Житие во святых отца нашего Григория Двоеслова, папы Римского

Свети Григориј, папата 1897 година, наречен по своите елоквентни разговори двојник или соговорник 1898 година, е роден во градот Рим. Неговиот татко, по име Гордијан, и неговата мајка, блажената Силвија, беа и двајцата од сенаторско, благородно и богато семејство. Но, сродството на овој свети Григориј било благородно не толку во своето сенаторско потекло колку кај оние благочестиви и свети луѓе кои биле поврзани со Григориј. Така, блажениот Феликс 1899, папа од Рим, бил дедо на Григориј Двоеслов; Света Тарсила, која при смртта го виде Господ Исус како доаѓа кај неа, и ја благослови Емилијана, која заедно со Тарсила се удостои со вечен, небесен живот, беа тетки на Григориј; исто така и Силвија, мајката на светителот, е канонизирана од Римската црква. Но, ова свето семејство најмногу го красеше блажениот Григориј, кој уште од младоста се трудеше во добродетел во богоугоден живот. Од детството се заљубил во читањето книги, подоцна станал познат научник и реторичар; тој бил човек полн со интелигенција и добри намери, поради што бил избран во чин претор во 1900 година. Меѓутоа, мислите и желбите на Григориј биле насочени не толку кон световното колку кон духовното: тој сакал да се замонаши. Но, за време на животот на своите родители, идниот светител го одложил тонирањето до поповолно време, иако во светот живеел како монах, минувајќи го својот живот во чиста девственост. Кога умрел таткото на Григориј, тој почнал да го троши големиот имот што му останал за давање милостина и за изградба на свети манастири, болници и конак. Така, во Сицилија во 1901 година создал шест манастири, обезбедувајќи им се што е потребно, а во Рим основал манастир во чест на свети апостол Андреј; Тој го основал овој манастир во сопствената куќа, лоцирана во близина на црквата на светите маченици Јован и Павле, на планината наречена „Сквара“ 1902 година. Откако тука ја затегнал косата, Григориј ја соблекол својата златно ткаена световна облека и ги облекол косите од монашкиот ред, поучени од искусните старци Иларион и Максимијан; а по извесно време станал игумен на тој манастир во 1903 година. Блажена Силвија, мајката на свети Григориј, живеела во тоа време крај портите на апостол Павле; Служејќи му на Господа, таа поминуваше време во пост и молитва, а денот и ноќта „го тепаа Господовиот дом“ 1904 година. Нејзината храна беше суров зеленчук, кој секој ден му го испраќаше на својот син, блажениот Григориј. Таа беше толку милосрдна кон сиромашните и бедните што им го даде целиот свој имот. Исто така, нејзиниот син, блажениот Григориј, бил толку сиромашен што не штедел ништо за второто, туку веднаш им дал сè на оние што го барале. Еден ден, кога седеше во својата ќелија и, како и обично, препишуваше книги, му дојде просјак (тоа беше Ангел Господов во облик на просјак) и му рече: - Смилувај ме, слуга на Севишниот Бог! Како бродоградител, на море го уништив не само она што го имав, туку и она што им припаѓаше на другите. Сиромавиот и вистински слуга Христов, свети Григориј, со болно срце по него, го повика братот што му служеше и му нареди да му даде на човекот шест златници 1905 година; а просјакот, земајќи го, замина. Истиот ден, по неколку часа, истиот просјак повторно дошол кај блажениот и му рекол: „Помилуј ме, слуга Божји, јас изгубив многу, а ти ми даде толку малку. Свети Григориј пак го повика братот што му служеше и му рече: „Брате, оди и дај му ги другите шест парчиња злато на просјакот“. Тој го направи тоа, а просјакот зеде дванаесет злато тој ден од свети Григориј и го остави. По некое време, просјакот по трет пат дошол кај блажениот Григориј и му викнал: „Помилуј ме, татко, и дај ми дел од твојата дарежливост, зашто уништив многу туѓо богатство на море. Тогаш блажениот Григориј пак му рече на оној што му служи: - Оди брат, дај му на тој што бара уште шест златници. На ова овој брат одговорил: „Верувај ми, чесен татко, дека не ни остана ниту едно парче злато“. Но, блажениот Григориј му рече: - Дали имате нешто друго да дадете: облека или некој вид сад? „Имам само еден сад“, одговори братот, „токму сребрениот сад на кој мајка ти ти испрати кисели сок“. „Оди брате“, рече Григориј, светителот Божји, „дај му го и тоа јадење на просјакот, да не нè остави тажни, зашто бара утеха во својата несреќа“. Кутриот, земајќи го тоа сребрено јадење, радувајќи се, го остави светителот и очигледно како просјак веќе не дошол да бара милостина од Григориј, туку невидливо цело време останал со него, чувајќи го и помагајќи му во сè. Зашто Ангелот Господов му беше доделен на светителот со силата на чудотворната благодат, со која подоцна се прослави свети Григориј, правејќи големи чуда во својот манастир. По смртта на Пелагиј, римски папа во 1906 година, сите едногласно го избрале на неговиот престол свети Григориј, игумен на манастирот Свети Андреј; тој, избегнувајќи го толку голем чин и чест, побегнал од градот и се сокрил во пусти места. Барајќи го својот овчар Григориј и не наоѓајќи го, римскиот народ се препуштил на голема тага; и сите почнаа искрено да Му се молат на Бога - да им го покаже Својот слуга. И тогаш се појави огнен столб, видлив за сите, кој се спушташе на местото каде што се криеше свети Григориј, наоѓајќи се во одредена пустинска планина. Тогаш сите знаеја дека тој небесен столб се појавил заради свети Григориј. Веднаш сите отидоа на местото каде што го најдоа Григориј и со неопислива радост го одведоа, иако тој тоа не го сакаше. За време на владеењето на Маурициус во 1907 година, свети Григориј бил поставен за папа на стариот Рим во 1908 година: Овде станал особено познат по неговата неискажлива милост кон сиромашните и бедните, кон сираците и вдовиците. Тој изградил хоспис куќи и засолништа за сиромашни луѓе не само во Рим, туку и во други градови. Свети Григориј намерно го испратил авва Провос во Ерусалим со голема сума пари за да може таму да организира хостел. Секоја година тој во 1909 година испраќал голема милостина на планината Синај за да ги нахрани монасите. Во Рим, светецот секој ден ги хранел сите сиромашни и болни, кои ги запишал по име во посебна книга од 1910 година. Често ги седел скитниците и сиромашните на своите оброци и секогаш сам ги служел. Еднаш му нареди на својот сацелар 1911 година да повика дванаесет скитници на неговиот оброк за да вечера со нив, и кога сите седеа на оброкот, светиот папа виде како седат тринаесет странци. Потоа, повикувајќи го сацелариусот, тој тивко му рече: „Нели ти реков да повикаш дванаесет странци? Зошто не ме послуша и го повика тринаесеттиот! Исплашениот Сакелариј му рекол: „Верувај ми, најчесен Господи, тринаесеттиот не е тука“. Навистина, ниту тој, ниту некој друг го видел тринаесеттиот: само светиот папа го видел. За време на вечерата, свети Григориј го погледна овој тринаесетти скитник, кој седеше на самиот крај од масата, и виде дека лицето често му се менува: сега изгледаше како седокос старец, сега како млад млад. Кога сите станаа од трпезата, свети папа Григориј ги отпушти сите; Тој го задржа овој тринаесетти скитник, толку прекрасен по изглед, и, фаќајќи го за рака, го одведе во својот кревет и таму му рече: - Те опоменам со големата сила на Семоќниот Бог, кажи ми: кој си ти и како се викаш! На тоа прекрасниот скитник му рече: - Зошто ме прашуваш како се викам? Прекрасно е. Запомни едно, дека јас сум истиот кормилар на просјак што еднаш, кога дојдов кај тебе во манастирот Свети Андреј, кога седеше и пишуваше во ќелијата, од тебе прими дванаесет златни и тоа сребрено јадење што ти го испрати блажената мајка Силвија со сокот. Нека ви биде познато дека од самиот ден кога ми ја подаривте со срдечна љубов, Господ те именуваше за управител на оваа света Црква, за која ја пролеа Својата Крв, и за наследник на светиот врховен апостол Петар, кого го подражавате во вашиот добродетелен живот. Блажениот Григориј му рече: - Од каде знаеш дека Господ уште тогаш решил да ми биде татко? „Јас сум Ангелот на Семоќниот Господ“, одговори тој, „затоа знам; уште тогаш ме испрати да дознаам дали навистина правиш милостиња заради човекољубие, а не заради суета. Слушајќи го ова, блажениот Григориј падна во голем ужас: дотогаш никогаш не го видел јасно Ангелот Божји, но сега разговараше со него како со прост човек. Тогаш ангелот кој се појави му рече на светителот: – Не плаши се, зашто Господ ме испрати да останам со тебе цел живот и да ги донесам твоите молитви на Бога; Значи, што и да побарате од Него со надеж, ќе добиете. Тогаш светиот папа, паѓајќи со лицето на земја, му се поклони на Господа и рече: - Ако заради толку мала милостина Господ ми даде толку многу благодети што ме направи папа на Неговата света Црква и ми го додели Својот свет Ангел да ме заштити, тогаш што ќе ги награди оние што се придржуваат до Неговиот закон и ја прават вистината? После тоа Ангелот станал невидлив, а светителот, упатувајќи му голема благодарност на Господа, станал уште поревносен да им прави добро на луѓето и да Му угодува на Бога. Друг пат, додека вечераше скитници, свети Григориј, во своето смирение, сакаше да му даде вода на еден од нив, но кога се сврте да го земе садот, виде дека човекот веќе го нема; Откако го бараше и не го најде никаде, Григориј беше прилично изненаден. Веќе следната ноќ, кога светиот папа спиеше, Господ му се јави и рече: - Во тие денови ги третираше Моите членови, односно сиромашните, вчера Самиот Ме прими Мене. За големото смирение на свети Григориј се говори и во Лимонарот на Неговата Светост Софрониј, Ерусалимски патријарх 1912 година. Така пишува за него. „Еднаш го посетивме авва Јован Персијанец; Тој ни кажа за големиот и блажениот Григориј, римски папа. „Еднаш сакав“, рече тој, „да ги почитувам моштите на светите врховни апостоли Петар и Павле, и за тоа отидов во Рим. Кога еднаш стоев сред град, слушнав меѓу луѓето дека папата ќе помине; потоа чекав да го видам. Додека минуваше покрај мене, решив да му се поклонам; но ви велам, браќа - Господ е мој сведок - дека, откако ме предупреди, падна на земја, ми се поклони и не стана од земјата додека не виде дека сум станал пред него; Откако ме бакна со голема љубов, ми даде три златни со раката и ми нареди да ми дадам сè што ми треба за храна; Го прославив Бога, кој на свети Григориј му подари толку големо смирение, љубов кон сите и милост. Светицата, гледајќи го нејзиното неверие, Му се помоли на Бога и веднаш лебот по својот изглед се претвори во вистинско човечко тело. И ова крваво човечко месо го виде не само таа жена, туку и луѓето присутни во црквата; секој што го видел ова чудо Го прославувал Христа Бога и уште повеќе се потврдувал во верата, без никакво сомневање дека во Пречистите Тајни вистинското Христово тело се учи под превезот на лебот, а Неговата вистинска крв се учи под превезот на виното. По ова светиот папа повторно се помоли, а изгледот на човечкото тело повторно се претвори во леб. Тогаш таа жена се причестила со голем страв и со цврста вера, примајќи го лебот како тело Христово, а виното како крв Христова. Оваа голема светилка на светот, Неговата Светост Папа Григориј, ја украси Христовата црква не само со својот живот рамен на ангелите и чудесните чуда, туку и со своите многубројни творби, кои и донесоа голема служба на православната вера. И кога ги напиша, над него надвисна Светиот Дух во вид на гулаб; Протоѓаконот Григориј Петар, многу доблесен човек, често имал привилегија да го види ова. Разговорите на свети Григориј со овој архиѓакон се сместени во посебни четири книги, исполнети со голема духовна корист; тие содржат кратки приказни за животот на светците кои побожно живееле во италијанската земја и душеспасителни учења 1913. Свети Григориј ја пастил Христовата црква тринаесет години, шест месеци и десет дена и се упокоил во Господа за време на владеењето на грчкиот цар Фока во 1914 година. За сите други дела, чуда и црковно владеење на овој голем Григориј, римски папа, како и за неговиот чудесен и свет живот, напишани се четири книги од Јован, ѓакон на големата Римска црква 1915 година; овие книги содржат околу двесте и шеесет поглавја; Земајќи ја од овие книги најмалата, но за доброто на душите на верните, потполно задоволна легенда, Го славиме Христос нашиот Бог, Кој ги прославува Своите светии, Кој заедно со Отецот и Светиот Дух се прославува во сите векови. Амин. Кој од Бога над нас ја прими Божествената благодат, славен Григорие, ние го зајакнуваме со силата што си ја удостоил да оди во Евангелието. Од Христа ја прими одмаздата за трудот, себлагословен, моли Му се да ги спаси нашите души. Поручникот се чинеше дека е пастирот Христов, монасите на наследството, отец Григориј, ја поучуваат небесната ограда, и оттаму со Неговата заповед го поучуваше стадото Христово, сега се радуваш со нив и се радуваш на небесните покриви. Титулата „папа“ (грчки папа - татко) до крајот на 5 век се користела како почесна титула за сите епископи; од крајот на V век се однесува главно на римскиот архиепископ, а од 1075 година - исклучиво на него. Свети Григориј Велики е наречен Двоеслов (соговорник, говорник) за неговиот есеј „Разговори или дијалози за животот и чудата на италијанските татковци“. Светиот папа Феликс III владеел со црквата од 483 до 492 година. Претор (лат. претор) било името дадено од Римјаните на достоинственик на кој му била доверена највисоката судска власт. Сицилија е еден од големите острови на Средоземното Море, дел од Италијанското Кралство; Од копното е одделен со Месијанскиот теснец. Во тоа време, папата Пасхалис II го ракоположи Григориј, и покрај неговата неподготвеност, во чин на ѓакон - во 577 година. За време на престојот во Константинопол, Григориј се обидел да стекне точни информации за ритуалите на Источната црква, каде што после апостолите процветале толку многу верници. Во исто време, тој го започна своето познато дело „Толкување на книгата Јов или Триесет и пет книги за моралот“. Во 585 година Григориј се вратил во Рим и бил избран за игумен на манастирот што го основал. Овој израз е земен од Пс 83:11. Покријте се - легнете на прагот, засолни се некаде. Златица – злато, червонец. Папата Пелагиј II владеел со Римската црква од 578 до 590 година. Царот Маурициус владеел од 582 до 603 година. Свети Григориј бил избран за папа во 590 година. Тоа се случило спротивно на волјата на скромниот Григориј, кој се почитувал и се нарекувал себеси, имитирајќи го блажениот Августин, „слуга на Божјите слуги“, бил оптоварен со моќта и ги користел сите средства за да ја избегне, но вложувајќи во неа, трудољубиво, иако постојано се посветувал на својата страст. Главната грижа на папата Григориј беше ширењето и објаснувањето на словото Божјо; многу еретици преобрати во православие; придонесе за воспоставување на верата во далечната Британија (Англија), испраќајќи таму во 597 проповедници под команда на бенедиктинскиот монах Августин, кој го убеди самиот крал Етелберт да го прифати светото крштевање, што конечно придонесе за ширење на христијанската вера низ целата земја. Планината Синај се наоѓа во средината на Синајскиот Полуостров; тоа е всушност група планини, составена од гранитни карпи, пресечени и опкружени со стрмни и груби долини. Во Стариот Завет, на планината Синај, Израелците склучиле завет со Бога и ги примиле од Него заповедите на законот (Излез 20). Во IV и V век по раѓањето на Христос, планината Синај била позната по тоа што живееле христијански пустински жители кои живееле во нејзините клисури и пештери. Кога еден сиромав човек беше пронајден мртов на улица, свети Григориј извесно време се воздржуваше од Евхаристија, како да се смета себеси за виновник за неговата смрт. Сакелари (од грчкиот saxella, saxellion - торба, кутија со пари, трезор) генерално значи чувар на благајната. Во Константинополската црква, на сацелариумот му била доверена одговорноста да управува со самата црковна ризница, која се состоела од пари и други вредни предмети. Во нашата руска црква, името сацелариум во подоцнежните времиња го добиле свештенството на некои од најпознатите катедрали во Санкт Петербург и Москва. „Лимонар“ или „Зимонариум“ (од грчкиот збор λειμών - ливада, пасиште). Така се вика книгата на Софрониј, патријарх Ерусалимски (VII век), која содржи збирка приказни за делата на некои пустински жители кои заблескале со светоста на животот. Овој есеј е наречен „Разговори или дијалози за животот и чудата на италијанските татковци“. Меѓу другите дела на Свети Григориј Дијалог, познати се: а) „пастирското правило“, кое содржи упатства за пастирот и б) писмата на свети Григориј, вкупно до 848, со многу морални упатства. Што се однесува до литургијата на „Претпосветените дарови“, на која е испишано името на свети Григориј Двоешлов, мора да се има предвид дека дури и да го поставил обредот на оваа литургија, таа била исклучиво за западната црква (бидејќи воопшто се грижел за организацијата на божествената служба на самата оваа црква), а не за оваа античка и обредна црква од времето на Св. го позајмил во неговите „Свети Тајни“ за Западната црква. Преданието со кое составот на обредот на претходноосветената литургија се припишува на свети Григориј настана главно врз основа на длабокото почитување со кое православниот исток го третираше името на овој свет човек. Несомнено е дека веста е дека, откако се вратил од Исток и станал епископ Римски, свети Григориј Двоеслов почнал да обновува во Римската црква некои од древните обреди, таму заборавени и сочувани во сета своја примитивна чистота на Исток. Во исто време, тој се чинеше дека е почит кон апостолската литургија на Предосветените дарови, користени на Исток и ревност за нејзиното трајно воспоставување и ширење на Запад. Тој ја објави оваа литургија на латински и ја воведе во употреба во западните цркви, на тој начин, како што рече, стекнувајќи си право, пожелно од другите отци на Универзалната црква, на постојана комбинација на неговото име со оваа литургија. Источната црква не ја заборави грижата на свети Григориј во врска со Литургијата на Предосветените дарови. Во грчките синаксариони, од времето на 11 век, имаше вест дека свети Григориј организирал Римјаните да служат целосна литургија во деновите на постот, а подоцна оваа вест почнала да се објаснува и преведува на таков начин што тој организирал христијаните од Римската империја (а тоа било Грчко-визатското царство) да ја слават литургијата. Во Западната црква, оваа литургија сега се слави еднаш годишно, имено на Велики петок од Страсната седмица. (Види и за литургијата на однапред осветените дарови, Smirnova, Orthodox Sobes. 1892, стр. 6–7).