Житие во святых отца нашего Григория Двоеслова, папы Римского

Saint Grégoire, pape 1897, surnommé pour ses conversations éloquentes le double parleur ou interlocuteur 1898, est né dans la ville de Rome. Son père, nommé Gordien, et sa mère, la bienheureuse Sylvia, étaient tous deux issus d'une famille sénatoriale, noble et riche. Mais la parenté de ce saint Grégoire était noble non pas tant par son origine sénatoriale que par ces personnes pieuses et saintes qui étaient apparentées à Grégoire. Ainsi, le bienheureux Félix 1899, pape de Rome, était le grand-père de Grégoire Dvoeslov ; Sainte Tarsille, qui à sa mort vit le Seigneur Jésus venir à elle, et la bienheureuse Emiliane, qui avec Tarsille fut honorée de la vie éternelle et céleste, étaient les tantes de Grégoire ; Sylvia, la mère du saint, est également canonisée par l’Église romaine. Mais cette sainte famille était surtout ornée de sa sainteté par le bienheureux Grégoire, qui, dès sa jeunesse, a travaillé dans la vertu dans une vie pieuse. Dès son enfance, il est tombé amoureux de la lecture de livres, il est ensuite devenu un célèbre scientifique et rhéteur ; c'était un homme plein d'intelligence et de bonnes intentions, c'est pourquoi il fut élu au rang de préteur en 1900. Cependant, les pensées et les désirs de Grégoire n'étaient pas tant orientés vers le monde que vers le spirituel : il voulait être moine. Mais du vivant de ses parents, le futur saint a reporté sa tonsure à un moment plus favorable, même si dans le monde il vivait comme un moine, passant sa vie dans une pure virginité. À la mort du père de Grégoire, il commença à dépenser le vaste domaine qui lui restait en faisant l'aumône et en construisant des monastères sacrés, des hôpitaux et des hospices. Ainsi, en Sicile en 1901, il créa six monastères, en leur fournissant tout le nécessaire, et à Rome il fonda un monastère en l'honneur de l'Apôtre Saint André ; Il fonda ce monastère dans sa propre maison, située près de l'église des saints martyrs Jean et Paul, sur une montagne appelée « Skvara » en 1902. Après avoir tonsuré ses cheveux ici, Grégoire ôta ses vêtements mondains tissés d'or et enfila les robes de cheveux de l'ordre monastique, instruits par les anciens expérimentés Hilarion et Maximien ; et après quelque temps, il devint abbé de ce monastère en 1903. La bienheureuse Sylvie, la mère de saint Grégoire, habitait alors près des portes de l'apôtre Paul ; Au service du Seigneur, elle passait du temps dans le jeûne et la prière, et jour et nuit « balayait la maison du Seigneur » 1904. Sa nourriture était des légumes verts crus, qu'elle envoyait chaque jour à son fils, le bienheureux Grégoire. Elle était si miséricordieuse envers les pauvres et les misérables qu'elle leur donnait tous ses biens. De plus, son fils, le bienheureux Grégoire, était si pauvre qu'il n'épargnait rien pour ce dernier, mais donnait immédiatement tout à ceux qui le lui demandaient. Un jour, alors qu'il était assis dans sa cellule et, comme d'habitude, en train de copier des livres, un mendiant s'approcha de lui (c'était l'Ange du Seigneur sous la forme d'un mendiant) et lui dit : - Aie pitié de moi, serviteur du Dieu Très-Haut ! En tant que constructeur naval, je détruisais en mer non seulement ce que j'avais, mais aussi ce qui appartenait aux autres. Le pauvre amant et véritable serviteur du Christ, saint Grégoire, le cœur souffrant pour lui, appela son frère qui le servait et lui ordonna de lui donner six pièces d'or 1905 ; et le mendiant, le prenant, partit. Le même jour, quelques heures plus tard, le même mendiant revint vers le bienheureux et lui dit : «Aie pitié de moi, serviteur de Dieu, j'ai tant perdu et tu m'as si peu donné.» Saint Grégoire appela encore le frère qui le servait et lui dit : "Frère, va donner les six autres pièces d'or au mendiant." Il fit cela, et le mendiant prit ce jour-là douze pièces d'or à saint Grégoire et le quitta. Après quelque temps, le mendiant vint pour la troisième fois vers le bienheureux Grégoire et lui cria : « Aie pitié de moi, mon père, et accorde-moi aussi un peu de ta générosité, car j'ai détruit beaucoup de richesses d'autrui en mer. » Alors le bienheureux Grégoire dit encore à celui qui le servait : - Va, frère, et donne à celui qui demande six pièces d'or supplémentaires. A cela ce frère répondit : "Croyez-moi, honnête père, il ne nous reste plus une seule pièce d'or." Mais le bienheureux Grégoire lui dit : - Avez-vous autre chose à donner : des vêtements ou une sorte de récipient ? "Je n'ai qu'un seul récipient", répondit le frère, "précisément le plat en argent sur lequel ta mère t'a envoyé du jus mariné." "Allez, frère", dit Grégoire, le saint de Dieu, "et donne aussi ce plat au mendiant, afin qu'il ne nous laisse pas tristes, car il cherche une consolation dans son malheur." Le pauvre homme, prenant ce plat d'argent, se réjouit, quitta le saint, et visiblement comme un mendiant, il ne venait plus demander l'aumône à Grégoire, mais invisiblement il restait tout le temps avec lui, le protégeant et l'aidant en tout. Car l'Ange du Seigneur a été attribué au saint avec le pouvoir de la grâce miraculeuse, avec laquelle saint Grégoire est devenu plus tard célèbre, accomplissant de grands miracles dans son monastère. Après la mort de Pélage, pape de Rome en 1906, tous élirent à l'unanimité saint Grégoire, abbé du monastère Saint-André, sur son trône ; lui, évitant un si grand rang et un si grand honneur, s'enfuit de la ville et se cacha dans des endroits déserts. Cherchant leur berger Grégoire et ne le trouvant pas, le peuple romain se laissa aller à une grande tristesse ; et tout le monde a commencé à prier sincèrement Dieu - pour qu'il leur montre son serviteur. Et puis une colonne de feu apparut, visible de tous, descendant sur l'endroit où se cachait saint Grégoire, se trouvant dans une certaine montagne du désert. Alors tout le monde sut que cette colonne céleste était apparue pour l'amour de saint Grégoire. Immédiatement, tout le monde se rendit à l'endroit où ils trouvèrent Grégoire et, avec une joie indescriptible, ils l'emmenèrent, même s'il ne le voulait pas. "Croyez-moi, très honorable Seigneur, le treizième n'est pas là." En effet, ni lui ni personne d’autre n’a vu le treizième : seul le saint Pape l’a vu. Pendant le dîner, saint Grégoire regarda ce treizième vagabond, assis tout au bout de la table, et vit que son visage changeait souvent : tantôt il ressemblait à un vieillard aux cheveux gris, tantôt à un jeune adolescent. Quand tout le monde se leva du repas, saint pape Grégoire renvoya tout le monde ; Il retint ce treizième voyageur, si merveilleux en apparence, et, le prenant par la main, le conduisit dans son lit et lui dit là : - Je t'en conjure avec la grande puissance de Dieu Tout-Puissant, dis-moi : qui es-tu et quel est ton nom ! A cela le merveilleux vagabond lui dit : - Pourquoi tu demandes mon nom ? C'est merveilleux. Rappelez-vous une chose, c'est que je suis le même timonier mendiant qui, un jour, étant venu chez vous au monastère de Saint-André, alors que vous étiez assis et écriviez dans votre cellule, a reçu de vous douze pièces d'or et ce plat d'argent que votre bienheureuse mère Sylvia vous a envoyé avec le jus. Sachez que, dès le jour où vous me l'avez donné avec un amour sincère, le Seigneur vous a nommé recteur de cette sainte Église, pour laquelle il a versé son sang, et héritier du saint Apôtre suprême Pierre, que vous imitez dans votre vie vertueuse. Le bienheureux Grégoire lui dit : - Comment sais-tu que le Seigneur a déjà décidé d'être mon père ? "Je suis l'Ange du Seigneur Tout-Puissant", répondit-il, "c'est pourquoi je sais; Même alors, il m'a envoyé pour savoir si vous faites vraiment l'aumône par philanthropie et non par vanité. En entendant cela, le bienheureux Grégoire tomba dans une grande horreur : jusqu'alors il n'avait jamais vu clairement l'Ange de Dieu, mais maintenant il parlait avec lui comme avec une personne simple. Alors l'Ange qui apparut dit au saint : – N'ayez pas peur, car le Seigneur m'a envoyé pour rester avec vous toute votre vie et apporter vos prières à Dieu ; Ainsi, tout ce que vous lui demanderez avec espoir, vous le recevrez. Alors le saint pape, tombant face contre terre, s'inclina devant le Seigneur et dit : - Si pour une si petite aumône le Seigneur m'a donné tant de bienfaits qu'il a fait de moi le pape de sa sainte Église et m'a assigné son saint ange pour me protéger, alors que récompensera-t-il ceux qui respectent sa loi et font la vérité ? Après cela, l'Ange est devenu invisible et le saint, remerciant grandement le Seigneur, est devenu encore plus zélé pour faire le bien aux gens et plaire à Dieu. Une autre fois, alors qu'il offrait à dîner des voyageurs, saint Grégoire, dans son humilité, voulut donner de l'eau à l'un d'eux, mais lorsqu'il se retourna pour prendre le vase, il vit que l'homme n'était plus là ; L'ayant cherché et ne l'ayant trouvé nulle part, Grégory fut assez surpris. La nuit suivante, alors que le saint pape dormait, le Seigneur lui apparut et lui dit : - En ces jours-là tu as soigné Mes membres, c'est-à-dire les pauvres, hier tu M'as reçu Moi-même. La grande humilité de saint Grégoire est également évoquée dans le Limonar de Sa Sainteté Sophrone, patriarche de Jérusalem 1912. C'est ce qu'il dit de lui. " Une fois que nous avons rendu visite à Abba Jean le Perse, il nous a parlé du grand et bienheureux Grégoire, pape de Rome. " J'ai voulu autrefois, dit-il, vénérer les reliques des saints apôtres suprêmes Pierre et Paul, et pour cela je suis allé à Rome. Une fois que je me trouvais au milieu de la ville, j'entendis parmi les gens que le pape allait passer ; puis j'ai attendu de le voir. Alors qu'il passait devant moi, j'ai décidé de m'incliner devant lui ; mais je vous le dis, frères - Dieu m'est témoin - que, m'ayant prévenu, il tomba à terre, s'inclina devant moi et ne se releva de terre qu'après avoir vu que je m'étais levé devant lui ; Après m'avoir embrassé avec beaucoup d'amour, il me donna trois pièces d'or avec sa main et m'ordonna de me donner tout ce dont j'avais besoin pour me nourrir ; J'ai glorifié Dieu, qui a donné à saint Grégoire tant d'humilité, d'amour pour tous et de miséricorde. Nous ne pouvons pas rester silencieux sur le terrible miracle créé par les prières de ce grand évêque de Dieu sur les plus purs mystères du Christ. Une certaine femme, très célèbre à Rome, apporta des prosphores à l'autel divin ; A cette époque, la Divine Liturgie était célébrée par Sa Sainteté le Pape Grégoire lui-même. Et ainsi, quand il enseignait aux gens la Divine Communion, cette femme commença également à participer aux Saints Mystères. Mais lorsqu’elle entendit les paroles de Grégoire : « on enseigne le Corps vivifiant de notre Seigneur Jésus-Christ », elle éclata de rire. Alors le pape Grégoire, lui tenant la main, lui demanda : "C'est étrange pour moi, Vladyka", répondit-elle à cela, "que vous appeliez le pain que j'ai fait cuire avec de la farine de mes propres mains le Corps du Christ." La sainte, voyant son incrédulité, pria Dieu, et aussitôt le pain, dans son apparence, se transforma en un véritable corps humain. Et cette chair humaine sanglante a été vue non seulement par cette femme, mais aussi par les personnes présentes dans l'église ; tous ceux qui ont vu ce miracle ont glorifié le Christ Dieu et ont été encore plus confirmés dans la foi, sans aucun doute que dans les Mystères les plus purs, le vrai corps du Christ est enseigné sous l'apparence du pain, et son vrai sang est enseigné sous l'apparence du vin. Après cela, le saint pape a prié à nouveau et l'apparence d'un corps humain s'est à nouveau transformée en pain. Alors cette femme reçut la communion avec une grande crainte et une foi ferme, acceptant le pain comme corps du Christ et le vin comme sang du Christ. Cette grande lampe du monde, Sa Sainteté le Pape Grégoire, a orné l'Église du Christ non seulement de sa vie égale aux anges et de ses merveilleux miracles, mais aussi de ses nombreuses créations, qui ont rendu de grands services à la foi orthodoxe. Et lorsqu’il les écrivait, le Saint-Esprit, sous la forme d’une colombe, planait sur lui ; L'archidiacre Gregory Peter, un homme très vertueux, a souvent eu le privilège de voir cela. Les conversations de saint Grégoire avec cet archidiacre sont placées dans quatre livres spéciaux, remplis d'un grand bénéfice spirituel ; ils contiennent de brèves histoires sur la vie des saints qui ont vécu pieusement sur la terre italienne et des enseignements salvateurs de 1913. Saint Grégoire a dirigé l'Église du Christ pendant treize ans, six mois et dix jours et s'est reposé dans le Seigneur pendant le règne de l'empereur grec Phocas en 1914. Sur tous les autres actes, miracles et gouvernement ecclésial de ce grand Grégoire, Pape de Rome, ainsi que sur sa vie merveilleuse et sainte, quatre livres ont été écrits par Jean, diacre de la grande Église de Rome en 1915 ; ces livres contiennent environ deux cent soixante chapitres ; Ayant tiré de ces livres la plus petite, mais pour le bénéfice des âmes des fidèles, une légende tout à fait satisfaisante, nous glorifions le Christ notre Dieu, qui glorifie ses saints, qui, avec le Père et le Saint-Esprit, est glorifié à travers tous les âges. Amen. Celui qui de Dieu d'en haut nous avons reçu la grâce divine, ô glorieux Grégoire, nous le fortifions avec la force que tu as daigné marcher dans l'Évangile. C'est du Christ que vous avez reçu la rétribution de vos travaux, ô Bienheureux, priez-le afin qu'il sauve nos âmes. Le lieutenant semblait être le berger du Christ, les moines de la succession, le Père Grégoire, instruisant la clôture céleste, et de là vous avez enseigné le troupeau du Christ avec son commandement, maintenant vous vous réjouissez avec eux et vous réjouissez sur les toits célestes. Le titre de « pape » (grec papas - père) jusqu'à la fin du Ve siècle était utilisé comme titre honorifique pour tous les évêques ; à partir de la fin du Ve siècle, il faisait principalement référence à l'archevêque romain et à partir de 1075, exclusivement à lui. Saint Grégoire le Grand est appelé Dvoeslov (interlocuteur, causeur) pour son essai « Conversations ou dialogues sur la vie et les miracles des pères italiens ». Saint Pape Félix III dirigea l'Église de 483 à 492. Praetor (lat. praetor) était le nom donné par les Romains à un dignitaire chargé du plus haut pouvoir judiciaire. La Sicile est l'une des plus grandes îles de la mer Méditerranée, faisant partie du royaume italien ; Elle est séparée du continent par le détroit messianique. A cette époque, le pape Pascal II ordonna malgré ses réticences Grégoire au rang de diacre - en 577. L'année suivante, il l'envoya à Constantinople comme son apocrisaire (ambassadeur) - en partie au sujet du nouveau pape Pélage, et en partie pour demander l'aide de Rome contre les Lombards. Au cours de son séjour à Constantinople, Grégoire a tenté d'acquérir des informations précises sur les rituels de l'Église d'Orient, où, après les apôtres, tant d'hommes de foi ont prospéré. Parallèlement, il commença son célèbre ouvrage « Interprétation du livre de Job ou trente-cinq livres de moralité ». En 585, Grégoire retourne à Rome et est élu abbé du monastère qu'il fonde. Cette expression est tirée de Ps 83 : 11. Mettez-vous à l'abri - allongez-vous sur le pas de la porte, abritez-vous quelque part. Zlatitsa – or, chervonets. Le pape Pélage II a gouverné l'Église romaine de 578 à 590. L'empereur Maurice régna de 582 à 603. Saint Grégoire fut élu pape en 590. Cela s'est produit contre la volonté de l'humble Grégoire, qui se vénérait et se faisait appeler, à l'imitation du bienheureux Augustin, « le serviteur des serviteurs de Dieu », était accablé par le pouvoir et utilisait tous les moyens en son pouvoir pour y échapper, mais, investi de celui-ci, il se consacrait avec diligence, bien que constamment malade, à l'accomplissement de ses devoirs pastoraux. La principale préoccupation du pape Grégoire était la diffusion et l'explication de la parole de Dieu ; il a converti de nombreux hérétiques à l'orthodoxie ; a contribué à l'établissement de la foi dans la lointaine Grande-Bretagne (Angleterre), en y envoyant 597 prédicateurs sous le commandement du moine bénédictin Augustin, qui a convaincu le roi Ethelbert lui-même d'accepter le saint baptême, ce qui a finalement contribué à la diffusion de la foi chrétienne dans tout le pays. Le mont Sinaï est situé au milieu de la péninsule du Sinaï ; il s'agit en fait d'un groupe de montagnes, constitué de roches granitiques, découpées et entourées de vallées escarpées et accidentées. Dans l'Ancien Testament, au mont Sinaï, les Israélites ont conclu une alliance avec Dieu et ont reçu de lui les commandements de la loi (Exode 20). Aux IVe et Ve siècles après la naissance du Christ, le mont Sinaï était célèbre pour l'habitation des habitants chrétiens du désert qui vivaient dans ses gorges et ses grottes. Lorsqu'un pauvre homme fut retrouvé mort dans la rue, saint Grégoire s'abstint pendant un certain temps de célébrer l'Eucharistie, comme s'il se considérait comme le coupable de sa mort. Sakellary (du grec saxella, saxellion - sac, boîte d'argent, trésor) signifie généralement garde du trésor. Dans l'Église de Constantinople, le sacellarium était chargé de gérer lui-même le trésor de l'Église, composé d'argent et d'autres objets de valeur. Dans notre Église russe, le nom de sacellarium fut donné plus tard au clergé de certaines des cathédrales les plus célèbres de Saint-Pétersbourg et de Moscou. "Limonar" ou "Zimonarium" (du mot grec λειμών - prairie, pâturage). C'est le nom du livre de Sophrone, patriarche de Jérusalem (VIIe siècle), qui contient un recueil d'histoires sur les actes de certains habitants du désert qui brillaient par la sainteté de la vie. Cet essai s'intitule « Conversations ou dialogues sur la vie et les miracles des pères italiens ». Parmi les autres ouvrages de saint Grégoire le Dialogue, on connaît : a) la « règle pastorale », contenant des instructions pour le berger, et b) les lettres de saint Grégoire, jusqu'à 848 au total, contenant de nombreuses instructions morales. Quant à la liturgie des « Dons présanctifiés », sur laquelle est inscrit le nom de saint Grégoire Dvoeslov, il faut garder à l'esprit que même s'il a fixé le rite de cette liturgie, c'était exclusivement pour l'Église d'Occident (car en général il se souciait de l'organisation du service divin de cette église elle-même), et non pour l'Église d'Orient, qui pratiquait ce rite depuis l'Antiquité et à laquelle saint Grégoire l'a emprunté dans ses « Sacramentaires » pour l'Église d'Occident. La tradition attribuant la composition du rite de la liturgie présanctifiée à saint Grégoire est née principalement de la profonde vénération avec laquelle l'Orient orthodoxe traitait le nom de ce saint homme. Il ne fait aucun doute que la nouvelle est que, revenu d'Orient et devenu évêque de Rome, saint Grégoire le Dvoeslov a commencé à restaurer dans l'Église romaine certains des rites anciens, oubliés là-bas et conservés dans toute leur pureté primitive en Orient. En même temps, il apparaissait comme un respect pour la liturgie apostolique des Dons présanctifiés, utilisée en Orient, et un fanatique pour son établissement durable et sa diffusion en Occident. Il publia cette liturgie en latin et l'introduisit en usage dans les églises occidentales, gagnant ainsi pour ainsi dire le droit, préférable aux autres pères de l'Église universelle, de combiner constamment son nom avec cette liturgie. L'Église orientale n'a pas oublié le soin de saint Grégoire concernant la liturgie des dons présanctifiés. Dans les synaxarions grecs, dès le XIe siècle, il y avait une nouvelle selon laquelle saint Grégoire organisait pour que les Romains célèbrent la liturgie complète pendant les jours de jeûne, et plus tard cette nouvelle commença à être expliquée et traduite de telle manière qu'il fit en sorte que les chrétiens de l'Empire romain (et c'était l'Empire gréco-bysacien) célèbrent la liturgie présanctifiée. Dans l'Église d'Occident, cette liturgie est désormais célébrée une fois par an, soit le Grand Vendredi de la Semaine Sainte. (Voir aussi sur la liturgie des dons présanctifiés, Smirnova, Orthodox Sobes. 1892, pp. 6-7). Saint Grégoire le Grand (également connu dans l'histoire sous le nom de Grand) est décédé en 604, le 12 mars. Son corps repose dans la cathédrale vaticane de Saint-Apôtre Pierre, dans l'église latérale dédiée à ce saint Grégoire. Le diacre Jean, qui a vécu au milieu du IXe siècle, a laissé une vaste biographie de saint Grégoire, compilée par lui sur la base d'anciennes preuves fiables, et une description de miracles ultérieurs - sur la base de témoins oculaires. Vous pourriez être intéressé par :