Житие во святых отца нашего Григория Двоеслова, папы Римского

Święty Grzegorz, papież 1897, ze względu na swoje wymowne rozmowy nazywany dwulicowcem lub rozmówcą 1898, urodził się w Rzymie. Jego ojciec, imieniem Gordian, i matka, błogosławiona Sylwia, oboje pochodzili z rodziny senatorskiej, szlacheckiej i zamożnej. Ale pokrewieństwo tego świętego Grzegorza było szlachetne nie tyle ze względu na jego senatorskie pochodzenie, ile u tych pobożnych i świętych ludzi, którzy byli z Grzegorzem spokrewnieni. Zatem błogosławiony Feliks 1899, papież Rzymu, był dziadkiem Grzegorza Dvoeslova; Święta Tarsilla, która po śmierci widziała przychodzącego do niej Pana Jezusa, i błogosławiona Emiliana, która wraz z Tarsillą została zaszczycona życiem wiecznym w niebie, były ciotkami Grzegorza; także Sylwia, matka świętej, zostaje kanonizowana przez Kościół rzymski. Ale tę świętą rodzinę najbardziej swoją świętością ozdobił błogosławiony Grzegorz, który od młodości pracował w cnocie w pobożnym życiu. Od dzieciństwa zakochał się w czytaniu książek, później stał się sławnym naukowcem i retorem; był człowiekiem pełnym inteligencji i dobrych intencji, dlatego w 1900 roku został wybrany na pretora. Jednak myśli i pragnienia Grzegorza kierowały się nie tyle ku światowości, co duchowości: chciał zostać mnichem. Ale za życia rodziców przyszły święty odłożył tonsurę na bardziej sprzyjający czas, chociaż w świecie żył jak mnich, spędzając życie w czystym dziewictwie. Kiedy zmarł ojciec Grzegorza, duży majątek, który mu pozostał, zaczął wydawać na rozdawanie jałmużny i budowę świętych klasztorów, szpitali i domów hospicyjnych. I tak na Sycylii w 1901 roku założył sześć klasztorów, zaopatrując je we wszystko, co niezbędne, a w Rzymie założył klasztor ku czci św. Andrzeja Apostoła; Założył ten klasztor we własnym domu, położonym w pobliżu kościoła świętych męczenników Jana i Pawła, na górze zwanej „Skwara” w 1902 r. Po tonsurowaniu włosów Grzegorz zdjął swoje światowe szaty tkane złotem i włożył szaty do włosów zakonu zakonnego, zgodnie z instrukcją doświadczonych starszych Hilariona i Maksymiana; i po pewnym czasie został opatem tego klasztoru w roku 1903. Błogosławiona Sylwia, matka św. Grzegorza, mieszkała wówczas w pobliżu bram apostoła Pawła; Służąc Panu, spędzała czas na poście i modlitwie, a dzień i noc „przemierzała dom Pański” 1904. Jej pożywieniem były surowe warzywa, które codziennie wysyłała swojemu synowi, błogosławionemu Grzegorzowi. Była tak miłosierna dla biednych i nieszczęsnych, że oddała im cały swój majątek. Również jej syn, błogosławiony Grzegorz, był tak biedny, że nie szczędził niczego dla tego ostatniego, ale natychmiast dawał wszystko tym, którzy go prosili. Któregoś dnia, gdy siedział w swojej celi i jak zwykle przepisywał książki, przyszedł do niego żebrak (był to Anioł Pański w postaci żebraka) i powiedział do niego: - Zlituj się nade mną, sługo Boga Najwyższego! Będąc stoczniowcem, zniszczyłem na morzu nie tylko to, co miałem, ale także to, co należało do innych. Ubogi kochanek i prawdziwy sługa Chrystusa, św. Grzegorz, z bólem serca za nim, zawołał brata, który mu służył, i nakazał mu dać temu mężczyźnie sześć złotych monet 1905; a żebrak, biorąc to, odszedł. Tego samego dnia, kilka godzin później, ten sam żebrak przyszedł ponownie do błogosławionego i powiedział mu: „Zmiłuj się nade mną, sługo Boży, tak wiele straciłem, a tak mało mi dałeś”. Święty Grzegorz ponownie zawołał brata, który mu służył, i powiedział mu: „Bracie, idź i daj żebrakowi pozostałe sześć sztuk złota”. Uczynił to, a żebrak wziął tego dnia dwanaście sztuk złota od św. Grzegorza i opuścił go. Po pewnym czasie żebrak przyszedł do bł. Grzegorza po raz trzeci i zawołał do niego: „Zmiłuj się nade mną, ojcze, i daj mi także trochę swojej hojności, bo zniszczyłem na morzu wiele cudzego majątku”. Wtedy błogosławiony Grzegorz ponownie powiedział do służącego: - Idź, bracie, i daj temu, który prosi, jeszcze sześć złotych monet. Na to brat odpowiedział: „Uwierz mi, uczciwy ojcze, że nie została nam ani jedna sztuka złota”. Ale błogosławiony Grzegorz powiedział mu: - Czy masz coś jeszcze do oddania: jakieś ubrania, jakieś naczynie? „Mam tylko jedno naczynie” – odpowiedział brat – „dokładnie to srebrne naczynie, na którym twoja matka wysłała ci marynowany sok”. „Idź, bracie” – powiedział Grzegorz, święty Boży – „i daj żebrakowi także tę potrawę, aby nie pozostawił nas smutnymi, bo szuka pocieszenia w swoim nieszczęściu”. Biedny człowiek, zabierając to srebrne naczynie, radując się, opuścił świętego i najwyraźniej jako żebrak nie przyszedł już prosić Grzegorza o jałmużnę, ale w niewidzialny sposób cały czas był przy nim, chroniąc go i pomagając mu we wszystkim. Świętemu bowiem przydzielono Anioła Pańskiego z mocą cudownej łaski, dzięki której później zasłynął św. Grzegorz, dokonując wielkich cudów w swoim klasztorze. Po śmierci Pelagiusza, papieża Rzymu w 1906 r., wszyscy jednomyślnie wybrali na swój tron ​​św. Grzegorza, opata klasztoru św. Andrzeja; on, unikając tak wielkiej rangi i zaszczytu, uciekł z miasta i ukrył się w opuszczonych miejscach. Szukając swego pasterza Grzegorza i nie znajdując go, naród rzymski pogrążył się w wielkim smutku; i wszyscy zaczęli gorliwie modlić się do Boga, aby pokazał im Swojego sługę. I wtedy pojawił się słup ognia, widoczny dla wszystkich, zstępujący na miejsce, gdzie ukrywał się św. Grzegorz, znajdujący się na pewnej pustynnej górze. Wtedy wszyscy wiedzieli, że ten niebiański słup pojawił się ze względu na św. Grzegorza. Natychmiast wszyscy udali się na miejsce, gdzie znaleźli Grzegorza i z nieopisaną radością go zabrali, chociaż tego nie chciał. Za panowania Mauritiusa w 1907 r. św. Grzegorz został w 1908 r. mianowany papieżem starożytnego Rzymu: tutaj zasłynął szczególnie ze swojego niewysłowionego miłosierdzia wobec biednych i nieszczęsnych, sierot i wdów. Budował domy hospicyjne i schroniska dla biednych nie tylko w Rzymie, ale także w innych miastach. Św. Grzegorz celowo wysłał abba Provosa do Jerozolimy z dużą sumą pieniędzy, aby mógł tam zorganizować schronisko. W 1909 roku co roku wysyłał duże jałmużny na górę Synaj, aby nakarmić mnichów. W Rzymie święty karmił codziennie wszystkich biednych i chorych, których imiennie zapisał w specjalnej księdze z 1910 roku. Często siadał do posiłków wędrowców i biednych i zawsze sam im służył. Któregoś razu rozkazał swemu sacelarowi 1911, aby zwołał na swój posiłek dwunastu wędrowców, aby zjedli z nimi obiad, a gdy wszyscy zasiedli do posiłku, święty papież zobaczył siedzących trzynastu nieznajomych. Następnie zawoławszy Sacellariusa, powiedział mu cicho: „Czy nie mówiłem ci, żebyś wezwał dwunastu nieznajomych?” Dlaczego byłeś mi nieposłuszny i wezwałeś trzynastego? Przestraszony Sacellarius rzekł do niego: „Uwierz mi, najczcigodniejszy Panie, trzynastego tu nie ma”. Rzeczywiście ani on, ani nikt inny nie widział trzynastego: widział go tylko święty papież. Podczas obiadu św. Grzegorz spojrzał na tego trzynastego wędrowca, siedzącego na samym końcu stołu, i zauważył, że jego twarz często się zmieniała: teraz wyglądał jak siwy starzec, teraz jak młody młodzieniec. Kiedy wszyscy wstali od posiłku, św. Papież Grzegorz wszystkich odprawił; Uwięził tego trzynastego wędrowca, tak cudownego z wyglądu, wziął go za rękę, zaprowadził do jego łóżka i tam powiedział do niego: - Wzywam Cię wielką mocą Boga Wszechmogącego, powiedz mi: kim jesteś i jak masz na imię! Na to rzekł mu wspaniały wędrowiec: - Dlaczego pytasz o moje imię? To cudowne. Pamiętajcie o jednym, że jestem tym samym żebrakiem sternikiem, który pewnego razu, przybywszy do Was do klasztoru św. Andrzeja, gdy siedziałyście i pisałeś w swojej celi, otrzymałem od Was dwanaście sztuk złota i tę srebrną miskę, którą wraz z sokiem przysłała wam wasza błogosławiona matka Sylwia. Niech będzie wam wiadome, że od dnia, w którym mi to daliście z serdeczną miłością, Pan mianował Was rektorem tego świętego Kościoła, za który przelał swoją krew, i spadkobiercą świętego Najwyższego Apostoła Piotra, którego naśladujecie w swoim cnotliwym życiu. Błogosławiony Grzegorz powiedział mu: – Skąd wiesz, że Pan już wtedy postanowił być moim tatą? „Jestem Aniołem Pana Wszechmogącego” – odpowiedział – „dlatego wiem; Już wtedy wysłał mnie, abym się dowiedział, czy naprawdę dawacie jałmużnę w imię filantropii, a nie ze względu na próżność. Słysząc to, błogosławiony Grzegorz wpadł w wielkie przerażenie: do tej pory nie widział wyraźnie Anioła Bożego, ale teraz rozmawiał z nim jak z prostym człowiekiem. Wtedy Anioł, który się ukazał, powiedział do świętego: – Nie bójcie się, gdyż Pan mnie posłał, abym był z wami przez całe życie i zanosił wasze modlitwy do Boga; O cokolwiek więc z nadzieją poprosicie Go, otrzymacie. Wtedy święty papież upadł twarzą na ziemię, pokłonił się Panu i powiedział: - Jeśli za tak małą jałmużnę Pan dał mi tak wiele dobrodziejstw, że uczynił mnie papieżem swojego świętego Kościoła i przydzielił mi swojego świętego Anioła, aby mnie chronił, to czym wynagrodzi tych, którzy przestrzegają Jego prawa i postępują zgodnie z prawdą? Potem Anioł stał się niewidzialny, a święty, składając wielkie dzięki Panu, stał się jeszcze bardziej gorliwy w czynieniu dobra ludziom i podobaniu się Bogu. Innym razem, częstując wędrowców obiadem, św. Grzegorz w swej pokorze chciał jednemu z nich napić się wody, ale kiedy się odwrócił, żeby wziąć naczynie, zobaczył, że mężczyzny już nie ma; Szukając go i nigdzie nie znajdując, Gregory był dość zaskoczony. Już następnej nocy, gdy święty papież spał, ukazał mu się Pan i powiedział: – W tamtych dniach leczyliście Moje członki, czyli biednych, wczoraj przyjęliście Mnie samego. O wielkiej pokorze św. Grzegorza wspomina także Limonar Jego Świątobliwości Sofroniusza Patriarchy Jerozolimy z 1912 r. To właśnie o nim jest napisane. „Kiedyś odwiedziliśmy abbę Jana Persa, który opowiedział nam o wielkim i błogosławionym Grzegorzu, papieżu Rzymu. «Chciałem kiedyś – powiedział – oddać cześć relikwiom świętych Najwyższych Apostołów Piotra i Pawła i w tym celu pojechałem do Rzymu. Kiedy pewnego razu stałem pośrodku miasta, usłyszałem wśród ludzi, że papież będzie przechodził; potem czekałem, żeby go zobaczyć. Kiedy mnie mijał, zdecydowałem się mu pokłonić; ale powiadam wam, bracia – Bóg jest moim świadkiem – że uprzedziwszy mnie, padł na ziemię, oddał mi pokłon i nie wstał z ziemi, dopóki nie zobaczył, że wstałem przed nim; Następnie pocałował mnie z wielką miłością, dał mi ręką trzy sztuki złota i kazał mi dać wszystko, czego potrzebuję do jedzenia; Wychwalałem Boga, który dał św. Grzegorzowi tak wielką pokorę, miłość do wszystkich i miłosierdzie. Nie możemy milczeć na temat straszliwego cudu, jaki spowodowały modlitwy tego wielkiego biskupa Bożego nad Najczystszymi Tajemnicami Chrystusa. Pewna kobieta, bardzo znana w Rzymie, przyniosła prosforę do Boskiego ołtarza; W tym czasie Boską Liturgię celebrował sam Jego Świątobliwość Papież Grzegorz. I tak, gdy nauczał ludzi Komunii Bożej, kobieta ta również zaczęła uczestniczyć w Świętych Tajemnicach. Ale kiedy usłyszała słowa Grzegorza: „uczy się ożywiającego Ciała naszego Pana Jezusa Chrystusa”, roześmiała się. Wtedy papież Grzegorz, trzymając go za rękę, zapytał ją: „Dziwnie mi, Wladyko” – odpowiedziała – „że chleb, który własnoręcznie upiekłam z mąki, nazywasz Ciałem Chrystusa”. Święta, widząc jej niewiarę, modliła się do Boga i natychmiast chleb swoim wyglądem przemienił się w prawdziwe ludzkie ciało. I to krwawe ludzkie ciało widziała nie tylko ta kobieta, ale także ludzie obecni w kościele; każdy, kto widział ten cud, wysławiał Chrystusa Boga i jeszcze bardziej utwierdzał się w wierze, bez wątpienia, że ​​w Najczystszych Tajemnicach pod postacią chleba naucza się prawdziwego Ciała Chrystusa, a Jego prawdziwej krwi pod postacią wina. Następnie święty papież modlił się ponownie, a wygląd ludzkiego ciała ponownie został przemieniony w chleb. Następnie kobieta ta przyjęła komunię z wielką bojaźnią i mocną wiarą, przyjmując chleb jako Ciało Chrystusa i wino jako Krew Chrystusa. Ta wielka lampa świata, Jego Świątobliwość Papież Grzegorz, ozdobiła Kościół Chrystusowy nie tylko swoim życiem równym aniołom i cudownymi cudami, ale także swoimi licznymi dziełami, które przyniosły wielką przysługę wierze prawosławnej. A kiedy je pisał, Duch Święty w postaci gołębicy unosił się nad nim; Archidiakon Grzegorz Piotr, człowiek bardzo cnotliwy, często miał zaszczyt to widzieć. Rozmowy św. Grzegorza z tym archidiakonem zostały umieszczone w specjalnych czterech księgach, wypełnionych wielką duchową korzyścią; zawierają krótkie historie z życia świętych, którzy pobożnie żyli na ziemi włoskiej, oraz nauki o zbawieniu dusz z 1913 r. Św. Grzegorz był pasterzem Kościoła Chrystusowego przez trzynaście lat, sześć miesięcy i dziesięć dni i odpoczywał w Panu za panowania greckiego cesarza Fokasa w 1914 r. O wszystkich innych czynach, cudach i zarządzaniu kościołem tego wielkiego Grzegorza, papieża Rzymu, a także o jego cudownym i świętym życiu, Jan, diakon wielkiego Kościoła rzymskiego, napisał cztery księgi w 1915 r.; księgi te zawierają około dwustu sześćdziesięciu rozdziałów; Wziąwszy z tych ksiąg najmniejszą, ale dla dobra dusz wiernych legendę w pełni zaspokojoną, wysławiamy Chrystusa, Boga naszego, który wysławia swoich świętych, który wraz z Ojcem i Duchem Świętym jest uwielbiony przez wszystkie wieki. Amen. Kogokolwiek od Boga z góry otrzymaliśmy łaskę Bożą, chwalebny Grzegorzu, umacniamy go tą siłą, którą raczyłeś chodzić w Ewangelii. Od Chrystusa otrzymałeś zapłatę za swoje trudy. Wszechbłogosławiony, módl się do Niego, aby zbawił dusze nasze. Porucznik wydawał się być pasterzem Chrystusa, mnichami z sukcesji, ojcem Grzegorzem, instruującym niebiańskie ogrodzenie i stamtąd nauczałeś trzodę Chrystusa Jego przykazaniem, teraz radujcie się z nimi i radujcie się na niebiańskich dachach. Tytuł „papież” (gr. pappas – ojciec) do końca V w. był używany jako tytuł honorowy wszystkich biskupów; od końca V w. odnosiło się ono głównie do arcybiskupa rzymskiego, a od 1075 r. – wyłącznie do niego. Święty Grzegorz Wielki nazywany jest Dvoeslovem (rozmówcą, mówcą) ze względu na swój esej „Rozmowy lub dialogi o życiu i cudach ojców włoskich”. Święty papież Feliks III rządził Kościołem od 483 do 492. Pretor (łac. pretor) to imię nadane przez Rzymian dostojnikowi, któremu powierzono najwyższą władzę sądowniczą. Sycylia to jedna z dużych wysp na Morzu Śródziemnym, część Królestwa Włoch; Od lądu oddziela ją Cieśnina Mesjańska. W tym czasie papież Paschalis II wyświęcił Grzegorza, mimo jego niechęci, do stopnia diakonatu – w 577 r. W następnym roku wysłał go do Konstantynopola jako swego apokryzjarza (ambasadora) – częściowo w sprawie nowego papieża Pelagiusza, a częściowo w celu zwrócenia się do Rzymu o pomoc w walce z Longobardami. Podczas pobytu w Konstantynopolu Grzegorz starał się zdobyć dokładne informacje na temat obrzędów Kościoła wschodniego, gdzie po apostołach rozkwitło tak wielu ludzi wiary. W tym samym czasie rozpoczął swoje słynne dzieło „Interpretacja Księgi Hioba, czyli trzydzieści pięć ksiąg o moralności”. W 585 r. Grzegorz powrócił do Rzymu i został wybrany opatem założonego przez siebie klasztoru. Wyrażenie to zostało zaczerpnięte z Ps 83:11. Schowaj się - połóż się u progu, schowaj się gdzieś. Zlatitsa – złoto, czerwoniec. Papież Pelagiusz II rządził Kościołem rzymskim od 578 do 590. Cesarz Mauritius panował w latach 582–603. Święty Grzegorz został wybrany na papieża w roku 590. Stało się to wbrew woli pokornego Grzegorza, który czcił i nazywał siebie, na wzór bł. Augustyna, „sługą sług Bożych”, był obciążony władzą i wszelkimi możliwymi sposobami jej uchylał się, ale obdarzony nią, gorliwie, choć stale chory, poświęcił się wypełnianiu swoich obowiązków duszpasterskich. Główną troską papieża Grzegorza było rozpowszechnianie i wyjaśnianie słowa Bożego; nawrócił wielu heretyków na ortodoksję; przyczynił się do ugruntowania wiary w odległej Wielkiej Brytanii (Anglia), wysyłając tam 597 kaznodziei pod dowództwem benedyktyńskiego mnicha Augustyna, który przekonał samego króla Ethelberta do przyjęcia chrztu świętego, co ostatecznie przyczyniło się do szerzenia wiary chrześcijańskiej w całym kraju. Góra Synaj położona jest na środku Półwyspu Synaj; w rzeczywistości jest to grupa gór składająca się z granitowych skał, przeciętych i otoczonych stromymi i nierównymi dolinami. W Starym Testamencie na górze Synaj Izraelici zawarli przymierze z Bogiem i otrzymali od Niego przykazania prawa (Wj 20). W IV i V wieku po narodzinach Chrystusa góra Synaj słynęła z zamieszkiwania przez chrześcijańskich mieszkańców pustyni, którzy mieszkali w jej wąwozach i jaskiniach. Kiedy na ulicy znaleziono zwłoki biednego człowieka, św. Grzegorz przez jakiś czas powstrzymywał się od sprawowania Eucharystii, jakby uważając się za sprawcę swojej śmierci. Sakellary (od greckiego saxella, saxellion – worek, skarbnica, skarbiec) ogólnie oznacza strażnika skarbu. W Kościele w Konstantynopolu sacellarium powierzono odpowiedzialność za zarządzanie samym skarbcem kościelnym, na który składały się pieniądze i inne kosztowności. W naszym Kościele rosyjskim nazwę sacellarium nadano w późniejszych czasach duchowieństwu niektórych z najsłynniejszych katedr w Petersburgu i Moskwie. „Limonar” lub „Zimonarium” (od greckiego słowa λειμών - łąka, pastwisko). Tak nazywa się księga Sofroniusza, patriarchy Jerozolimy (VII w.), która zawiera zbiór opowieści o czynach niektórych mieszkańców pustyni, którzy promieniowali świętością życia. Esej ten nosi tytuł „Rozmowy lub dialogi o życiu i cudach ojców włoskich”. Spośród innych dzieł św. Grzegorza Dialogu znane są: a) „Reguła duszpasterska” zawierająca instrukcje dla pasterza oraz b) listy św. Grzegorza, których jest łącznie aż 848, zawierających wiele pouczeń moralnych. Jeśli chodzi o liturgię „Uprzednio Poświęconych Darów”, na której widnieje imię św. Grzegorza Dwoesłowa, to należy pamiętać, że nawet jeśli ustalał on obrzęd tej liturgii, to był on przeznaczony wyłącznie dla Kościoła zachodniego (ponieważ w ogóle dbał o organizację nabożeństwa samego tego kościoła), a nie dla Kościoła wschodniego, który ten obrzęd praktykował od czasów starożytnych i od którego św. Grzegorz zapożyczył go w swoich „Sakramentarze” dla Kościoła zachodniego. Tradycja przypisująca św. Grzegorzowi kompozycję obrzędu liturgii przedświęconej zrodziła się głównie na gruncie głębokiej czci, z jaką prawosławny Wschód traktował imię tego świętego człowieka. Nie ma wątpliwości, że wieść jest taka, że ​​po powrocie ze Wschodu i zostaniu biskupem Rzymu św. Grzegorz Dwoesłow zaczął przywracać w Kościele rzymskim niektóre starożytne obrzędy, tam zapomniane i zachowane w całej ich pierwotnej czystości na Wschodzie. Jednocześnie wydawał się darzyć szacunkiem apostolską liturgię Uprzednio Poświęconych Darów, używaną na Wschodzie i fanatykiem jej trwałego ustanowienia i rozpowszechnienia na Zachodzie. Wydał tę liturgię po łacinie i wprowadził ją do użytku w kościołach zachodnich, w ten sposób niejako zdobywając sobie prawo, lepsze od innych ojców Kościoła powszechnego, do stałego łączenia swojego imienia z tą liturgią. Kościół wschodni nie zapomniał o opiece św. Grzegorza w zakresie Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów. W greckich synaksarionach już od XI w. krążyła wieść, że św. Grzegorz zaaranżował dla Rzymian sprawowanie pełnej liturgii w dniach postu, a później zaczęto tę wiadomość wyjaśniać i tłumaczyć w taki sposób, że zorganizował dla chrześcijan Cesarstwa Rzymskiego (a było to Cesarstwo Grecko-Bizackie) sprawowanie liturgii wcześniej uświęconej. W Kościele zachodnim liturgia ta odprawiana jest obecnie raz w roku, a mianowicie w Wielki Piątek Wielkiego Tygodnia. (Zob. też o liturgii wcześniej uświęconych darów, Smirnova, Ortodoksi Sobes. 1892, s. 6–7). Święty Grzegorz Wielki (znany w historii także jako Wielki) zmarł w roku 604, 12 marca. Jego ciało spoczywa w watykańskiej katedrze św. Apostoła Piotra w bocznym kościele poświęconym temu św. Grzegorzowi. Diakon Jan, żyjący w połowie IX w., pozostawił po sobie obszerną biografię św. Grzegorza, sporządzoną przez niego na podstawie starożytnych wiarygodnych dowodów oraz opis późniejszych cudów – na podstawie naocznych świadków. Może zainteresuje Cię: