Житие святого отца нашего Феофана исповедника

El piadoso Isaac y su esposa Teodotia se adhirieron estrictamente a las enseñanzas ortodoxas y tuvieron el honor de convertirse en padres de un hijo que pronto brillaría como el amanecer en la Iglesia de Cristo. Lo llamaron Feofan, que significa revelado por Dios 1877. Fue llamado así principalmente porque nació en la fiesta de la Epifanía, que en griego se llamaba Teofanía 1878; pero principalmente fue nombrado así según la voluntad de Dios - para informarle que, como el otrora profeta Jeremías, el Señor lo eligió desde el vientre de su madre y lo santificó para ser la gran lámpara de Su Iglesia (Jer. 1:5). Como testifica el contable Anastasio, a veces lo llamaban por el nombre de su padre: Isaac, pero eso fue antes de que fuera tonsurado al rango monástico, al que se esforzó ardientemente desde su juventud, como se describirá en su vida. Después del nacimiento del bendito y epifánico Teófanes, su padre Isaac, después de haber vivido otros tres años, pasó a una vida sin fin. Al morir, redactó un testamento en el que entregaba a su hijo de tres años y a su madre al cuidado y protección del propio zar Constantino Coprónimo, como pariente suyo. Al estudiar la Divina Escritura y perfeccionarse en una vida virtuosa, el joven comenzó a distinguirse por su extraordinaria inteligencia con el paso de los años. Cuando Teófanes tenía doce años, uno de los senadores quiso desposar a su hija de diez años, ya que el joven Teófanes era guapo, muy inteligente, rico y pariente del rey. Teodocia, la madre de Feofan, también aceptó de buena gana este compromiso. Pero como todo esto no podía suceder sin la voluntad real, el senador hizo una petición sincera al propio rey, tratando de relacionarse con él a través del matrimonio de su hija con el sobrino real. Cuando el rey accedió a esto, el compromiso de los niños tuvo lugar, antes de la edad permitida para contraer matrimonio, pero el matrimonio en sí se pospuso hasta que el prometido alcanzara la mayoría de edad. En ese momento murió el rey Coprónimo; Después de él, ascendió al trono su hijo León IV, apodado Khazar en 1879 en honor a su madre, porque ella era hija de un Khazar Khan y en la idolatría se llamaba Khazar, y en el santo bautismo se llamaba Irina. Unos años más tarde, también murió Teodotia, la madre de Feofan. Murió antes del matrimonio de su hijo, dejándole innumerables riquezas. En aquel tiempo, en la casa de Teófano vivía cierto esclavo casto y temeroso de Dios; Teófano lo amaba mucho por su vida virtuosa y consideraba a este esclavo como su mejor consejero. Inspirado por frecuentes conversaciones con él para salvar almas, y más a menudo instruido por el Espíritu Santo todo activo, Teófano amaba la castidad, pensando sólo en una cosa: cómo preservar incorruptible su pureza virginal y, deseando ardientemente el rango y la vida monástica, comenzó a distribuir todas sus riquezas a los pobres y miserables. Al enterarse de esto, el suegro de Feofan, contrariamente a los deseos del novio, trató de consumar el matrimonio lo más rápido posible, especialmente porque los novios eran mayores de edad. Cuando llegó el día señalado para las bodas y, según la costumbre, la fiesta de bodas ya estaba en marcha, el joven epifanía Teófano, elevando su mente a Dios, oró en lo secreto de su corazón para que el Señor, por su gracia, lo preservara en pura virginidad. Y así, cuando el joven Teófano y su novia ya estaban en la cámara nupcial, se sentó en la cama y, suspirando profundamente, descubrió el pensamiento escondido dentro de él y le dijo a su novia: - Oh amados, ¿no sabéis que el tiempo de esta vida nuestra es corto, pero nuestra muerte es desconocida y un juicio despiadado aguarda a quienes, gastando su vida en placeres y riquezas, muchas veces enojan al Señor? El matrimonio, aunque establecido por Dios mismo, pero los cuidados mundanos necesarios durante la vida matrimonial alejan la mente humana del Señor, hacen inútiles los pensamientos piadosos de las personas y no les permiten mirar la vida futura con los ojos brillantes del alma. Sabemos que Lázaro, por sufrimiento temporal, fue llevado por los Ángeles al seno de Abraham, y el rico, que había gastado su vida en abundancia, fue arrojado al infierno y no pudo recibir ni una gota de agua para refrescar su lengua (Lucas 16:24). También escuchamos las bienaventuranzas del Evangelio preparadas en el Cielo (Mateo 5). ¿A quién se lo prometen? No los ricos, que viven en el gozo de este mundo y en toda prosperidad, sino los pobres, que lloran, tienen hambre, sed y soportan persecución y oprobio por causa de Cristo; Diré brevemente: el camino estrecho y angosto conduce a la vida eterna, pero la puerta ancha y el camino ancho conducen a la Gehena (Mateo 7:13-14); También sabemos que quien vive lujosamente en este siglo, en vanos placeres, soportará penas y penas en el próximo siglo, y no puede ser de otra manera. Por tanto, mi amada esposa, si lo deseas, abstengámonos de la unión matrimonial carnal y permanezcamos unánimemente en la pura virginidad; Ahora viviremos un poco juntos, como en un matrimonio carnal, por amor a tu cruel padre, pero bajo la apariencia del matrimonio seguiremos siendo hermano y hermana; y luego, cuando el Señor nos envíe un momento conveniente, iremos al monasterio: yo iré al monasterio de hombres y tú irás al monasterio de mujeres. Así que dediquémonos al Señor por el resto de nuestras vidas, para que en el próximo siglo seamos dignos de una porción de Sus santos. La santa esposa Teófano, como la buena tierra, habiendo aceptado esta buena semilla, respondió al bendito Teófano con alegría en su alma: El bienaventurado joven, al oír estas palabras de su casta esposa, se maravilló de su prudencia y, postrándose en tierra, dio gracias a Dios, que guió a la doncella con su Espíritu Santo a tal decisión, que era enteramente conforme a su intención. Y pasaron toda aquella noche en oración, pidiendo ayuda de lo alto, para que el camino de vida que habían iniciado se llevara a cabo a la perfección. Cuando llegó la mañana, se durmieron un poco y ambos vieron el mismo sueño: cierto joven de rostro hermoso se les apareció en una visión; sonriendo, les dijo afectuosamente: “El Señor aceptó tu intención y me envió a bendecirte por la vida que aceptaste, para que le aparezcas santo e irreprensible”. Dicho esto, los marcó por todo su cuerpo con la señal de la cruz y se volvió invisible. Levantándose del sueño, se contaron un sueño que habían visto de la misma manera. En ese momento sintieron una fragancia indescriptible que emanaba de la presencia del Ángel y quedaron sorprendidos. Y luego, postrándose en tierra ante el Señor, le alabaron fervientemente. La misma fragancia celestial, durante mucho tiempo, fue olida por muchos no sólo en su palacio, sino en toda la casa. Y esta santa pareja vivía como Ángeles en la carne, ardiendo ante Dios con la llama del amor Divino, como dos sacerdotes o como dos olivos exudando el aceite de la generosidad, pues cada día daban innumerables limosnas, repartiendo generosamente todos sus bienes a los pobres. Después de un tiempo, el suegro de Feofan, al enterarse de que su yerno y su hija vivían en virginidad y regalaban todas sus riquezas a los pobres, se puso muy triste. Acudiendo al rey, le informó de esto y se quejó de su yerno: - ¡Ay de mí, desafortunado! - gritó, - ¡ay de mi maldita vejez por culpa de mi obsceno yerno! Él desperdicia su riqueza sin sentido y en vano destruye a mi pequeña hija, al no vivir con ella como esposa, y yo no tengo esperanzas de que mis nietos me consuelen. ¿Y por qué se la llevó? ¿Por qué no rompió su voto de compromiso antes del matrimonio y la abandonó, para no llevarla, tan joven, a tanta desgracia y exponer mi vejez a una tristeza aún mayor? Tengo una doble tristeza: lamento por mi hija, que, estando casada, no tiene marido y no puede ser madre, y por la riqueza desperdiciada, ya que Teófanes desperdició no sólo su patrimonio, sino ya una parte considerable de lo que le di a mi hija como dote. Y pidió al rey que castigara y convenciera a su yerno de vivir según la ley matrimonial y no desperdiciar sus bienes en vano. El rey, lleno de ira, llamó al bienaventurado Teófanes y, mirándolo furiosamente, comenzó a amenazarlo, ordenándole que cambiara su forma de vida; en caso de desacuerdo, prometió sacarle los ojos y enviarlo a prisión. Pero el joven piadoso no prestó atención a las amenazas del rey y no abandonó su vida tan bellamente iniciada, pura y virginal: trató más de ganarse el favor del Rey del Cielo que del rey de la tierra. Poco después, el rey ordenó a Teófanes, debido a algunas necesidades populares, que fuera al país de Kizichesk en 1880. Este viaje fue inventado deliberadamente por su suegro: por un lado, para que, en medio de la preocupación por los asuntos que le había confiado el zar, Teófanes se detuviera y se olvidara de realizar las hazañas habituales de oración, ayuno y abstinencia; su suegro pasó a ser el tutor. Cuando Teófanes, cumpliendo la orden real, fue a Cícico, se ordenó al rey y a su suegro que fueran con él y su esposa, porque el padre no podía soportar que su hija se separara de su marido, ni siquiera por un corto tiempo. Sucedió que cruzaron el río, que antes se llamaba Rindakos, y luego la gente lo llamó Grande; en una orilla se encontraba la región olímpica y en la otra, la región de Sigria 1881. El Beato Teófano quiso viajar por este río, aunque era posible viajar por tierra; pero en vista de la debilidad corporal que le sobrevino entonces, prefirió la ruta del río, por ser más fácil. Todo esto sucedió según la voluntad de Dios. Habiendo enviado a sus amigos y esclavos con caballos y carros por tierra, él mismo subió a la barca con su bendita esposa y algunos sirvientes; Flotando a lo largo del río, Teófanes admiró las hermosas montañas, colinas y desiertos de Sigria y ardió en espíritu por una vida silenciosa en ellos. Y vio en un lugar, entre las montañas, un valle espacioso en el que crecía un denso bosque; Y a él realmente le gustó este lugar. Habiendo desembarcado en la orilla para pasar la noche, y ordenando a todos los demás que permanecieran en las barcas, Teófanes se dirigió a este valle y, paseando por aquel lugar desierto, quedó conmovido por su alma. De pie en un lugar en un denso bosque, comenzó a orar fervientemente a Dios. Levantando las manos al cielo y cayendo muchas veces al suelo con lágrimas en los ojos, dijo: - “¡Muéstrame el camino que debo seguir”! (Sal. 142:8). Abrazado por un gran deseo de vivir en el desierto y decidiendo dejarlo todo inmediatamente, Teófanes se escondió en aquel desierto. Cansado de orar y sentándose a descansar, vio aquel ángel luminoso que una vez se les había aparecido a él y a su novia en la cámara nupcial. Este ser celestial, señalando con el dedo el desierto, dijo a Teófanes: “Es conveniente que te establezcas aquí, pero espera un poco hasta que aquellos que bloquean tu camino sean sacados de la tierra de los vivos; pronto serán sacados de aquí, y entonces podrás ir libremente a donde quieras. San Teófano quedó muy satisfecho con esta visión. Volviendo alegremente a las barcas, continuó su camino. Observando los monasterios y ermitas desérticos situados en aquellas montañas de Sigria, los visitó, paseando junto a su casta esposa. En estos lugares conoció a cierto anciano perspicaz llamado Gregorio, apodado Estratigio, que vivía en una zona llamada Policronia. El Beato Teófano reveló su intención y deseo a este anciano y escuchó de él lo que le había dicho previamente el ángel que se le había aparecido. Este anciano, por su vida angelical, a quien Dios le había concedido el don de la previsión, dijo a Teófano: “Espera un poco, buen joven, pronto tanto el rey como tu suegro serán exterminados de la faz de la tierra, y tú, siendo libre, cumplirás tu buena intención”. El santo anciano dijo en voz baja al oído de la virtuosa novia Teófano que su amado hermano Teófano recibiría a su debido tiempo la corona del martirio. Después de esto, San Teófano fue a Cízico y llevó a cabo lo que el rey le ordenó respecto a la administración pública. Allí iba a menudo con sus sirvientes a las cercanas montañas de Sigria, donde visitaba a los santos padres. Al pedir sus bendiciones y oraciones, Teófanes al mismo tiempo edificaba el alma con sus conversaciones divinamente inspiradas. Especialmente acudía a menudo al perspicaz Gregorio Estratigio y a Cristóbal, el abad de “Maly Selo”, así se llamaba ese monasterio. Una vez, cuando Teófanes pasaba por las montañas de Sigria para visitar a los habitantes del desierto, en un lugar tuvo que dudar. En aquel tiempo hacía mucho calor, porque era tiempo de la cosecha, y por eso Teófanes y todos los que estaban con él tuvieron mucha sed. El lugar estaba desierto y sin agua. Cuando el día ya se acercaba a la tarde, tuvimos que acostarnos allí y pasar la noche. En ese momento, tanto ellos como su ganado estaban absolutamente agotados por la sed. El Beato Teófano, después de orar, se sentó bajo una colina para dormir un poco y saciar su sed con el sueño. Y justo cuando se estaba quedando dormido, de repente una fuente de agua viva fluyó sobre su cabeza y lo mojó. Entonces, el Señor no despreció a su siervo, quien una vez derramó agua desde una piedra sobre el ingrato pueblo judío; tanto más se dignó hacer esto por su siervo agradecido en un momento de tanta necesidad. El santo, despertado por el inesperado ruido del agua que lo salpicaba, inmediatamente se levantó de su lugar y llamó a todos los que estaban con él. Y todos, reunidos, quedaron asombrados por ese milagro inesperado e inesperado y glorificaron a Dios. Y todos no sólo saciaron su sed, sino que también dieron de beber a su ganado. Cuando se levantaron al día siguiente, la fuente ya no estaba allí: el lugar se había secado y no había ni rastro de agua sobre él. Se sorprendieron especialmente de esto y por eso glorificaron el poder milagroso de Dios, que el Señor, durante un tiempo de sed y en una tierra completamente sin agua, sacó un manantial, y cuando ya no había necesidad de agua, secó el agua, mostrando claramente que en todo lugar el Señor está listo para dar todo lo necesario a quienes buscan ante todo el Reino de Dios y Su justicia (Mateo 6:33). Después de eso, Teófanes pasó algún tiempo en Kyzicus y, habiendo cumplido debidamente todo lo ordenado por el rey allí, regresó a Constantinopla. En este momento se cumplió la predicción del Ángel de Dios y la profecía de San Gregorio: murió el rey León el Jázaro, hijo de Coprónimo y nieto de León el Isauriano; También murió el suegro de Feofan. Y él, como su santa esposa, quedó libre. Inmediatamente, como quisieron, regalaron todas sus riquezas y todas sus posesiones. Luego Teófanes tonsuró a su novia en uno de los monasterios de mujeres de Bitinia en 1882, dándole a este monasterio mucha tierra para alimentarla; Cuando fue tonsurada, la llamaron Irina. En la vida monástica, Irina agradó a Dios y realizó muchos milagros, recibiendo de Dios el don de curar enfermedades y expulsar demonios. Estos milagros fueron contados posteriormente por Su Santidad el Patriarca Metodio de Constantinopla. Después de la tonsura de su bendita esposa, la doncella Irina, San Teófano distribuyó el resto de su patrimonio entre los pobres de Constantinopla y, dejando sólo un poco de dinero, acudió al mencionado vidente Gregorio Estragio. Fue por él que Theophan fue tonsurado como monje. Allí, con el dinero restante, San Teófano creó un monasterio para este anciano y vivió con él durante bastante tiempo, perfeccionándose en las obras monásticas. Después de varios años, el abad de ese monasterio murió y los hermanos comenzaron a pedirle insistentemente al monje Teófano que él mismo aceptaría ser su abad. Pero el santo no estuvo de acuerdo y se dirigió nuevamente al monte Sigrián; Acordándose de aquel desierto donde fue recompensado con la aparición de un ángel cuando navegaba hacia Cícico, Teófanes fue allí y comenzó a vivir en aquel desierto, agradando a Dios. Pronto el monje Teófano pobló ese desierto con piadosos habitantes del desierto, pues muchos comenzaron a acercarse a él y establecerse cerca de él, por lo que pronto surgió la necesidad de construir un monasterio. En este desierto había cierto lugar que pertenecía a cierto granjero; este lugar se llamaba “Gran Pueblo”. San Teófano, habiendo enviado a sus amigos y pidiendo dinero prestado, compró este lugar y construyó aquí un monasterio con la ayuda del Señor, quien según Su Divina Providencia proporciona todo lo que necesitamos. Pronto el monje entregó el dinero que había pedido prestado y en su monasterio tenía en abundancia todo lo necesario para alimentar a los hermanos que se habían reunido con él. En este momento, es decir, durante el reinado de Constantino, hijo de León y nieto de Coprónimo, bajo su piadosa madre Irina y bajo Su Santidad el Patriarca Tarasio de Constantinopla, se convocó en Nicea el VII Concilio Ecuménico de 1884 contra los iconoclastas. En este concilio, la Santa Iglesia maldijo la herejía iconoclasta y se restableció nuevamente la veneración reverente de los santos iconos. A este concilio también fue convocado el monje Teófano, abad de Velikoye Selo en Sigria en 1885. Al establecer la verdadera ortodoxia en este concilio, Teófano brilló entre los santos padres como una estrella brillante. Su presencia en el concilio fue de gran utilidad para muchos; donde muchos lucían hermosas ropas, carros y caballos, él llegó allí en un asno malo, con ropas viejas y harapos remendados. Todos los que conocieron su vida anterior, cuando era rico, noble y cercano al rey y era uno de los miembros del sinclita, se conmovieron al verlo en tanta humildad y pobreza, y todos aprendieron que por amor del Señor uno puede humillarse y empobrecerse, y considerar todo lo que hay en el mundo como nada. Al finalizar el santo concilio, el monje regresó a su monasterio, trayendo los piadosos dogmas de la santa fe, aprobados en este Concilio Ecuménico, como la mejor decoración de su monasterio. Aquí Teófano continuó esforzándose en sus hazañas habituales, iluminando con el ejemplo de su vida virtuosa no sólo su monasterio, sino también todo el país circundante; Se difundieron rumores sobre él por todas partes y todos glorificaron al Padre Celestial por él. Por su vida piadosa, Dios le concedió la gracia de realizar milagros: curó enfermedades y expulsó demonios de las personas. Un día, cuando el monje se quedó dormido, el demonio planeó atacarlo; parecido a un jabalí, comenzó a morder el pulgar del santo, de modo que le resultó muy doloroso. Inmediatamente levantándose del sueño, Teófanes notó en su dedo las marcas de los dientes de su enemigo, que quería morderle completamente el dedo, y esta herida le causó un dolor severo al santo, pero tomando la mirra que estaba con él del Árbol vivificante de la Cruz, ungió con él su dedo dolorido y fue inmediatamente curado. A partir de entonces, habiendo recibido poder sobre los demonios, Teófanes con su palabra comenzó a expulsarlos de las personas que le traían sufrimiento. Este reverendo padre, navegando un día en un barco, calmó la tormenta. Distribuyó pan y otros alimentos en abundancia a los extraños y pobres que llegaban a su monasterio, y al mismo tiempo el pan no menguaba, como lo hizo el profeta Elías con una tinaja de harina de la viuda con la que vivía (1 Reyes 7:16). Un día el cillerero empezó a murmurar contra el santo porque repartía pan a los pobres y sin embargo no había suficiente pan para los que vivían en el monasterio. Entonces el monje Teófano le ordenó contar y medir todo lo que había en la despensa, y resultó que nada había disminuido; Todos los hermanos glorificaron a Dios por esto, y el cillerero quejoso, cayendo de rodillas, comenzó a pedir perdón al Santo. Ya con cincuenta años, el monje Teófano enfermó de cálculos y sufrió gravemente. A partir de ese momento pasó el resto de su vida en su cama, y ​​quien sanaba a otros de enfermedades con su oración no pedía al Señor que sanara su enfermedad, sino que la soportaba con acción de gracias. En esta enfermedad le llegó el momento de la muerte confesional, según la profecía de aquel perspicaz anciano Gregorio, quien tranquilamente le dijo al oído a su novia, la santa doncella, que a su debido tiempo su novio recibiría la corona del martirio. Muchos años más tarde, cuando el monje ya era viejo y varios emperadores griegos lo habían reemplazado (pues después del mencionado zar Constantino, que reinó con su madre Irina, Nicéforo ascendió al trono imperial junto con su hijo Stavrikiy, y después de ellos reinó Miguel Kuropalato), fue después de estos emperadores que León el Armenio tomó el cetro del reino griego en 1886. Este emperador erigió la herejía iconoclasta. Confundió mucho a la Iglesia de Cristo al expulsar del trono al santo Patriarca Nicéforo y sus discípulos en 1887; Torturó y mató directamente a muchos otros cristianos por venerar iconos. A esto el Patriarca Nikifor respondió: “Ahora el confesor Feofan, abad de Velikoye Selo, nos saludó con velas encendidas e incienso; me incliné mutuamente ante él; después de todo, como nosotros, él también pronto tendrá que sufrir. Todo esto pronto se hizo realidad. Al poco tiempo, el malvado rey León el Armenio, queriendo seducir al monje Teófano para que tuviera ideas afines a él mismo, le envió embajadores y lo llamó honorablemente a Constantinopla; al mismo tiempo, le escribió astutamente: “Pronto tendré una guerra con los malvados, pero antes de salir contra ellos, necesito armarme con tus oraciones, y por eso, padre honesto, no te niegues a venir a nosotros”. El monje Teófano, aunque vio el engaño del rey y en ese momento fue superado por una grave enfermedad, decidió ir para sufrir por la verdadera fe. Habiendo abordado el barco, el santo pronto llegó a Constantinopla, pero allí no fue presentado al rey, porque el rey estaba avergonzado y temía las denuncias de Teófano. Pero envió a sus nobles dignatarios al monje Teófano para seducirlo con promesas halagadoras en su mala fe. “Si”, dijo a través de ellos al santo varón, “tú eres de la misma opinión que nosotros, construiré tu monasterio con altos edificios de piedra y lo enriqueceré en todo; y serás exaltado en mi honor más que nadie, y también a todos tus parientes cercanos, te honraré con gran rango. A estas promesas, sin embargo, el zar añadió también una amenaza: "Si usted", continuó, "nos contradice, entonces usted mismo será culpable de una gran deshonra". A esto San Teófano respondió al rey a través de los mensajeros: - No deseo nada de las riquezas de este mundo: si siendo joven, por amor de Cristo, dejé todo mi oro, plata y todas mis posesiones que tenía, ¿realmente las desearé en mi vejez? Que esto no suceda. El Señor mismo provee para el monasterio y para mis hermanos, más que todos los reyes y príncipes de la tierra. ¿Por qué, oh rey, me asustas con tu amenaza, como un niño con una vara? Prepárame tormento, enciende un fuego, y aunque no pueda caminar por mi enfermedad, como ves, me arrojaré al fuego por mi ortodoxia. Habiendo oído estas palabras del santo pronunciadas con gran valentía, los mensajeros fueron al rey y le comunicaron todo esto. El rey, sorprendido por tan inaudito coraje, ordenó a cierto sofista Juan, un mago insidioso y hereje, que fuera al monje para hablar con él; pero ante las palabras divinamente inspiradas del reverendo padre se encontró como mudo y derrotado, y avergonzado volvió al rey que lo había enviado. Entonces el rey, lleno de ira, ordenó que encarcelaran al monje Teófano en una habitación oscura y estrecha de la llamada Cámara Eleuteriana y que le asignaran guardias. El monje, ya viejo y enfermo, pasó dos años en este lúgubre encarcelamiento; Aquí todos los días, ya sea con amabilidad o con amenazas, intentaron atraerlo a la iconoclasia, y los malvados herejes que le enviaron deliberadamente se burlaron de él y lo calumniaron. Una vez, cuando el rey amablemente envió a su embajador al santo, queriendo que firmara el decreto sobre el derrocamiento de los iconos, el monje Teófano le respondió: - Conoce, oh rey, quién te dio el reino, Aquel por quien reinan los reyes y gobiernan los verdugos en la tierra. Sepan, les digo, que el Señor, siendo indescriptible, se dignó hacerse visible y, habiendo aceptado nuestra naturaleza, se hizo semejante a nosotros en todo, menos en el pecado; y con esta naturaleza, divinizada en sí misma, resucitó a los muertos, iluminó a los ciegos, limpió a los leprosos y realizó muchos otros milagros. Con esta naturaleza humana aceptó voluntariamente la muerte de los judíos, resucitó al tercer día, ascendió al cielo con gloria y nunca se separó del Padre. El Evangelio nos enseña sobre esta naturaleza humana en Cristo; Por lo tanto, aceptamos este libro del Evangelio con reverencia, creyendo todo lo que está escrito en él, todas las maravillosas obras de Cristo, para que en el Evangelio lo honremos, por así decirlo. Y si no somos condenados por creer en las obras de Cristo descritas con palabras, ¿por qué somos condenados si aceptamos y honramos la misma historia del Evangelio, pero solo representada en íconos? Y los bárbaros que llegaron a nuestra fe, gracias a los iconos, reconocen fácilmente toda la vida de Cristo en la tierra con las personas y todas sus maravillas. ¿Y cuántas personas ignorantes, mirando los milagros de Cristo representados en los íconos y su muerte libre, glorificaron al Señor que sufrió por nosotros? Pero tú, al rechazar los iconos, debiste haber envidiado su salvación. ¿Y qué concilio ha considerado alguna vez pecado y sacrilegio venerar santos iconos? ¿No envió Cristo mismo una imagen de Su Rostro, hecha milagrosamente en 1889, al príncipe Abgar de Edesa para que lo sanara? ¿Y no nos dejó el santo apóstol Lucas un icono de la Santísima Virgen María de 1890, pintado con pinturas multicolores? No hay aquí nada contrario a la tradición y enseñanza de los santos padres: San Basilio el Grande, probador de los Misterios inefables, dijo que el honor concedido al icono se remonta a lo que en él se describe. Juan también dijo con sus labios dorados: "Me encanta la imagen de cera" 1891. San Cirilo 1892 - este arpa del Espíritu Santo, dijo: "viendo a menudo la imagen en el icono de la Pasión de Cristo, no puedo pasar junto a este icono sin lágrimas". Entonces, si los primeros seis Concilios Ecuménicos, que se celebraron antes del séptimo Concilio, no prohibieron la veneración de los santos íconos, honrando a las personas y eventos representados en ellos, ¡entonces crees que eres más sabio que ellos! Tu trabajo, rey, es hacer la guerra contra los extranjeros, pero estudiar los dogmas y las leyes de la iglesia pertenece a los santos padres, no a los reyes. Al leer este mensaje del reverendo padre, el rey se llenó de una ira indescriptible; inmediatamente envió a uno de sus crueles dignatarios al país de Sigria para destruir el monasterio de Teófanes, llamado la “Gran Aldea”, y quemarlo por completo; Sus discípulos, después de haberlo golpeado sin piedad, se dispersaron. El rey envió a otro embajador, igualmente feroz, al monje Teófano, que ya había estado encarcelado durante dos años en el lúgubre calabozo del castillo de Eleutherian en 1893. Este mensajero, después de arrancarle la ropa al santo anciano, que ya estaba agotado por el ayuno y la larga enfermedad, lo golpeó sin piedad con tendones de buey en la cresta y el vientre y, después de darle trescientos golpes y volver a encarcelarlo, lo abandonó. Por la mañana, por orden del rey, este verdugo volvió a acudir al monje; Al sacarlo de prisión, lo golpeó brutalmente. Y luego San Teófano fue enviado en cautiverio a la isla de Samotracia en 1894. El reverendo padre lo previó de antemano con sus ojos perspicaces y unos días antes le dijo al novicio que lo servía que serían enviados a esta isla. Habiendo vivido en este lugar sólo veintitrés días, el santo mártir del exilio terrenal, adornado con la corona del sufrimiento confesional, se trasladó a la patria celestial en 1895, y su venerable cuerpo fue depositado allí en un santuario de madera. Dios glorificó a su santo santo no solo durante su vida, sino también después de su reposo: otorgó poder curativo a sus santos, y muchos enfermos, con solo tocar su cáncer, recibieron curación. Después de la muerte del malvado rey León el Armenio, los discípulos exiliados de San Teófano regresaron nuevamente al monte Sigrian y renovaron el monasterio quemado. Aquí trasladaron las santas reliquias de su venerable padre Teófano de la isla de Samotracia y las colocaron con reverencia en la iglesia, y de ellas se realizaron muchos milagros, para la gloria de Cristo nuestro Dios, glorificado con el Padre y el Espíritu Santo, por los siglos. Amén 1896. Al recibir la revelación divina de lo alto, te alejaste cuidadosamente de en medio de los rumores mundanos y, yendo a la soledad, reverendo, recibiste milagros, acciones y profecías, dignidad, riqueza y una esposa, habiendo perdido a tu esposa. El emperador León Isauriano (717-741) fue el primer iconoclasta en emitir la orden de arrojar los íconos sagrados de las iglesias y destruirlos. El emperador Constantino Coprónimo (741-775) apoyó firmemente la herejía iconoclasta. Convocó un concilio en Constantinopla, al que llamó Concilio Ecuménico, en el que se rechazó la veneración de los iconos. Isauria, de donde procedían tanto el emperador León el Isauriano como el padre de Teófanes, Isaac, es un país pequeño y poco conocido de Asia Menor, que limita con Licaonia y Cilicia. Actualmente, sólo quedan ruinas cerca de Ulubunar. Teófanes - griego. Θεοθανοσ - revelado por Dios o Dios revelador. Θεοθανεια (de Θεος - Dios y θαινω - manifiesto) - Epifanía. El emperador León IV, apodado Jázaro, reinó del 775 al 780. También apoyó la iconoclasia, aunque más débil que sus predecesores. El país de Cyzicus (con su ciudad principal Cyzicus) está situado en la parte noroeste de Asia Menor, en la costa sur del Mar de Mármara. La región de Sigria forma parte de Asia Menor, procedente del Propontis (Mar de Mármara) entre los ríos Rindak (en la antigüedad Lykos, ahora Lyunad y en el curso bajo de Mikalitsa) y Ezepos, separando Misia de Troas. Bitinia es la provincia noroccidental de Asia Menor. La isla de Kalonym o Kalonimos (actualmente Kalomios, en la antigüedad Besbikon) está situada frente a la desembocadura del río Rindaka, en el mar de Mármara. La Santa Reina Irina, esposa de León el Jázaro, primero, después de la muerte de su marido, gobernó el imperio durante la infancia de su hijo, el emperador Constantino Porfirogenito (780-792), en su nombre, y luego por su cuenta (797-802), el Santo Patriarca Tarasio de 784 a 806 (su memoria se celebra el 25 de febrero). El VII Concilio Ecuménico, que aprobó la veneración de los iconos, fue convocado en el año 787. El monasterio de Sigria estaba situado a 22.000 pasos de Cízico y del mar. – La Gran Aldea (Megagrit – Μέγας Αγρός) estaba en la misma zona; otro monasterio es Maloye Selo, donde Cristóbal era abad. El emperador León el Armenio reinó del 813 al 820. El Santo Patriarca Nicéforo gobernó la Iglesia de Constantinopla del 806 al 815; murió en cautiverio en 828; Su memoria se celebra el 13 de marzo y el 2 de junio. Theodore Studite es el abad del famoso monasterio Studite, su memoria se celebra el 11 de noviembre. George Kedrin es un escritor bizantino de finales del siglo XI o principios del XII, autor del llamado. istorion de sinopsis. Su obra comienza desde la creación del mundo y abarca la historia judía, romana y bizantina hasta el ascenso al trono de Isaac Comneno (1057). Durante la vida terrenal del Señor Jesucristo en la ciudad de Edes, en Mesopotamia, estaba el príncipe Abgar, afectado de lepra. Al enterarse de la curación de todo tipo de enfermedades por parte de Jesucristo, Abgar le envió una carta con el pintor Ananías, en la que le pedía que viniera a Edes y lo sanara. El Señor respondió que no podía ir a él, pero que, después de completar su obra en la tierra, le enviaría uno de sus discípulos, quien lo sanaría. Después de eso, el Señor se lavó la cara y la secó con una toalla. En ese momento, el Rostro del Señor se mostró en este ubrus. Avgar, después de aceptarlo y besarlo, sintió un gran alivio de su enfermedad. Después de la ascensión del Señor al cielo, San Tadeo, uno de los 70 apóstoles, vino a Abgar y lo sanó completamente de la lepra. Los habitantes de Edes, junto con el príncipe, recibieron el bautismo del apóstol, y el panel sagrado fue colocado en el muro sobre la puerta principal de la ciudad, donde permaneció hasta el 944, cuando fue trasladado de Edes a Constantinopla; Este traslado se celebra el 16 de agosto. El Santo Apóstol y Evangelista Lucas, según la leyenda, fue pintor y, con el permiso de la Madre de Dios, pintó varios iconos de Ella (ver su vida, 18 de octubre). Su memoria es venerada los días 13 de noviembre y 30 de enero. El 18 de enero se celebra la memoria de San Cirilo. El castillo (o cámara) de Eleutherian está ubicado en la parte de Constantinopla donde ahora se encuentra el Serrallo (el palacio del sultán turco). Samotracia es una isla en el Mar Egeo, a 5 1/2 millas de la costa tracia. San Teófano murió alrededor del año 818. San Teófano dejó una “Cronografía”, en la que describió los acontecimientos de la Iglesia desde el año 285 al 813. Quizás te interese: