралот и папата, тој рече: – Го најдоа веќе мртов оној што го бараа; ја држи повелбата во рака и не ни ја дава. Царот и патријархот, откако нареди да се подготви скапоцена постела и да се покрие со богати ткаенини, го изнесоа чесното тело на Божјиот човек и со почит го положија на тој кревет. Потоа клекнаа, бакнувајќи ги светите останки и му зборуваа како да е жив: „Те молиме, слуга Христов, дај ни ја оваа повелба, за по напишаното во неа да знаеме кој си. По ова, папата и кралот слободно ја зедоа повелбата од раката на светителот и ја предадоа на читање на големата црква 1979 година, Аетиа; со голема тишина од оние околу него, тој почна да го чита. Кога стигнал до местото каде што пишувало за родителите и невестата, за прстенот и појасот што ѝ го дале, тогаш Ефтимијан го препознал својот починат син Алексиј. Тој падна на градите и, гушкајќи го и бакнувајќи го, со солзи рече: - Ах тешко мене, мојот сакан син! Што ни направи? Зошто ни предизвика таква тага? Тешко мене, синко! Бидејќи бевте со нас толку многу години и слушајќи го плачот на вашите родители, не се откривте, не утешивте, и покрај нашата старост, во големата тага што ја предизвикавте. Тешко мене! Сине мој, љубов моја, утеха на мојата душа, не знам што да правам сега: дали да ја оплакувам твојата смрт или да се радувам на твоето наоѓање. Еутимијан толку неутешно плачеше, мачејќи ја сивата коса. Аглаида, слушајќи го липањето на нејзиниот сопруг и дознавајќи дека мртвиот просјак е нејзиниот син, ги отвори вратите на нејзината изолација; во искината облека, свртувајќи ги очите полни со солзи кон небото и скинувајќи ја својата распуштена коса, се прошета меѓу толпата преполни луѓе, велејќи: - Дај ми го патот за да ја видам мојата надеж, прегрни го мојот сакан син. Приближувајќи се до креветот, таа се наведна над телото на синот, го прегрна и го бакна со зборовите: - Тешко мене, господару! Мило мое дете, што направи? Зошто ни донесе толку голема тага? За жал за мене, светлината на моите очи! Како не се отвори откако живеевте со нас толку многу години? Како не се смилуваше, постојано слушајќи ги нашите горчливи липања за тебе? На чесно тело падна и невестата, која живееше триесет и четири години без младоженец и носеше црна облека во знак на тага; натопувајќи го со потоци од солзи и бакнувајќи го со љубов; плачеше горко и неутешно, велејќи: Нејзиното липање и тажни поплаки ги буди солзите кај присутните, а сите плачеа заедно со невестата и мајката. Кралот и папата наредиле да го носат креветот со чесното тело на Божјиот човек и да го постават среде градот за да можат сите да го видат и допираат, а кога тоа е направено, тие им рекле на луѓето: „Ете, го најдовме оној кого твојата вера го бараше. И се собра целиот Рим; сите го допираа светителот бакнувајќи го. Сите болни се излекуваа: слепите прогледаа, лепрозните се исчистија, демоните ги оставија опседнатите, со еден збор - без разлика каква болест имаше некој, сите добија целосно исцеление од моштите на светецот Божји. Гледајќи такви чуда, кралот и патријархот сакале самите да ја однесат постелата во црквата за да добијат благодат од допирање на телото на светителот. Нивните родители и невестата ги придружуваа плачејќи; но се собра толкаво мноштво луѓе, желни да го допрат чесното тело, што беше невозможно да се носи креветот поради преполните услови. За да ги натера луѓето да се повлечат и да ѝ отвори пат на црквата, кралот наредил да се фрлат сребро и злато во толпата, но никој не обрнал внимание на тоа; сите интензивно сакаа само да го видат Божјиот човек и да го допрат. Тогаш папата упати опомена до луѓето, барајќи од нив да се повлечат и вети дека нема да го погребаат чесното тело додека сите не го бакнат и не добијат благодат преку допирање. Со мака, луѓето, убедени, малку отстапија и овозможија да се донесе светото тело во катедралната црква, каде што стоеше цела недела, за да можат сите да го почитуваат; Цела таа недела, расплаканите родители и невестата беа на креветот на Свети Алексис. Царот нареди да се направи гроб од мермер, да се украси со злато и смарагди, во кој го положија Божјиот човек; веднаш од светото тело течеше мирисна миро, исполнувајќи го светилиштето; сите беа помазани со тој свет за исцелување на секакви болести и со чест ги погребаа чесните посмртни останки на Свети Алексиј од 1980 година, славејќи го Бога. Свети Алексиј се упокои на седумнаесеттиот ден од март, во 5919 година од создавањето на светот, и 411 година од воплотувањето на Бога Словото, кога во Рим царуваше Хонориј под папата Инокентиј, а Теодосиј Помладиот во Цариград, а нашиот Господ Исус Христос, секогаш царуваше со Отецот и Богородица Господов. засекогаш. Амин. Подигнувајќи до добродетелта и очистувајќи го својот ум, го постигнавте она што го посакувавте и крајноста: откако го украсивте својот живот со бестраст и правилен пост, прифативме со чиста совест, во молитви, како да сте бестелесни, како сонце заблескавте во светот, благословена Алексеј. Куќата на твоите родители, како туѓинец, си се населил во неа како просјак, а по упокојувањето на круната на славата, чудесно си се јавил на земјата, Алексеј, Божји човек, ангел и радост на човекот. Рим, главниот град на римската држава, се наоѓа во централна Италија, сместен на двата брега на реката Тибар, каде што се влева во морето. Според античката легенда, ја основал Ромул (д. 707 г. п.н.е.) на ридот Палатин во 753 г. п.н.е., а потоа се проширил на шест соседни ридови, поради што е наречен седум-рид; индикација за овие седум ридови на Рим се наоѓа и во Апокалипсата (Отк. 17:9). На почетокот на својата историја, Рим се состоел само од групи колиби направени од глина и покриени со трска, но потоа почнал да се збогатува како резултат на успешните војни со соседните народи - Сабините, Волсите, Латините, Галите, Етрурците, кои во 273 п.н.е. сите биле обединети под власта на Рим. Тогаш Римјаните почнале да ги потчинуваат народите кои живееле надвор од Италија, а набргу Картагина, Македонија, Грција, Илирија и Азија, кои по волјата на пергамонскиот крал Атал III во 132 година п.н.е мирно преминале на Римјаните, станале провинции на Рим. Во 63 п.н.е. римскиот командант Помпеј по тримесечна борба влегол во Јудеја и го зазел Ерусалим; оттогаш, Евреите станале притоки на Рим и засекогаш ја изгубиле својата слобода и независност. Под Август, првиот римски император, во 30-тата година од чие владеење се роди Господ Исус Христос, Египет исто така беше подложен на Рим. Така, пред доаѓањето на Христос Спасителот, Рим постигна моќ и слава, вклучувајќи ги речиси сите тогаш познати народи во својата империја; богатствата од целиот свет се насобраа кон неа; за работите на сите народи се одлучувало во Римскиот сенат. Но, времето на моќта на Рим беше почеток на неговиот пад. Непрестајните војни ги уништија и намалуваа богатите класи на римските граѓани, а богатите и благородни семејства, купувајќи ги земјиштето на разурнатите семејства за речиси ништо, станаа уште побогати; Затоа, населението во Рим било поделено на две класи: богати и сиромашни. Додека луксузот на првите достигна речиси неверојатни размери, вторите беа во сиромаштија и угнетување; Цели богатства биле потрошени за еден оброк, а сиромашните немале ни парче леб. Од освојувањето на Грција, во Рим почнаа да се шират филозофски учења кои ја поткопуваа популарната религија, а неверувањето се прошири во широк бран, прво меѓу повисоките, а потоа и пониските класи: предметите на религиозното верување беа отворено исмејувани на сценските изведби. Заедно со неверувањето, почна да се шири и неморалот; развратноста, која достигнала точка на извршување неприродни пороци (Рим. 1:26–27), ја заменила поранешната чистота и строгост на моралот. И само регенерирачката моќ на христијанството го спаси Рим од конечно уништување. Христијанството влегло во Рим многу рано. Според легендата, веќе императорот Тибериј (14–37) слушнал проповед за Христос; под неговиот наследник Клавдиј (41–54), во Рим имало силни поделби меѓу еврејските христијани и Евреите. Под Нерон (54–68), благодарение на проповедта на Ап. Павле, што траеше цели 2 години (Дела 28:30), христијаните се намножија; За време на вториот император се случи првото прогонство на христијаните, неправедно обвинети дека го запалиле Рим: за време на ова прогонство, св. Апликација. Петар и Павел. Но, прогонството не го уништило христијанството: под Домицијан (81–91) тоа дури навлегло и во семејството на царот: братот на Домицијан, Флавиј Климент, бил погубен бидејќи бил христијанин; за време на владеењето на овој император свети Јован Богослов бил протеран на островот Патмос, каде што добил откровение за идните судбини на светот и на Црквата (Апок. 1,9). Од времето на Нерон и Домицијан, прогонството на христијаните продолжило до 313 година. Тие биле особено силни под царот Диоклецијан (285–306), кој го означил почетокот на поделбата на Римската империја; го избрал Максимијан за свој совладетел и ја поделил државата меѓу него и себе, потоа секој совладетел избрал помошник, така што империјата била поделена на четири дела. По откажувањето од владеењето на Диоклецијан и Максимијан, контролата преминала на Констанциј Хлор и Галериј, првиот бил наследен од неговиот син Константин (306), кој во 313 година донел декрет, со кој се дозволува на сите да се преобратат во христијанството. Откако станал суверен (324), го преселил своето седиште на исток, во Византија, која подоцна била наречена Константинопол. Овде тој се опкружи со христијани, кои ги постави на највисоките владини функции; со закон го утврдил празнувањето на неделата, изградил многу храмови; со негова помош бил свикан Првиот вселенски собор (325). Под царот Теодосиј Велики, кој го забранил паганското обожавање со декрет од 392 година, Римската империја конечно била поделена на Источна и Западна (395). Првиот падна во рацете на Турците во 1453 година под Мохамед II, а вториот, кој ги вклучуваше Италија, Африка, Британија и Шпанија, во 476 година; во 476 година, по абдикацијата на последниот римски император Ромул Август, водачот на Херулите, Одоакер, владеел над Италија. За Римјаните, денот, исто како и ноќта, бил поделен на четири дела, наречени прв, трет, шести и деветти час. Под првиот час ги подразбиравме нашите седми, осми и деветти утрински часови, со третиот - десеттиот, единаесетиот и дванаесеттиот час наутро, со шестиот - првиот, вториот и третиот час попладне, под деветтиот - четвртиот, петтиот и шестиот час попладне. Разликата помеѓу порфирните материјали и другите беше нивната црвена боја; бојата за нив се добиваше од посебен вид алги. Лаодикеја, антички град во малоазискиот регион Фригија на спојот на реките Ликус и Галифа, бил основан од Антиох II (261–246 п.н.е.) во чест на неговата сопруга Лаодика. Во времето на Христос, тој бил речиси првиот град во Мала Азија, бидејќи се наоѓал на трговскиот пат кој ги поврзувал Истокот и Западот. Почетокот на христијанството овде веројатно не го поставил самиот Ап. Павле (Кол. 2:1), и учителот на Колосиската црква Епафрас (Кол. 1:7). Црквата на Лаодикејскиот апостол Павле напиша посебно писмо; исто така се споменува во Апокалипсата меѓу највпечатливите цркви во Мала Азија (Отк. 3:14–22). Во 360 година во Лаодикеја имало Месен собор, чии правила (60) за редот на богослужбата и однесувањето на свештенството и мирјаните биле вклучени во црковниот канон. Во 1255 година градот бил заземен од Турците, а во 1402 година бил уништен од Тамерлан. Сега само урнатините на низок рид во близина на опустошеното село Ески-Гисар зборуваат за антички град што некогаш стоел овде. Месопотамија, т.е. ова е името на просторот што лежи помеѓу реките Тигар и Еуфрат, ограничен на југ со Персискиот Залив, на север со планините на Ерменија. Во поблиска смисла, Месопотамија е северниот дел на овој регион, т.н. Ел-Џезир, додека јужниот дел од регионот е познат како Вавилонија, денешен Ирак Араби, односно античка Вавилонија. За време на римската ера, земјата била поделена на два дела: Озроен на запад, кој преминал во Рим во 217 н.е. со главниот град Едеса, и Мигдонија на исток, со главниот град Нисибида, освоен во 115 година од римскиот император Трајан. Почетокот на христијанството во Месопотамија го поставил придружникот на Ап. Херма од Јуда или Тадеј - според легендата, еден од седумдесетте ученици на Господ Исус Христос; Јуда ја основал црквата во Едеса. Во околината на Нисибида е роден св. Ефрем Сирин (III-IV век); Епископот Томас Барсума од Низибија бил ревносен поборник на несториската ерес, која поучувала дека Словото Божјо, вечно родено од Отецот, живеело само во човекот Исус, со Него во посебна, морална заедница. Во 11 век, под нападот на Селџуците и Турците, Месопотамија опаѓа и сега и припаѓа на Турција; жители се Турци, Курди, Арапи, Ерменци, Сиријци. Месопотамија имала многу важно историско значење под асирското и вавилонското владеење. Едеса, денешна Урфа, град во северна Месопотамија на реката Еуфрат, од 137 п.н.е. главен град на новоформираната држава Озроен или Едеса; во 217 н.е., Римјаните го претворија во источна колонија. Христијанството се раширило рано во Едеса; во IV век свети Ефрем Сирин овде основал богословско училиште, кое во V век се приклонувало кон несторијанството, во чија полза особено бил активен учителот на едесската школа, Презвитер Ива. Во 641 година Едеса била освоена од арапските калифи; во 1098 година грофот Болдвин го заземал, правејќи го главен град на кнежеството Едеса; во 1144 година бил освоен од Турците и оттогаш преминувал од рака на рака додека во 1637 година конечно потпаднал под турска власт. Чудесен лик на Исус Христос, или убрус, на кој е втиснат Ликот на Спасителот, кој Тој му го испратил на кнезот од Едеса Абгар за исцелување од очна болест. Сликата што не била направена од рака била чувана во Едеса до 994 година, кога била купена од царот Константин Порфирогенит и пренесена на 16 август во Константинопол; оттука бил киднапиран од Венецијанците и се удавил во Мраморното Море. Прослава на 16 август. Киликија, малоазискиот регион кој се наоѓа на југоисток, најпрво потпадна под власта на Македонија, а потоа му припадна на партиското и ерменското кралство; во 68 п.н.е. најдобриот, источен дел од него станал римска провинција; конечно бил освоен под Веспазијан (69–79). Апостол Павле бил од главниот град на Киликија Тарс (Дела 9:11), се пензионирал овде по неговото преобраќање (Дела 9:30) и се разбира го проповедал Евангелието овде; На своето второ патување, апостолот поминал низ Киликија, потврдувајќи ги верниците (Дела 15:41). Сега Киликија и припаѓа на Турција. Рут, родена Моавка, чест да влезе во родословието на Давид како негова прамајка (Рут. 4:17), а со тоа и во генеалогијата на Самиот Исус Христос (Матеј 1:5); нејзината историја е содржана во книгата Св. која го носи нејзиното име. Ова беше папата Инокентиј I (402–417). Тој се борел против расколот на донатистите, убедувајќи го императорот Хонориј да донесе строг закон против нив, ја потврдил соборната дефиниција (416) против пелагиските еретици кои ја негирале потребата од благодат за спасение; тој беше првиот што ја утврди доктрината за приматот на папата, наведувајќи го фактот дека тие се наследници на Света Петра. Овде, се разбира, Аркадиј, источниот римски император, синот на Теодосиј Велики, по смртта на својот татко (395) го добил т.н. Источната империја, додека неговиот брат Хонориј ја примил Западната; роден 377 г. во 408 година. За време на неговото владеење, со државата управувале луѓе кои знаеле како да го потчинат царот со слаба волја на нивното влијание. Така, на почетокот на неговото владеење, со државата управувал Руфин, кој го зголемил и онака огромниот товар на даноците, го умножил бројот на казните и со тоа внесе терор во империјата. По смртта на Руфин, неговото место го зазеде евнухот Евтропиј, кој го убеди императорот, заради сопствено збогатување, да донесе строг закон (397), казнив со смрт и конфискација на имотот за каква било зла намера не само против императорот, туку и против високи функционери. Конечно, царицата Евдокија го постигнала погубувањето на Евтропиј (399 г.), а Аркадиј целосно ѝ се потчинал на својата сопруга, позната по нејзиниот непријателски однос кон свети Јован Златоуст, кој тогаш бил цариградски патријарх. На нејзино инсистирање, императорот ја одобрил одлуката на „соборот под дабот“ (403) да го смени Јован Златоуст и го испратил во егзил, но потоа го вратил, плашејќи се од народното гнев. Во 404 година тој наредил повторно да го одведат во заробеништво, правејќи го тоа, како прв пат, под влијание на Евдокија, која била навредена од Јован Златоуст поради неговите проповеди со кои го осудувал раскошниот и неморален живот на дворот. Под водство на Аркадиј, мисионери, опремени со неговите писма, им го проповедаа христијанството низ провинциите на оние пагани кои сè уште не се обратиле во Христа. Хонориј, западноримски император, брат на императорот Аркадиј. На почетокот на неговото владеење, администрацијата ја предводел паметниот политичар и познат командант Стилихо, кој повеќе од еднаш ги одбил нападите врз империјата на Визиготите, Вандалите, Суевите и Бургундите. По неговиот пад и погубување, работите на империјата тргнале на полошо. Во 408 година, водачот на Визиготите, Аларик, го опсадил Рим и го принудил да плати тежок данок, а во 410 година го зазел градот и им го дал на своите трупи на грабеж. По смртта на Аларик, неговиот зет Атаулф склучил мир со Хонориј, по што Визиготите се повлекле надвор од Алпите. Во времето на Хонориј, во 411 година, имало собор против расколничките донатисти, кои се одвоиле од Црквата затоа што при гонење прифаќала покајани отпадници, затоа што, според нивното мислење, Црквата престанува да биде света ако меѓу нејзините членови има грешници. По наредба на Хонориј, сите преостанати пагански храмови биле уништени, а самите пагани биле отстранети од владините позиции. Раководителите на канцеларијата што се наоѓа под патријархот биле наречени повелби. Неговото тело беше погребано во црквата на маките. Бонифациј во 1216 година, а над неа била изградена прекрасна црква. Можеби ќе ве интересира: