Житие преподобного Алексия, человека Божия

Στη Ρώμη το 1968, επί Αρκαδίου και Ονώριου, ζούσε ένας ευσεβής άνδρας ονόματι Ευθυμιανός: ήταν πολύ ευγενής και πλούσιος ευγενής, έτσι ώστε ακόμη και οι υπηρέτες του, που ο αριθμός τους έφτανε τις τρεις χιλιάδες, φορούσαν μεταξωτά ρούχα, αλλά με όλα αυτά δεν ήταν απόλυτα ευτυχισμένος, αφού λόγω της άγονης γυναίκας του δεν είχε παιδιά. Ο Ευθυμιανός τηρούσε αυστηρά τις εντολές του Θεού και διακρινόταν για την καλοσύνη του: κάθε μέρα στο σπίτι του κανόνιζε τρία γεύματα για χήρες, ορφανά, φτωχούς, ξένους και αρρώστους. Ο ίδιος έπαιρνε φαγητό μόνο μετά την ένατη ώρα του 1969, μοιραζόμενος το με περιπλανώμενους μοναχούς, και πριν από εκείνη την ώρα πάντα νήστευε. Αν συνέβαινε ότι κάποια άλλη μέρα μαζεύονταν λίγοι ζητιάνοι για να τον δουν, και επομένως έπρεπε να δώσει ελεημοσύνη λιγότερο από το συνηθισμένο, τότε ο Ευθυμιανός θα έπεφτε στο έδαφος με θλίψη και θα έλεγε: «Δεν είμαι άξιος να ζήσω στη γη του Θεού μου». Η σύζυγός του Αγλαΐδα ήταν μια θεοσεβής γυναίκα, αγαπούσε τον άντρα της και γενναιόδωρη στην ελεημοσύνη. Θρηνώντας για τη στειρότητά της, στρεφόταν συχνά στον Θεό με την εξής προσευχή: - Κύριε, θυμήσου με, τον ανάξιο δούλο σου, και λύτρωσε με από τη στείρα μου, για να γίνω μητέρα. Δώσε μας έναν γιο που θα ήταν και χαρά στη ζωή και στήριγμα στα γεράματά μας. Ο Κύριος, στο έλεός Του, άκουσε την προσευχή της: προς μεγάλη χαρά του συζύγου της, γέννησε ένα γιο, που ονομάστηκε Αλέξιος στο άγιο βάπτισμα. Σε ηλικία έξι ετών, ο Άγιος Αλέξιος άρχισε να μελετά και, σύντομα κατακτώντας τις συνήθεις για εκείνη την εποχή κοσμικές επιστήμες, μελέτησε ιδιαίτερα καλά τις Αγίες Γραφές και τα εκκλησιαστικά βιβλία. Από τη νεολαία σχηματίστηκε μια λογική και ευσεβής νεολαία. Έχοντας καταλάβει τη ματαιότητα των φευγαλέων κοσμικών αγαθών, αποφάσισε να τα απαρνηθεί για να λάβει αιώνια οφέλη. οπότε άρχισε να φοράει και ένα κοφτερό πουκάμισο για να θρηνεί τη σάρκα του. Όταν ο Alexy έφτασε στην ενηλικίωση, ο Euthymian είπε στη γυναίκα του: Αυτά τα λόγια έκαναν την Αγλαΐδα πολύ χαρούμενη και, πέφτοντας στα πόδια του άντρα της, είπε: - Είθε ο Θεός να ευλογήσει την πρόθεσή σας για να δω το γάμο του γιου μου και των παιδιών του. αυτή η μεγάλη χαρά θα με παρακινήσει να είμαι ακόμα πιο γενναιόδωρος στους φτωχούς και τους άπορους. Μετά από αυτό, αρραβώνισαν τον Αλέξιο με μια κοπέλα από τη βασιλική οικογένεια, και στη συνέχεια τελέστηκε το μυστήριο του γάμου τους στην εκκλησία του Αγίου Βονιφάτιου, και όλη εκείνη η μέρα μέχρι τη νύχτα πέρασε με χαρά και αγαλλίαση. Στο τέλος της γιορτής, ο Άγιος Αλέξιος μπήκε, με την ευλογία του πατέρα του, στο δωμάτιο της νύφης και τη βρήκε να κάθεται σε μια καρέκλα. Παίρνοντας το χρυσό δαχτυλίδι του, το τύλιξε με την πολύτιμη ζώνη σε ύφασμα από πορφύρι του 1970 και το έδωσε στη νύφη με τις λέξεις: – Σώστε αυτό, και ο Κύριος να είναι από πάνω μας, συμβάλλοντας με τη χάρη Του στην ανάδυση μέσα μας μιας νέας, αληθινά χριστιανικής ζωής. Αφού το είπε αυτό, αποσύρθηκε στο δωμάτιό του. Εδώ ο Άγιος Αλέξιος αντικατέστησε τα πλούσια ρούχα με φτωχά και έφυγε κρυφά από το σπίτι και την πόλη, παίρνοντας μαζί του λίγο χρυσάφι και πολύτιμους λίθους από τη δική του περιουσία. Φτάνοντας στη θάλασσα, βρήκε ένα πλοίο που αναχωρούσε για τη Λαοδίκεια 1971, στο οποίο επιβιβάστηκε έχοντας δώσει την προπληρωμένη πληρωμή. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο Άγιος Αλέξιος προσευχήθηκε στον Θεό ως εξής: «Θεέ μου», είπε, «που με έσωσε από την ημέρα της γέννησής μου, σώσε με τώρα από τη μάταιη εγκόσμια ζωή και τίμησε με στην Τελευταία Κρίση Σου να σταθώ στη σωστή πλευρά με όλους εκείνους που Σε έχουν ευχαριστήσει». Με την άφιξη του πλοίου στο σημείο, ο Άγιος Αλέξιος βγήκε στη στεριά, όπου συνάντησε ταξιδιώτες που πήγαιναν στη Μεσοποταμία το 1972, ενώθηκε μαζί τους και πήγε μαζί τους στην Έδεσσα το 1973, όπου φυλάσσονταν η θαυματουργή εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού, που έστειλε κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του στον πρίγκιπα της Έδεσσας. Βλέποντας την εικόνα του Χριστού, ο Άγιος Αλέξιος χάρηκε πολύ και, αφού πούλησε όλα τα κοσμήματα που πήρε από το σπίτι, μοίρασε τα χρήματα που έλαβε από την πώληση στους φτωχούς και ο ίδιος ντύθηκε με κουρέλια και άρχισε να ζει με ελεημοσύνη. Τόπος διαμονής του αγίου ήταν το προστώο του ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου και η ζωή του ήταν αυστηρά ασκητική: νήστευε συνεχώς, τρώγοντας μόνο λίγο ψωμί. Και έπινε ακόμη και νερό σε εξαιρετικά μέτριες ποσότητες. Κάθε Κυριακή ο Άγιος Αλέξιος κοινωνούσε των Αγνότατων Μυστηρίων του Χριστού και μοίραζε πάντα όλη την ελεημοσύνη του στους ηλικιωμένους ζητιάνους. Περπατούσε με το κεφάλι συνεχώς χαμηλωμένο, σηκώνοντας το μυαλό του στον Θεό, σκεπτόμενος συνεχώς Αυτόν. Από μια τόσο σκληρή ζωή, ολόκληρο το σώμα του αγίου μαράθηκε, η ομορφιά του προσώπου του έσβησε, τα μάτια του βυθίστηκαν και η όρασή του εξασθενημένη. Τα ξημερώματα, όταν ο Άγιος Αλέξιος είχε ήδη φύγει από το σπίτι, οι γονείς ήρθαν στο δωμάτιο της νύφης και, προς έκπληξή τους, τη βρήκαν μόνη, να κάθεται με θλίψη με λυπημένο πρόσωπο. Άρχισαν να ψάχνουν παντού τον γιο τους και, μη βρίσκοντας πουθενά, έκλαιγαν πικρά. οπότε η χαρά τους μετατράπηκε σε θλίψη. Η μητέρα του αγίου, μπαίνοντας στο δωμάτιό της, έκλεισε τα παράθυρα, άπλωσε τσουβάλι και ραντίστηκε με στάχτη πάνω του, πετάχτηκε πάνω του με λυγμούς, ενώ προσευχόταν και είπε: «Δεν θα σηκωθώ και δεν θα βγω από την απομόνωσή μου μέχρι να μάθω τι συνέβη στον μονάκριβο γιο μου, γιατί και πού πήγε». Η νύφη, που στεκόταν δίπλα της, μίλησε επίσης με δάκρυα: "Και δεν θα σε αφήσω, αλλά, σαν ένα ερημόφιλο και πιστό περιστέρι, με λυπημένο τραγούδι που ψάχνει στα βουνά και τις κοιλάδες για έναν χαμένο σύζυγο, θα περιμένω υπομονετικά νέα για τον σύζυγό μου - πού είναι και τι τρόπο ζωής έχει επιλέξει για τον εαυτό του." Ο πατέρας ήταν επίσης πολύ λυπημένος. έστειλε τους υπηρέτες του παντού να ψάξουν για τον γιο του. Μερικοί από αυτούς ήρθαν στην Έδεσσα. Όταν είδαν τον Άγιο Αλέξη, δεν τον αναγνώρισαν, αλλά τον πήραν για ζητιάνο και του έδωσαν ελεημοσύνη. Ο Άγιος Αλέξιος τους αναγνώρισε και ευχαρίστησε τον Θεό, που έκανε δυνατή την αποδοχή ελεημοσύνης από τους δούλους του. Ο τελευταίος, επιστρέφοντας, είπε στον αφέντη τους ότι δεν βρήκαν τον γιο του, αν και έψαξαν παντού. Ο Άγιος Αλέξης έζησε στην Έδεσσα στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου για δεκαεπτά χρόνια και μέσα από τη ζωή του κέρδισε την αγάπη του Θεού. Εκείνη την ώρα έγινε μια αποκάλυψη γι' αυτόν στο εξάγωνο του Ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου: είδε την ιερή εικόνα της να του λέει: – Φέρτε στην Εκκλησία Μου έναν άνθρωπο του Θεού άξιο της Βασιλείας των Ουρανών. Η προσευχή του ανεβαίνει στον Θεό σαν ευωδιαστό θυμιατήρι, και το Άγιο Πνεύμα αναπαύεται πάνω του σαν στεφάνι σε βασιλικό κεφάλι. Μετά το όραμα, το σέξτον αναζήτησε ένα άτομο τέτοιας δίκαιης ζωής και, μη βρίσκοντας, στράφηκε με προσευχή στην Υπεραγία Θεοτόκο, ζητώντας τη βοήθειά Της να εκπληρώσει την εντολή που του δόθηκε. Και πάλι σε όραμα άκουσε μια φωνή από την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου ότι ο άνθρωπος του Θεού ήταν εκείνος ο ζητιάνος που καθόταν στην πύλη του προστώου της εκκλησίας. Ο Έξτον, αφού βρήκε τον Άγιο Αλέξη, τον έφερε στην εκκλησία για να μείνει, και πολλοί, αφού έμαθαν για τη δίκαιη ζωή του ανθρώπου του Θεού, άρχισαν να τον προσκυνούν. Αυτός, αποφεύγοντας την ανθρώπινη δόξα, έφυγε κρυφά από την πόλη. Φτάνοντας στην προβλήτα της θάλασσας, επιβιβάστηκε σε ένα πλοίο που έπλεε για την Κιλικία το 1975, σκεπτόμενος: «Θα πάω στην Κιλικία, όπου κανείς δεν με ξέρει, και θα ζήσω στην εκκλησία του Αγίου Αποστόλου Παύλου». Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ξαφνικά, με το θέλημα του Θεού, άρχισε μια καταιγίδα στη θάλασσα και το πλοίο, παρασυρόμενο από τα κύματα για πολλές μέρες, έφτασε απροσδόκητα στη Ρώμη. Κατεβαίνοντας από το πλοίο, ο Άγιος Αλέξιος είπε στον εαυτό του: - Ο Κύριος ο Θεός μου ζει! Δεν θα γίνω βάρος σε κανέναν, αλλά θα πάω ξένος στο σπίτι του πατέρα μου. Στο δρόμο προς αυτόν, συνάντησε τον πατέρα του, επιστρέφοντας στο σπίτι από το παλάτι, συνοδευόμενος από πολλούς υπηρέτες. Υποκλίνοντας του μέχρι το έδαφος, ο Άγιος Αλέξιος είπε: - Δούλε του Θεού, ελέησέ με, φτωχός και φτωχός: άσε με να εγκατασταθώ σε κάποια γωνιά της αυλής σου και να φάω τα σιτηρά που πέφτουν από το τραπέζι σου. Ο Κύριος θα ευλογήσει τις μέρες σας και θα σας δώσει τη Βασιλεία των Ουρανών, και αν έχετε κάποιον από τους συγγενείς σας που ταξιδεύουν κάπου, τότε θα σας τους επιστρέψει υγιείς. Στα λόγια του ζητιάνου για την περιπλάνηση, ο Ευθυμιανός θυμήθηκε αμέσως τον αγαπημένο του γιο Αλέξι, έχυσε δάκρυα και εκπλήρωσε με έλεος το αίτημά του, επιτρέποντάς του να ζήσει στην αυλή του σπιτιού του. Είπε στους υπηρέτες του: «Ποιος από εσάς θέλει να υπηρετήσει αυτόν τον ζητιάνο;» Αν τον ευχαριστεί, τότε, ορκίζομαι, θα λάβει πλήρη ελευθερία και ανταμοιβή από εμένα. Κανονίστε του ένα μικρό δωμάτιο στην πόρτα του σπιτιού για να μπορώ να τον βλέπω πιο συχνά. ας του σερβίρουν φαγητό από το τραπέζι μου και κανένας από εσάς δεν πρέπει να τον προσβάλει. Μετά από αυτό, ο Άγιος Αλέξιος άρχισε να μένει στην πόρτα του πατρικού του σπιτιού. Ο Ευθυμιανός του έστελνε φαγητό από το τραπέζι του κάθε μέρα, αλλά εκείνος το μοίραζε στους φτωχούς, και ο ίδιος έτρωγε μόνο ψωμί και έπινε μόνο νερό, και μάλιστα σε τέτοια ποσότητα ώστε να μην πεθάνει από την πείνα ή τη δίψα. Περνούσε όλες τις νύχτες ξύπνιος προσευχόμενος και κάθε Κυριακή κοινωνούσε στην εκκλησία των Μυστηρίων του Αγίου Χριστού. Και εκπληκτική ήταν η υπομονή του ανθρώπου του Θεού! Έπρεπε να βιώσει πολλά δεινά και στενοχώρια, ειδικά αργά το βράδυ, από τους σκλάβους του πατέρα του, άλλοι τον έσυραν από τα μαλλιά, άλλοι τον έπνιξαν, άλλοι του έριχναν μούτρα στο κεφάλι και γενικά τον κορόιδευαν με τον πιο σκληρό τρόπο. Υπέμενε τα πάντα σιωπηλά, γνωρίζοντας ότι του συμπεριφέρονταν έτσι με την προτροπή του διαβόλου, και με την προσευχή οπλίστηκε ενάντια στις δολοπλοκίες του, νικώντας τις με υπομονή. Υπήρχε μια άλλη περίσταση που τον ώθησε σε μεγάλη υπομονή: απέναντι από το δωμάτιό του ήταν το παράθυρο του δωματίου της νύφης του. Εκείνη, όπως η Ρουθ το 1976, δεν ήθελε να πάει στο σπίτι του πατέρα της, αλλά καθόταν θρηνώντας με την πεθερά της και η αγία άκουγε συχνά τους λυγμούς και τα παράπονα της μητέρας και της νύφης του: το ένα για τον χαμό του γιου της και το άλλο για τον άντρα της. Τα δάκρυά τους γέμισαν την καρδιά του με οίκτο, αλλά με αγάπη για τον Θεό νίκησε τη σαρκική αγάπη για τη νύφη και τους γονείς του. αυτή η υπομονή με σχεδόν αβάσταχτες λύπες για χάρη του Θεού τον παρηγόρησε κιόλας. Έτσι ο Άγιος Αλέξιος έζησε στο σπίτι των γονιών του για δεκαεπτά χρόνια, και κανείς δεν τον αναγνώρισε, αλλά όλοι τον τιμούσαν για έναν ζητιάνο που δεν είχε καταφύγιο. οι δούλοι κορόιδευαν αυτόν που ήταν κύριος του σπιτιού, ο γιος και ο κληρονόμος, σαν να ήταν ξένος και ξένος. Όταν ο Κύριος θέλησε να τον καλέσει από αυτή την πρόσκαιρη ζωή, στην οποία γνώρισε τόση φτώχεια και κακουχίες, στην αιώνια ζωή, του αποκάλυψε την ημέρα και την ώρα του θανάτου του. Στη συνέχεια ο Άγιος Αλέξιος ζήτησε από τον δούλο που τον σέρβιρε μελάνι, χάρτα και μπαστούνι, περιέγραψε όλη του τη ζωή και, για να πείσει τους γονείς του ότι ήταν όντως γιος τους, ανέφερε κάποιες περιστάσεις της ζωής του που ήταν γνωστές μόνο σε αυτούς, έγραψε επίσης για το τι είπε στη νύφη του τη νύχτα που έφευγε από το σπίτι, πώς της έδωσε ένα δαχτυλίδι και μια ζώνη. Τελείωσε την επιστολή του με τα εξής λόγια: «Σας ικετεύω, αγαπητοί μου γονείς και τίμια νύφη μου, μην προσβάλλεστε από εμένα που, αφού σας άφησα, σας προκάλεσα τόσο μεγάλη θλίψη· ο ίδιος λυπήθηκα στην καρδιά μου για τη λύπη σας· έχω προσευχηθεί επανειλημμένα στον Κύριο να σας δώσει υπομονή και να σας κάνει άξιους της Βασιλείας των Ουρανών. για χάρη των δακρύων σου, αφού είναι καλύτερο για κάθε Χριστιανό να υπακούει στον Δημιουργό του και στον Δημιουργό του περισσότερο από τους γονείς του, πιστεύω ότι όση λύπη κι αν σου προκάλεσα, τόση χαρά θα λάβεις στη Βασιλεία των Ουρανών. Έχοντας γράψει αυτό, προσευχόταν μέχρι το θάνατό του. Κάποτε, όταν ο Πάπας το 1977 τελούσε τη Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Αποστόλων, στο τέλος της ακούστηκε μια υπέροχη φωνή από το βωμό για να την ακούσουν όλοι: «Ελάτε σε μένα, όλοι όσοι κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και εγώ θα σας αναπαύσω» (Ματθαίος 11:28). Όσοι ήταν παρόντες στο ναό έπεσαν στο έδαφος με μεγάλη φρίκη, φωνάζοντας: Τότε ακούστηκε μια φωνή για δεύτερη φορά: - Ψάξτε για έναν άνθρωπο του Θεού που φεύγει ήδη για μια άλλη ζωή. αφήστε τον να προσευχηθεί για την πόλη: η προσευχή του θα είναι πολύ ωφέλιμη για εσάς. Σε όλη τη Ρώμη έψαχναν έναν τέτοιο άνθρωπο και δεν ήξεραν τι να κάνουν, αφού δεν τον βρήκαν. Επομένως, αφού συγκεντρώθηκαν ξανά με τον πάπα και τον βασιλιά από την Πέμπτη το απόγευμα έως την Παρασκευή στην εκκλησία του καθεδρικού ναού, έκαναν ολονύχτια αγρυπνία σε αυτήν, προσευχόμενοι στον Χριστό να τους δείξει τον άγιό Του. Το πρωί της Παρασκευής ο Άγιος Αλέξιος αναχώρησε στον Κύριο. Εν τω μεταξύ, στην εκκλησία, όπως και την πρώτη φορά, ακούστηκε ξανά μια φωνή από το βωμό κατά τη λειτουργία: - Αναζητήστε τον άνθρωπο του Θεού στο σπίτι του Ευθυμιανού. Μετά από αυτό, ο βασιλιάς του 1978, γυρίζοντας στον τελευταίο, είπε: «Γιατί δεν μας το είπες, έχοντας έναν τέτοιο θησαυρό στο σπίτι σου;» «Ο Κύριος ξέρει ότι δεν ξέρω τίποτα». Και, καλώντας τον αρχιϋπηρέτη, τον ρώτησε: «Γνωρίζετε κάποιον από τους συντρόφους σας άνθρωπο που να είναι ενάρετος και ευάρεστος στον Θεό;» «Δεν ξέρω», είπε, «δεν υπάρχει ούτε ένας ενάρετος· όλοι ζουν δυσάρεστα. Ο βασιλιάς και ο μπαμπάς αποφάσισαν να πάνε οι ίδιοι στο σπίτι του Ευθυμιανού για να αναζητήσουν τον άνθρωπο του Θεού. Ο Ευθυμιανός, προχωρώντας, ετοιμάστηκε να δεχτεί τον πάπα και τον βασιλιά μαζί με τους ευγενείς και τους κανόνισε μια πανηγυρική συνάντηση. Η θρηνούμενη σύζυγος του Ευθυμιανού, ακούγοντας από το δωμάτιό της τη σύγχυση και τη φλυαρία στην αυλή και στο σπίτι, ρώτησε: Και εξεπλάγη πολύ όταν έμαθε για τον ερχομό του βασιλιά και του μπαμπά και τον λόγο της επίσκεψής τους. Η νύφη μπερδεύτηκε επίσης όταν είδε τον βασιλιά και τον μπαμπά από το δωμάτιό της να περπατούν με πολλούς ανθρώπους και προσπάθησε να εξηγήσει αυτό το θέαμα στον εαυτό της. Όταν ο πάπας, ο βασιλιάς και οι ευγενείς κάθισαν και έπεσε σιωπή, ο υπηρέτης που υπηρετούσε τον Άγιο Αλέξιο είπε στον Ευθυμιανό: «Κύριέ μου, ο ζητιάνος που μου εμπιστεύτηκες, δεν είναι άνθρωπος του Θεού;» Είμαι μάρτυρας των μεγάλων και θαυμαστών πράξεών του: νηστεύει συνεχώς, παίρνοντας μόνο λίγο ψωμί και νερό στο τέλος της ημέρας. Περνάει όλες τις νύχτες του στην προσευχή και κάθε Κυριακή κοινωνεί με τα Αγία Μυστήρια του Χριστού. υπομένει με πραότητα και χαρά τους ξυλοδαρμούς και τις ύβρεις που του κάνουν κάποιοι σκλάβοι. Ακούγοντας αυτό, ο Ευθυμιανός έσπευσε αμέσως στο σπίτι του ζητιάνου και, καλώντας τον τρεις φορές από το παράθυρο, δεν έλαβε καμία απάντηση. Κατόπιν μπήκε στην κατοικία, όπου βρήκε τον άνθρωπο του Θεού να κείτεται νεκρός με το κεφάλι του καλυμμένο και ένα λυγισμένο χαρτοφυλάκιο στο δεξί του χέρι. Ο Ευθυμιανός άνοιξε το πρόσωπό του και είδε ότι έλαμπε σαν πρόσωπο αγγέλου. όταν ήθελε να πάρει το χάρτη και να το διαβάσει, δεν μπορούσε να το κάνει, γιατί το χέρι του δεν το άφηνε. Επιστρέφοντας γρήγορα στον βασιλιά και τον πάπα, είπε: – Βρήκαν αυτόν που έψαχναν ήδη νεκρό. κρατάει το καταστατικό στο χέρι και δεν μας το δίνει. Ο βασιλιάς και ο πατριάρχης, αφού διέταξαν να ετοιμάσουν ένα πολύτιμο κρεβάτι και να το καλύψουν με πλούσια υφάσματα, έβγαλαν το τίμιο σώμα του ανθρώπου του Θεού και το άφησαν με ευλάβεια σε αυτό το κρεβάτι. Τότε γονάτισαν, ασπάστηκαν τα ιερά λείψανα και του μίλησαν σαν να ήταν ζωντανός: «Σε ικετεύουμε, δούλε του Χριστού, δώσε μας αυτόν τον καταστατικό χάρτη, για να μάθουμε από όσα είναι γραμμένα σε αυτόν ποιος είσαι». Μετά από αυτό, ο πάπας και ο βασιλιάς πήραν ελεύθερα το καταστατικό από το χέρι του αγίου και παρέδωσαν τον χάρτη στη μεγάλη εκκλησία του 1979, την Αετία, για ανάγνωση. με μεγάλη σιωπή από τους γύρω του, άρχισε να το διαβάζει. Όταν έφτασε στο μέρος όπου γράφτηκε για τους γονείς και τη νύφη, για το δαχτυλίδι και τη ζώνη που της είχαν δώσει, τότε ο Ευθυμιανός αναγνώρισε τον νεκρό γιο του Αλέξη. Έπεσε στο στήθος του και, αγκαλιάζοντάς τον και φιλώντας τον, είπε με δάκρυα: - Ω αλίμονό μου, αγαπημένε μου γιε! Τι μας έκανες; Γιατί μας προκάλεσες τόση θλίψη; Αλίμονο, γιε μου! Έχοντας μαζί μας τόσα χρόνια και ακούγοντας την κραυγή των γονιών σου, δεν αποκαλύφθηκες, δεν μας παρηγόρησες, παρά τα γεράματά μας, στη μεγάλη θλίψη που προκάλεσες. Αλίμονο! Γιε μου, αγάπη μου, η παρηγοριά της ψυχής μου, δεν ξέρω τι να κάνω τώρα: να θρηνήσω τον θάνατό σου ή να χαρώ για το εύρημα σου. Ο Ευθυμιάν έκλαιγε τόσο απαρηγόρητα, βασανίζοντας τα γκρίζα μαλλιά του. Η Αγλαΐδα, ακούγοντας τον λυγμό του συζύγου της και μαθαίνοντας ότι ο νεκρός ζητιάνος ήταν ο γιος της, άνοιξε τις πόρτες της απομόνωσής της. με σκισμένα ρούχα, στρέφοντας τα μάτια της γεμάτα δάκρυα προς τον ουρανό και ξεριζώνοντας τα λυτά της μαλλιά, περπάτησε ανάμεσα στο πλήθος των συνωστισμένων λέγοντας: - Δώσε μου τον δρόμο να δω την ελπίδα μου, αγκάλιασε τον αγαπημένο μου γιο. Πλησιάζοντας στο κρεβάτι, έσκυψε πάνω από το σώμα του γιου της, τον αγκάλιασε και τον φίλησε με τις λέξεις: - Αλίμονό μου, άρχοντά μου! Γλυκό μου παιδί, τι έκανες; Γιατί μας έφερε τόσο μεγάλη θλίψη; Αλίμονο, το φως των ματιών μου! Πώς και δεν ανοίξατε αφού ζήσατε μαζί μας τόσα χρόνια; Πώς δεν μας λυπήθηκες, ακούγοντας συνεχώς τους πικρούς λυγμούς μας για σένα; Η νύφη, που είχε ζήσει τριάντα τέσσερα χρόνια χωρίς γαμπρό και φορούσε μαύρα ρούχα σε ένδειξη θλίψης, έπεσε επίσης σε ένα τίμιο σώμα. Μουσκεύοντάς τον με ρυάκια δακρύων και φιλώντας τον με αγάπη. έκλαψε πικρά και απαρηγόρητα λέγοντας: Οι λυγμοί και τα πένθιμα παράπονά της ξεσήκωσαν δάκρυα στους παρευρισκόμενους και όλοι έκλαψαν μαζί με τη νύφη και τη μητέρα. Ο βασιλιάς και ο πάπας διέταξαν να κουβαλήσουν το κρεβάτι με το τίμιο σώμα του ανθρώπου του Θεού και να το τοποθετήσουν στη μέση της πόλης για να το δουν όλοι και να το αγγίξουν, και όταν έγινε αυτό, είπαν στους ανθρώπους: «Ιδού, βρήκαμε αυτόν που έψαχνε η πίστη σου». Και όλη η Ρώμη μαζεύτηκε. όλοι άγγιξαν τον άγιο φιλώντας τον. Όλοι οι άρρωστοι θεραπεύτηκαν: οι τυφλοί έλαβαν την όρασή τους, οι λεπροί καθαρίστηκαν, οι δαίμονες άφησαν τους κυριευμένους από αυτούς, με μια λέξη - ανεξάρτητα από την ασθένεια που είχε κανείς, όλοι έλαβαν πλήρη θεραπεία από τα λείψανα του αγίου του Θεού. Βλέποντας τέτοια θαύματα, ο βασιλιάς και ο πατριάρχης θέλησαν να μεταφέρουν μόνοι τους το κρεβάτι στην εκκλησία για να λάβουν χάρη από το άγγιγμα του σώματος του αγίου. Οι γονείς και η νύφη τους συνόδευαν κλαίγοντας. μα μαζεύτηκε τόσο πλήθος ανθρώπων που πρόθυμοι να αγγίξουν το τίμιο σώμα, που ήταν αδύνατο να κουβαληθεί το κρεβάτι λόγω του συνωστισμού. Για να αναγκάσει τον κόσμο να υποχωρήσει και να ανοίξει δρόμο για την εκκλησία, ο βασιλιάς διέταξε να ρίξουν ασήμι και χρυσάφι στο πλήθος, αλλά κανείς δεν έδωσε σημασία σε αυτό. όλοι ήθελαν έντονα μόνο να δουν τον άνθρωπο του Θεού και να τον αγγίξουν. Στη συνέχεια, ο πάπας απηύθυνε μια νουθεσία στους ανθρώπους, ζητώντας τους να υποχωρήσουν και υποσχέθηκε να μην θάψει το τίμιο σώμα μέχρι να το φιλήσουν όλοι και να λάβουν τη χάρη αγγίζοντας το. Με δυσκολία, ο κόσμος, πεπεισμένος, υποχώρησε λίγο και κατέστησε δυνατή τη μεταφορά του αγίου σώματος στον καθεδρικό ναό, όπου στάθηκε για μια ολόκληρη εβδομάδα, για να το προσκυνήσουν όλοι. Όλη εκείνη την εβδομάδα οι γονείς και η νύφη που έκλαιγαν ήταν στο κρεβάτι του Αγίου Αλέξη. Ο βασιλιάς διέταξε να φτιάξουν έναν τάφο από μάρμαρο, να τον στολίσουν με χρυσό και σμαράγδια, στον οποίο έβαλαν τον άνθρωπο του Θεού. Αμέσως το ευωδιαστό μύρο κύλησε από το άγιο σώμα, γεμίζοντας το ιερό. όλοι χρίστηκαν με τον κόσμο εκείνο για τη θεραπεία πάσης φύσεως ασθενειών και έθαψαν με τιμή τα τίμια λείψανα του Αγίου Αλέξη του 1980, δοξάζοντας τον Θεό. Ο Άγιος Αλέξιος εκοιμήθη τη δέκατη έβδομη Μαρτίου του έτους 5919 από τη δημιουργία του κόσμου και του 411 από την ενανθρώπηση του Θεού Λόγου, όταν βασίλευσε στη Ρώμη ο Ονώριος υπό τον Πάπα Ιννοκέντιο και ο Θεοδόσιος ο Νεότερος στην Κωνσταντινούπολη και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός βασίλευε πάντοτε με τον Πατέρα και τον Άγιο. για πάντα. Αμήν. Έχοντας υψωθεί στην αρετή και εξαγνίσατε το μυαλό σας, πέτυχες αυτό που επιθυμούσες και το άκρο: έχοντας στολίσει τη ζωή σου με απάθεια και αρκετή νηστεία, δεχθήκαμε με καθαρή συνείδηση, σε προσευχές, σαν να είσαι ασώμαλος, έλαμπες σαν τον ήλιο στον κόσμο, ευλογημένη Αλέξιε. Το σπίτι των γονιών σου, σαν ξένος, εγκαταστάθηκες σ' αυτό σαν ζητιάνος, και μετά την ανάπαυση του στεφάνου της δόξης, θαυμάσια φανερώθηκες στη γη, Αλέξη, ο άνθρωπος του Θεού, άγγελος και χαρά στον άνθρωπο. Η Ρώμη, η κύρια πόλη του ρωμαϊκού κράτους, βρίσκεται στην κεντρική Ιταλία, βρίσκεται και στις δύο όχθες του ποταμού Τίβερη, όπου εκβάλλει στη θάλασσα. Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, ιδρύθηκε από τον Ρωμύλο (π. 707 π.Χ.) στον Παλατίνο λόφο το 753 π.Χ., και στη συνέχεια εξαπλώθηκε σε έξι γειτονικούς λόφους, γι' αυτό και ονομάζεται επτά λόφος. μια ένδειξη αυτών των επτά λόφων της Ρώμης βρίσκεται επίσης στην Αποκάλυψη (Αποκάλυψη 17:9). Στην αρχή της ιστορίας της, η Ρώμη αποτελούνταν μόνο από ομάδες καλύβων από πηλό και καλυμμένες με καλάμια, αλλά στη συνέχεια άρχισε να εμπλουτίζεται ως αποτέλεσμα επιτυχημένων πολέμων με γειτονικούς λαούς - Σαβίνες, Βόλσκους, Λατίνους, Γαλάτες, Ετρούσκους, που το 273 π.Χ. ενώθηκαν όλοι υπό την κυριαρχία της Ρώμης. Τότε οι Ρωμαίοι άρχισαν να υποτάσσουν τους λαούς που ζούσαν εκτός Ιταλίας και σύντομα η Καρχηδόνα, η Μακεδονία, η Ελλάδα, η Ιλλυρία και η Ασία, που πέρασαν στους Ρωμαίους ειρηνικά σύμφωνα με τη θέληση του βασιλιά της Περγάμου Άτταλου Γ' το 132 π.Χ., έγιναν επαρχίες της Ρώμης. Το 63 π.Χ. ο Ρωμαίος διοικητής Πομπήιος μπήκε στην Ιουδαία μετά από αγώνα τριών μηνών και κατέλαβε την Ιερουσαλήμ. από τότε οι Εβραίοι έγιναν υποτελείς της Ρώμης και έχασαν για πάντα την ελευθερία και την ανεξαρτησία τους. Υπό τον Αύγουστο, τον πρώτο Ρωμαίο αυτοκράτορα, το 30ό έτος της βασιλείας του οποίου γεννήθηκε ο Κύριος Ιησούς Χριστός, η Αίγυπτος υπαγόταν επίσης στη Ρώμη. Έτσι, πριν από τον ερχομό του Σωτήρος Χριστού, η Ρώμη απέκτησε δύναμη και δόξα, περιλαμβάνοντας σχεδόν όλα τα τότε γνωστά έθνη στην αυτοκρατορία της. πλούτη από όλο τον κόσμο συνέρρεαν σε αυτό. οι υποθέσεις όλων των εθνών αποφασίζονταν στη Ρωμαϊκή Σύγκλητο. Όμως η εποχή της εξουσίας της Ρώμης ήταν η αρχή της πτώσης της. Οι αδιάκοποι πόλεμοι κατέστρεψαν και μείωσαν τις εύπορες τάξεις των Ρωμαίων πολιτών, και οι πλούσιες και ευγενείς οικογένειες, που αγόραζαν σχεδόν τίποτα τα εδάφη των κατεστραμμένων οικογενειών, έγιναν ακόμη πλουσιότερες. Ως εκ τούτου, ο πληθυσμός της Ρώμης χωρίστηκε σε δύο τάξεις: πλούσιους και φτωχούς. Ενώ η πολυτέλεια των πρώτων είχε σχεδόν απίστευτες διαστάσεις, οι δεύτεροι βρίσκονταν σε φτώχεια και καταπίεση. Ολόκληρες περιουσίες ξοδεύτηκαν για ένα γεύμα και οι φτωχοί δεν είχαν ένα κομμάτι ψωμί. Από την κατάκτηση της Ελλάδας, στη Ρώμη άρχισαν να διαδίδονται φιλοσοφικές διδασκαλίες που υπονόμευαν τη λαϊκή θρησκεία και η απιστία εξαπλώθηκε σε μεγάλο κύμα, πρώτα στις ανώτερες και μετά στις κατώτερες τάξεις: αντικείμενα θρησκευτικής πίστης γελοιοποιούνταν ανοιχτά στις σκηνικές παραστάσεις. Μαζί με την απιστία, άρχισε να εξαπλώνεται και η ανηθικότητα. Η ασέβεια, η οποία έφτασε στο σημείο να διαπράττει αφύσικα κακά (Ρωμ. 1:26–27), αντικατέστησε την προηγούμενη καθαρότητα και αυστηρότητα των ηθών. Και μόνο η αναγεννητική δύναμη του Χριστιανισμού έσωσε τη Ρώμη από την τελική καταστροφή. Ο Χριστιανισμός μπήκε στη Ρώμη πολύ νωρίς. Σύμφωνα με το μύθο, ήδη ο αυτοκράτορας Τιβέριος (14–37) άκουσε ένα κήρυγμα για τον Χριστό. υπό τον διάδοχό του Κλαύδιο (41–54), υπήρξαν ισχυροί διαχωρισμοί στη Ρώμη μεταξύ Εβραίων Χριστιανών και Εβραίων. Υπό τον Νέρωνα (54–68), χάρη στο κήρυγμα του Απ. Παύλος, που κράτησε 2 ολόκληρα χρόνια (Πράξεις 28:30), οι Χριστιανοί πολλαπλασιάστηκαν. Επί δεύτερου αυτοκράτορα έγινε ο πρώτος διωγμός χριστιανών, κατηγορούμενοι άδικα ότι πυρπόλησαν τη Ρώμη: κατά τη διάρκεια αυτού του διωγμού, οι Αγ. App. Πέτρος και Πάβελ. Αλλά ο διωγμός δεν κατέστρεψε τον Χριστιανισμό: επί Δομιτιανού (81–91) διείσδυσε ακόμη και στην οικογένεια του αυτοκράτορα: ο αδελφός του Δομιτιανού, Φλάβιος Κλήμης, εκτελέστηκε επειδή ήταν χριστιανός. επί αυτοκράτορα αυτού ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος εξορίστηκε στη νήσο Πάτμο, όπου έλαβε αποκάλυψη για τα μελλοντικά πεπρωμένα του κόσμου και της Εκκλησίας (Αποκ. 1:9). Από την εποχή του Νέρωνα και του Δομιτιανού, οι διωγμοί των χριστιανών συνεχίστηκαν μέχρι το 313. Ήταν ιδιαίτερα ισχυροί υπό τον αυτοκράτορα Διοκλητιανού (285–306), ο οποίος σηματοδότησε την αρχή της διαίρεσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. επέλεξε τον Μαξιμιανό ως συγκυβερνήτη του και μοίρασε το κράτος μεταξύ του και του εαυτού του, μετά ο κάθε συγκυβερνήτης διάλεξε έναν βοηθό, έτσι ώστε η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε τέσσερα μέρη. Μετά την αποκήρυξη της βασιλείας του Διοκλητιανού και του Μαξιμιανού, ο έλεγχος πέρασε στον Κωνστάντιο Χλωρό και τον Γαλέριο, τον πρώτο διαδέχθηκε ο γιος του Κωνσταντίνος (306), ο οποίος εξέδωσε διάταγμα το 313, που επέτρεπε σε όλους να ασπαστούν τον Χριστιανισμό. Έχοντας γίνει κυρίαρχος (324), μετέφερε την έδρα του στα ανατολικά, στο Βυζάντιο, που αργότερα ονομάστηκε Κωνσταντινούπολη. Εδώ περικυκλώθηκε από χριστιανούς, τους οποίους διόρισε στα υψηλότερα κυβερνητικά αξιώματα. καθιέρωσε με νόμο τον εορτασμό της Κυριακής, έκτισε πολλούς ναούς. με τη συνδρομή του συγκλήθηκε η Α' Οικουμενική Σύνοδος (325). Υπό τον Αυτοκράτορα Θεοδόσιο τον Μέγα, ο οποίος απαγόρευσε την ειδωλολατρική λατρεία με διάταγμα του 392, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τελικά χωρίστηκε σε Ανατολική και Δυτική (395). Το πρώτο έπεσε στα χέρια των Τούρκων το 1453 υπό τον Μωάμεθ Β' και το δεύτερο, που περιλάμβανε την Ιταλία, την Αφρική, τη Βρετανία και την Ισπανία, το 476. το 476, μετά την παραίτηση του τελευταίου Ρωμαίου αυτοκράτορα Ρωμύλου Αυγούστου, ο αρχηγός των Ερούλων, Οδόακρος, βασίλεψε στην Ιταλία. Για τους Ρωμαίους, η ημέρα, όπως και η νύχτα, χωριζόταν σε τέσσερα μέρη, που ονομάζονταν πρώτη, τρίτη, έκτη και ένατη ώρα. Με την πρώτη ώρα εννοούσαμε την έβδομη, την όγδοη και την ένατη ώρα του πρωινού, με την τρίτη - τη δέκατη, ενδέκατη και δωδέκατη ώρα του πρωινού, με την έκτη - την πρώτη, δεύτερη και τρίτη ώρα του απογεύματος, την ένατη - την τέταρτη, πέμπτη και έκτη ώρα του απογεύματος. Η διαφορά μεταξύ πορφυρικών υλικών και άλλων ήταν το κόκκινο χρώμα τους. η βαφή γι 'αυτούς ελήφθη από ένα ειδικό είδος φυκιών. Η Λαοδίκεια, μια αρχαία πόλη στη μικρασιατική περιοχή της Φρυγίας στη συμβολή των ποταμών Λύκου και Γαλίφα, ιδρύθηκε από τον Αντίοχο Β' (261–246 π.Χ.) προς τιμή της συζύγου του Λαοδίκης. Την εποχή του Χριστού, ήταν σχεδόν η πρώτη πόλη της Μικράς Ασίας, καθώς βρισκόταν στον εμπορικό δρόμο που ένωνε Ανατολή και Δύση. Η αρχή του Χριστιανισμού εδώ μάλλον δεν έγινε από τον ίδιο τον Απ. Παύλος (Κολ. 2:1), και ο δάσκαλος της κολοσσιανής εκκλησίας Επαφράς (Κολ. 1:7). Εκκλησία του Λαοδικείου Αποστόλου Παύλου έγραψε μια ειδική επιστολή. αναφέρεται επίσης στην Αποκάλυψη από τις πιο αξιόλογες Εκκλησίες της Μικράς Ασίας (Αποκ. 3:14–22). Το 360 έγινε Τοπική Σύνοδος στη Λαοδίκεια, οι κανόνες της οποίας (60) σχετικά με την τάξη της λατρείας και τη συμπεριφορά των κληρικών και λαϊκών περιλαμβάνονταν στον εκκλησιαστικό κανόνα. Το 1255 η πόλη καταλήφθηκε από τους Τούρκους και το 1402 καταστράφηκε από τον Ταμερλάνο. Τώρα μόνο ερείπια σε έναν χαμηλό λόφο κοντά στο κατεστραμμένο χωριό Eski-Gissar μιλούν για μια αρχαία πόλη που κάποτε βρισκόταν εδώ. Μεσοποταμία, δηλ. Μεσοποταμία, αρχαία Σινάρ (Γέν. 10:10), ο τόπος γέννησης και κατοικίας του Αβραάμ πριν εισέλθει στη γη Χαράν (Γέν. 11:28· Πράξεις 7:2). Αυτό είναι το όνομα του χώρου που βρίσκεται ανάμεσα στους ποταμούς Τίγρη και Ευφράτη, που οριοθετείται νότια από τον Περσικό Κόλπο, στα βόρεια από τα βουνά της Αρμενίας. Με μια πιο στενή έννοια, η Μεσοποταμία είναι το βόρειο τμήμα αυτής της περιοχής, το λεγόμενο. El-Jezir, ενώ το νότιο τμήμα της περιοχής είναι γνωστό ως Babylonia, το σημερινό Iraq Arabi, δηλαδή η αρχαία Βαβυλωνία. Κατά τη ρωμαϊκή εποχή, η χώρα χωρίστηκε σε δύο μέρη: το Ozroene στα δυτικά, που πέρασε στη Ρώμη το 217 μ.Χ. με κύρια πόλη την Έδεσσα, και τη Μυγδονία στα ανατολικά, με κύρια πόλη τη Nisibida, που κατακτήθηκε το 115 από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Τραϊανό. Την αρχή του Χριστιανισμού στη Μεσοποταμία έθεσε ο σύντροφος του Απ. Ερμάς από τον Ιούδα ή τον Θαδδαίο - σύμφωνα με το μύθο, ένας από τους εβδομήντα μαθητές του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ο Ιούδας ίδρυσε την εκκλησία στην Έδεσσα. Γεννήθηκε στην περιοχή της Νισιβίδας ο Στ. Εφραίμ ο Σύρος (III-IV αι.) Ο επίσκοπος Τόμας Μπαρσούμα της Νιζιβίας ήταν ένθερμος υπερασπιστής της Νεστοριανής αίρεσης, η οποία δίδασκε ότι ο Λόγος του Θεού, αιώνια γεννημένος από τον Πατέρα, κατοικούσε μόνο στον άνθρωπο Ιησού, όντας μαζί Του σε μια ιδιαίτερη, ηθική ένωση. Τον 11ο αιώνα, υπό την επίθεση των Σελτζούκων και των Τούρκων, η Μεσοποταμία παρήκμασε και τώρα ανήκει στην Τουρκία. οι κάτοικοι είναι Τούρκοι, Κούρδοι, Άραβες, Αρμένιοι, Σύροι. Η Μεσοποταμία είχε πολύ σημαντική ιστορική σημασία υπό την ασσυριακή και βαβυλωνιακή κυριαρχία. Έδεσσα, σημερινή Ούρφα, πόλη στη βόρεια Μεσοποταμία στον ποταμό Ευφράτη, από το 137 π.Χ. η κύρια πόλη του νεοσύστατου κράτους της Οζροένης ή Έδεσσας. το 217 μ.Χ. μετατράπηκε σε ανατολική αποικία από τους Ρωμαίους. Ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε νωρίς στην Έδεσσα. τον 4ο αιώνα ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος ίδρυσε εδώ θεολογική σχολή, η οποία τον 5ο αιώνα έγειρε στον Νεστοριανισμό, υπέρ του οποίου δραστηριοποιήθηκε ιδιαίτερα ο δάσκαλος της σχολής της Έδεσσας, Πρεσβύτερος Ίβα. Το 641 η Έδεσσα κατακτήθηκε από τους Άραβες χαλίφηδες. Το 1098 ο Κόμης Βαλδουίνος την κατέλαβε, καθιστώντας την κύρια πόλη του Πριγκιπάτου της Έδεσσας. το 1144 κατακτήθηκε από τους Τούρκους και από τότε πέρασε από χέρι σε χέρι έως ότου το 1637 περιήλθε τελικά στην τουρκική κυριαρχία. Μια θαυματουργή εικόνα του Ιησού Χριστού, ή ubrus, με αποτυπωμένο το Πρόσωπο του Σωτήρα, την οποία έστειλε στον πρίγκιπα της Έδεσσας Abgar για θεραπεία από μια ασθένεια των ματιών. Η μη χειροποίητη εικόνα φυλασσόταν στην Έδεσσα μέχρι το 994, οπότε αγοράστηκε από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο τον Πορφυρογέννητο και μεταφέρθηκε στις 16 Αυγούστου στην Κωνσταντινούπολη. από εδώ τον απήγαγαν οι Ενετοί και τον έπνιξαν στη θάλασσα του Μαρμαρά. Εορτασμός στις 16 Αυγούστου. Η Κιλικία, η περιοχή της Μικράς Ασίας που βρίσκεται στα νοτιοανατολικά, αρχικά περιήλθε στην κυριαρχία της Μακεδονίας, στη συνέχεια ανήκε στο βασίλειο των Πάρθων και των Αρμενίων. το 68 π.Χ. το καλύτερο, ανατολικό τμήμα του έγινε ρωμαϊκή επαρχία. τελικά κατακτήθηκε υπό τον Βεσπασιανό (69–79). Ο Απόστολος Παύλος ήταν από την Ταρσό της Κιλικίας (Πράξεις 9:11), αποσύρθηκε εδώ μετά τη μεταστροφή του (Πράξεις 9:30) και φυσικά κήρυξε το Ευαγγέλιο εδώ. Στο δεύτερο ταξίδι του, ο Απόστολος πέρασε από την Κιλικία, επιβεβαιώνοντας τους πιστούς (Πράξεις 15:41). Τώρα η Κιλικία ανήκει στην Τουρκία. Η Ρουθ, Μωαβίτισσα εκ γενετής, τιμήθηκε να εισέλθει στη γενεαλογία του Δαβίδ ως προμήτερα του (Ρουθ. 4:17), και επομένως στη γενεαλογία του ίδιου του Ιησού Χριστού (Ματθαίος 1:5). Η ιστορία του περιέχεται στο βιβλίο του St. που φέρει το όνομά της. Αυτός ήταν ο Πάπας Ιννοκέντιος Α' (402–417). Πολέμησε ενάντια στο σχίσμα των Δονατιστών, πείθοντας τον αυτοκράτορα Ονώριο να εκδώσει αυστηρό νόμο εναντίον τους, επιβεβαίωσε τον συνοδικό ορισμό (416) κατά των Πελαγικών αιρετικών που αρνούνταν την ανάγκη για χάρη για σωτηρία. ήταν ο πρώτος που καθιέρωσε το δόγμα της πρωτοκαθεδρίας του πάπα, επικαλούμενος το γεγονός ότι είναι οι διάδοχοι της Αγίας Πέτρας. Εδώ βέβαια ο Αρκάδιος, ο Ανατολικός Ρωμαίος αυτοκράτορας, ο γιος του Μεγάλου Θεοδοσίου, με το θάνατο του πατέρα του (395) έλαβε το λεγόμενο. την Ανατολική Αυτοκρατορία, ενώ ο αδελφός του Ονώριος έλαβε τη Δυτική· γεν. 377, δ. το 408ο. Σε όλη τη διάρκεια της βασιλείας του, το κράτος διοικούνταν από ανθρώπους που ήξεραν πώς να υποτάξουν τον αδύναμο αυτοκράτορα στην επιρροή τους. Έτσι, στην αρχή της βασιλείας του, το κράτος διοικούνταν από τον Ρουφίνο, ο οποίος αύξησε το ήδη τεράστιο βάρος των φόρων, πολλαπλασίασε τον αριθμό των προστίμων και έτσι έφερε τον τρόμο στην αυτοκρατορία. Μετά το θάνατο του Ρουφίνου, τη θέση του πήρε ο ευνούχος Ευτρόπιος, ο οποίος έπεισε τον αυτοκράτορα, για τον δικό του πλουτισμό, να εκδώσει αυστηρό νόμο (397), που τιμωρείται με θάνατο και δήμευση περιουσίας για οποιαδήποτε κακή πρόθεση όχι μόνο κατά του αυτοκράτορα, αλλά και κατά ανώτερων αξιωματούχων. Τελικά, η αυτοκράτειρα Ευδοκία πέτυχε την εκτέλεση του Ευτροπίου (399) και ο Αρκάδιος υποτάχθηκε πλήρως στη σύζυγό του, γνωστή για την εχθρική της στάση απέναντι στον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, που ήταν τότε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Με την επιμονή της, ο αυτοκράτορας ενέκρινε την απόφαση του «συμβουλίου κάτω από τη βελανιδιά» (403) να καθαιρέσει τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο και τον έστειλε στην εξορία, αλλά στη συνέχεια τον επέστρεψε, φοβούμενος τη λαϊκή αγανάκτηση. Το 404 διέταξε να τον στείλουν ξανά σε αιχμαλωσία, πράττοντας αυτό, όπως την πρώτη φορά, υπό την επιρροή της Ευδοκίας, η οποία προσβλήθηκε από τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο για τα κηρύγματά του που κατήγγειλαν την πολυτελή και ανήθικη ζωή της αυλής. Υπό τον Αρκάδιο, ιεραπόστολοι, εξοπλισμένοι με τις επιστολές του, κήρυτταν τον Χριστιανισμό σε όλες τις επαρχίες σε όσους ειδωλολάτρες δεν είχαν ακόμη προσηλυτιστεί στον Χριστό. Ονώριος, αυτοκράτορας της Δυτικής Ρώμης, αδελφός του αυτοκράτορα Αρκάδιου. Στην αρχή της βασιλείας του, επικεφαλής της διοίκησης ήταν ο έξυπνος πολιτικός και διάσημος διοικητής Στίλιχο, ο οποίος απέκρουσε περισσότερες από μία φορές επιθέσεις στην αυτοκρατορία των Βησιγότθων, των Βανδάλων, των Σουέβι και των Βουργουνδών. Μετά την πτώση και την εκτέλεσή του, οι υποθέσεις της αυτοκρατορίας πήραν μια στροφή προς το χειρότερο. Το 408 ο αρχηγός των Βησιγότθων Αλάριχος πολιόρκησε τη Ρώμη και τον ανάγκασε να πληρώσει βαρύ φόρο και το 410 κατέλαβε την πόλη και την έδωσε στα στρατεύματά του για λεηλασία. Μετά το θάνατο του Alaric, ο κουνιάδος του Ataulf έκανε ειρήνη με τον Honorius, μετά την οποία οι Βησιγότθοι αποσύρθηκαν πέρα ​​από τις Άλπεις. Επί Ονώριου, το 411, έγινε σύνοδος κατά των σχισματικών Δονατιστών, οι οποίοι αποχωρίστηκαν από την Εκκλησία επειδή δεχόταν μετανοημένους αποστάτες κατά τη διάρκεια των διωγμών, γιατί, κατά τη γνώμη τους, η Εκκλησία παύει να είναι αγία αν υπάρχουν αμαρτωλοί μεταξύ των μελών της. Με εντολή του Ονώριου, όλοι οι εναπομείναντες ειδωλολατρικοί ναοί καταστράφηκαν και οι ίδιοι οι ειδωλολάτρες απομακρύνθηκαν από τις κυβερνητικές θέσεις. Οι διευθυντές του γραφείου που βρισκόταν κάτω από τον πατριάρχη ονομάζονταν χάρτες. Το σώμα του θάφτηκε στην εκκλησία του μαρτυρίου. Βονιφάτιος το 1216, και πάνω του χτίστηκε μια υπέροχη εκκλησία. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: