Житие во святых отца нашего Григория Двоеслова, папы Римского

Святий Григорій, папа римський 1897, прозваний за свої промовисті бесіди двословом або альтанкою 1898, народився в місті Римі. Батько його, на ім'я Гордіан, і мати, блаженна Сильвія, – обидва були сенаторського, благородного та багатого роду. Але спорідненість цього святого Григорія була благородна не стільки за своїм сенаторським походженням, скільки за тими благочестивими і святими людьми, які перебували в спорідненості з Григорієм. Так, блаженний Фелікс 1899 р., папа римський, був дідом Григорія Двоєслова; свята Тарсилла, що побачила при смерті свого прийдешнього до неї Господа Ісуса, і блаженна Еміліана, що сподобилася разом з Тарсилою вічного, небесного життя, були тітками Григорія; також і Сильвія, мати святителя, Римською церквою зарахована до лику святих. Але цей святий рід найбільше прикрасив своєю святістю блаженний Григорій, який від юності працював у чесноті в богоугодному житті. З дитячого віку полюбивши читання книг, він згодом став славетним вченим та ритором; він був людиною, сповненою розуму і добрих намірів, чому і обраний був у сан претора 1900 року. Однак думки і бажання Григорія були спрямовані не так до мирського, як до духовного: він хотів бути ченцем. Але за життя батьків майбутній святитель відкладав свій постриг, до часу сприятливішого, хоча й у світі він жив ніби ченцем, проводячи життя в чистому дівстві. Коли ж помер отець Григорія, він почав великий маєток, що залишився йому, витрачати на милостиню і на творення святих обителів, лікарень і дивних будинків. Так, у Сицилії 1901 року він створив шість монастирів, забезпечивши їх усім необхідним, а в Римі заснував монастир на честь святого апостола Андрія; цьому монастирю він започаткував у своєму власному домі, що знаходився біля церкви святих мучеників Іоанна і Павла, при горі, що зветься «Сквара» 1902 . Постригшись тут, Григорій зняв свій златотканий світський одяг і вдягнувся у власяні ризи чернечого чину, що наставлявся досвідченими старцями Іларіоном і Максиміаном; а через деякий час він став ігуменом тієї обителі 1903 року. Блаженна ж Сильвія, мати святого Григорія, жила тоді біля воріт апостола Павла; служачи Господу, вона проводила час у пості та молитвах і день і ніч «приміталася в Господньому домі» 1904 . Їжею її була сира зелень, яку вона щодня посилала і синові своєму – блаженному Григорію. До жебраків і убогих вона була така милостива, що роздала їм позитивно все своє майно. Також і син її, блаженний Григорій, був такий злиденний, що й останнього нічого не шкодував, але відразу ж роздавав усе, хто просив у нього. Якось, коли він сидів у келії своїй і за звичаєм переписував книги, до нього прийшов один жебрак (то був в образі жебрака Ангол Господній) і сказав йому: - Пожалій мене, раб Бога вищого! Будучи корабельником, я занапастив у морі не тільки, що сам мав, а й чуже. Нищелюбець і істинний раб Христов, святий Григорій, похворівши про нього серцем, закликав брата, що йому служив, і наказав дати людині тому шість златиць 1905 ; і жебрак, взявши це, пішов. Того ж дня, за кілька годин, до блаженного прийшов той жебрак і сказав йому: - Помилуй мене, рабе Божий, я так багато втратив, а ти мені так мало дав. Святий Григорій знову покликав брата, що прислужував йому, і сказав йому: - Брате, іди й віддай жебраку інші шість златиць. Той виконав це, і взяв жебрака того дня від святого Григорія дванадцять златиць, і пішов від нього. Через деякий час жебрак прийшов до блаженного Григорія втретє і волав до нього: - Помилуй про мене, отче, і подай мені і ще від щедрот твоїх, бо я в морі дуже багато занапастив чужого багатства. Тоді блаженний Григорій знову сказав йому до службовця: - Іди, брате, і дай тому, хто просить ще шість златиць. На це брат цей відповів: - Повір мені, чесний отче, що в нас не залишилося жодної златиці. Але блаженний Григорій сказав йому: - Чи не маєш дати чогось іншого: одягу якоїсь або судини? - Я маю тільки одну посудину, - відповів брат, - саме та срібна страва, на якій твоя мати надіслала тобі квашене сочиво. - Іди, брате, - сказав тоді угодник Божий Григорій, - і віддай жебраку й ту страву, щоб він не пішов від нас засмученим, бо він шукає розради в біді своїй. Бідняк, взявши ту срібну страву, радіючи, пішов від святого, і вже явно як жебрак він більше не приходив просити у Григорія милостині, але невидимо він увесь час перебував при ньому, охороняючи його та допомагаючи йому в усьому. Бо Ангел Господній був приставлений до святого з силою чудесної благодаті, якою святий Григорій потім і прославився, роблячи в обителі своїй великі чудеса. Після смерті Пелагія, папи Римського 1906 року, всі одноголосно обрали на престол його святого Григорія, ігумена Андріївського монастиря; він же, уникаючи такого великого сану та почесті, втік із міста і ховався по пустельних місцях. Шукаючи свого пастиря Григорія і не знаходячи його, народ римський вдавався великому смутку; і всі стали старанно молитися до Бога, щоб Він явив їм раба Свого. І ось з'явився вогняний стовп, усіма видимий, що сходить на те місце, де святий Григорій ховався, перебуваючи в якійсь пустелі горі. Тоді всі пізнали, що той небесний стовп з'явився заради святого Григорія. Відразу ж усі вирушили на те місце, де й знайшли Григорія і з невимовною радістю відвели його, хоча він цього й не бажав. У царювання Маврикія 1907 святий Григорій був поставлений папою стародавнього Риму 1908: Тут він особливо прославився невимовним милосердям до жебраків і убогих, до сирот і вдовиць. Він будував дивні будинки та притулки для людей бідних не тільки в Римі, а й в інших містах. До Єрусалиму святий Григорій навмисне послав з великою кількістю грошей авву Прова, щоб він там влаштував дивноприймальницю. На Синайську гору 1909 року він щороку посилав велику милостиню на їжу ченців. У Римі ж святитель щодня годував усіх жебраків і хворих, записаних ним на ім'я в особливій книзі 1910 року. Мандрівників і бідних він часто садив і за своєю трапезою, причому завжди служив їм сам. Раз він наказав своєму сакеларію 1911 року покликати на свою трапезу дванадцять мандрівників, щоб з ними разом пообідати, а коли всі сиділи за трапезою, святий папа побачив тринадцять мандрівників. Тоді, покликавши сакеларія, він сказав йому тихо: - Хіба я тобі не дванадцять мандрівників велів покликати? Навіщо ж ти, не послухавшись мене, покликав тринадцятого! Переляканий сакелярій сказав йому на це: – Повір мені, пречесний Владико, – тринадцятого тут немає. Справді, ні він, ні хто інший не бачили тринадцятого: його бачив лише святий папа. Під час обіду святий Григорій дивився на цього тринадцятого мандрівника, що сидів на самому кінці столу, і бачив, що його обличчя часто змінюється: то він здавався сивим старцем, то молодим юнаком. Коли всі підвелися з трапези, святий папа Григорій відпустив усіх; цього ж тринадцятого мандрівника, такого дивовижного за своїм виглядом, він утримав і, взявши його за руку, увів його до своєї ложниці і там сказав йому: Заклинаю тебе великою силою Бога Вседержителя, скажи мені: хто ти і як твоє ім'я! На це дивний мандрівник сказав йому: - Навіщо ти питаєш моє ім'я? Воно чудове. Згадай одне, що я той жебрак-кормчий, який колись, прийшовши до тебе в монастир святого Андрія, коли ти сидів і писав у келії своїй, одержав від тебе дванадцять златиць і ту срібну страву, яку тобі з сочивом прислала блаженна мати твоя Сильвія. Нехай буде тобі відомо, що з того самого дня, коли ти з сердечною любов'ю дав мені його, Господь назвав тебе настоятелем цієї святої Церкви, за яку вилив Кров Свою, і спадкоємцем святого верховного Апостола Петра, якого ти наслідуєш у своєму доброчесному житті. Блаженний Григорій на це сказав йому: - Звідки ти знаєш, що Господь ще тоді визначив бути мені татом? – Я Ангел Господа Вседержителя, – відповів він, – тому й знаю; Він ще тоді послав мене дізнатися, чи справді ти заради людинолюбства, а не заради марнославства твориш милостиню. Почувши це, блаженний Григорій впав у великий жах: до того він ніколи не бачив явно Ангела Божого, а зараз розмовляв з ним як з простою людиною. Тоді Ангел, що з'явився, сказав святому: - Не бійся, бо мене послав Господь, щоб перебувати з тобою все життя і приносити твої молитви до Бога; тож усе, чого ти проситимеш у Нього з надією, отримаєш. Тоді святий тато, впавши обличчям на землю, вклонився до Господа і сказав: – Якщо заради такої малої милостині Господь віддав мені стільки благ, що зробив мене і папою Своєї святої Церкви і приставив до мене Свого святого Ангела, щоб охороняти мене, то що ж Він віддасть тим, хто перебуває в законі Його і чинить правду? Після цього Ангел став невидимий, а святий, віддаючи Господеві свою велику подяку, став ще більш ревним у благодіяннях людям і в благоугодженні Богу. Іншого разу, пригощаючи одного разу обідом мандрівників, святий Григорій, по смиренності своєму, хотів одному з них подати на руки воду, але коли обернувся, щоб взяти посудину, то побачив, що того чоловіка вже немає; пошукавши його і ніде не знайшовши, Григорій дуже здивувався. А наступної ночі, коли святий тато спав, явився йому Господь і сказав: – У ті дні ти пригощав Моїх членів, тобто – жебраків, вчора прийняв Мене Самого. Про велику смиренність святого Григорія йдеться і в Лимонарі найсвятішого Софронія, патріарха Єрусалимського 1912 року. Ось що там пишеться про нього. «Якось ми були у авви Іоанна Персяніна; він нам і розповів про великого і блаженного Григорія, папу Римського. Захотів я одного разу, – казав він, – вклонитися мощам святих верховних Апостолів Петра та Павла, і для цього вирушив до Риму. Коли я одного разу стояв серед міста, то почув у народі, що мимо повинен пройти тато; тоді я почав чекати, щоб побачити його. Коли він ішов повз мене, я вирішив поклонитися йому; але кажу вам, браття, ось Бог свідок, що він, попередивши мене, упав на землю, вклонився мені і до того часу не вставав із землі, доки не побачив, що я перед ним встав; потім поцілувавши мене з великою любов'ю, він дав мені своєю рукою три златиці і наказав видати мені все необхідне для харчування; я ж прославив Бога, який дав святому Григорію таку велику смирення, любов до всіх і милість. Не можна замовчати і про страшне диво, створене молитвами цього великого Божого архієрея над Пречистими Христовими Таїнствами. Якась жінка, дуже відома в Римі, принесла просфори до Божественного вівтаря; в цей час Божественну літургію відправляв сам святійший папа Григорій. І ось, коли він викладав людям Божественне причастя, приступила і жінка та причаститися Святих Тайн. Але коли вона почула слова Григорія: «викладається життєдайне Тіло Господа нашого Ісуса Христа», то засміялася. Тоді тато Григорій, затримавши свою руку, спитав її: – Мені дивно, владико, – відповіла вона на це, – що хліб, який я випекла з борошна своїми руками, ти називаєш Тілом Христовим. Святий, бачачи її зневіру, помолився Богові, і одразу ж хліб, за своїм виглядом, переклався в дійсне людське тіло. І це закривавлене людське м'ясо бачили не тільки та жінка, а й присутні в церкві люди; всі, хто бачив це диво, прославляли Христа Бога і ще більше стверджувалися у вірі, анітрохи не сумніваючись, що у Пречистих Таємницях під виглядом хліба викладається справжнє тіло Христа, а під виглядом вина – істинна кров Його. Після того святий папа знову помолився, і вид тіла людського перетворився знову на хліб. Тоді та жінка причастилася з великим страхом і твердою вірою, прийнявши хліб як тіло Христове, а вино як кров Христову. Цей великий світильник світу, найсвятіший папа Григорій, прикрасив Церкву Христову не лише своїм рівноангельним житієм та дивними чудесами, а й своїми численними творіннями, які принесли вірі православній велику послугу. А коли він писав їх, то Дух Святий, як голуба, ширяв над ним; це часто сподобався бачити і архідиякон Григорія Петро – чоловік вельми доброчесний. Бесіди святого Григорія з цим архідияконом поміщені в особливих чотирьох книгах, сповнених великої духовної користі; вони містять у собі короткі оповіді житій святих, які богоугодно пожили в Італійській землі, і рятувальні повчання 1913 . Святий Григорій пас Церкву Христову тринадцять років, шість місяців і десять днів і пристав до Господа за царювання грецького імператора Фоки 1914 . Про всі інші діяння, дива і церковне управління цього великого Григорія, папи Римського, так само як і про його дивне і святе життя написав чотири книги Іоанн, диякон великої Римської церкви 1915 ; у цих книгах перебуває близько двохсот шістдесяти розділів; взявши з цих книг найменше, на користь душам вірних цілком достатню оповідь, ми славимо прославляє Своїх угодників Христа Бога нашого, Який разом з Отцем і Святим Духом прославляється на всі віки. Амінь. Що від Бога понад Божественну благодать сприймемо, славне Григоріє, і того силою зміцнюємо, євангельською ході зволив ти. Отож у Христа відплату трудів прийняв всеблаженне, якого ж моли, нехай спасе душі наша. Подобоначальник здався єси Начальника пастирем Христа, ченців черги, отче Григорію, до огорожі Небесної наставляючи, і звідти навчив стадо Христове заповідям Його, нині ж з ними радієш і радієш в Небесних кровах. Титул «папа» (грецька pappas – батько) до кінця V століття вживався як почесне найменування всіх єпископів, з кінця V століття він ставився, головним чином, до римського архієпископа, а з 1075 року – виключно до нього. Святий Григорій Великий названий Двоєсловом (співрозмовник, бесідователь) за свій твір «Бесіди чи діалоги про життя та чудеса Італійських отців». Святий папа Фелікс III правив церквою з 483 по 492 р. Претор (лат. praetor) так називався у римлян сановник, якому довірялася найвища судова влада. Сицилія – один із великих островів Середземного моря, частина Італійського королівства; від материка відокремлюється Мессіанською протокою. У цей час папа Пасхаліс II присвятив Григорія, незважаючи на його небажання, у сан диякона – у 577 році. Наступного року він послав його до Константинополя своїм апокрисіарієм (послом) – частиною у справі нового папу Пелагії, частиною ж для випрошення допомоги Риму проти лонгобардів. Під час перебування свого в Константинополі Григорій намагався набути точних відомостей про обряди східної Церкви, де після апостолів процвітало стільки чоловіків віри. У цей час він почав свою знамениту працю «Тлумачення на кн.Іова чи тридцять п'ять книжок про моральність». У 585 році Григорій повернувся до Риму і був обраний настоятелем заснованого ним монастиря. Вираз це взято з Пс 83:11. Приметатися – лежати біля порога, притулитися десь. Златиця – золотий, червонець. Папа Пелагій II керував римською церквою з 578 до 590 року. Імператор Маврикій царював від 582 до 603 р. Святого Григорія було обрано папою в 590 році. Це сталося проти волі смиренного Григорія, який шанував і називав себе, наслідуючи блаженного Августина, «рабом рабів Божих», обтяжувався владою і вжив усі залежні від нього кошти, щоб ухилитися від неї, але, зодягнений нею, він старанно, хоч і постійно хворий, віддався виконанню. Головною турботою папи Григорія було поширення та пояснення слова Божого; багатьох єретиків він звернув до правовір'я; сприяв утвердженню віри і у віддаленій Британії (Англії), пославши туди в 597 р. проповідників під начальством ченця Бенидиктинського чину Августина, який переконав прийняти святе хрещення самого короля Етельберта, що остаточно сприяло поширенню християнської віри по всій країні. Гора Сінай знаходиться у середині Синайського півострова; вона є власне групою гір, що складаються з гранітних скель, прорізана і оточена крутими і шорсткими долинами. У Старому Завіті при горі Синаї ізраїльтяни вступили в завіт із Богом і отримали від Нього заповіді закону (Вих. 20). B IV і V століттях за Різдвом Христовим гора Сінай славилася проживанням християнських пустельників, що жили в ущелинах і печерах її. Коли бідну людину знаходили мертвою на вулиці, святий Григорій на деякий час утримувався від євхаристії, ніби вважаючи себе винуватцем його смерті. Сакелларій (від грец. saxella, saxellion - мішок, ящик з грошима, скарбниця) означає взагалі стражник. У Константинопольській церкві на сакеларія покладався обов'язок завідувати власне церковною скарбницею, що складалася з грошей та інших коштовностей. У нас у Російській церкві назва сакеларія присвоєно в пізніший час ключарям деяких найвідоміших соборів у С.-Петербурзі та Москві. «Лимонар» або «Зимонарій» (від грец. Слова λειμών – луг, пажа). Таку назву має книга Софронія, патріарха Єрусалимського (VII ст.), Що містить у собі зібрання повістей про діяння деяких пустельників, що просіяли святістю життя. Цей твір називається «Бесіди або діалоги про життя та чудеса Італійських батьків». З інших творінь святого Григорія Двоєслова відомі: а) «правило пастирське», що містить повчання для пастиря, і б) листи святого Григорія, всього до 848, що містять багато моральних настанов. Що стосується літургії «Преддеосвященних Дарів», яка написується ім'ям святого Григорія Двоєслова, то треба мати на увазі, що він, якщо і викладав чин цієї літургії, то виключно для західної церкви (як і взагалі він дбав про влаштування Богослужіння власне цієї церкви), а не для Східної церкви, в якій цей запозичив святий Григорій у свій «Сакраментарі» для Західної церкви. Передання ж, яке приписує складання чину передосвяченої літургії святому Григорію, головним чином виникло на ґрунті глибокого шанування, з яким Православний Схід відносився до імені цього святого чоловіка. Безсумнівно звістка, що, повернувшись зі Сходу і ставши Римським єпископом, святий Григорій Двоєслов почав відновлювати в Римській церкві деякі з стародавніх обрядів, забуті там і збережені у всій первісній чистоті своїй на Сході. При цьому він став читачем апостольської літургії Преждеосвячених Дарів, що вживалася на Сході, і ревнителем міцного освоєння і поширення її на Заході. Він видав цю літургію латинською мовою і ввів її у вжиток у західних церквах, чим ніби заслужив собі краще перед іншими отцями Вселенської церкви право на поєднання його імені з цією літургією. Східна церква не забула піклування святого Григорія, що відносяться до літургії Передосвячених Дарів. У грецьких синаксарях, з часу XI століття, містяться звістки про те, що святий Григорій влаштував у римлян здійснення повної літургії в дні посту, а пізніше ця звістка почала висловлюватися і перекладатися так, що він влаштував у християн Римської імперії (а такою вважалася Греко-Візатійська). У Західній церкві ця літургія відправляється нині одного разу на рік, саме – у Великий П'яток Страсного тижня. (Див. подр. про літургію передосвячених дарів, Смирнова, Правосл. Собес. 1892, с. 6–7). Святий Григорій Двоєслов (відомий в історії також під ім'ям Великого) помер 604 року, 12 березня. Тіло його відпочиває у ватиканському соборі св. апостола Петра в храмі, присвяченому цьому святому Григорію. Диякон Іоанн, який жив у половині IX століття, залишив велике життєпис святого Григорія, складений ним на підставі древніх достовірних свідчень, а опис пізніших чудес – на підставі очевидців. Вам може бути цікаво: