Житие преподобного Алексия, человека Божия

1968 წელს რომში, არკადიუსისა და ჰონორიუსის მეფობის დროს, ცხოვრობდა ღვთისმოსავი კაცი, სახელად ევთიმიანე: ის იყო ძალიან კეთილშობილი და მდიდარი დიდგვაროვანი, ასე რომ, მის მსახურებსაც კი, რომელთა რიცხვი სამ ათასს აღწევდა, აბრეშუმის ტანსაცმელი ეცვა, მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად იგი სრულიად ბედნიერი არ იყო, რადგან ცოლის უნაყოფობის გამო მას არ ჰყავდა შვილები. ევთიმიანე ზედმიწევნით იცავდა ღვთის მცნებებს და გამოირჩეოდა თავისი კეთილგანწყობით: ყოველდღიურად თავის სახლში აწყობდა სამჯერად ქვრივებს, ობლებს, ღარიბებს, უცხოებს და ავადმყოფებს; ის თავად იღებდა საკვებს მხოლოდ 1969 წლის მეცხრე საათის შემდეგ, უზიარებდა მოხეტიალე ბერებს, მანამდე კი ყოველთვის მარხულობდა. თუ მოხდა ისე, რომ სხვა დღეს რამდენიმე მათხოვარი შეიკრიბა მის სანახავად და ამიტომ მას ჩვეულებრივზე ნაკლები მოწყალების გაცემა მოუწევდა, მაშინ ევთიმიანე მწუხარებით დაეცემა მიწაზე და იტყოდა: "არ ვარ ღირსი ვიცხოვრო ჩემი ღმერთის მიწაზე." მისი ცოლი აგლაიდა ღვთისმოშიში ქალი იყო, ქმარი მოსიყვარულე და გულუხვი მოწყალებაში. უნაყოფობის გამო გლოვობდა, ის ხშირად მიმართავდა ღმერთს შემდეგი ლოცვით: - უფალო, გამიხსენე მე, შენი უღირსი მსახური და მიხსენი ჩემი უნაყოფობისგან, რომ დედა ვიყო. გვაჩუქე შვილი, რომელიც იქნება სიცოცხლის სიხარულიც და დამხმარე სიბერეშიც. უფალმა, თავისი წყალობის წყალობით, შეისმინა მისი ლოცვა: ქმრის დიდი სიხარულით, წმიდა ნათლობისას შეეძინა ვაჟი, სახელად ალექსი. ექვსი წლის ასაკში წმიდა ალექსიმ დაიწყო სწავლა და, მალევე დაეუფლა იმ დროისთვის ჩვეულ საერო მეცნიერებებს, განსაკუთრებით კარგად შეისწავლა წმინდა წერილი და საეკლესიო წიგნები. ახალგაზრდობიდან ჩამოყალიბდა გონივრული და ღვთისმოსავი ახალგაზრდობა; გაიაზრა წარმავალი ამქვეყნიური საქონლის ამაოება, მან გადაწყვიტა უარი ეთქვა მათზე, რათა მიეღო მარადიული სარგებელი; ამიტომაც კი დაიწყო ბასრი თმიანი პერანგის ტარება ხორცის დასამტვრევად. როცა ალექსიმ სრულწლოვანებამდე მიაღწია, ევთიმიანემ უთხრა ცოლს: ამ სიტყვებმა აგლაიდა ძალიან გაახარა და ქმრის ფეხებთან დავარდნილმა თქვა: - ღმერთმა დალოცოს შენი განზრახვა, რომ ვნახო ჩემი შვილის და მისი შვილების გათხოვება; ეს დიდი სიხარული მაძლევს მოტივაციას, ვიყო კიდევ უფრო გულუხვი ღარიბებისა და გაჭირვებულების მიმართ. ამის შემდეგ მათ ალექსი სამეფო ოჯახის გოგონას მიათხოვეს, შემდეგ კი წმინდა ბონიფაციოს ტაძარში აღასრულეს საქორწინო ზიარება და მთელი დღე, ღამემდე გავიდა სიხარულით და სიხარულით. ზეიმის დასასრულს წმინდა ალექსი მამის ლოცვა-კურთხევით შევიდა პატარძლის ოთახში და სკამზე მჯდარი დახვდა. აიღო თავისი ოქროს ბეჭედი, 1970 წლის პორფირის ქსოვილში ძვირფას ქამრთან ერთად შეახვია და პატარძალს შემდეგი სიტყვებით გადასცა: – გადაარჩინე ეს და უფალი იყოს ჩვენზე მაღლა, თავისი მადლით ხელი შეუწყოს ჩვენში ახალი, ჭეშმარიტად ქრისტიანული ცხოვრების გაჩენას. ეს რომ თქვა, თავის ოთახში გავიდა; აქ წმინდა ალექსიმ მდიდარი ტანსაცმელი ღარიბით შეცვალა და ფარულად დატოვა სახლი და ქალაქი, თან წაიღო ოქრო და ძვირფასი ქვები საკუთარი საკუთრებიდან. ზღვაზე მისვლისას მან იპოვა გემი, რომელიც მიემგზავრებოდა ლაოდიკეაში 1971 წელს, რომელზედაც ავიდა წინასწარ გადახდილი თანხის გადახდის შემდეგ. მოგზაურობისას წმინდა ალექსი ღმერთს ასე ევედრებოდა: "ღმერთო", თქვა მან, "ვინც გადამარჩინე ჩემი დაბადების დღიდან, მიხსენი ახლა ამაო ამქვეყნიური ცხოვრებიდან და პატივი სცეს შენს უკანასკნელ სამსჯავროს, რომ სწორ მხარეს დავდგე ყველა მათთან, ვინც გსიამოვნებს." გემის ადგილზე მისვლისთანავე, წმინდა ალექსი ნაპირზე გავიდა, სადაც შეხვდა მოგზაურებს, რომლებიც მიემართებოდნენ მესოპოტამიაში 1972 წელს, შეუერთდა მათ და გაემგზავრა ედესაში 1973 წელს, რომელშიც ინახებოდა უფალი იესო ქრისტეს სასწაულებრივი გამოსახულება 1974 წელს, რომელიც მისმა მიწიერი ცხოვრების დროს გაგზავნა ედესის უფლისწულთან. ქრისტეს გამოსახულების დანახვაზე წმიდა ალექსი ძალიან გაუხარდა და სახლიდან ამოღებული მთელი ძვირფასეულობა გაყიდა, გაყიდვიდან შემოსული თანხა ღარიბებს დაურიგა, თვითონ კი ნაცარში ჩაცმული დაიწყო მოწყალებაზე ცხოვრება. წმინდანის საცხოვრებელი ადგილი იყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძრის ვერანდა და მისი ცხოვრება მკაცრად ასკეტური იყო: ის გამუდმებით მარხულობდა, მხოლოდ ცოტა პურს ჭამდა. და წყალსაც კი სვამდა უკიდურესად ზომიერი რაოდენობით; ყოველ კვირას წმიდა ალექსი ეზიარებოდა ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებებს და ყოველთვის ურიგებდა მთელ თავის მოწყალებას მოხუც მათხოვრებს. ის მუდმივად დაბლა დაბლა დადიოდა, გონება ღმერთს აწვდიდა, გამუდმებით მასზე ფიქრობდა. ასეთი მკაცრი ცხოვრებიდან წმიდანს მთელი სხეული გაუცურდა, სახის სილამაზე გაუფერულდა, თვალები ჩაძირული და მხედველობა შესუსტდა. გამთენიისას, როცა წმინდა ალექსი უკვე გავიდა სახლიდან, მშობლები მივიდნენ პატარძლის ოთახში და, მათდა გასაკვირად, იპოვეს იგი მარტოდმარტო, სევდიანი სახით იჯდა. მათ ყველგან დაიწყეს შვილის ძებნა და ვერსად იპოვეს, მწარედ ტიროდნენ; ამიტომ მათი სიხარული მწუხარებად იქცა. წმინდანის დედამ, ოთახში შესვლისას, ფანჯრები დახურა, ჯვალო გაშალა და ნაცარი დაასხა, ტირილით დაეშვა მას, ლოცულობდა და თქვა: „არ ავდგები და არ გამოვალ ჩემი განმარტოებიდან, სანამ არ გავიგებ რა დაემართა ჩემს ერთადერთ შვილს, რატომ და სად წავიდა“. მის გვერდით მდგარმა პატარძალმაც ცრემლებით ჩაილაპარაკა: ”და მე არ დაგტოვებ, მაგრამ, როგორც უდაბნოს მოყვარული და ერთგული მტრედი, სევდიანი სიმღერით, რომელიც ეძებს დაკარგული ქმრის მთებსა და ხეობებს, მოთმინებით ველოდები ამბებს ჩემი ქმრის შესახებ - სად არის ის და რა ცხოვრების გზა აირჩია თავისთვის. მამაც ძალიან მოწყენილი იყო; თავისი მსახურები ყველგან გაგზავნა შვილის მოსაძებნად. ზოგიერთი მათგანი ედესაში მოვიდა; წმინდა ალექსი რომ დაინახეს, ვერ იცნეს, მათხოვრად წაიყვანეს და მოწყალება მისცეს. წმინდა ალექსიმ იცნო ისინი და მადლობა გადაუხადა ღმერთს, რომელმაც შესაძლებელი გახადა მოწყალების მიღება მისი მსახურებისგან. დაბრუნებულმა ამ უკანასკნელმა თავის ბატონს უთხრა, რომ შვილი ვერ იპოვეს, თუმცა ყველგან ეძებდნენ. წმიდა ალექსიმ ჩვიდმეტი წელი იცხოვრა ედესაში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში და თავისი ცხოვრებით მოიპოვა ღვთის სიყვარული. ამ დროს იყო მის შესახებ გამოცხადება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ეკლესიის სექსტონთან: მან დაინახა მისი წმინდა ხატი, რომელიც ეუბნებოდა მას: – შემოიყვანე ჩემს ეკლესიაში ზეციური სასუფევლის ღირსი ღვთის კაცი; მისი ლოცვა ღმერთს სურნელოვანი საცეცხლურივით აწვება და სულიწმიდა მასზე ასვენებს, როგორც გვირგვინი სამეფო თავზე. ხილვის შემდეგ, სექსტონი ეძებდა ასეთი მართალი ცხოვრების ადამიანს და, ვერ იპოვა, ლოცვით მიმართა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს და დახმარებას სთხოვდა მისთვის მიცემული ბრძანების შესრულებაში. და კვლავ ხილვაში მოისმა ხმა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატიდან, რომ ღვთის კაცი იყო ის მათხოვარი, რომელიც იჯდა ეკლესიის კარიბჭესთან. სექსტონმა, როდესაც იპოვა წმინდა ალექსი, მიიყვანა იგი ეკლესიაში დასარჩენად და ბევრმა შეიტყო ღვთის კაცის მართალი ცხოვრების შესახებ, დაიწყო მისი თაყვანისცემა. მან, ადამიანურ დიდებას თავი აარიდა, ფარულად დატოვა ქალაქი. ზღვის ნავსადგურთან მისვლისას, 1975 წელს კილიკიაში მიცურავ გემზე ჩაჯდა და თავისთვის ფიქრობდა: „მე წავალ კილიკიაში, სადაც არავინ მიცნობს და წმინდა პავლე მოციქულის ეკლესიაში ვიცხოვრებ“. მოგზაურობის დროს, უეცრად, ღვთის ნებით, ზღვაში ქარიშხალი დაიწყო და გემი, რომელსაც მრავალი დღე ტალღებით ატარებდა, მოულოდნელად რომში ჩავიდა. გემიდან გადმოსვლისას წმინდა ალექსიმ თავის თავს უთხრა: - უფალი ღმერთი ჩემი ცოცხალია! არავის ტვირთი არ ვიქნები, მაგრამ უცხოდ წავალ მამის სახლში. მისკენ მიმავალ გზაზე მამას შეხვდა, სასახლიდან სახლში დაბრუნებული მრავალი მსახურის თანხლებით. თაყვანი სცა მას მიწამდე, წმინდა ალექსიმ თქვა: - ღვთის მსახურო, შემიწყალე, გაჭირვებულო და გაჭირვებულო: ნება მომეცი შენი ეზოს რომელიმე კუთხეში დავსახლდე და შენი სუფრიდან ჩამოვარდნილი მარცვლები ვჭამო; უფალი აკურთხებს შენს დღეებს და მოგანიჭებს ცათა სასუფეველს და თუ გყავს რომელიმე ნათესავი, რომელიც სადმე მოგზაურობს, მაშინ ჯანმრთელი დაგიბრუნებს. მათხოვრის სიტყვებზე ხეტიალის შესახებ, ევთიმიანს მაშინვე გაახსენდა მისი საყვარელი ვაჟი ალექსი, ცრემლები დაღვარა და მოწყალად შეასრულა მისი თხოვნა, ნება დართო ეცხოვრა თავისი სახლის ეზოში. მან თავის მსახურებს უთხრა: "რომელს უნდა ემსახუროს ამ მათხოვარს?" თუ მას მოეწონება, მაშინ, ვფიცავ, ჩემგან მიიღებს სრულ თავისუფლებას და ჯილდოს. მოაწყე მისთვის პატარა ოთახი სახლის კართან, რომ უფრო ხშირად ვნახო; დაე, საჭმელი მიართვან მას ჩემი სუფრიდან და არცერთ თქვენგანს არ შეურაცხყოთ იგი. ამის შემდეგ წმინდა ალექსიმ მამამისის სახლის კართან დაიწყო ცხოვრება. ევთიმიანე მას ყოველდღე უგზავნიდა საჭმელს თავისი სუფრიდან, მაგრამ ის ღარიბებს ურიგებდა, თვითონ კი მხოლოდ პურს ჭამდა და მხოლოდ წყალს სვამდა და მაშინაც იმ რაოდენობით, რომ შიმშილით და წყურვილით არ მოკვდეს; მთელ ღამეებს ლოცვაში ატარებდა ფხიზლად და ყოველ კვირას ზიარებას იღებდა წმინდა ქრისტეს საიდუმლოთა ეკლესიაში. და საოცარი იყო ღვთის კაცის მოთმინება! მას ბევრი უბედურება და მწუხარება მოუწია, განსაკუთრებით გვიან საღამოს, მამის მონებისგან, რომელთაგან ზოგი თმით ათრევდა, ზოგი ახრჩობდა, ზოგი კი თავზე ასხამდა და საერთოდ ყველაზე სასტიკად დასცინოდა. ყველაფერს ჩუმად იტანდა, იცოდა, რომ ეშმაკის წაქეზებით ასე ექცეოდნენ და ლოცვით შეიარაღდა მისი მზაკვრობების წინააღმდეგ, მოთმინებით დაამარცხა ისინი. იყო კიდევ ერთი გარემოება, რამაც მას დიდი მოთმინება უბიძგა: მისი ოთახის მოპირდაპირედ პატარძლის ოთახის ფანჯარა იყო. მას, ისევე როგორც რუთს 1976 წელს, არ სურდა მამის სახლში წასვლა, მაგრამ დამწუხრებული იჯდა დედამთილთან და წმინდანს ხშირად ესმოდა დედისა და პატარძლის ტირილი და ჩივილი: ერთი შვილის დაკარგვაზე, მეორე კი ქმრის შესახებ. მათმა ცრემლებმა გულში სინანულით აავსო, მაგრამ ღვთის სიყვარულით დაამარცხა ხორციელი სიყვარული პატარძლისა და მშობლების მიმართ; ამ მოთმინებამ თითქმის აუტანელი მწუხარება ღვთის გულისათვის კი ანუგეშა. ასე რომ, წმინდა ალექსიმ ჩვიდმეტი წელი იცხოვრა მშობლების სახლში და არავინ იცნო იგი, მაგრამ ყველა პატივს სცემდა მას მათხოვარს, რომელსაც თავშესაფარი არ ჰქონდა; მონები დასცინოდნენ სახლის პატრონს, ძეს და მემკვიდრეს, თითქოს უცხო და უცხო იყო. როცა უფალმა მოინდომა ამ დროებითი ცხოვრებიდან, რომელშიც ამდენი სიღარიბე და გაჭირვება განიცადა, საუკუნო ცხოვრებაში გამოეძახებინა, გამოუცხადა მას სიკვდილის დღე და საათი. შემდეგ წმიდა ალექსიმ მონას სთხოვა მელანი, ქარტია და ხელჯოხი, აღწერა მთელი მისი ცხოვრება და მშობლების დასარწმუნებლად, რომ ის ნამდვილად მათი შვილი იყო, ახსენა მისი ცხოვრების რამდენიმე გარემოება, რომელიც მხოლოდ მათთვის იყო ცნობილი, ასევე დაწერა, რა უთხრა პატარძალს სახლიდან გასვლის ღამეს, როგორ აჩუქა ბეჭედი და ქამარი. მან თავისი წერილი შემდეგი სიტყვებით დაასრულა: „გევედრები, ჩემო ძვირფასო მშობლებო და ჩემო პატიოსან საცოლე, ნუ გეწყინებათ, რომ მიგატოვეთ, ასეთი დიდი მწუხარება მოგაყენეთ; გულით ვწუხვარ თქვენი მწუხარების გამო; არაერთხელ ვლოცულობდი უფალს, მოთმინება მოგცეთ და ცათა სასუფევლის ღირსი გაგხადოთ. შენი ცრემლების გულისთვის, რადგან ჯობია ყოველი ქრისტიანისთვის უფრო მეტად დაემორჩილოს თავის შემოქმედს და შემოქმედს, ვიდრე მის მშობლებს, მჯერა, რამდენი მწუხარებაც არ უნდა მოგიტანო, იმდენ სიხარულს მიიღებ ცათა სასუფეველში. ეს რომ დაწერა, სიკვდილამდე ლოცულობდა. ერთხელ, როცა პაპი 1977 წ. წმიდა მოციქულთა საკათედრო ტაძარში საღმრთო ლიტურგიას აღავლენდა, ბოლოს საკურთხევლიდან ყველას გასაგონად მშვენიერი ხმა გაისმა: „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და დატვირთულნო, და მე მოგასვენებთ თქვენ“ (მათე 11:28). ტაძარში მყოფნი დიდი საშინელებით დაეცნენ მიწაზე და ყვიროდა: მერე მეორედ გაისმა ხმა: - ეძებე ღვთის კაცი, რომელიც უკვე სხვა ცხოვრებაში მიდის; დაე, ილოცოს ქალაქისთვის: მისი ლოცვა ძალიან სასარგებლო იქნება თქვენთვის. მთელ რომში ეძებდნენ ასეთ ადამიანს და არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ, რადგან ვერ იპოვეს. ამიტომ, ხუთშაბათიდან საღამოდან პარასკევის ჩათვლით, კვლავ შეიკრიბნენ პაპთან და მეფესთან ერთად საკათედრო ტაძარში, მათ მთელი ღამის სიფხიზლე გამართეს მასში და ევედრებოდნენ ქრისტეს, რომ ეჩვენებინა თავისი წმინდანი. პარასკევს დილით წმინდა ალექსი უფალს გაემგზავრა. ამასობაში ეკლესიაში, ისევე როგორც პირველად, წირვის დროს კვლავ გაისმა ხმა საკურთხეველიდან: - ევთიმიანეს სახლში ეძებე ღვთის კაცი. ამის შემდეგ 1978 წლის მეფემ ამ უკანასკნელს მიუბრუნდა და უთხრა: "რატომ არ გვითხარი ამის შესახებ, რომ სახლში ასეთი საგანძური გქონია?" "უფალმა იცის, რომ მე არაფერი არ ვიცი." და დაუძახა მთავარ მსახურს და ჰკითხა მას: "იცნობთ თუ არა თქვენს რომელიმე თანამგზავრს სათნო და ღვთისმოსაწონ კაცს?" - არ ვიცი, - თქვა მან, - არც ერთი სათნო არ არსებობს, ყველა უსიამოვნოდ ცხოვრობს. მეფემ და მამამ გადაწყვიტეს თავად წასულიყვნენ ევთიმიანეს სახლში ღვთის კაცის მოსაძებნად. ევთიმიანე, რომელიც წინ წავიდა, მოემზადა პაპისა და მეფის მისაღებად დიდებულებთან ერთად და მოაწყო მათთვის საზეიმო შეხვედრა. ევთიმიანეს მგლოვიარე ცოლმა, რომ გაიგო ოთახიდან ეზოსა და სახლში არეულობა და ჭორაობა, ჰკითხა: და ძალიან გაუკვირდა, როცა შეიტყო მეფისა და მამის მოსვლა და მათი სტუმრობის მიზეზი. პატარძალიც გაოგნებული იყო, როცა დაინახა, რომ მეფე და მამა თავისი ოთახიდან ბევრ ადამიანთან ერთად დადიოდნენ და ცდილობდა თავისთვის აეხსნა ეს სანახაობა. როცა პაპი, მეფე და დიდებულები დასხდნენ და სიჩუმე ჩამოვარდა, მსახურმა, რომელიც წმინდა ალექსიეს ემსახურებოდა, უთხრა ევთიმიანეს: „ჩემო ბატონო, მათხოვარი, რომელიც შენ მე მინდობილი, ღვთის კაცი არ არის? მე ვარ მოწმე მისი დიდი და საკვირველი საქმეების: ის გამუდმებით მარხულობს, მხოლოდ დღის ბოლოს იღებს ცოტა პურსა და წყალს; მთელ ღამეებს ლოცვაში ატარებს და ყოველ კვირას ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებთან ზიარებას იღებს; თვინიერად და ხალისიანად ითმენს ზოგიერთი მონის ცემა-შეურაცხყოფას. ამის გაგონებაზე ევთიმიანე სასწრაფოდ მივიდა მათხოვრის საცხოვრებელში და, ფანჯრიდან სამჯერ დაუძახა, პასუხი არ მიიღო. შემდეგ ის შევიდა საცხოვრებელში, სადაც იპოვა ღვთის კაცი მკვდარი, თავდახურული და მარჯვენა ხელში მოხრილი ქარტია. ევთიმიანემ გააღო სახე და დაინახა, რომ ანგელოზის სახესავით ანათებდა; როცა უნდოდა ქარტია აეღო და წაეკითხა, ვერ ახერხებდა, რადგან ხელი არ გაუშვებდა. სწრაფად მიუბრუნდა მეფესა და პაპს და უთხრა: – იპოვეს ის, ვისაც ეძებდნენ, უკვე მკვდარი; წესდება ხელში უჭირავს და არ გვაძლევს. მეფემ და პატრიარქმა ბრძანეს, მოემზადებინათ ძვირფასი საწოლი და დაეფარათ იგი მდიდარი ქსოვილებით, გამოიტანეს ღვთის კაცის საპატიო ცხედარი და პატივისცემით დაასვენეს იმ საწოლზე. შემდეგ მათ დაიჩოქეს, კოცნიდნენ წმინდა ნეშტს და ესაუბრებოდნენ მას, თითქოს ცოცხალი იყო: „გთხოვთ, ქრისტეს მსახურო, მოგვეცით ეს წესდება, რათა მასში დაწერილით გავიგოთ, ვინ ხართ“. ამის შემდეგ პაპმა და მეფემ თავისუფლად აიღეს სიგელი წმინდანის ხელიდან და წასაკითხად გადასცეს სიგელი დიდ ეკლესიას 1979 წ., აიეტიას; ირგვლივ მყოფთა დიდი დუმილით დაიწყო მისი კითხვა. როდესაც მან მიაღწია იმ ადგილს, სადაც ეწერა მშობლებისა და პატარძლის შესახებ, მისთვის მიცემული ბეჭედი და ქამრის შესახებ, მაშინ ევთიმიანმა იცნო მისი გარდაცვლილი ვაჟი ალექსი. მკერდზე დაეცა და ჩაეხუტა და აკოცა, ცრემლებით უთხრა: - ვაიმე, ჩემო საყვარელო შვილო! რა დაგვიშავეთ? რატომ მოგვაყენე ასეთი მწუხარება? ვაიმე, შვილო! ამდენი წელი ჩვენთან ყოფნისა და მშობლების ტირილის გაგონებაზე, არ გაგვამხნევია, არ გვანუგეშებს, მიუხედავად ჩვენი სიბერისა, შენგან გამოწვეულ დიდ სევდაში. ვაიმე! ჩემო შვილო, ჩემო სიყვარულო, სულის ნუგეშინო, არ ვიცი ახლა რა ვქნა: შენს სიკვდილს გლოვობ თუ შენს პოვნას ვიხარებ. ევთიმიანე ისე უნუგეშოდ ატირდა და ნაცრისფერ თმას ტანჯავდა. აგლაიდამ გაიგო ქმრის ტირილი და გაიგო, რომ მკვდარი მათხოვარი მისი შვილი იყო, გააღო თავისი განმარტოების კარი; დახეული ტანსაცმლით, ცრემლებით სავსე თვალები ცისკენ მიაპყრო და გაშლილი თმები ასწია, ხალხმრავალ ბრბოს შორის დადიოდა და ამბობდა: - მომეცი გზა, რომ ჩემი იმედი დავინახო, ჩაეხუტე საყვარელ შვილს. საწოლს მიუახლოვდა, შვილის სხეულზე დაიხარა, ჩაეხუტა და აკოცა სიტყვებით: - ვაიმე ჩემო ბატონო! ჩემო ძვირფასო შვილო, რა გააკეთე? რატომ მოგვიტანა მან ასეთი დიდი მწუხარება? ვაი, თვალის შუქი! ჩვენთან ამდენი წლის ცხოვრების შემდეგ როგორ არ გაიხსნა? როგორ არ შეგვაწყალე, გამუდმებით გესმოდა ჩვენი მწარე ტირილი? პატარძალი, რომელიც ოცდათოთხმეტი წელი იცხოვრა საქმროს გარეშე და სევდის ნიშნად შავი ტანსაცმელი ეცვა, ასევე პატიოსან სხეულზე დაეცა; ცრემლების ნაკადულებით გაჟღენთვა და სიყვარულით კოცნა; იგი მწარედ და უნუგეშო ტიროდა და ამბობდა: მისმა ტირილმა და სევდიანმა ჩივილმა დამსწრეებს ცრემლები აღუძრა და ყველა პატარძალთან და დედასთან ერთად ტიროდა. მეფემ და პაპმა ბრძანეს, აეღოთ საწოლი ღვთის კაცის პატიოსანი სხეულით და განათავსოთ იგი შუა ქალაქში, რათა ყველამ დაინახოს და შეეხო, და როცა ეს გაკეთდა, უთხრეს ხალხს: "აჰა, ჩვენ ვიპოვეთ ის, ვისაც თქვენი რწმენა ეძებდა." და შეიკრიბა მთელი რომი; ყველა წმინდანს შეეხო და ეამბორა. ყველა ავადმყოფი განიკურნა: ბრმებმა მიიღეს მხედველობა, კეთროვნები განიწმინდნენ, დემონებმა დატოვეს მათ მიერ შეპყრობილი, ერთი სიტყვით - რაც არ უნდა სნეულება ჰქონოდა ვინმეს, ყველამ მიიღო სრული განკურნება ღვთის წმინდანის ნაწილებისგან. ასეთი სასწაულების შემხედვარე მეფემ და პატრიარქმა სურდათ საწოლი თავად მიეტანათ ეკლესიაში, რათა წმინდანის სხეულზე შეხებით მადლი მიეღოთ. ტირილით თან ახლდნენ მშობლები და პატარძალი; მაგრამ ისეთი სიმრავლე შეიკრიბა, პატიოსან სხეულზე შეხების სურვილი, რომ ხალხმრავალი პირობების გამო საწოლის ტარება შეუძლებელი იყო. ხალხის უკან დახევისა და ეკლესიისთვის გზა გასაკეთებლად მეფემ ბრძანა ბრბოში ვერცხლი და ოქრო ჩაეყარათ, მაგრამ ამას ყურადღება არავის მიუქცევია; ყველას სურდა მხოლოდ ღვთის კაცის ნახვა და შეხება. შემდეგ პაპმა შეგონება მიმართა ხალხს, სთხოვა უკან დაეხიათ და დაჰპირდა, რომ არ დაკრძალავდნენ პატიოსან ცხედარს, სანამ ყველა არ კოცნიდა მას და არ მიიღებდა მადლს შეხებით. გაჭირვებით, ხალხმა, დარწმუნებულმა, ცოტათი უკან დაიხია და შესაძლებელი გახადა წმინდა ცხედრის მიყვანა საკათედრო ტაძარში, სადაც ის მთელი კვირა იდგა, რათა ყველამ შეძლოს მისი თაყვანისცემა; მთელი ის კვირა ატირებული მშობლები და პატარძალი წმინდა ალექსის საწოლთან იყვნენ. მეფემ ბრძანა მარმარილოს საფლავი გაეკეთებინათ, ოქროთი და ზურმუხტით გაეფორმებინათ, რომელშიც დაასვენეს ღვთის კაცი; მაშინვე სურნელოვანი მირონი გადმოვიდა წმინდა სხეულიდან და აავსო სალოცავი; ყველა სცხო იმ სამყაროს ყოველგვარი სნეულების სამკურნალოდ და პატივით დაკრძალეს 1980 წლის წმინდა ალექსის პატიოსანი ნეშტი, ადიდებდნენ ღმერთს. წმიდა ალექსი გარდაიცვალა მარტის მეჩვიდმეტე დღეს, 5919 წელს სამყაროს შექმნიდან და 411 წელს ღვთის სიტყვის ხორცშესხმიდან, როდესაც ჰონორიუსი მეფობდა რომში პაპ ინოკენტიის დროს, ხოლო თეოდოსი უმცროსი კონსტანტინოპოლში, და ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ყოველთვის მეფობდა მათთან ერთად, მამასა და უფლისწულზე. სამუდამოდ. ამინ. სათნოებამდე ავედით და გონება განიწმინდეთ, მიაღწიეთ იმას, რაც გინდოდათ და მიაღწიეთ უკიდურესობას: დაამშვენეთ თქვენი ცხოვრება უმოწყალოდ და მარხვით, ჩვენ მივიღეთ სუფთა სინდისით, ლოცვებში, თითქოს უსხეულო იყო, მზევით ანათებდით სამყაროში, ნეტარ ალექსი. შენი მშობლების სახლი, თითქოს უცხო იყო, მათხოვარივით დასახლდი მასში და დიდების გვირგვინის განსვენების შემდეგ საოცრად გამოჩნდი დედამიწაზე, ალექსი, ღვთის კაცი, ანგელოზი და სიხარული ადამიანისთვის. რომი, რომის სახელმწიფოს მთავარი ქალაქი, მდებარეობს ცენტრალურ იტალიაში, მდებარეობს მდინარე ტიბრის ორივე ნაპირზე, სადაც ის ჩაედინება ზღვაში. უძველესი ლეგენდის მიხედვით, იგი დააარსა რომულუსმა (ძვ. წ. 707 წ.) პალატინის გორაზე ძვ. რომის ამ შვიდი ბორცვის მითითება ასევე გვხვდება აპოკალიფსში (გამოცხ. 17:9). ისტორიის დასაწყისში რომი შედგებოდა მხოლოდ თიხისგან და ლერწმით დაფარული ქოხების ჯგუფებისგან, მაგრამ შემდეგ მან დაიწყო გამდიდრება მეზობელ ხალხებთან წარმატებული ომების შედეგად - საბინები, ვოლსკები, ლათინები, გალები, ეტრუსკები, რომლებიც 273 წელს რომის მმართველობის ქვეშ იყვნენ გაერთიანებული. შემდეგ რომაელებმა დაიწყეს იტალიის ფარგლებს გარეთ მცხოვრები ხალხების დამორჩილება და მალე კართაგენი, მაკედონია, საბერძნეთი, ილირია და აზია, რომლებიც რომაელებს მშვიდობიანად გადაეცათ პერგამონის მეფის ატალუს III-ის ნებით ძვ.წ 132 წელს, რომის პროვინციებად იქცნენ. 63 წელს ძვ. რომაელი სარდალი პომპეუსი სამთვიანი ბრძოლის შემდეგ შევიდა იუდეაში და აიღო იერუსალიმი; მას შემდეგ ებრაელები რომის შენაკადები გახდნენ და სამუდამოდ დაკარგეს თავისუფლება და დამოუკიდებლობა. რომის პირველი იმპერატორის ავგუსტუსის დროს, რომლის მეფობის 30-ე წელს დაიბადა უფალი იესო ქრისტე, ეგვიპტეც რომს ექვემდებარებოდა. ამრიგად, ქრისტე მაცხოვრის მოსვლამდე რომმა მიაღწია ძალაუფლებას და დიდებას, მის იმპერიაში შედიოდა თითქმის ყველა მაშინ ცნობილი ერი; მას მთელი მსოფლიოდან შემოვიდა სიმდიდრე; ყველა ერის საქმე წყდებოდა რომის სენატში. მაგრამ რომის ძალაუფლების დრო იყო მისი დაცემის დასაწყისი. განუწყვეტელმა ომებმა გაანადგურა და შეამცირა რომაელი მოქალაქეების მდიდარი კლასები, ხოლო მდიდარი და დიდგვაროვანი ოჯახები, რომლებიც დანგრეული ოჯახების მიწებს თითქმის არაფრად ყიდულობდნენ, კიდევ უფრო გამდიდრდნენ; ამიტომ რომის მოსახლეობა ორ კლასად იყოფოდა: მდიდრებად და ღარიბებად. მაშინ როცა პირველის ფუფუნება თითქმის წარმოუდგენელ მასშტაბებს აღწევდა, მეორენი სიღარიბესა და ჩაგვრაში იმყოფებოდნენ; მთელი ქონება ერთ კვებაზე დაიხარჯა, ღარიბებს კი პურის ნაჭერი არ ჰქონდათ. საბერძნეთის დაპყრობის შემდეგ რომში დაიწყო ფილოსოფიური სწავლებების გავრცელება, რომელიც ძირს უთხრის პოპულარულ რელიგიას და ურწმუნოება ფართო ტალღაში გავრცელდა, ჯერ ზედა და შემდეგ ქვედა კლასებში: რელიგიური რწმენის საგნები ღიად დასცინოდნენ სასცენო წარმოდგენებზე. ურწმუნოებასთან ერთად უზნეობაც გავრცელდა; ლმობიერებამ, რომელმაც მიაღწია არაბუნებრივი მანკიერებების ჩადენას (რომ. 1:26–27), შეცვალა ზნეობის ყოფილი სიწმინდე და სიმკაცრე. და მხოლოდ ქრისტიანობის აღმდგენი ძალამ იხსნა რომი საბოლოო განადგურებისგან. ქრისტიანობა რომში ძალიან ადრე შემოვიდა. ლეგენდის თანახმად, უკვე იმპერატორმა ტიბერიუსმა (14–37) მოისმინა ქადაგება ქრისტეს შესახებ; მისი მემკვიდრის კლავდიუსის (41–54) დროს რომში ძლიერი განხეთქილება იყო ებრაელ ქრისტიანებსა და ებრაელებს შორის. ნერონის (54–68) დროს ქადაგების წყალობით აპ. პავლე, რომელიც გაგრძელდა 2 წლის განმავლობაში (საქმეები 28:30), ქრისტიანები გამრავლდნენ; მეორე იმპერატორის დროს იყო პირველი დევნა ქრისტიანთა მიმართ, რომლებსაც უსამართლოდ ადანაშაულებდნენ რომში ცეცხლის წაკიდებაში: ამ დევნის დროს წმ. აპლიკაცია. პეტრე და პაველი. მაგრამ დევნამ არ გაანადგურა ქრისტიანობა: დომიციანეს (81–91) დროს ის იმპერატორის ოჯახშიც კი შეაღწია: დომიციანეს ძმა ფლავიუს კლიმენტი სიკვდილით დასაჯეს ქრისტიანობის გამო; ამ იმპერატორის დროს წმიდა იოანე ღვთისმეტყველი გადაასახლეს კუნძულ პატმოსზე, სადაც მიიღო გამოცხადება მსოფლიოსა და ეკლესიის მომავალი ბედის შესახებ (აპოკ. 1:9). ნერონისა და დომიციანეს დროიდან ქრისტიანთა დევნა გაგრძელდა 313 წლამდე. ისინი განსაკუთრებით ძლიერი იყვნენ იმპერატორ დიოკლეტიანეს (285–306) დროს, რომელმაც აღნიშნა რომის იმპერიის დაყოფის დასაწყისი; მან აირჩია მაქსიმიანე თავის თანამმართველად და დაყო სახელმწიფო მასსა და თავის შორის, შემდეგ თითოეულმა თანამმართველმა აირჩია თანაშემწე, ისე რომ იმპერია ოთხ ნაწილად გაიყო. დიოკლეტიანესა და მაქსიმიანეს მეფობაზე უარის თქმის შემდეგ, კონტროლი გადაეცა კონსტანციუს ქლორუსს და გალერიუსს, პირველს ჩაენაცვლა მისი ვაჟი კონსტანტინე (306), რომელმაც 313 წელს გამოსცა ბრძანებულება, რომელიც ყველას აძლევდა ქრისტიანობას. როგორც სუვერენული გახდა (324), მან გადაიტანა ადგილი აღმოსავლეთით, ბიზანტიაში, რომელსაც მოგვიანებით კონსტანტინოპოლი ეწოდა. აქ იგი გარშემორტყმული იყო ქრისტიანებით, რომლებიც დანიშნა უმაღლეს სამთავრობო თანამდებობებზე; კანონით დააწესა კვირა დღე, ააშენა მრავალი ტაძარი; მისი დახმარებით მოიწვიეს პირველი მსოფლიო კრება (325 წ.). იმპერატორ თეოდოსი დიდის დროს, რომელმაც 392 წლის ბრძანებულებით აკრძალა წარმართული თაყვანისცემა, რომის იმპერია საბოლოოდ დაიყო აღმოსავლეთ და დასავლეთად (395). პირველი დაეცა თურქებს 1453 წელს მუჰამედ II-ის დროს, ხოლო მეორე, რომელიც მოიცავდა იტალიას, აფრიკას, ბრიტანეთს და ესპანეთს, 476 წელს; 476 წელს, რომის უკანასკნელი იმპერატორის რომულუს ავგუსტუსის გადადგომის შემდეგ, იტალიაზე მეფობდა ჰერულების ლიდერი ოდოაკერი. რომაელებისთვის დღე, ისევე როგორც ღამე, იყოფა ოთხ ნაწილად, რომელსაც ეძახდნენ პირველ, მესამე, მეექვსე და მეცხრე საათს. პირველ საათში ჩვენ ვგულისხმობდით დილის მეშვიდე, მერვე და მეცხრე საათებს, მესამეში - დილის მეათე, მეთერთმეტე და მეთორმეტე საათებს, მეექვსეში - შუადღის პირველ, მეორე და მესამე საათებს, მეცხრეში - შუადღის მეოთხე, მეხუთე და მეექვსე საათებს. განსხვავება პორფირის მასალებსა და სხვებს შორის იყო მათი წითელი ფერი; მათთვის საღებავი სპეციალური სახის ზღვის მცენარეებისგან იყო მიღებული. ლაოდიკეა, უძველესი ქალაქი ფრიგიის მცირე აზიის რეგიონში, მდინარეების ლიკუსის და გალიფას შეერთების ადგილზე, დააარსა ანტიოქე II-მ (ძვ. წ. 261–246 წწ.) მისი მეუღლის, ლაოდიკეს პატივსაცემად. ქრისტეს დროს ეს იყო თითქმის პირველი ქალაქი მცირე აზიაში, რადგან ის მდებარეობდა აღმოსავლეთისა და დასავლეთის დამაკავშირებელ სავაჭრო გზაზე. აქ ქრისტიანობის დასაწყისი ალბათ თავად აპმა არ დაუდო. პავლე (კოლ. 2:1) და კოლოსის ეკლესიის მოძღვარი ეპაფრა (კოლ. 1:7). ლაოდიკეის პავლე მოციქულის ეკლესიამ დაწერა სპეციალური წერილი; იგი ასევე მოხსენიებულია აპოკალიფსში მცირე აზიის ყველაზე გამორჩეულ ეკლესიებს შორის (გამოცხ. 3:14–22). 360 წელს ლაოდიკეაში იყო საადგილმამულო კრება, რომლის წესები (60) ღვთისმსახურების წესისა და სასულიერო პირებისა და საერო პირების ქცევის შესახებ საეკლესიო კანონში შევიდა. 1255 წელს ქალაქი თურქებმა აიღეს, 1402 წელს კი თემურლენგმა გაანადგურა. ახლა მხოლოდ დანგრეული სოფელ ესკი-გისარის მახლობლად დაბალ ბორცვზე ნანგრევები საუბრობენ ძველ ქალაქზე, რომელიც ოდესღაც აქ იდგა. მესოპოტამია, ანუ მესოპოტამია, ძველი შინარი (დაბ. 10:10), აბრაამის დაბადებისა და საცხოვრებელი ადგილი ხარანის ქვეყანაში შესვლამდე (დაბ. 11:28; საქმეები 7:2); ასე ჰქვია მდინარეებს ტიგროსსა და ევფრატს შორის მდებარე სივრცეს, რომელიც სამხრეთიდან შემოსაზღვრულია სპარსეთის ყურით, ჩრდილოეთით სომხეთის მთებით. უფრო ახლო გაგებით მესოპოტამია არის ამ მხარის ჩრდილოეთი ნაწილი, ე.წ. ელ-ჯეზირი, ხოლო რეგიონის სამხრეთ ნაწილი ცნობილია როგორც ბაბილონი, დღევანდელი ერაყის არაბი, ანუ ძველი ბაბილონია. რომის ეპოქაში ქვეყანა ორ ნაწილად გაიყო: დასავლეთით ოზროენე, რომელიც გადავიდა რომში 217 წელს მთავარ ქალაქ ედესასთან და მიგდონია აღმოსავლეთში, მთავარი ქალაქი ნისიბიდა, რომელიც დაიპყრო 115 წელს რომის იმპერატორმა ტრაიანემ. ქრისტიანობის დასაწყისი მესოპოტამიაში თანამგზავრმა აპ. იუდას ან თადეოსის ჰერმასი - ლეგენდის თანახმად, უფალი იესო ქრისტეს სამოცდაათ მოწაფიდან ერთ-ერთი; იუდამ დააარსა ეკლესია ედესაში. ნისიბიდას მიდამოებში დაიბადა წმ. ეფრემ სირიელი (III-IV სს.); ნიზიბიელი ეპისკოპოსი თომა ბარსუმა იყო ნესტორიანული ერესის გულმოდგინე მხარდამჭერი, რომელიც ასწავლიდა, რომ ღვთის სიტყვა, მარადიულად დაბადებული მამისგან, მხოლოდ ადამიან იესოში ცხოვრობდა და მასთან ერთად იყო განსაკუთრებული, ზნეობრივი კავშირი. XI საუკუნეში სელჩუკებისა და თურქების თავდასხმის შედეგად მესოპოტამია დაკნინდა და ახლა თურქეთს ეკუთვნის; მოსახლეობა არის თურქები, ქურთები, არაბები, სომხები, სირიელები. მესოპოტამიას ძალიან მნიშვნელოვანი ისტორიული მნიშვნელობა ჰქონდა ასურეთისა და ბაბილონის მმართველობის დროს. ედესა, დღევანდელი ურფა, ქალაქი ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში, მდინარე ევფრატზე, ძვ. 217 წელს ის რომაელებმა აღმოსავლეთის კოლონიად აქციეს. ქრისტიანობა ადრეულ პერიოდში გავრცელდა ედესაში; IV საუკუნეში წმიდა ეფრემ სირიელმა აქ დააარსა სასულიერო სასწავლებელი, რომელიც V საუკუნეში ნესტორიანიზმისკენ იყო მიდრეკილი, რომლის სასარგებლოდ განსაკუთრებით აქტიურობდა ედესის სკოლის მასწავლებელი პრესვიტერი ივა. 641 წელს ედესა არაბმა ხალიფებმა დაიპყრეს; 1098 წელს გრაფმა ბალდუინმა დაისაკუთრა იგი და გახდა ედესის სამთავროს მთავარი ქალაქი; 1144 წელს იგი დაიპყრეს თურქებმა და ამ დროიდან ხელიდან ხელში გადადიოდა, სანამ 1637 წელს საბოლოოდ არ მოექცა თურქეთის მმართველობას. იესო ქრისტეს სასწაულებრივი გამოსახულება, ანუ უბრუსი, რომელზეც აღბეჭდილია მაცხოვრის სახე, რომელიც მან გაუგზავნა ედესის უფლისწულ აბგარს თვალის დაავადებისგან განსაკურნებლად. ხელნაკეთი გამოსახულება ინახებოდა ედესაში 994 წლამდე, სანამ ის იყიდა იმპერატორმა კონსტანტინე პორფიროგენიტმა და 16 აგვისტოს გადაასვენა კონსტანტინოპოლში; აქედან ის გაიტაცეს ვენეციელებმა და დაიხრჩო მარმარილოს ზღვაში. ზეიმი 16 აგვისტოს. კილიკია, სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდებარე მცირე აზიის რეგიონი, ჯერ მაკედონიის მმართველობის ქვეშ მოექცა, შემდეგ პართიის და სომხეთის სამეფოებს ეკუთვნოდა; 68 წელს მისი საუკეთესო, აღმოსავლეთი ნაწილი რომის პროვინციად იქცა; იგი საბოლოოდ დაიპყრო ვესპასიანეს (69–79) დროს. პავლე მოციქული იყო კილიკიის მთავარი ქალაქ ტარსუსიდან (საქმეები 9:11), მოქცევის შემდეგ აქ გადადგა პენსიაზე (საქმეები 9:30) და რა თქმა უნდა აქ ქადაგებდა სახარებას; მეორე მოგზაურობისას მოციქულმა გაიარა კილიკიაში და დაადასტურა მორწმუნეები (საქმეები 15:41). ახლა კილიკია თურქეთს ეკუთვნის. რუთს, წარმოშობით მოაბიელს, პატივი სცა დავითის გენეალოგიაში შესვლა, როგორც მისი წინამორბედი (რუთ. 4:17) და, შესაბამისად, თავად იესო ქრისტეს გენეალოგიაში (მათე 1:5); მისი ისტორია შეიცავს წმინდა წიგნს, რომელიც მის სახელს ატარებს. ეს იყო პაპი ინოკენტი I (402–417). ის ებრძოდა დონატისტთა განხეთქილების წინააღმდეგ, დაარწმუნა იმპერატორი ჰონორიუსი, გამოეტანა მკაცრი კანონი მათ წინააღმდეგ, დაადასტურა შეთანხმებული განმარტება (416) პელაგიელი ერეტიკოსების წინააღმდეგ, რომლებიც უარყოფდნენ მადლის საჭიროებას გადარჩენისთვის; მან პირველმა დაადგინა პაპის პრიმატის დოქტრინა, მოჰყავს ის ფაქტი, რომ ისინი წმინდა პეტრას მემკვიდრეები არიან. აქ, რა თქმა უნდა, არკადიუსმა, აღმოსავლეთ რომის იმპერატორმა, თეოდოსი დიდის ძემ, მამის გარდაცვალებისთანავე (395 წ.) მიიღო ე.წ. აღმოსავლეთის იმპერია, ხოლო მისმა ძმამ ჰონორიუსმა მიიღო დასავლეთი; დაბადებული 377, დ. 408-ში. მისი მეფობის განმავლობაში სახელმწიფოს მართავდნენ ადამიანები, რომლებმაც იცოდნენ, როგორ დაემორჩილებინათ სუსტი ნებისყოფის იმპერატორი მათ გავლენას. ამრიგად, მისი მეფობის დასაწყისში სახელმწიფოს მართავდა რუფინუსი, რომელმაც გაზარდა გადასახადების ისედაც უზარმაზარი ტვირთი, გაამრავლა ჯარიმების რაოდენობა და ამით ტერორი მოუტანა იმპერიას. რუფინუსის გარდაცვალების შემდეგ მისი ადგილი დაიკავა საჭურისმა ევტროპიუსმა, რომელმაც დაარწმუნა იმპერატორი, საკუთარი გამდიდრების მიზნით, გამოეტანა მკაცრი კანონი (397), რომელიც ისჯება სიკვდილით და ქონების ჩამორთმევით ნებისმიერი ბოროტი განზრახვისთვის არა მხოლოდ იმპერატორის, არამედ მაღალი თანამდებობის პირების წინააღმდეგ. საბოლოოდ, იმპერატრიცა ევდოკიამ მიაღწია ევტროპიუსის (399) სიკვდილით დასჯას და არკადი მთლიანად დაემორჩილა თავის მეუღლეს, რომელიც ცნობილია მისი მტრული დამოკიდებულებით წმინდა იოანე ოქროპირის მიმართ, რომელიც მაშინ კონსტანტინოპოლის პატრიარქი იყო. მისი დაჟინებული მოთხოვნით, იმპერატორმა დაამტკიცა „საბჭოს მუხის ქვეშ“ (403) გადაწყვეტილება იოანე ოქროპირის გადაყენების შესახებ და გაგზავნა გადასახლებაში, მაგრამ შემდეგ დააბრუნა იგი ხალხის აღშფოთების შიშით. 404 წელს მან ბრძანა, კვლავ ტყვეობაში გაეშვათ, როგორც პირველად, ევდოკიას გავლენით, რომელიც განაწყენებული იყო იოანე ოქროპირის მიერ სასამართლოს მდიდრული და ამორალური ცხოვრების ამხილველი ქადაგებისთვის. არკადიუსის მეთაურობით მისი წერილებით აღჭურვილი მისიონერები მთელ პროვინციებში ქადაგებდნენ ქრისტიანობას იმ წარმართებს, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ მიუღიათ ქრისტე. ჰონორიუსი, დასავლეთ რომის იმპერატორი, იმპერატორ არკადიუსის ძმა. მისი მეფობის დასაწყისში ადმინისტრაციას ხელმძღვანელობდა ჭკვიანი პოლიტიკოსი და ცნობილი სარდალი სტილიხო, რომელმაც არაერთხელ მოიგერია თავდასხმები ვესტგოთების, ვანდალების, სუევების და ბურგუნდიელების იმპერიაზე. მისი დაცემისა და სიკვდილით დასჯის შემდეგ, იმპერიის საქმეები უარესობისკენ წავიდა. 408 წელს ვესტგოთების წინამძღოლმა ალარიხმა ალყა შემოარტყა რომს და აიძულა მძიმე ხარკის გადახდა, ხოლო 410 წელს აიღო ქალაქი და მის ჯარს მისცა ძარცვად. ალარიხის გარდაცვალების შემდეგ, მისმა ძმამ ატაულფმა მშვიდობა დადო ჰონორიუსთან, რის შემდეგაც ვესტგოთები ალპებს მიღმა გადადგნენ. ჰონორიუსის დროს, 411 წელს, გაიმართა საბჭო სქიზმატური დონატისტების წინააღმდეგ, რომლებიც დაშორდნენ ეკლესიას, რადგან დევნის დროს მონანიებული განდგომილები იღებდნენ, რადგან, მათი აზრით, ეკლესია წყვეტს წმიდას, თუ მის წევრებს შორის არიან ცოდვილები. ჰონორიუსის ბრძანებით, ყველა დარჩენილი წარმართული ტაძარი განადგურდა, თავად წარმართები კი სამთავრობო თანამდებობიდან გაათავისუფლეს. პატრიარქის დაქვემდებარებაში მყოფი ოფისის ხელმძღვანელებს ქარტიები ეწოდებოდათ. მისი ცხედარი ტანჯვის ეკლესიაში დაკრძალეს. ბონიფაციუსი 1216 წელს და მასზე ააგეს ბრწყინვალე ეკლესია. შეიძლება დაგაინტერესოთ: