Сказание о десной руке святого Иоанна Предтечи, крестившей Господа

Po stětí hlavy svatého Jana Křtitele, Křtitele Páně, bezprávným králem Herodem, bylo jeho počestné tělo pohřbeno jeho učedníky poblíž hrobu proroka Elizea ve slavném Samarském městě Sebastia. Když svatý evangelista Lukáš, hlásající Krista a navštěvující mnoho zemí a měst, přišel do Sebastie s úmyslem odejít odtud do svého rodného města - Antiochie, tehdy tohoto apoštola napadlo vzít s sebou a odnést do Antiochie tělo svatého Předchůdce Jana Křtitele. Byl neúplatný a neporušený, ale nebylo možné ho vzít, protože obyvatelé Sebastie velmi ctili relikvie Baptisty a pečlivě je uchovávali. Proto mohl svatý evangelista Lukáš oddělit od svatého těla Předchůdce pouze pravou ruku, která pokřtila našeho Pána Ježíše Krista; Tu si s sebou přinesl do svého města Antiochie jako jakýsi vzácný poklad, kterým chtěl Antiochii poděkovat za vzdělání, kterého se mu v tomto městě dostalo. Od té doby byla svatá ruka Křtitele s velkou úctou střežena antiochijskými křesťany, neboť se z ní dělo mnoho zázraků. Po dlouhé době usedl na královský trůn Julian Apostata 303, který se jasně zřekl Krista a poklonil se modlám. Začal pronásledovat Boží církev stejně jako pohanští císaři, kteří pronásledovali křesťany před ním, a nejen že pronásledovali a zabíjeli živé křesťany, ale vzbouřeli se proti mrtvým: vyňal z hrobů ostatky svatých, kteří trpěli pro svatou víru, a pálil je a proměnil Boží církve a všemožné svatyně. Jednoho dne se objevil v Antiochii, částečně proto, aby tam přinášel odporné oběti svému odpornému bohu Apollovi 304, jehož modla se nacházela poblíž města, v oblasti zvané Daphne, částečně proto, aby pronásledoval křesťany a spálil ty z jejich svatyní, které našel. Antiochijští křesťané, když slyšeli o jeho příchodu, spěchali schovat svatou ruku Křtitele do jedné městské věže, zvané Gonia, aby ji pronásledovatel nezneuctil a nespálil. Julian, který se objevil v Antiochii a způsobil zde křesťanům mnoho škody, začal hledat ruku Křtitele, a když jeho pátrání bylo marné, poslal rozkaz do palestinského města Sebastia, aby celé tělo Křtitele - které tam bylo s výjimkou hlavy a ruky - a také hrob s chrámem Křtitele a Křtitele, což mělo být zničeno a spáleno historikem z Nice, bylo zničeno a spáleno. 305. Blahoslavený Simeon Metaphrastus 306 však hlásí, že nebylo spáleno tělo Křtitele, ale někoho jiného, ​​protože jeruzalémský patriarcha, když se předem dozvěděl o Juliánově nařízení, tajně vzal relikvie Křtitele z hrobky a poslal je do Alexandrie k úschově; místo nich dal kosti jednoho mrtvého muže a ty byly podle Metafrasta spáleny místo ostatků Křtitele s jeho rakví a chrámem. Když tento bezzákonný král zemřel a pravá víra opět zazářila ve světě, byla ruka svatého Předchůdce vyňata z věže, ve které byla ukryta jako lampa zpod keře. Křesťané ji opět začali uctívat a znovu se od ní začaly konat zázraky jako předtím. O těchto zázracích podáme zprávu o následujících. Uvnitř hranic Antiochie se uhnízdil velký a hrozný had, kterého pohané zbožňovali a kterému jako bohu každoročně přinášeli oběti. Za tuto oběť byla obvykle jmenována speciálně vybraná neposkvrněná panna, která byla vydána, aby ji had sežral, v přítomnosti všech lidí, kteří se na tuto podívanou dívali ze zvláštních míst postavených nedaleko jeskyně, kde had žil. Had vylezl z jeskyně a svým strašlivým vzhledem, syčením a doširoka otevřenými ústy vytvořil univerzální hrůzu, poté popadl oběť, která mu byla předložena, a mučil ji svými rty a pohltil ji. Pro takovou oběť byly losem vybrány dcery antiochijských občanů. Jeden rok tento los padl na dceru antiochijského křesťana. Tento křesťan se se slzami modlil ke Kristu Bohu a jeho svatému Křtiteli za vysvobození své dcery z kruté smrti. Když nadešel den onoho odporného svátku, otec volal k Bohu s pláčem a vzlyky a volal svatého Jana Křtitele o pomoc. V této době přišel do chrámu Jana Křtitele, kde byla uložena ruka Křtitele, a vážně požádal správce klíče, aby mu otevřel chrám a nechal ho poklonit se té poctivé a svaté ruce. Udělal to s tajným účelem, k jehož dosažení si vložil do ňader několik zlatých mincí. Když se začal klanět před archou, ve které byla držena ona svatá ruka, zdálo se, že náhodou vysypal ze svého ňadra zlaté mince. Hospodyně, která milovala peníze, se vrhla pro mince a právě v té době křesťan políbil svatou ruku Křtitele, tajně ukousl jednu část malíčku zuby, schoval ji a po modlitbě vyšel ven a nesl s sebou kloub prstu. Když nastal den, kdy měla dívka nevinně podstoupit smrt, a když se lidé o půlnoci shromáždili k potupě, objevil se tam i otec, který vedl svou dceru k sežrání hadem a v duši vznášel modlitby k Bohu za spásu. A pak ze své jeskyně vylezl hrozný had, syčíc, s otevřenou tlamou, a začal se plazit k oběti, která byla pro něj připravena - dívce -, aby ji sežral. Otec však od své dcery neustoupil a volal o pomoc Vševidoucího Spasitele Krista Boha a jeho Baptistu. Když se had plazil velmi blízko a otevřel ústa ještě více, dívčin otec hodil kompozici posvátného prstu Křtitele přímo doprostřed hadova hrtanu a had okamžitě zemřel. Dívka tak byla zachráněna před krutou smrtí, ale její otec se slzami radosti, mocným hlasem seslal díky Bohu Spasiteli a jeho svatému Křtitele, vysvětlující všemu lidu, jaký velký zázrak Pán Bůh vykonal. Lidé, kteří byli přítomni potupě, viděli mrtvého hada a dívku živou a chválili Boha spolu s otcem, byli nejprve velmi překvapeni a zděšeni při pohledu na tak slavný zázrak, a pak, jásajíce, začali jedním ústy oslavovat jediného pravého Boha, který žije v nebi a dívá se na pokorné. A v Antiochii začala velká oslava a oslava, protože se ke křesťanům přidalo mnoho pohanů, kteří věřili v Krista Boha. Na stejném místě, kde se stal ten velký zázrak, byl ve jménu sv. Jana Křtitele vytvořen velký a krásný kostel. Říká se, že v tomto kostele v den svátku Povýšení drahocenného kříže Páně biskup vztyčil úctyhodnou ruku Křtitele a někdy ji držel rovně, jindy ohnutou: první předpovídala velkou úrodu chleba a všech druhů ovoce a zeleniny, a ta sloužila jako znamení neúrody a hladomoru. Když se z Božího dopuštění Arabové zmocnili Antiochie a všech jejích hranic, pak velkým pokladem byla ta nejčestnější ruka sv. Velký Jan Křtitel byl jakoby v zajetí. Zbožní křesťanští králové vynaložili mnoho úsilí, aby vzali nejčestnější ruku Předchůdce z moci Arabů a měli ji ve svém vládnoucím městě, ale dlouho nebyli schopni tohoto cíle dosáhnout a nemohli nic udělat ani se zlatem, ani žádným jiným způsobem. Ale za vlády purpurových bratří Konstantina a Romana 307 byl tento dar, cennější než všechny pozemské poklady, přijat následujícím způsobem. Jeden antiochijský jáhen, jménem Job, byl inspirován samotným Bohem, aby vzal svatou ruku Baptisty zpod arabské moci do země, kde zářila zbožná víra Kristova. Protože ona Svatá ruka ležela v nejkrásnějším chrámu Antiochie, zasvěceném jménu svatého apoštola Petra, začal Job sloužit v tomto kostele a vstoupil do přátelství s církevním strážcem, aby pro něj bylo pohodlnější splnit, co si naplánoval. Mnohokrát se snažil přesvědčit strážce plavidla, aby vykonal práci, kterou plánoval, ale nechtěl s tím souhlasit. Potom Job jednoho dne uspořádal velkou hostinu, na kterou pozval strážce plavidla. S posledním pilně zacházel, a když vypil mnoho vína, hned usnul, šel Job tajně do kostela, otevřel archu, vzal Křtitele za ruku a ukryl ji v sobě. Strážce plavidla, který se ráno probudil, si ztráty nevšiml. Mezitím Job bez váhání opustil Antiochii poctivou rukou a spěchal na hranice křesťanského království v obavě, že antiochijští křesťané a barbarská vláda zjistí krádež svaté ruky a že za ním bude vysláno pronásledování. Avšak pod ochranou Boží, chráněn modlitbami sv. Křtitele, brzy dosáhl křesťanského majetku. Když dorazil do Chalcedonu 308, otevřel, co měl u sebe, a ukázal tento poklad, který přivezl z Antiochie, křesťanům. To bylo ihned oznámeno zbožným králům a ti, když slyšeli takovou zprávu, která překonala jejich naděje, byli naplněni nevýslovnou radostí a okamžitě poslali svou královskou loď do Chalcedonu. Na této lodi byli nejsvětější patriarcha a někteří z nejváženějších senátorů, kteří se měli setkat s nabídnutou rukou Křtitele a nést ji se ctí do hlavního města. Když se loď vrátila z Chalcedonu se svatou rukou, kterou držel sám patriarcha, vystoupili králové a všechen lid na břeh, setkali se, jako by se sám svatý Baptista, který neviditelně přišel z nebe, poklonil uctíváním žalmů a zpěvů, zapalováním svíček a pálením kadidla. Poté, co se králové uctivě dotkli poctivé ruky, umístili ji do svého palácového kostela 309. Toto přenesení rukou Křtitele bylo provedeno na věčnosti sv. Zjevení Páně, před požehnáním vody. A slavil se tento svátek a po něm koncil Křtitele s velkou radostí na počest nejvyššího mezi proroky, svatého Jana Křtitele, a ke slávě samotného Boha v Trojici, oslavovaného a uctívaného všemi navěky. Amen. Vzpomínka na spravedlivé je s chválou, ale svědectví Pána, Předchůdce, ti stačí: neboť jsi ukázal, že jsi skutečně nejčestnější z proroků, jako bys byl hoden pokřtít Kázaného v potocích. Navíc, když jste trpěli pro pravdu, radovali jste se a kázali jste evangelium těm, kdo jsou v pekle Božím, zjeveným v těle, snímajíce hřích světa a poskytující nám velké milosrdenství. Jordán se bál tvého tělesného příchodu, vracel se strachem; Jan splnil prorockou službu a schoval se ve strachu; Andělské obřady jsou zděšeny, když Tě vidí pokřtěného v těle v potocích; a všichni, kdo byli ve tmě, byli osvíceni a chválili Tebe, který se zjevil a osvítil všechny. Julian Apostata je synovec Konstantina Velikého, Constantius, byl jeho spoluvládcem, vládnoucí západním provinciím Římské říše. Poté, co se roku 361 stal císařem, ustoupil od křesťanské víry a stanovil si za úkol obnovit pohanství a byl nazýván odpadlíkem. Vládl až do roku 363, kdy zemřel ve válce s Peršany. Apollo je jedním z nejuctívanějších řecko-římských pohanských bohů. Byl uctíván jako bůh slunce, duševní osvěty, poezie a hudby, ale i veřejného blaha a pořádku. Navíc byl božstvem předpovědí budoucnosti a umění medicíny. Nicephorus Callistus - církevní historik, mnich ze Sofijského kláštera v Konstantinopoli; zemřel kolem roku 1350. Kedrin je také slavný církevní historik, který žil na konci 11. nebo na začátku 12. století. Simeon Metaphrastus je slavný kompilátor životů světců, kteří žili v Konstantinopoli v 10. století. (Zemřel kolem roku 940). Byzantský císař Constantine VIII Porphyrogenitus vládl v letech 912–959; jeho bratr Roman - od 919–944. V letech 919 až 944 tedy bratři vládli společně. Chalcedon je město v severozápadní části Bithýnie, na břehu Bosporu, naproti Konstantinopoli. Tuto poctivou ruku Předchůdce viděli ruští poutníci v Konstantinopoli ve 14. a na počátku 15. století. Zde zůstalo až do roku 1484, kdy bylo převedeno na rhodské rytíře, kteří se usadili na středomořském ostrově Malta a přenesli tam získaný poklad. V roce 1799 byla tato svatyně převezena maltézskými rytíři do Gatčiny jako dar císaři Pavlu I., odkud byla přenesena do Petrohradu do kostela Rukou neudělané Obraz Spasitele v Zimním paláci. Na památku této události byl 12. října založen festival. Mohlo by vás zajímat: