Житие во святых отца нашего Григория Двоеслова, папы Римского

Svätý Gregor, pápež z roku 1897, pre svoje výrečné rozhovory prezývaný ako dvojitý hovorca alebo hovorca z roku 1898, sa narodil v meste Rím. Jeho otec, menom Gordian, a jeho matka, blahoslavená Sylvia, boli obaja zo senátorskej, šľachtickej a bohatej rodiny. Príbuzenstvo tohto svätého Gregora však nebolo vznešené ani nie tak svojím senátorským pôvodom, ako skôr tými zbožnými a svätými ľuďmi, ktorí boli s Gregorom príbuzní. Blahoslavený Felix 1899, rímsky pápež, bol teda starým otcom Gregora Dvoeslova; Svätá Tarsilla, ktorá pri svojej smrti videla Pána Ježiša prichádzať k nej, a blahoslavená Emiliana, ktorá bola spolu s Tarsillou poctená večným, nebeským životom, boli Gregorove tety; aj Sylvia, matka svätice, je kanonizovaná rímskou cirkvou. Ale túto svätú rodinu najviac ozdobil svojou svätosťou blahoslavený Gregor, ktorý od svojej mladosti pracoval v cnosti v zbožnom živote. Od detstva sa zamiloval do čítania kníh, neskôr sa stal slávnym vedcom a rétorom; bol to človek plný inteligencie a dobrých úmyslov, preto bol v roku 1900 zvolený do hodnosti prétora. Gregorove myšlienky a túžby však smerovali ani nie tak k svetskému, ako k duchovnému: chcel byť mníchom. Budúci svätec však za života svojich rodičov odložil tonzúru na priaznivejší čas, hoci vo svete žil ako mních, tráviac svoj život v čistom panenstve. Keď Gregoryho otec zomrel, veľký majetok, ktorý mu zostal, začal míňať na rozdávanie almužen a na stavbu svätých kláštorov, nemocníc a hospicových domov. Tak na Sicílii v roku 1901 vytvoril šesť kláštorov, ktorým poskytol všetko potrebné, a v Ríme založil kláštor na počesť svätého Ondreja apoštola; Tento kláštor založil vo svojom vlastnom dome neďaleko kostola svätých mučeníkov Jána a Pavla na hore zvanej „Skvara“ v roku 1902. Keď si tu Gregor rozčesal vlasy, vyzliekol si svoje zlatom tkané svetské šaty a obliekol si vlasové rúcha mníšskeho rádu podľa pokynov skúsených starších Hilariona a Maximiana; a po nejakom čase sa stal v roku 1903 opátom tohto kláštora. Blahoslavená Sylvia, matka svätého Gregora, bývala v tom čase neďaleko brán apoštola Pavla; V službe Pánovi trávila čas pôstom a modlitbami a dňom i nocou sa v roku 1904 „zametala po dome Pánovom“. Jej potravou bola surová zelenina, ktorú každý deň posielala svojmu synovi, blahoslavenému Gregorovi. Bola taká milosrdná k chudobným a úbohým, že im dala celý svoj majetok. Aj jej syn, blahoslavený Gregor, bol taký chudobný, že na ňom nič nešetril, ale hneď dal všetko tým, ktorí ho prosili. Jedného dňa, keď sedel vo svojej cele a ako obyčajne prepisoval knihy, prišiel k nemu žobrák (bol to Anjel Pána v podobe žobráka) a povedal mu: - Zmiluj sa nado mnou, služobník Najvyššieho Boha! Keďže som lodiar, zničil som na mori nielen to, čo som mal, ale aj to, čo patrilo iným. Chudobný milenec a pravý Kristov služobník svätý Gregor, ktorého srdce bolelo za ním, zavolal svojho brata, ktorý mu slúžil, a prikázal mu dať tomu mužovi šesť zlatých 1905; a žobrák, vzal to, odišiel. V ten istý deň, o niekoľko hodín neskôr, ten istý žobrák opäť prišiel k blaženému a povedal mu: "Zmiluj sa nado mnou, služobník Boží, toľko som stratil a tak málo si mi dal." Svätý Gregor opäť zavolal brata, ktorý mu slúžil, a povedal mu: "Brat, choď a daj zvyšných šesť zlatých žobrákovi." Urobil to a žobrák v ten deň vzal od svätého Gregora dvanásť zlatých a odišiel od neho. Po nejakom čase prišiel žobrák k blahoslavenému Gregorovi po tretí raz a zavolal naňho: "Zmiluj sa nado mnou, otče, a daj mi aj niečo zo svojej štedrosti, pretože som na mori zničil veľa bohatstva iných ľudí." Potom blahoslavený Gregor opäť povedal tomu, kto mu slúžil: - Choď, brat, a tomu, kto si pýta, daj ešte šesť zlatých. Na to tento brat odpovedal: "Ver mi, čestný otec, že nám nezostal ani kúsok zlata." Ale blahoslavený Gregor mu povedal: - Máš ešte niečo na darovanie: nejaké oblečenie alebo nejaké plavidlo? "Mám len jednu nádobu," odpovedal brat, "presne tú striebornú misku, na ktorej ti tvoja matka posielala nakladaný džús." „Choď, brat,“ povedal Gregor, svätý Boží, „a daj aj žobrákovi tú misku, aby od nás neodišiel smutných, lebo hľadá útechu vo svojom nešťastí. Chudák, vzal tú striebornú misu, zaradoval sa, odišiel od svätca a zjavne ako žobrák už neprišiel prosiť Gregora o almužnu, ale neviditeľne zostal pri ňom po celý čas, chránil ho a vo všetkom mu pomáhal. Anjel Pána bol totiž svätcovi pridelený so silou zázračnej milosti, ktorou sa neskôr preslávil svätý Gregor, ktorý vo svojom kláštore konal veľké zázraky. Po smrti Pelagia, rímskeho pápeža v roku 1906, všetci jednomyseľne zvolili svätého Gregora, opáta kláštora sv. Ondreja, na jeho trón; on, vyhýbajúc sa takej veľkej hodnosti a cti, utiekol z mesta a ukryl sa na opustených miestach. Rímsky ľud hľadal svojho pastiera Gregora a nenašiel ho, oddával sa veľkému smútku; a všetci sa začali vrúcne modliť k Bohu, aby im ukázal svojho služobníka. A potom sa objavil ohnivý stĺp, viditeľný pre všetkých, zostupujúci na miesto, kde sa ukrýval svätý Gregor, v istej púštnej hore. Potom všetci vedeli, že nebeský stĺp sa zjavil kvôli svätému Gregorovi. Okamžite všetci išli na miesto, kde našli Gregoryho a s neopísateľnou radosťou ho odviedli, hoci to nechcel. Za vlády Maurícia v roku 1907 bol svätý Gregor v roku 1908 ustanovený za pápeža starovekého Ríma: Tu sa preslávil najmä svojím nevýslovným milosrdenstvom voči chudobným a biednym, voči sirotám a vdovám. Staval hospicové domy a útulky pre chudobných ľudí nielen v Ríme, ale aj v iných mestách. Svätý Gregor úmyselne poslal Abba Provosa do Jeruzalema s veľkým obnosom peňazí, aby tam mohol zariadiť ubytovňu. Každý rok posielal v roku 1909 veľké almužny na horu Sinaj, aby nakŕmil mníchov. V Ríme svätec každý deň kŕmil všetkých chudobných a chorých, ktorých menovite zapísal do osobitnej knihy z roku 1910. Často sedával pri jedle tulákov a chudobných a sám ich vždy obsluhoval. Raz prikázal svojmu sacellarovi 1911, aby zavolal k jedlu dvanásť tulákov, aby s nimi stolovali, a keď všetci sedeli pri jedle, svätý pápež videl sedieť trinásť cudzincov. Potom zavolal sacellariusa a potichu mu povedal: "Nepovedal som ti, aby si zavolal dvanásť cudzincov?" Prečo si ma neposlúchol a zavolal trinásteho! Vystrašený Sacellarius mu povedal: "Ver mi, najctihodnejší Pane, trinásty tu nie je." Vskutku, ani on, ani nikto iný nevidel trinásteho: videl ho iba svätý pápež. Počas večere sa svätý Gregor pozrel na tohto trinásteho tuláka, ktorý sedel na samom konci stola, a videl, že jeho tvár sa často mení: teraz vyzeral ako sivovlasý starec, teraz ako mladý mladík. Keď všetci vstali od jedla, svätý pápež Gregor všetkých prepustil; Zadržal tohto trinásteho pútnika, takého úžasného vzhľadu, chytil ho za ruku, zaviedol ho do postele a povedal mu: - Kúzlim ťa veľkou mocou všemohúceho Boha, povedz mi: kto si a ako sa voláš! Na to mu úžasný pútnik povedal: - Prečo sa ma pýtaš na meno? Je to úžasné. Zapamätaj si jednu vec, že ​​som ten istý kormidelník žobrák, ktorý keď raz prišiel k tebe do kláštora svätého Ondreja, keď si sedel a písal vo svojej cele, dostal od teba dvanásť zlatých a tú striebornú misku, ktorú ti so šťavou poslala tvoja blahoslavená matka Sylvia. Nech je ti známe, že odo dňa, keď si mi ho s úprimnou láskou dal, ťa Pán menoval za predstaveného tejto svätej Cirkvi, za ktorú prelial svoju krv, a za dediča svätého najvyššieho apoštola Petra, ktorého napodobňuješ vo svojom cnostnom živote. Blahoslavený Gregor mu povedal: - Ako vieš, že Pán sa už vtedy rozhodol, že bude mojím otcom? „Som anjel Všemohúceho Pána,“ odpovedal, „preto to viem; Už vtedy ma poslal, aby som zistil, či naozaj robíte almužny pre dobročinnosť, a nie pre márnivosť. Keď to blažený Gregor počul, upadol do veľkej hrôzy: dovtedy nikdy jasne nevidel Božieho anjela, ale teraz sa s ním rozprával ako s jednoduchým človekom. Potom anjel, ktorý sa zjavil, povedal svätému: – Neboj sa, lebo Pán ma poslal, aby som zostal s tebou celý tvoj život a prinášal tvoje modlitby Bohu; Takže čokoľvek od Neho s nádejou prosíte, dostanete. Potom svätý pápež padol tvárou na zem, poklonil sa Pánovi a povedal: - Ak mi Pán kvôli takej malej almužne dal toľko výhod, že ma urobil pápežom svojej svätej Cirkvi a pridelil mi svojho svätého anjela, aby ma chránil, ako potom odmení tých, ktorí sa riadia Jeho zákonom a konajú pravdu? Potom sa anjel stal neviditeľným a svätý, vzdávajúc Pánovi svoju veľkú vďaku, sa ešte viac horlil v konaní dobra ľuďom a potešovaní Boha. Inokedy, keď svätý Gregor podával tulákom večeru, chcel vo svojej pokore dať vodu jednému z nich, ale keď sa otočil, aby vzal nádobu, videl, že ten muž tam už nie je; Keď ho Gregory hľadal a nikde ho nenašiel, bol celkom prekvapený. Hneď nasledujúcu noc, keď svätý pápež spal, sa mu zjavil Pán a povedal: - V tých dňoch ste zaobchádzali s mojimi údmi, to znamená s chudobnými, včera ste ma prijali samého. O veľkej pokore svätého Gregora sa hovorí aj v Limonari Jeho Svätosti Sophronius, patriarcha Jeruzalema z roku 1912. To sa o ňom hovorí. "Raz sme navštívili Abba Jána Peržana; Povedal nám o veľkom a blahoslavenom Gregorovi, rímskom pápežovi. "Kedysi som chcel," povedal, "uctiť si relikvie svätých najvyšších apoštolov Petra a Pavla, a preto som išiel do Ríma. Keď som raz stál uprostred mesta, počul som medzi ľuďmi, že sa chystá ísť okolo pápež; potom som čakal, že ho uvidím. Keď prechádzal okolo mňa, rozhodol som sa, že sa mu pokloním; ale hovorím vám, bratia, Boh mi je svedkom, že keď ma varoval, padol na zem, poklonil sa mi a nevstal zo zeme, kým nevidel, že som pred ním vstal; Keď ma potom s veľkou láskou pobozkal, dal mi rukou tri zlaté a prikázal mi, aby som mi dal všetko, čo som potreboval na jedlo; Oslavoval som Boha, ktorý dal svätému Gregorovi takú veľkú pokoru, lásku ku každému a milosrdenstvo. Nemôžeme mlčať o strašnom zázraku, ktorý vytvorili modlitby tohto veľkého Božieho biskupa za Najčistejšie Kristove tajomstvá. Istá žena, veľmi známa v Ríme, priniesla prosforu na Boží oltár; V tomto čase slávil Božskú liturgiu sám Jeho Svätosť pápež Gregor. A tak, keď učil ľudí Božie prijímanie, aj táto žena začala mať účasť na svätých tajomstvách. Ale keď počula Gregorove slová: „učí sa životodarné Telo nášho Pána Ježiša Krista“, zasmiala sa. Potom sa jej pápež Gregor, držiac ho za ruku, opýtal: „Je mi zvláštne, vladyko,“ odpovedala na to, „že chlieb, ktorý som upiekol vlastnými rukami z múky, nazývaš telom Kristovým. Keď svätica videla jej neveru, modlila sa k Bohu a chlieb sa vo svojom vzhľade okamžite premenil na skutočné ľudské telo. A toto krvavé ľudské telo videla nielen tá žena, ale aj ľudia prítomní v cirkvi; každý, kto videl tento zázrak, oslávil Krista Boha a ešte viac sa utvrdil vo viere, bez akýchkoľvek pochybností, že v Najčistejších tajomstvách sa pravé telo Kristovo vyučuje pod rúškom chleba a Jeho pravá krv sa vyučuje pod rúškom vína. Potom sa svätý pápež opäť pomodlil a vzhľad ľudského tela sa opäť premenil na chlieb. Potom táto žena prijala prijímanie s veľkým strachom a pevnou vierou, prijala chlieb ako Kristovo telo a víno ako Kristovu krv. Táto veľká lampa sveta, Jeho Svätosť pápež Gregor, ozdobil Kristovu cirkev nielen svojím životom rovným anjelom a úžasnými zázrakmi, ale aj svojimi početnými výtvormi, ktoré pravoslávnej viere priniesli veľkú službu. A keď ich napísal, vznášal sa nad ním Duch Svätý v podobe holubice; Arcidiakon Gregor Peter, veľmi cnostný muž, mal často tú česť vidieť to. Rozhovory svätého Gregora s týmto archidiakonom sú umiestnené v špeciálnych štyroch knihách, naplnených veľkým duchovným úžitkom; obsahujú stručné príbehy zo života svätých, ktorí zbožne žili v talianskej krajine, a dušu zachraňujúce učenie z roku 1913. Svätý Gregor pásol Kristovu cirkev trinásť rokov, šesť mesiacov a desať dní a za vlády gréckeho cisára Fokasa v roku 1914 spočíval v Pánovi. O všetkých ostatných činoch, zázrakoch a cirkevnej vláde tohto veľkého Gregora, rímskeho pápeža, ako aj o jeho podivuhodnom a svätom živote napísal Ján, diakon veľkej rímskej cirkvi v roku 1915, štyri knihy; tieto knihy obsahujú asi dvestošesťdesiat kapitol; Keď sme si z týchto kníh zobrali najmenšiu, ale pre duše veriacich úplne spokojnú legendu, oslavujeme Krista, nášho Boha, ktorý oslavuje svojich svätých, ktorý je spolu s Otcom a Duchom Svätým oslavovaný po všetky veky. Amen. Ktokoľvek sme od Boha vyššie dostali Božiu milosť, slávny Gregor, toho posilňujeme silou, ktorú si si zaumienil kráčať v evanjeliu. Od Krista si dostal odplatu za svoje námahy, ó požehnaný, modli sa k Nemu, aby spasil naše duše. Poručík sa zdal byť Kristovým pastierom, mnísi z nástupníctva, otec Gregor, inštruoval nebeský plot a odtiaľ ste učili Kristove stádo s Jeho prikázaním, teraz sa radujete s nimi a radujete sa v nebeských strechách. Titul „pápež“ (grécky pappas – otec) sa do konca 5. storočia používal ako čestný titul pre všetkých biskupov; od konca 5. storočia sa vzťahoval hlavne na rímskeho arcibiskupa a od roku 1075 - výlučne na neho. Svätý Gregor Veľký sa volá Dvoeslov (hovorca, hovorca) pre svoju esej „Rozhovory alebo dialógy o živote a zázrakoch talianskych otcov“. Svätý pápež Félix III. vládol cirkvi v rokoch 483 až 492. Praetor (lat. praetor) bolo meno, ktoré dali Rimania hodnostárovi, ktorému bola zverená najvyššia súdna moc. Sicília je jedným z veľkých ostrovov Stredozemného mora, súčasťou Talianskeho kráľovstva; Od pevniny ho oddeľuje Mesiášsky prieliv. V tomto čase pápež Paschalis II. vysvätil Gregora, napriek jeho nevôli, do hodnosti diakona – v roku 577. Nasledujúci rok ho poslal do Konštantínopolu ako svojho apokriziára (veľvyslanca) – čiastočne vo veci nového pápeža Pelagia a čiastočne preto, aby požiadal Rím o pomoc proti Longobardom. Počas svojho pobytu v Konštantínopole sa Gregor snažil získať presné informácie o rituáloch východnej cirkvi, kde po apoštoloch prekvitalo toľko mužov viery. V tom istom čase začal svoje slávne dielo „Výklad knihy Jób alebo tridsaťpäť kníh o morálke“. V roku 585 sa Gregor vrátil do Ríma a bol zvolený za opáta kláštora, ktorý založil. Tento výraz je prevzatý zo Ž 83:11. Kryjte sa - ľahnite si na prah, niekde sa ukryte. Zlatitsa – zlato, chervonets. V rokoch 578 až 590 vládol rímskej cirkvi pápež Pelagius II. Cisár Maurícius vládol v rokoch 582 až 603. Svätý Gregor bol zvolený za pápeža v roku 590. Stalo sa tak proti vôli pokorného Gregora, ktorý sa uctieval a nazýval sa, napodobňujúc blahoslaveného Augustína, „služobníkom Božích služobníkov“, bol zaťažený mocou a využíval všetky prostriedky, ktoré mal, aby sa jej vyhol, no napriek tomu, že bol neustále chorý, usilovne sa venoval plneniu svojich pastierskych povinností. Hlavným záujmom pápeža Gregora bolo šírenie a vysvetľovanie Božieho slova; mnohých heretikov obrátil na ortodoxiu; prispel k etablovaniu viery v ďalekej Británii (Anglicko), vyslal tam v roku 597 kazateľov pod velením benediktínskeho mnícha Augustína, ktorý presvedčil samotného kráľa Ethelberta, aby prijal svätý krst, čo napokon prispelo k šíreniu kresťanskej viery po celej krajine. Mount Sinai sa nachádza v strede Sinajského polostrova; je to vlastne skupina hôr, pozostávajúca zo žulových skál, prerezaných a obklopených strmými a drsnými údoliami. V Starom zákone uzavreli Izraeliti na vrchu Sinaj zmluvu s Bohom a prijali od Neho prikázania zákona (Exodus 20). V 4. a 5. storočí po narodení Krista bola hora Sinaj známa tým, že obývali kresťanské púšte, ktorí žili v jej roklinách a jaskyniach. Keď našli na ulici mŕtveho nebohého muža, svätý Gregor sa nejaký čas zdržal slávenia Eucharistie, akoby sa považoval za vinníka svojej smrti. Sakellary (z gréckeho saxella, saxellion - mešec, schránka na peniaze, pokladnica) vo všeobecnosti znamená strážca pokladnice. V Konštantínopolskej cirkvi bolo sacellarium poverené správou samotnej cirkevnej pokladnice, ktorá pozostávala z peňazí a iných cenností. V našej ruskej cirkvi názov sacellarium dostali v neskorších dobách duchovní niektorých z najznámejších katedrál v Petrohrade a Moskve. „Limonar“ alebo „Zimonarium“ (z gréckeho slova λειμών - lúka, pasienok). Tak sa volá kniha Sophronia, patriarchu Jeruzalema (7. storočie), ktorá obsahuje zbierku príbehov o skutkoch niektorých obyvateľov púšte, ktorí žiarili svätosťou života. Táto esej sa volá „Rozhovory alebo dialógy o živote a zázrakoch talianskych otcov“. Spomedzi iných diel Svätého Gregora Dialógu sú známe tieto: a) „pastierske pravidlo“, ktoré obsahuje pokyny pre pastiera, a b) listy svätého Gregora, celkovo až 848, obsahujúce mnohé morálne pokyny. Čo sa týka liturgie „Vopred posvätených darov“, ktorá je zapísaná menom sv. Gregora Dvoeslova, treba mať na pamäti, že aj keď obrad tejto liturgie vytýčil, bola výlučne pre západnú cirkev (keďže mu vo všeobecnosti záležalo na organizácii bohoslužby tejto cirkvi samotnej), a nie pre východnú cirkev a jej prax od jeho starovekého obradu. „sviatosti“ pre západnú cirkev. Tradícia prisudzujúca zloženie obradu vopred posvätenej liturgie svätému Gregorovi vznikla najmä na základe hlbokej úcty, s akou pravoslávny východ zaobchádzal s menom tohto svätého muža. Niet pochýb o tom, že správou je, že svätý Gregor Dvoeslov po svojom návrate z Východu, ktorý sa stal rímskym biskupom, začal v rímskej cirkvi obnovovať niektoré staré obrady, ktoré tam boli zabudnuté a na Východe zachované v celej svojej primitívnej čistote. Zároveň sa javil ako úcta k apoštolskej liturgii vopred posvätených darov, používaná na Východe, a horlivec za jej trvalé zriadenie a rozšírenie na Západe. Vydal túto liturgiu v latinčine a zaviedol ju do používania v západných cirkvách, čím si získal právo, uprednostňované pred ostatnými otcami univerzálnej cirkvi, pred neustálym spájaním svojho mena s touto liturgiou. Východná cirkev nezabudla na starostlivosť svätého Gregora o liturgiu vopred posvätených darov. V gréckych synaxároch sa od 11. storočia šírila správa, že svätý Gregor zariadil, aby Rimania slávili plnú liturgiu počas pôstnych dní, a neskôr sa táto správa začala vysvetľovať a prekladať tak, že zariadil, aby kresťania Rímskej ríše (a to bola Grécko-Bysatská ríša) slávili vopred posvätenú liturgiu. V západnej cirkvi sa dnes táto liturgia slávi raz ročne, a to na Veľký piatok Veľkého týždňa. (Pozri aj o liturgii vopred posvätených darov, Smirnova, Ortodox Sobes. 1892, s. 6–7). Svätý Gregor Veľký (v histórii známy aj ako Veľký) zomrel v roku 604, 12. marca. Jeho telo spočíva vo vatikánskej Katedrále sv. apoštola Petra v bočnom kostole zasvätenom tomuto svätému Gregorovi. Diakon Ján, ktorý žil v polovici 9. storočia, zanechal rozsiahlu biografiu svätého Gregora, ktorú zostavil na základe starých spoľahlivých dôkazov, a opis neskorších zázrakov – na základe očitých svedkov. Mohlo by vás zaujímať: