Житие во святых отца нашего Григория Двоеслова, папы Римского

Ο Άγιος Γρηγόριος, Πάπας το 1897, με το παρατσούκλι για τις εύγλωττες συνομιλίες του ο διπλομιλητής ή συνομιλητής 1898, γεννήθηκε στην πόλη της Ρώμης. Ο πατέρας του, ονόματι Γόρδιος, και η μητέρα του, η ευλογημένη Σύλβια, ήταν και οι δύο συγκλητικός, ευγενής και πλούσια οικογένεια. Αλλά η συγγένεια αυτού του Αγίου Γρηγορίου ήταν ευγενής όχι τόσο στη συγκλητική της καταγωγή όσο σε εκείνους τους ευσεβείς και αγίους ανθρώπους που είχαν συγγένεια με τον Γρηγόριο. Έτσι, ο μακαρίτης Felix 1899, Πάπας της Ρώμης, ήταν ο παππούς του Gregory Dvoeslov. Η Αγία Ταρσίλλα, που κατά τον θάνατό της είδε τον Κύριο Ιησού να έρχεται προς αυτήν και ευλόγησε την Αιμιλιανή, που μαζί με την Ταρσίλλα τιμήθηκε με την αιώνια, ουράνια ζωή, ήταν θείες του Γρηγορίου. Επίσης η Σύλβια, η μητέρα του αγίου, έχει αγιοποιηθεί από τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Αλλά αυτή την αγία οικογένεια την κοσμούσε περισσότερο με την αγιότητά της ο μακαριστός Γρηγόριος, ο οποίος από τα νιάτα του εργάστηκε στην αρετή σε ευσεβή ζωή. Από μικρός ερωτεύτηκε την ανάγνωση βιβλίων, αργότερα έγινε διάσημος επιστήμονας και ρήτορας. Ήταν ένας άνθρωπος γεμάτος ευφυΐα και καλές προθέσεις, γι' αυτό και εξελέγη στο βαθμό του πραίτορα το 1900. Ωστόσο, οι σκέψεις και οι επιθυμίες του Γρηγορίου δεν στρέφονταν τόσο στα εγκόσμια όσο στα πνευματικά: ήθελε να γίνει μοναχός. Αλλά κατά τη διάρκεια της ζωής των γονιών του, ο μελλοντικός άγιος ανέβαλε την ωρίμανση του σε μια πιο ευνοϊκή στιγμή, αν και στον κόσμο έζησε σαν μοναχός, περνώντας τη ζωή του σε καθαρή παρθενία. Όταν πέθανε ο πατέρας του Γρηγορίου, άρχισε να ξοδεύει τη μεγάλη περιουσία που του απέμεινε για να δίνει ελεημοσύνη και να χτίζει ιερές μονές, νοσοκομεία και ξενώνες. Έτσι, στη Σικελία το 1901 δημιούργησε έξι μοναστήρια, παρέχοντάς τους όλα τα απαραίτητα, και στη Ρώμη ίδρυσε μοναστήρι προς τιμή του Αγίου Ανδρέα του Αποστόλου. Ίδρυσε αυτό το μοναστήρι στο δικό του σπίτι, που βρίσκεται κοντά στην εκκλησία των αγίων μαρτύρων Ιωάννη και Παύλου, σε ένα βουνό που ονομαζόταν «Σκβάρα» το 1902. Αφού περιποιήθηκε τα μαλλιά του εδώ, ο Γρηγόριος έβγαλε τα χρυσόπλετα κοσμικά του ρούχα και φόρεσε τα μαλλιά του μοναστηριακού τάγματος, με οδηγίες των έμπειρων γερόντων Ιλαρίωνα και Μαξιμιανού. και μετά από λίγο καιρό έγινε ηγούμενος της μονής εκείνης το 1903. Η μακαρία Σύλβια, η μητέρα του Αγίου Γρηγορίου, ζούσε εκείνη την εποχή κοντά στις πύλες του Αποστόλου Παύλου. Υπηρετώντας τον Κύριο, περνούσε χρόνο με νηστεία και προσευχή, και μέρα και νύχτα «σκούρεψε τον οίκο του Κυρίου» 1904. Η τροφή της ήταν ωμά χόρτα, τα οποία έστελνε κάθε μέρα στον γιο της, τον μακαριστό Γρηγόριο. Ήταν τόσο ελεήμων με τους φτωχούς και άθλιους που τους έδωσε όλη της την περιουσία. «Ελέησέ με, πατέρα, και δώσε μου λίγη από τη γενναιοδωρία σου, γιατί κατέστρεψα πολλά πλούτη άλλων στη θάλασσα». Τότε ο μακαριστός Γρηγόριος είπε πάλι σε αυτόν που τον υπηρετούσε: - Πήγαινε, αδερφέ, και δώσε σε αυτόν που ζητάει άλλα έξι χρυσά. Σε αυτό αυτός ο αδελφός απάντησε: «Πιστέψτε με, τίμιε πατέρα, ότι δεν μας έχει μείνει ούτε ένα κομμάτι χρυσού». Αλλά ο μακαριστός Γρηγόριος του είπε: - Έχεις κάτι άλλο να δώσεις: κάποια ρούχα ή κάποιο είδος αγγείου; «Έχω μόνο ένα σκεύος», απάντησε ο αδερφός, «ακριβώς το ασημένιο πιάτο στο οποίο η μητέρα σου σου έστειλε χυμό τουρσί». «Πήγαινε, αδερφέ», είπε ο Γρηγόριος, ο άγιος του Θεού, «και δώσε και στον ζητιάνο αυτό το πιάτο, για να μην μας αφήσει στεναχωρημένους, αφού αναζητά παρηγοριά στη συμφορά του». Ο καημένος, παίρνοντας εκείνο το ασημένιο πιάτο, χαρούμενος, άφησε τον άγιο, και φανερά ως ζητιάνος δεν ήρθε πια να ζητήσει ελεημοσύνη από τον Γρηγόριο, αλλά αόρατα έμενε μαζί του όλη την ώρα, προστάτευοντάς τον και βοηθώντας τον σε όλα. Διότι ο Άγγελος Κυρίου ανατέθηκε στον άγιο με τη δύναμη της θαυματουργικής χάριτος, με την οποία έγινε γνωστός αργότερα ο Άγιος Γρηγόριος, κάνοντας μεγάλα θαύματα στο μοναστήρι του. Μετά το θάνατο του Πελαγίου, Πάπα της Ρώμης το 1906, όλοι εξέλεξαν ομόφωνα στον θρόνο του τον Άγιο Γρηγόριο, ηγούμενο της Μονής του Αγίου Ανδρέα. αυτός, αποφεύγοντας έναν τόσο μεγάλο βαθμό και τιμή, έφυγε από την πόλη και κρύφτηκε σε ερημικά μέρη. Αναζητώντας τον ποιμένα τους Γρηγόριο και δεν τον βρήκαν, οι Ρωμαίοι επιδόθηκαν σε μεγάλη θλίψη. και όλοι άρχισαν να προσεύχονται θερμά στον Θεό - να τους δείξει τον δούλο Του. Και τότε φάνηκε μια πύρινη στήλη, ορατή σε όλους, που κατέβαινε στο μέρος όπου κρυβόταν ο Άγιος Γρηγόριος, σε ένα ορισμένο έρημο βουνό. Τότε όλοι ήξεραν ότι εκείνη η ουράνια κολόνα είχε εμφανιστεί για χάρη του Αγίου Γρηγορίου. Αμέσως όλοι πήγαν στο μέρος που βρήκαν τον Γρηγόριο και με απερίγραπτη χαρά τον πήραν μακριά, αν και δεν το ήθελε αυτό. Επί Μαυρικίου το 1907, ο Άγιος Γρηγόριος τοποθετήθηκε ως πάπας της αρχαίας Ρώμης το 1908: Εδώ έγινε ιδιαίτερα διάσημος για το ανείπωτο έλεός του προς τους φτωχούς και άθλιους, προς τα ορφανά και τις χήρες. Έφτιαξε ξενώνες και καταφύγια για φτωχούς όχι μόνο στη Ρώμη, αλλά και σε άλλες πόλεις. Ο Άγιος Γρηγόριος έστειλε επίτηδες τον αββά Πρόβο στην Ιερουσαλήμ με ένα μεγάλο χρηματικό ποσό για να κανονίσει εκεί έναν ξενώνα. Κάθε χρόνο έστελνε μεγάλες ελεημοσύνες στο όρος Σινά το 1909 για να ταΐσει τους μοναχούς. Στη Ρώμη, ο άγιος τάιζε κάθε μέρα όλους τους φτωχούς και τους άρρωστους, τους οποίους είχε καταγράψει ονομαστικά σε ειδικό βιβλίο του 1910. Συχνά καθόταν περιπλανώμενους και φτωχούς στα γεύματά του και πάντα τους εξυπηρετούσε ο ίδιος. Κάποτε διέταξε τον σάκο του 1911 να καλέσει δώδεκα περιπλανώμενους στο γεύμα του για να δειπνήσει μαζί τους, και όταν όλοι κάθονταν στο γεύμα, ο άγιος πάπας είδε δεκατρείς ξένους να κάθονται. Τότε, καλώντας τον σακελάριο, του είπε ήσυχα: «Δεν σου είπα να καλέσεις δώδεκα αγνώστους;» Γιατί με παράκουσες και φώναξες τον δέκατο τρίτο! Ο Σακελάριος φοβισμένος του είπε: - Γιατί ρωτάς το όνομά μου; Είναι υπέροχο. Θυμήσου ένα πράγμα, ότι είμαι ο ίδιος ζητιάνος τιμονιέρης που κάποτε, έχοντας έρθει σε σένα στο μοναστήρι του Αγίου Ανδρέα, όταν καθόσουν και έγραφες στο κελί σου, έλαβα από εσένα δώδεκα χρυσά κι εκείνο το ασημένιο πιάτο που σου έστειλε η μακαριστή μητέρα σου Σύλβια με το χυμό. Ας σας γίνει γνωστό ότι από την ημέρα που μου το δώσατε με εγκάρδια αγάπη, ο Κύριος σε ονόμασε πρύτανη αυτής της αγίας Εκκλησίας, για την οποία έχυσε το αίμα Του, και κληρονόμο του αγίου Υπέρτατου Αποστόλου Πέτρου, τον οποίο μιμούσαι στην ενάρετη ζωή σου. Ο μακαριστός Γρηγόριος του είπε: - Πώς ξέρεις ότι ο Κύριος ακόμη και τότε αποφάσισε να γίνει μπαμπάς μου; «Είμαι ο Άγγελος του Κυρίου του Παντοδύναμου», απάντησε, «γι' αυτό το ξέρω· ακόμα και τότε με έστειλε να μάθω αν όντως κάνετε ελεημοσύνη για χάρη της φιλανθρωπίας και όχι για χάρη της ματαιοδοξίας. Ακούγοντας αυτό, ο μακάριος Γρηγόριος έπεσε σε μεγάλη φρίκη: μέχρι τότε δεν είχε δει ποτέ καθαρά τον Άγγελο του Θεού, αλλά τώρα μιλούσε μαζί του σαν απλό άτομο. Τότε ο άγγελος που εμφανίστηκε είπε στον άγιο: – Μη φοβάσαι, γιατί ο Κύριος με έστειλε να μείνω μαζί σου όλη σου τη ζωή και να φέρω τις προσευχές σου στον Θεό. Ό,τι λοιπόν του ζητήσεις με ελπίδα, θα το λάβεις. Τότε ο άγιος πάπας, πέφτοντας με τα μούτρα στο έδαφος, προσκύνησε τον Κύριο και είπε: - Αν για χάρη μιας τόσο μικρής ελεημοσύνης ο Κύριος μου έδωσε τόσα πολλά οφέλη που με έκανε πάπα της αγίας Του Εκκλησίας και μου ανέθεσε τον άγιο Άγγελό Του να με προστατεύει, τότε τι θα ανταμείψει εκείνους που τηρούν τον νόμο Του και κάνουν την αλήθεια; Μετά από αυτό, ο Άγγελος έγινε αόρατος και ο άγιος, ευχαριστώντας τον Κύριο, έγινε ακόμη πιο ζήλος στο να κάνει το καλό στους ανθρώπους και να ευαρεστήσει τον Θεό. Μια άλλη φορά, ενώ κερνούσε περιπλανώμενους, ο Άγιος Γρηγόριος, με την ταπεινοφροσύνη του, θέλησε να δώσει νερό σε έναν από αυτούς, αλλά όταν γύρισε να πάρει το δοχείο, είδε ότι ο άντρας δεν ήταν πια εκεί. Αφού τον έψαξε και δεν τον βρήκε πουθενά, ο Γρηγόρης ξαφνιάστηκε αρκετά. Το επόμενο βράδυ, όταν ο άγιος πάπας κοιμόταν, του εμφανίστηκε ο Κύριος και του είπε: - Εκείνες τις μέρες περιποιηθήκατε τα μέλη Μου, δηλαδή τους φτωχούς, χθες Με παραλάβατε ο ίδιος. Δεν μπορούμε να μείνουμε σιωπηλοί για το φοβερό θαύμα που δημιουργείται από τις προσευχές αυτού του μεγάλου επισκόπου του Θεού για τα Αγνώτατα Μυστήρια του Χριστού. Κάποια γυναίκα, πολύ διάσημη στη Ρώμη, έφερε πρόσφορα στο Θείο βωμό. Την ώρα αυτή τελέστηκε η Θεία Λειτουργία από τον ίδιο τον Παναγιώτατο Πάπα Γρηγόριο. Και έτσι, όταν δίδαξε στους ανθρώπους τη Θεία Κοινωνία, άρχισε και εκείνη η γυναίκα να μετέχει στα Ιερά Μυστήρια. Όταν όμως άκουσε τα λόγια του Γρηγορίου: «Το ζωογόνο Σώμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού διδάσκεται», γέλασε. Τότε ο πάπας Γρηγόριος, κρατώντας του το χέρι, τη ρώτησε: «Είναι παράξενο για μένα, Βλάντικα», απάντησε σε αυτό, «που ονομάζεις το ψωμί που έψησα από αλεύρι με τα ίδια μου τα χέρια Σώμα Χριστού». Η αγία, βλέποντας την απιστία της, προσευχήθηκε στον Θεό και αμέσως ο άρτος, στην εμφάνισή του, μεταμορφώθηκε σε πραγματικό ανθρώπινο σώμα. Και αυτή η ματωμένη ανθρώπινη σάρκα δεν την είδε μόνο εκείνη η γυναίκα, αλλά και οι άνθρωποι που ήταν παρόντες στην εκκλησία. καθένας που είδε αυτό το θαύμα δόξασε τον Χριστό Θεό και επιβεβαιώθηκε ακόμη περισσότερο στην πίστη, χωρίς καμία αμφιβολία ότι στα Αγνά Μυστήρια το αληθινό σώμα του Χριστού διδάσκεται με το πρόσχημα του άρτου και το αληθινό αίμα Του διδάσκεται με το πρόσχημα του κρασιού. Μετά από αυτό, ο άγιος πάπας προσευχήθηκε ξανά, και η εμφάνιση ενός ανθρώπινου σώματος μετατράπηκε πάλι σε ψωμί. Τότε εκείνη η γυναίκα κοινωνούσε με μεγάλο φόβο και σταθερή πίστη, αποδεχόμενη το ψωμί ως σώμα Χριστού και το κρασί ως αίμα Χριστού. Αυτό το μεγάλο λυχνάρι του κόσμου, ο Παναγιώτατος Πάπας Γρηγόριος, στόλισε την Εκκλησία του Χριστού όχι μόνο με τη ζωή του ισάξια με τους αγγέλους και τα θαυμαστά θαύματα, αλλά και με τα πολυάριθμα δημιουργήματά του, που πρόσφεραν μεγάλη υπηρεσία στην Ορθόδοξη πίστη. Και όταν τα έγραψε, το Άγιο Πνεύμα, σε μορφή περιστεριού, αιωρήθηκε από πάνω του. Ο Αρχιδιάκονος Γρηγόριος Πέτρος, ένας πολύ ενάρετος άνθρωπος, είχε συχνά το προνόμιο να το δει αυτό. Οι συνομιλίες του Αγίου Γρηγορίου με αυτόν τον αρχιδιάκονο τοποθετούνται σε ειδικά τέσσερα βιβλία, γεμάτα με μεγάλη πνευματική ωφέλεια. περιέχουν σύντομες ιστορίες της ζωής των αγίων που έζησαν ευσεβώς στην ιταλική γη, και ψυχοσωτήρια διδασκαλίες 1913. Ο Άγιος Γρηγόριος ποίμανε την Εκκλησία του Χριστού για δεκατρία χρόνια, έξι μήνες και δέκα ημέρες και εκοιμήθη εν Κυρίω κατά τη βασιλεία του Έλληνα αυτοκράτορα Φωκά το 1914. Την εποχή αυτή, ο Πάπας Πασχάλης Β' χειροτόνησε τον Γρηγόριο, παρά την απροθυμία του, στο βαθμό του διακόνου -το 577. Τον επόμενο χρόνο, τον έστειλε στην Κωνσταντινούπολη ως αποκριτή του (πρεσβευτή) - εν μέρει για το θέμα του νέου Πάπα Πελάγιου και εν μέρει για να ζητήσει βοήθεια από τη Ρώμη κατά του Longobard. Κατά την παραμονή του στην Κωνσταντινούπολη, ο Γρηγόριος προσπάθησε να αποκτήσει ακριβείς πληροφορίες για τα τελετουργικά της Ανατολικής Εκκλησίας, όπου μετά τους αποστόλους άκμασαν τόσοι πολλοί πιστοί. Ταυτόχρονα, ξεκίνησε το διάσημο έργο του «Ερμηνεία του Βιβλίου του Ιώβ ή Τριάντα πέντε βιβλία για την ηθική». Το 585 ο Γρηγόριος επέστρεψε στη Ρώμη και εξελέγη ηγούμενος της μονής που ίδρυσε. Αυτή η έκφραση λαμβάνεται από το Ψλ 83:11. Καλύψτε - ξαπλώστε στο κατώφλι, βρείτε καταφύγιο κάπου. Zlatitsa – χρυσό, chervonets. Ο Πάπας Πελάγιος Β' κυβέρνησε τη Ρωμαϊκή Εκκλησία από το 578 έως το 590. Ο αυτοκράτορας Μαυρίκιος βασίλεψε από το 582 έως το 603. Ο Άγιος Γρηγόριος εξελέγη πάπας το 590. Αυτό συνέβη ενάντια στη θέληση του ταπεινού Γρηγορίου, ο οποίος σεβάστηκε και αποκαλούσε τον εαυτό του, κατά μίμηση του μακαριστού Αυγουστίνου, «δούλος των δούλων του Θεού», επιβαρύνθηκε από τη δύναμη και χρησιμοποίησε όλα τα μέσα για να την αποφύγει, αλλά, επενδύοντας σε αυτήν, εκπλήρωσε επιμελώς, αν και διαρκώς, την αφοσίωση του στο πάθος του. Κύριο μέλημα του Πάπα Γρηγορίου ήταν η διάδοση και η εξήγηση του λόγου του Θεού. Μετέτρεψε πολλούς αιρετικούς στην ορθοδοξία. συνέβαλε στην εγκαθίδρυση της πίστης στη μακρινή Βρετανία (Αγγλία), στέλνοντας εκεί το 597 ιεροκήρυκες υπό τις διαταγές του Βενεδικτίνου μοναχού Αυγουστίνου, ο οποίος έπεισε τον ίδιο τον βασιλιά Έθελμπερτ να δεχτεί το άγιο βάπτισμα, γεγονός που τελικά συνέβαλε στη διάδοση της χριστιανικής πίστης σε όλη τη χώρα. Το όρος Σινά βρίσκεται στη μέση της χερσονήσου του Σινά. Στην πραγματικότητα είναι μια ομάδα βουνών, που αποτελείται από γρανιτένιους βράχους, κομμένους και περιτριγυρισμένους από απότομες και τραχιές κοιλάδες. Στην Παλαιά Διαθήκη, στο όρος Σινά, οι Ισραηλίτες συνήψαν διαθήκη με τον Θεό και έλαβαν από Αυτόν τις εντολές του νόμου (Έξοδος 20). Τον 4ο και 5ο αιώνα μετά τη γέννηση του Χριστού, το όρος Σινά ήταν διάσημο για την κατοίκηση χριστιανών κατοίκων της ερήμου που ζούσαν στα φαράγγια και τις σπηλιές του. Όταν ένας φτωχός βρέθηκε νεκρός στο δρόμο, ο Άγιος Γρηγόριος απείχε για κάποιο διάστημα να τελέσει τη Θεία Ευχαριστία, σαν να θεωρούσε τον εαυτό του υπαίτιο του θανάτου του. Sakellary (από το ελληνικό saxella, saxellion - τσάντα, κουτί με χρήματα, θησαυροφυλάκιο) σημαίνει γενικά φύλακας του ταμείου. Στην Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης, στο σακελάριο ανατέθηκε η ευθύνη της διαχείρισης του ίδιου του εκκλησιαστικού ταμείου, το οποίο αποτελούνταν από χρήματα και άλλα τιμαλφή. Στη Ρωσική μας Εκκλησία, το όνομα sacellarium δόθηκε σε μεταγενέστερους χρόνους στον κλήρο μερικών από τους πιο διάσημους καθεδρικούς ναούς της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας. «Limonary» ή «Zimonary» (από την ελληνική λέξη λειμών - λιβάδι, βοσκότοπος). Αυτό είναι το όνομα του βιβλίου του Σωφρονίου, Πατριάρχη Ιεροσολύμων (7ος αιώνας), που περιέχει μια συλλογή ιστοριών για τις πράξεις ορισμένων κατοίκων της ερήμου που έλαμψαν από την αγιότητα της ζωής. Αυτό το δοκίμιο ονομάζεται «Συνομιλίες ή διάλογοι για τη ζωή και τα θαύματα των Ιταλών πατέρων». Μεταξύ των άλλων έργων του Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου είναι γνωστά: α) ο «ποιμαντικός κανόνας», που περιέχει οδηγίες για τον βοσκό, και β) οι επιστολές του Αγίου Γρηγορίου, έως 848 συνολικά, που περιέχουν πολλές ηθικές οδηγίες. Ταυτόχρονα, φάνηκε να είναι ευλαβής για την αποστολική λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, που χρησιμοποιείται στην Ανατολή, και ζηλωτής για τη διαρκή εγκαθίδρυση και διάδοσή της στη Δύση. Δημοσίευσε αυτή τη λειτουργία στα λατινικά και την εισήγαγε σε χρήση στις δυτικές εκκλησίες, κερδίζοντας έτσι, σαν να λέγαμε, το δικαίωμα, προτιμότερο από άλλους πατέρες της Οικουμενικής Εκκλησίας, στον συνεχή συνδυασμό του ονόματός του με αυτή τη λειτουργία. Η Ανατολική Εκκλησία δεν έχει ξεχάσει τη φροντίδα του Αγίου Γρηγορίου σχετικά με τη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Στα ελληνικά συναξάρια, από τον 11ο αιώνα, υπήρχε είδηση ​​ότι ο Άγιος Γρηγόριος κανόνισε να τελούν οι Ρωμαίοι την πλήρη λειτουργία κατά τις ημέρες της νηστείας και αργότερα αυτή η είδηση ​​άρχισε να εξηγείται και να μεταφράζεται με τέτοιο τρόπο που κανόνισε να γιορτάσουν την ιερουργία οι χριστιανοί της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (και αυτό ήταν η Ελληνοβυσατική Αυτοκρατορία). Στη Δυτική Εκκλησία, αυτή η λειτουργία τελείται τώρα μια φορά το χρόνο, δηλαδή τη Μεγάλη Παρασκευή της Μεγάλης Εβδομάδας. (Βλέπε επίσης για τη λειτουργία των προηγιασμένων δώρων, Smirnova, Orthodox Sobes. 1892, σελ. 6–7). Ο Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας (γνωστός και στην ιστορία ως Μέγας) πέθανε το 604, στις 12 Μαρτίου. Η σορός του αναπαύεται στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Αποστόλου Πέτρου στο Βατικανό στην πλαϊνή εκκλησία που είναι αφιερωμένη στον Άγιο Γρηγόριο. Ο διάκονος Ιωάννης, ο οποίος έζησε στα μέσα του 9ου αιώνα, άφησε μια εκτενή βιογραφία του Αγίου Γρηγορίου, που συνέταξε ο ίδιος με βάση αρχαία αξιόπιστα στοιχεία και μια περιγραφή μεταγενέστερων θαυμάτων - με βάση αυτόπτες μάρτυρες. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: