Житие преподобного Алексия, человека Божия

في روما عام 1968، في عهد أركاديوس وهونوريوس، عاش رجل تقي اسمه يوثيميان: كان نبيلًا وغنيًا جدًا، حتى أن خدمه الذين بلغ عددهم ثلاثة آلاف كانوا يرتدون ملابس حريرية، لكنه مع كل هذا لم يكن سعيدًا تمامًا، لأنه بسبب عقم زوجته لم يكن لديه أطفال. التزم يوثيميان بوصايا الله بصرامة وتميز بلطفه: كل يوم في منزله كان يرتب ثلاث وجبات للأرامل والأيتام والفقراء والغرباء والمرضى؛ هو نفسه لم يتناول الطعام إلا بعد الساعة التاسعة من عام 1969، وتقاسمه مع الرهبان المتجولين، وقبل ذلك الوقت كان يصوم دائمًا. إذا حدث أنه في يوم آخر تجمع عدد قليل من المتسولين لرؤيته، وبالتالي كان عليه أن يعطي صدقات أقل من المعتاد، فإن يوثيميان سيسقط على الأرض في حزن ويقول: "أنا لا أستحق أن أعيش في أرض إلهي". وكانت زوجته إقليدة امرأة تتقي الله، محبة لزوجها، كثيرة الصدقات. وكانت تندب عقمها، وكثيرًا ما كانت تلجأ إلى الله بالصلاة التالية: - يا رب، أذكرني، أنا عبدك غير المستحق، وأنقذني من عقمي، لأكون أما. أعطنا ابنًا يكون فرحًا في الحياة وسندا في شيخوختنا. سمع الرب برحمته صلاتها: ولفرح زوجها الكبير أنجبت ولداً اسمه أليكسي في المعمودية المقدسة. في سن السادسة، بدأ القديس أليكسي في الدراسة، وسرعان ما أتقن العلوم العلمانية المعتادة في ذلك الوقت، ودرس الكتاب المقدس وكتب الكنيسة جيدًا بشكل خاص. من الشباب تشكل شاب عاقل وتقي. بعد أن فهم غرور الخيرات الدنيوية العابرة، قرر التخلي عنها من أجل الحصول على الفوائد الأبدية؛ حتى أنه بدأ يرتدي قميصًا حاد الشعر لإماتة جسده. عندما بلغ أليكسي سن الرشد، قال يوثيميان لزوجته: هذه الكلمات أسعدت أجليدة كثيراً، ووقعت عند قدمي زوجها وقالت: - بارك الله في نيتك حتى أرى زواج ابني وأولاده؛ وهذا الفرح الكبير سيدفعني إلى أن أكون أكثر سخاءً تجاه الفقراء والمحتاجين. بعد ذلك خطبوا أليكسي لفتاة من العائلة المالكة، ثم أُجري عليهما سر الزواج في كنيسة القديس بونيفاس، ومضى ذلك اليوم كله حتى الليل في فرح وابتهاج. وفي نهاية الاحتفال دخل القديس ألكسي بمباركة والده إلى غرفة العروس فوجدها جالسة على كرسي. أخذ خاتمه الذهبي، ولفه مع الحزام الثمين المصنوع من قماش الرخام السماقي عام 1970 وأعطاه للعروس مع عبارة: – احفظ هذا، وليكن الرب فوقنا، ليساهم بنعمته في ظهور حياة مسيحية جديدة فينا. بعد أن قال هذا، تقاعد إلى غرفته؛ هنا استبدل القديس أليكسي الملابس الغنية بملابس فقيرة وغادر المنزل والمدينة سراً وأخذ معه بعض الذهب والأحجار الكريمة من ممتلكاته الخاصة. وعندما وصل إلى البحر، وجد سفينة متجهة إلى لاودكية عام 1971، فصعد عليها بعد أن دفع المبلغ المدفوع مسبقًا. خلال الرحلة صلى القديس أليكسي إلى الله بهذه الطريقة: قال: "يا إلهي، الذي أنقذني منذ ولادتي، نجني الآن من الحياة الدنيوية الباطلة وأكرمني في يوم القيامة لأقف على الجانب الأيمن مع كل من أرضوك". وعند وصول السفينة إلى المكان نزل القديس أليكسي إلى الشاطئ حيث التقى بالمسافرين المتجهين إلى بلاد ما بين النهرين 1972، وانضم إليهم وتوجه معهم إلى الرها 1973، حيث حفظت الصورة المعجزة 1974 للرب يسوع المسيح، التي أرسلها خلال حياته الأرضية إلى أمير الرها أبجر. عند رؤية صورة المسيح، كان القديس أليكسي سعيدًا جدًا، وبعد أن باع كل المجوهرات المأخوذة من المنزل، قام بتوزيع الأموال المستلمة من البيع على الفقراء، وارتدى هو نفسه الخرق وبدأ يعيش على الصدقات. كان مكان إقامة القديس هو رواق كنيسة والدة الإله الأقدس، وكانت حياته زاهدة تمامًا: كان يصوم باستمرار ولا يأكل سوى القليل من الخبز. حتى أنه كان يشرب الماء بكميات معتدلة للغاية؛ كل يوم أحد، تناول القديس أليكسي أسرار المسيح الأكثر نقاءً وقام دائمًا بتوزيع جميع صدقاته على المتسولين المسنين. كان يمشي ورأسه منحنيًا باستمرار، ويرفع عقله إلى الله، ويفكر فيه باستمرار. ومن هذه الحياة القاسية ذب جسد القديس كله، وتلاشى جمال وجهه، وغارت عيناه، وضعفت بصره. عند الفجر، عندما غادر القديس أليكسي المنزل بالفعل، جاء الوالدان إلى غرفة العروس، ولدهشتهما، وجدوها وحيدة، تجلس في حزن ووجه حزين. بدأوا في البحث عن ابنهم في كل مكان، ولم يجدوه في أي مكان، بكوا بمرارة؛ فانقلب فرحهم إلى حزن. ودخلت والدة القديس غرفتها وأغلقت النوافذ وبسطت المسح ورشت عليه الرماد وألقت بنفسها عليه باكية وهي تصلي وتقول: "لن أقوم ولن أخرج من عزلتي حتى أعرف ما حدث لابني الوحيد ولماذا وأين ذهب". وتحدثت العروس التي كانت تقف بجانبها وهي تبكي: "ولن أتركك، ولكن مثل الحمامة المخلصة ومحبة الصحراء، مع الغناء الحزين الذي يبحث عبر الجبال والوديان عن زوج ضائع، سأنتظر بصبر أخبارًا عن زوجي - أين هو وطريقة الحياة التي اختارها لنفسه". وكان الأب أيضًا حزينًا جدًا؛ أرسل عبيده في كل مكان للبحث عن ابنه. ومنهم من جاء إلى الرها؛ ولما رأوا القديس ألكسيس، لم يعرفوه، بل اعتبروه متسولًا وأعطوه صدقة. تعرف عليهم القديس أليكسي وشكر الله الذي جعل من الممكن قبول الصدقات من عبيده. عاد الأخير وأخبر سيدهم أنهم لم يعثروا على ابنه رغم أنهم بحثوا في كل مكان. عاش القديس ألكسيس في الرها في كنيسة والدة الإله المقدسة لمدة سبعة عشر عامًا ونال خلال حياته محبة الله. في هذا الوقت تم الكشف عنه إلى سيكستون كنيسة والدة الإله المقدسة: رأى أيقونتها المقدسة تقول له: - أحضر إلى كنيستي رجل الله الذي يستحق ملكوت السماوات؛ صلاته تصعد إلى الله كمبخرة عطرة، ويحل عليه الروح القدس كتاج على رأس ملكي. بعد الرؤية، بحث السيكستون عن شخص يتمتع بهذه الحياة الصالحة، ولم يجدها، التفت بالصلاة إلى والدة الإله المقدسة، طالبًا مساعدتها في تنفيذ الوصية المعطاة له. ومرة أخرى سمع في رؤيا صوتاً من أيقونة والدة الإله القداسة أن رجل الله هو ذلك المتسول الذي كان يجلس عند باب رواق الكنيسة. بعد أن وجد السيكستون القديس ألكسيس، أحضره إلى الكنيسة ليقيم فيه، وبدأ الكثيرون، بعد أن تعلموا عن الحياة الصالحة لرجل الله، في تبجيله. لقد تجنب المجد البشري، غادر المدينة سرا. ولما وصل إلى الرصيف البحري، ركب سفينة متجهة إلى كيليكية سنة 1975، وهو يقول في نفسه: "سأذهب إلى كيليكية، حيث لا يعرفني أحد، وأسكن في كنيسة القديس بولس الرسول". أثناء الرحلة، فجأة، بمشيئة الله، بدأت عاصفة في البحر، ووصلت السفينة التي تحملها الأمواج لعدة أيام، بشكل غير متوقع إلى روما. عند نزوله من السفينة قال القديس أليكسي لنفسه: - حي الرب إلهي! لا أكون ثقلا على أحد، بل أذهب غريبا إلى بيت أبي. وفي الطريق إليه التقى بوالده عائداً من القصر إلى منزله برفقة العديد من الخدم. قال القديس أليكسي وهو ينحني له على الأرض: - يا خادم الله، ارحمني، أيها الفقير والمسكين: دعني أستقر في إحدى زوايا فناء منزلك وآكل الحبوب المتساقطة من مائدتك؛ الرب يبارك أيامك ويعطيك ملكوت السموات، وإذا كان لديك أحد من أقاربك يسافر إلى مكان ما، فإنه سيعيده إليك بصحة جيدة. بناءً على كلمات المتسول حول التجول، تذكر يوثيميان على الفور ابنه الحبيب أليكسي، وذرف الدموع واستجاب لطلبه برحمة، مما سمح له بالعيش في فناء منزله. فقال لعباده: "من منكم يريد أن يخدم هذا المتسول؟" إذا كان يرضيه، فأقسم أنه سينال مني الحرية الكاملة والمكافأة. رتبي له غرفة صغيرة على باب المنزل حتى أتمكن من رؤيته كثيرًا؛ ليُقدم له الطعام من مائدتي، ولا يهينه أحد منكم. بعد ذلك، بدأ القديس أليكسي يعيش عند باب منزل والده. أرسل له يوثيميان الطعام من مائدته كل يوم، لكنه وزعه على الفقراء، وكان هو نفسه يأكل الخبز فقط ويشرب الماء فقط، وحتى ذلك الحين بكمية لا يموت من الجوع أو العطش؛ كان يقضي كل لياليه مستيقظًا في الصلاة، وكان يتناول كل يوم أحد في كنيسة أسرار المسيح. وكان عجيبًا صبر رجل الله! كان عليه أن يعاني من الكثير من المتاعب والحزن، خاصة في وقت متأخر من المساء، من عبيد والده، الذين جره بعضهم من شعره، وخنقه آخرون، وسكب البعض الآخر على رأسه، وسخروا منه بشكل عام بأكثر الطرق قسوة. لقد احتمل كل شيء في صمت، عالمًا أنهم يعاملونه بهذه الطريقة بتحريض من الشيطان، وبالصلاة تسلح ضد مكائده، وهزمها بالصبر. وكان هناك ظرف آخر دفعه إلى صبر عظيم: أمام غرفته كانت نافذة غرفة عروسه. وهي، مثل راعوث 1976، لم تكن تريد الذهاب إلى بيت أبيها، بل جلست حزينة مع حماتها، وكثيرًا ما كان القديس يسمع بكاء وشكاوى أمه وعروسه: أحدهما على فقدان ابنها، والآخر على زوجها. ملأت دموعهم قلبه بالشفقة، ولكن بالحب لله انتصر على الحب الجسدي لعروسه ووالديه؛ وهذا الصبر على أحزان تكاد لا تطاق في سبيل الله عزاه. فعاش القديس أليكسي في بيت والديه سبعة عشر عامًا، ولم يتعرف عليه أحد، بل كان الجميع يقدسونه باعتباره متسولًا لا مأوى له؛ وكان العبيد يسخرون ممن هو سيد البيت والابن والوريث، وكأنه غريب ونزيل. ولما أراد الرب أن يدعوه من هذه الحياة الوقتية التي اختبر فيها الكثير من الفقر والضيق إلى الحياة الأبدية، كشف له عن يوم وساعة موته. ثم طلب القديس أليكسي من العبد الذي يخدمه حبرًا وميثاقًا وعصا، ووصف حياته كلها، ومن أجل إقناع والديه بأنه ابنهما حقًا، ذكر بعض ظروف حياته التي لا يعرفها أحد سواهما، كما كتب عما قاله لعروسه ليلة مغادرته المنزل، وكيف أعطاها خاتمًا وحزامًا. وأنهى رسالته بالكلمات التالية: "أتوسل إليكم، أيها الآباء الأعزاء وعروستي الصادقة، لا تنزعجوا مني لأنني تركتكم، سببت لكم حزنًا عظيمًا؛ أنا نفسي حزنت في قلبي على حزنكم؛ لقد صليت مرارًا إلى الرب أن يمنحكم الصبر ويجعلكم مستحقين لملكوت السماء. آمل أن يفي بصلاحه، صلاتي، لأنني من أجل محبتي له اخترت مثل هذه الحياة الصعبة، دون تغييرها من أجل دموعك، لأنه من الأفضل لكل مسيحي أن يطيع صلاته الخالق والخالق أكثر من والديه، أعتقد أنه بغض النظر عن مقدار الحزن الذي سببته لك، فإنك ستتلقى الكثير من الفرح في ملكوت السموات. وبعد أن كتب هذا صلى حتى وفاته. ذات مرة، عندما كان البابا 1977 يحتفل بالقداس الإلهي في كاتدرائية كنيسة الرسل القديسين، في نهايته سمع صوت رائع من المذبح ليسمعه الجميع: "تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم" (متى 11: 28). فسقط الحاضرون في الكنيسة على الأرض في رعب شديد وهم يصرخون: ثم سمع صوت مرة ثانية: - ابحث عن رجل الله الذي يغادر بالفعل إلى حياة أخرى؛ دعه يصلي من أجل المدينة: صلاته سوف تنفعك كثيرًا. كانوا يبحثون عن مثل هذا الشخص في جميع أنحاء روما ولم يعرفوا ماذا يفعلون لأنهم لم يجدوه. لذلك، اجتمعوا مرة أخرى مع البابا والملك من مساء الخميس إلى الجمعة في كنيسة الكاتدرائية، وأقاموا فيها وقفة احتجاجية طوال الليل، وصلوا إلى المسيح ليظهر لهم قديسه. وفي صباح يوم الجمعة تنيح القديس ألكسي إلى الرب. وفي هذه الأثناء، في الكنيسة، تمامًا مثل المرة الأولى، سُمع صوت من المذبح مرة أخرى أثناء الخدمة: - ابحث عن رجل الله في بيت يوثيميان. وبعد هذا قال ملك 1978 متوجهاً إلى الأخير: "لماذا لم تخبرنا عن هذا، وجود مثل هذا الكنز في منزلك؟" "الرب يعلم أنني لا أعرف شيئًا." فدعا رئيس الخدم وسأله: «هل تعرف أحدًا من أصحابك رجلًا صالحًا مرضيًا عند الله؟» قال: «لا أعلم، ليس هناك إنسان فاضل واحد، الجميع يعيشون حياة غير سارة. قرر الملك وأبي الذهاب إلى منزل يوثيميان بأنفسهما للبحث عن رجل الله. استعد يوثيميان، للمضي قدمًا، لاستقبال البابا والملك مع النبلاء ورتب لهم لقاءً رسميًا. سألت زوجة يوثيميان المنكوبة، وهي تسمع من غرفتها الارتباك والثرثرة في الفناء وفي المنزل: وتفاجأت جدًا عندما علمت بقدوم الملك وأبي وسبب زيارتهم. كما أصيبت العروس بالحيرة عندما رأت الملك وأبيها من غرفتها يسيران مع عدد كبير من الناس، وحاولت تفسير هذا المنظر لنفسها. ولما جلس البابا والملك والأعيان وخيّم الصمت، قال الخادم الذي كان يخدم القديس ألكسيوس لأوثيميانوس: "سيدي، المتسول الذي ائتمنته علي، أليس رجل الله؟" أنا شاهد على أعماله العظيمة والعجيبة: فهو يصوم باستمرار، ولا يتناول إلا القليل من الخبز والماء في نهاية النهار؛ يقضي كل لياليه في الصلاة وكل يوم أحد يتواصل مع القديس أسرار المسيح. إنه يتحمل بخنوع وفرح الضرب والإهانات التي يلحقها به بعض العبيد. عند سماع ذلك، سارع يوثيميان على الفور إلى مسكن المتسول، ونادى عليه ثلاث مرات عبر النافذة، ولم يتلق أي إجابة. ثم دخل المسكن، ووجد رجل الله ميتًا ومغطى الرأس والوثيقة المنحنية في يمينه. فتح يوثيميان وجهه ورأى أنه كان يلمع مثل وجه الملاك؛ وعندما أراد أن يأخذ الوثيقة ويقرأها، لم يستطع أن يفعل ذلك، لأن يده لم تكن ستتركها. وعاد بسرعة إلى الملك والبابا وقال: – لقد وجدوا الشخص الذي كانوا يبحثون عنه ميتاً بالفعل؛ يحمل الميثاق في يده ولا يعطينا إياه. أمر الملك والبطريرك بإعداد سرير ثمين وتغطيته بأقمشة فاخرة، وأخرجا جسد رجل الله الكريم ووضعاه على ذلك السرير بكل احترام. ثم ركعوا وقبلوا الرفات المقدسة وتحدثوا إليه كأنه حي: "نطلب منك يا خادم المسيح أن تعطينا هذا الكتاب حتى مما هو مكتوب فيه نعرف من أنت." بعد ذلك أخذ البابا والملك الميثاق بحرية من يد القديس وسلما الميثاق إلى كنيسة 1979 الكبرى إيتيا لقراءته. وبصمت شديد ممن حوله بدأ بقراءته. عندما وصل إلى المكان الذي كتب فيه عن الوالدين والعروس، حول الخاتم والحزام الممنوح لها، تعرف يوثيميان على ابنه المتوفى أليكسي. سقط على صدره واحتضنه وقبله وقال بدموع: - يا ويل لي يا ابني الحبيب! ماذا فعلت بنا؟ لماذا سببت لنا كل هذا الحزن؟ ويل لي يا ابني! بعد أن كنت معنا لسنوات عديدة وسمعت صرخة والديك، لم تكشف عن نفسك، ولم تعزينا، رغم كبر سننا، بالحزن الكبير الذي سببته لك. ويل لي! ابني، حبيبي، عزاء روحي، لا أعرف ماذا أفعل الآن: هل أحزن على موتك أم أفرح بالعثور عليك. بكى يوثيميان بشدة، وعذب شعره الرمادي. سمعت أجليدة بكاء زوجها وعلمت أن المتسول الميت هو ابنها، ففتحت أبواب عزلتها؛ بملابس ممزقة، رفعت عينيها المليئتين بالدموع إلى السماء ومزقت شعرها المنسدل، وسارت وسط حشد من الناس قائلة: - أعطني الطريق حتى أرى أملي، أحتضن ابني الحبيب. اقتربت من السرير، وانحنت على جسد ابنها، وعانقته وقبلته قائلة: - الويل لي يا سيدي! طفلتي الحلوة ماذا فعلت؟ لماذا جلب لنا هذا الحزن الكبير؟ ويا لي يا نور عيني! لماذا لم تنفتح بعد أن عشت معنا لسنوات عديدة؟ كيف لم تشفق علينا وأنت تسمع باستمرار تنهداتنا المريرة من أجلك؟ العروس التي عاشت أربعة وثلاثين عامًا بدون عريس وارتدت ملابس سوداء علامة على الحزن، سقطت أيضًا على جسد شريف؛ غمره بسيل من الدموع وتقبيله بالحب؛ وبكت بمرارة وبكاء قائلة: أثار بكاءها وشكاويها الحزينة دموع الحاضرين، وبكى الجميع مع العروس والأم. أمر الملك والبابا بحمل السرير بالجسد الصادق لرجل الله ووضعه في وسط المدينة حتى يراه الجميع ويلمسه، ولما تم ذلك قالوا للشعب: "هوذا قد وجدنا الذي كان إيمانكم يطلبه." وتجمعت روما كلها. لمس الجميع القديس وقبلوه. تم شفاء جميع المرضى: أبصر المكفوفون، وتم تطهير البرص، وتركت الشياطين ممسوسين بهم، بكلمة واحدة - بغض النظر عن المرض الذي أصيب به أي شخص، فقد حصل الجميع على الشفاء الكامل من آثار قديس الله. ولما رأى الملك والبطريرك مثل هذه المعجزات أرادوا أن يحملوا السرير إلى الكنيسة بأنفسهم لينالوا نعمة لمس جسد القديس. ورافقهم آباؤهم وعروسهم يبكون. ولكن تجمع عدد كبير من الناس، متلهفين للمس الجسد الصادق، لدرجة أنه كان من المستحيل حمل السرير بسبب الازدحام. ولإجبار الناس على التراجع وإفساح المجال للكنيسة، أمر الملك بإلقاء الفضة والذهب على الحشد، لكن لم ينتبه أحد لذلك؛ أراد الجميع بشدة أن يروا رجل الله ويلمسوه. ثم وجه البابا عتابًا للشعب، طالبًا منهم التراجع، ووعدهم بعدم دفن الجسد الأمين إلا بعد أن يقبله الجميع وينال النعمة من خلال لمسه. بصعوبة، اقتنع الناس، تراجعوا قليلاً وجعلوا من الممكن إحضار الجسد المقدس إلى كنيسة الكاتدرائية، حيث وقف لمدة أسبوع كامل، حتى يتمكن الجميع من تبجيله؛ طوال ذلك الأسبوع، كان الوالدان والعروس الباكيان على سرير القديس ألكسيس. وأمر الملك أن يصنع قبرًا من الرخام، ويزينه بالذهب والزمرد، ويوضع فيه رجل الله؛ وعلى الفور خرج المر العطر من الجسد المقدس وملأ الكنيسة. لقد مُسح الجميع بهذا العالم من أجل شفاء جميع أنواع الأمراض، ودفنوا بشرف الرفات الصادقة للقديس ألكسيس عام 1980، ممجدًا الله. رقد القديس ألكسي في اليوم السابع عشر من شهر مارس سنة 5919 منذ خلق العالم، و411 من تجسد الله الكلمة، عندما ملك هونوريوس في روما في عهد البابا إنوسنت، وثيودوسيوس الأصغر في القسطنطينية، وربنا يسوع المسيح، المالك على الدوام مع الآب والروح القدس، ملك عليهم جميعاً، له المجد إلى الأبد. آمين. بعد أن ارتقت إلى الفضيلة وطهرت عقلك، لقد حققت ما أردته وإلى أقصى الحدود: بعد أن زينت حياتك بالهدوء وقدر لا بأس به من الصيام، قبلنا بضمير مرتاح، في الصلاة، كما لو كنت بلا جسد، أشرقت مثل الشمس في العالم، المبارك أليكسي. بيت والديك كأنه غريب، استقرت فيه كالمتسول، وبعد نياحة إكليل المجد ظهرت على الأرض بشكل عجيب، ألكسي رجل الله، ملاكًا وفرحًا للإنسان. روما هي المدينة الرئيسية للدولة الرومانية، وتقع في وسط إيطاليا، وتقع على ضفتي نهر التيبر، حيث يصب في البحر. وبحسب الأسطورة القديمة، فقد أسسها رومولوس (ت 707 قبل الميلاد) على تلة بالاتين عام 753 قبل الميلاد، ثم امتدت إلى ستة تلال مجاورة، ولهذا سُميت بالتل السبع؛ توجد أيضًا إشارة إلى تلال روما السبعة هذه في سفر الرؤيا (رؤيا ١٧: ٩). في بداية تاريخها، كانت روما تتألف فقط من مجموعات من الأكواخ المصنوعة من الطين والمغطاة بالقصب، لكنها بدأت بعد ذلك في إثراء نفسها نتيجة الحروب الناجحة مع الشعوب المجاورة - السابينيين، والفولسكيين، واللاتينيين، والإغريق، والإتروسكان، الذين اتحدوا جميعًا تحت حكم روما في عام 273 قبل الميلاد. ثم بدأ الرومان في إخضاع الشعوب التي تعيش خارج إيطاليا، وسرعان ما أصبحت قرطاج ومقدونيا واليونان وإيليريا وآسيا، التي انتقلت إلى الرومان بسلام حسب إرادة الملك البيرجاموني أتالوس الثالث عام 132 قبل الميلاد، مقاطعات لروما. في 63 قبل الميلاد. دخل القائد الروماني بومبي يهودا بعد صراع دام ثلاثة أشهر واستولى على القدس؛ ومنذ ذلك الحين، أصبح اليهود روافد لروما وفقدوا حريتهم واستقلالهم إلى الأبد. في عهد أغسطس، أول إمبراطور روماني، في السنة الثلاثين من حكمه، ولد الرب يسوع المسيح، كانت مصر خاضعة أيضًا لروما. وهكذا، قبل مجيء المسيح المخلص، حققت روما القوة والمجد، وضمت تقريبًا جميع الأمم المعروفة آنذاك إلى إمبراطوريتها؛ وتوافدت إليها الثروات من كل أنحاء العالم؛ تم تحديد شؤون جميع الأمم في مجلس الشيوخ الروماني. لكن زمن قوة روما كان بداية سقوطها. دمرت الحروب المستمرة وخفضت الطبقات الثرية للمواطنين الرومان، وأصبحت العائلات الغنية والنبيلة، التي اشترت أراضي العائلات المدمرة مقابل لا شيء تقريبًا، أكثر ثراءً؛ لذلك انقسم سكان روما إلى فئتين: الأغنياء والفقراء. وبينما وصل ترف الأولين إلى أبعاد لا تصدق تقريبًا، كان الأخيرون يعانون من الفقر والقمع؛ أُنفقت ثروات بأكملها على وجبة واحدة، ولم يكن للفقراء كسرة خبز. منذ غزو اليونان، بدأت التعاليم الفلسفية تنتشر في روما، والتي قوضت الدين الشعبي، وانتشر الكفر في موجة واسعة، أولاً بين الطبقات العليا ثم الدنيا: تم الاستهزاء بأشياء المعتقد الديني علانية في العروض المسرحية. جنبا إلى جنب مع عدم الإيمان، بدأ الفجور في الانتشار؛ إن الفجور، الذي وصل إلى حد ارتكاب الرذائل غير الطبيعية (رومية 1: 26-27)، حل محل نقاوة الأخلاق وقسوتها السابقة. وفقط قوة المسيحية المتجددة هي التي أنقذت روما من الدمار النهائي. دخلت المسيحية روما في وقت مبكر جدًا. وفقا للأسطورة، سمع الإمبراطور تيبيريوس (14-37) خطبة عن المسيح؛ في عهد خليفته كلوديوس (41-54)، كانت هناك انقسامات قوية في روما بين اليهود المسيحيين واليهود. في عهد نيرون (54-68)، بفضل وعظ أب. ودامت مدة بولس سنتين كاملتين (أع 28: 30)، وتكاثر المسيحيون؛ في عهد الإمبراطور الثاني، كان هناك أول اضطهاد للمسيحيين، المتهمين ظلما بإشعال النار في روما: خلال هذا الاضطهاد، القديسين. برنامج. بيتر وبافل. لكن الاضطهاد لم يدمر المسيحية: ففي عهد دوميتيان (81-91) تغلغل حتى في عائلة الإمبراطور: تم إعدام شقيق دوميتيان فلافيوس كليمنت لكونه مسيحياً؛ وفي عهد هذا الإمبراطور نُفي القديس يوحنا اللاهوتي إلى جزيرة بطمس حيث تلقى إعلانًا عن المصائر المستقبلية للعالم والكنيسة (رؤ 1: 9). منذ زمن نيرون ودوميتيان، استمر اضطهاد المسيحيين حتى عام 313. وكانوا قويين بشكل خاص في عهد الإمبراطور دقلديانوس (285-306)، الذي كان بمثابة بداية تقسيم الإمبراطورية الرومانية؛ فاختار مكسيميانوس شريكًا له في الحكم، وقسم الدولة بينه وبين نفسه، ثم اختار كل حاكم مشارك مساعدًا له، فتقسمت الإمبراطورية إلى أربعة أجزاء. وبعد تنازل دقلديانوس ومكسيميانوس عن حكمهما، انتقلت السيطرة إلى قسطنطيوس كلوروس وجاليريوس، وخلفه الأول ابنه قسطنطين (306)، الذي أصدر مرسومًا عام 313 يسمح للجميع بالتحول إلى المسيحية. وبعد أن أصبح ملكًا (324)، نقل مقره إلى الشرق، إلى بيزنطة، التي سميت فيما بعد بالقسطنطينية. وهنا أحاط نفسه بالمسيحيين الذين عينهم في أعلى المناصب الحكومية. وأقام الاحتفال بيوم الأحد بالقانون، وبنى العديد من المعابد؛ وبمساعدته انعقد المجمع المسكوني الأول (325). في عهد الإمبراطور ثيودوسيوس الكبير، الذي حظر العبادة الوثنية بموجب مرسوم عام 392، تم تقسيم الإمبراطورية الرومانية أخيرًا إلى شرقية وغربية (395). سقطت الأولى في أيدي الأتراك عام 1453 تحت حكم محمد الثاني، والثانية التي شملت إيطاليا وإفريقيا وبريطانيا وإسبانيا عام 476؛ في عام 476، بعد تنازل الإمبراطور الروماني الأخير رومولوس أوغسطس، زعيم هيرولس، أودواكر، حكم إيطاليا. بالنسبة للرومان، كان النهار، مثل الليل، ينقسم إلى أربعة أجزاء، تسمى الساعات الأولى والثالثة والسادسة والتاسعة. بالساعة الأولى نعني ساعاتنا السابعة والثامنة والتاسعة من الصباح، بالساعة الثالثة - العاشرة والحادية عشرة والثانية عشرة من الصباح، بالسادسة - الساعات الأولى والثانية والثالثة بعد الظهر، بالساعة التاسعة - الرابعة والخامسة والسادسة بعد الظهر. وكان الفرق بين مواد البورفيري وغيرها هو لونها الأحمر؛ تم الحصول على الطلاء الخاص بهم من نوع خاص من الأعشاب البحرية. لاودكية، مدينة قديمة في منطقة آسيا الصغرى في فريجيا عند تقاطع نهري ليكوس وجاليفا، أسسها أنطيوخوس الثاني (261-246 قبل الميلاد) تكريمًا لزوجته لاوديس. وكانت في زمن المسيح تقريبًا أول مدينة في آسيا الصغرى، إذ كانت تقع على الطريق التجاري الذي يربط الشرق بالغرب. ربما لم يتم وضع بداية المسيحية هنا بواسطة Ap نفسه. بولس (كو 2: 1)، ومعلم كنيسة كولوسي أبفراس (كو 1: 7). كنيسة اللاودكية كتب الرسول بولس رسالة خاصة؛ وقد ورد ذكره أيضًا في سفر الرؤيا بين أبرز كنائس آسيا الصغرى (رؤيا 3: 14-22). في عام 360، كان هناك مجمع محلي في لاودكية، تم تضمين قواعده (60) المتعلقة بترتيب العبادة وسلوك رجال الدين والعلمانيين في قانون الكنيسة. في عام 1255، استولى الأتراك على المدينة، وفي عام 1402 دمرها تيمورلنك. الآن فقط الآثار الموجودة على تلة منخفضة بالقرب من قرية إسكي جيسار المدمرة تتحدث عن مدينة قديمة كانت تقف هنا ذات يوم. بلاد ما بين النهرين، أي بلاد ما بين النهرين، شنعار القديمة (تك 10: 10)، مكان ولادة إبراهيم وإقامته قبل دخول أرض حاران (تك 11: 28؛ أعمال الرسل 7: 2)؛ هذا هو اسم المساحة الواقعة بين نهري دجلة والفرات، ويحدها من الجنوب الخليج الفارسي، ومن الشمال جبال أرمينيا. بمعنى أوثق، بلاد ما بين النهرين هي الجزء الشمالي من هذه المنطقة، ما يسمى. الجزيرة، في حين أن الجزء الجنوبي من المنطقة يعرف باسم بابل، العراق العربي الحالي، أي بابل القديمة. خلال العصر الروماني، تم تقسيم البلاد إلى قسمين: أوزرويني في الغرب، والتي انتقلت إلى روما عام 217 م مع مدينة الرها الرئيسية، وميغدونيا في الشرق، مع مدينة نصيبيدا الرئيسية، التي غزاها الإمبراطور الروماني تراجان عام 115. تم وضع بداية المسيحية في بلاد ما بين النهرين على يد رفيق أب. هرماس ليهوذا أو تداوس - حسب الأسطورة، أحد تلاميذ الرب يسوع المسيح السبعين؛ يهوذا أسس الكنيسة في الرها. وُلِد القديس في محيط نصيبيدا. افرايم السوري (القرنين الثالث والرابع) ؛ كان الأسقف توماس بارسوما من نزبيا مدافعًا متحمسًا عن الهرطقة النسطورية، التي علمت أن كلمة الله، المولود من الآب أزليًا، حل فقط في الإنسان يسوع، حيث كان معه في اتحاد أخلاقي خاص. في القرن الحادي عشر، تحت هجوم السلاجقة والأتراك، تراجعت بلاد ما بين النهرين وأصبحت الآن تابعة لتركيا؛ سكانها هم الأتراك والأكراد والعرب والأرمن والسوريين. كان لبلاد ما بين النهرين أهمية تاريخية مهمة للغاية في ظل الحكم الآشوري والبابلي. الرها، أورفا الحالية، مدينة تقع في شمال بلاد ما بين النهرين على نهر الفرات، وكانت منذ عام 137 قبل الميلاد المدينة الرئيسية لولاية أوزروين أو الرها التي تم تشكيلها حديثًا؛ وفي عام 217 م، تم تحويلها إلى مستعمرة شرقية على يد الرومان. انتشرت المسيحية مبكراً في الرها؛ في القرن الرابع أسس القديس أفرايم السوري هنا مدرسة لاهوتية كانت تميل في القرن الخامس نحو النسطورية، وكان لصالحها بشكل خاص معلم مدرسة الرها، القسيس إيفا. في عام 641، غزا الخلفاء العرب الرها. وفي عام 1098 استولى عليها الكونت بالدوين، جاعلاً منها المدينة الرئيسية لإمارة الرها؛ في عام 1144، غزاها الأتراك، ومنذ ذلك الوقت انتقلت من يد إلى يد حتى عام 1637 وسقطت أخيرًا تحت الحكم التركي. صورة معجزة ليسوع المسيح، أو أوبروس، مطبوع عليها وجه المخلص، أرسلها إلى أمير الرها أبجر للشفاء من مرض عينه. تم الاحتفاظ بالتمثال غير المصنوع يدويًا في الرها حتى عام 994، عندما اشتراها الإمبراطور قسطنطين البورفيروجنيتوس ونقلها في 16 أغسطس إلى القسطنطينية؛ ومن هنا اختطفه البنادقة وأغرقوه في بحر مرمرة. الاحتفال يوم 16 أغسطس. كيليكيا، منطقة آسيا الصغرى الواقعة في الجنوب الشرقي، سقطت في البداية تحت حكم مقدونيا، ثم كانت تابعة للمملكتين البارثية والأرمنية؛ وفي عام 68 قبل الميلاد، أصبح الجزء الشرقي الأفضل منها مقاطعة رومانية؛ تم احتلالها أخيرًا في عهد فيسباسيان (69-79). كان الرسول بولس من مدينة طرسوس الرئيسية في قيليقية (أعمال الرسل 9: 11)، وتقاعد هنا بعد تحوله (أعمال الرسل 9: 30) وبالطبع بشر بالإنجيل هنا؛ وفي رحلته الثانية مر الرسول بكيليكية يثبت المؤمنين (أع 15: 41). الآن كيليكيا تنتمي إلى تركيا. راعوث، موآبية بالولادة، تشرفت بالدخول في نسب داود باعتبارها أمه (راعوث 4: 17)، وبالتالي في نسب يسوع المسيح نفسه (متى 1: 5)؛ تاريخها موجود في كتاب القديس الذي يحمل اسمها. كان هذا هو البابا إنوسنت الأول (402-417). لقد حارب انقسام الدوناتيين، وأقنع الإمبراطور هونوريوس بإصدار قانون صارم ضدهم، وأكد التعريف المجمعي (416) ضد الهراطقة البيلاجيين الذين أنكروا الحاجة إلى النعمة للخلاص؛ فهو أول من أسس عقيدة أولوية البابا، مستشهداً بأنهم خلفاء القديس البتراء. هنا، بالطبع، تلقى أركاديوس، الإمبراطور الروماني الشرقي، ابن ثيودوسيوس الكبير، عند وفاة والده (395) ما يسمى. الإمبراطورية الشرقية، بينما استقبل أخوه هونوريوس الإمبراطورية الغربية؛ ولد 377، د. في 408. طوال فترة حكمه، حكم الدولة أشخاص يعرفون كيفية إخضاع نفوذهم للإمبراطور ضعيف الإرادة. وهكذا، في بداية حكمه، حكم الدولة روفينوس، الذي زاد العبء الهائل بالفعل من الضرائب، وضاعف عدد الغرامات، وبالتالي جلب الرعب إلى الإمبراطورية. بعد وفاة روفينوس، أخذ مكانه الخصي إوتروبيوس، الذي أقنع الإمبراطور، بغرض إثراءه، بإصدار قانون صارم (397)، يعاقب عليه بالإعدام ومصادرة الممتلكات لأي نية شريرة ليس فقط ضد الإمبراطور، ولكن أيضًا ضد كبار المسؤولين. أخيرًا، حققت الإمبراطورة يودوكيا إعدام إوتروبيوس (399)، وخضع أركادي تمامًا لزوجته، المعروفة بموقفها العدائي تجاه القديس يوحنا فم الذهب، الذي كان آنذاك بطريرك القسطنطينية. بناءً على إصرارها، وافق الإمبراطور على قرار "المجمع تحت شجرة البلوط" (403) بإقالة يوحنا الذهبي الفم وإرساله إلى المنفى، لكنه أعاده بعد ذلك خوفًا من السخط الشعبي. في عام 404، أمر بإرساله إلى الأسر مرة أخرى، حيث فعل ذلك، كأول مرة، تحت تأثير يودوكيا، الذي أساء إليه جون كريسوستوم بسبب خطبه التي تندد بالحياة الفاخرة وغير الأخلاقية للمحكمة. في عهد أركاديوس، كان المبشرون، المجهزون برسائله، يبشرون بالمسيحية في جميع أنحاء المقاطعات لأولئك الوثنيين الذين لم يتحولوا بعد إلى المسيح. هونوريوس، إمبراطور رومانيا الغربية، شقيق الإمبراطور أركاديوس. وفي بداية عهده، ترأس الإدارة السياسي الذكي والقائد الشهير ستيليكو، الذي صد أكثر من مرة الهجمات على إمبراطورية القوط الغربيين والوندال والسويفيين والبورغنديين. وبعد سقوطه وإعدامه، أخذت شؤون الإمبراطورية منعطفاً نحو الأسوأ. في عام 408، حاصر زعيم القوط الغربيين ألاريك روما وأجبره على دفع جزية كبيرة، وفي عام 410 استولى على المدينة وأعطاها لقواته للنهب. بعد وفاة ألاريك، عقد صهره أتولف السلام مع هونوريوس، وبعد ذلك انسحب القوط الغربيون إلى ما وراء جبال الألب. في عهد هونوريوس، في عام 411، كان هناك مجلس ضد الدوناتيين المنشقين، الذين انفصلوا عن الكنيسة لأنها قبلت المرتدين التائبين أثناء الاضطهاد، لأن الكنيسة، في رأيهم، تتوقف عن أن تكون مقدسة إذا كان هناك خطاة بين أعضائها. بأمر من هونوريوس، تم تدمير جميع المعابد الوثنية المتبقية، وتمت إزالة الوثنيين أنفسهم من المناصب الحكومية. كان يُطلق على مديري المكاتب التابعة للبطريرك اسم المواثيق. ودفن جسده في كنيسة العذاب. بونيفاس عام 1216، وبنيت فوقه كنيسة رائعة. قد تكون مهتمًا بـ: