Житие святого отца нашего Феофана исповедника

Ο μοναχός Θεοφάνης γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη από ευγενείς γονείς - τον Ισαάκ και τη Θεοδοσία. Ο Ισαάκ είχε συγγένεια με τον βασιλιά Λέοντα τον Ίσαυρο και τον γιο του Κοπρώνυμο το 1876, γι' αυτό και ονομάστηκε Ίσαυρος, αφού ήταν της ίδιας βασιλικής οικογένειας και καταγόταν από τη χώρα της Ισαυρίας. Κατείχε τιμητικές θέσεις στη βασιλική αυλή και ήταν διοικητής επί Κοπρώνυμου. Την εποχή αυτή προέκυψε η εικονομαχική αίρεση και άρχισαν ισχυροί διωγμοί εναντίον ευσεβών ανθρώπων. Ο ευσεβής Ισαάκ και η σύζυγός του Θεοδοσία τήρησαν αυστηρά την Ορθόδοξη διδασκαλία και τιμήθηκαν να γίνουν γονείς ενός τέτοιου γιου που σύντομα έμελλε να λάμψει σαν την αυγή στην Εκκλησία του Χριστού. Τον ονόμασαν Feofan, που σημαίνει αποκαλύφθηκε από τον Θεό 1877. Ονομάστηκε έτσι κυρίως επειδή γεννήθηκε την εορτή των Θεοφανείων, που στα ελληνικά ονομαζόταν Θεοφάνεια 1878. αλλά κυρίως ονομάστηκε έτσι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού - για να τον ενημερώσει ότι, όπως τον άλλοτε προφήτη Ιερεμία, ο Κύριος τον διάλεξε από την κοιλιά της μητέρας του και τον αγίασε για να είναι το μεγάλο λυχνάρι της Εκκλησίας Του (Ιερ. 1:5). Όπως μαρτυρεί ο λογιστής Αναστάσιος, μερικές φορές τον φώναζαν με το όνομα του πατέρα του - Ισαάκ, αλλά αυτό έγινε πριν τον μοναχικό βαθμό, στον οποίο αγωνιζόταν ένθερμα από τα νιάτα του, όπως αυτό θα περιγραφεί στη ζωή του. Μετά τη γέννηση του μακαριστού και επιφανειακού Θεοφάνη, ο γονιός του Ισαάκ, έχοντας ζήσει άλλα τρία χρόνια, πέρασε στην ατελείωτη ζωή. Πεθαίνοντας, έγραψε μια διαθήκη στην οποία έδωσε τον τρίχρονο γιο του και τη μητέρα του στη φροντίδα και προστασία του ίδιου του τσάρου Κωνσταντίνου Κοπρώνυμου, ως συγγενή του. Μελετώντας τη Θεία Γραφή και βελτιούμενος σε μια ενάρετη ζωή, ο νέος άρχισε να διακρίνεται για την εξαιρετική ευφυΐα του με τα χρόνια. Όταν ο Θεοφάνης ήταν δώδεκα ετών, ένας από τους συγκλητικούς θέλησε να αρραβωνιάσει τη δεκάχρονη κόρη του, αφού ο νεαρός Θεοφάνης ήταν όμορφος, πανέξυπνος, πλούσιος και συγγενής του βασιλιά. Η Θεοδότια, η μητέρα του Φεοφάν, συμφώνησε επίσης πρόθυμα σε αυτόν τον αρραβώνα. Αλλά επειδή όλα αυτά δεν θα μπορούσαν να συμβούν χωρίς τη βασιλική θέληση, ο γερουσιαστής έκανε ένα σοβαρό αίτημα σχετικά με αυτό στον ίδιο τον βασιλιά, επιδιώκοντας να γίνει συγγένεια μαζί του μέσω του γάμου της κόρης του με τον βασιλικό ανιψιό. Όταν ο βασιλιάς συμφώνησε σε αυτό, έγινε ο αρραβώνας των παιδιών, πριν από την ηλικία που επέτρεπε το γάμο, αλλά ο ίδιος ο γάμος αναβλήθηκε μέχρι να ενηλικιωθεί ο αρραβωνιαστικός. Εκείνη την εποχή πέθανε ο βασιλιάς Κοπρώνυμος. Μετά από αυτόν, ο γιος του Λέων Δ' ανέβηκε στο θρόνο, με το παρατσούκλι Khazar το 1879 από τη μητέρα του, επειδή ήταν κόρη ενός Khazar Khazar και στην ειδωλολατρία ονομαζόταν Khazar, και στο άγιο βάπτισμα ονομαζόταν Irina. Λίγα χρόνια αργότερα, πέθανε και η Θεοδοσία, η μητέρα του Φεοφάν. Πέθανε πριν από το γάμο του γιου της, αφήνοντάς του αμέτρητα πλούτη. Εκείνη την εποχή, ένας θεοσεβής και αγνός δούλος ζούσε στο σπίτι του Θεοφάν. Ο Θεοφάν τον αγαπούσε πολύ για την ενάρετη ζωή του και θεωρούσε τον δούλο αυτόν τον καλύτερο σύμβουλό του. Εμπνευσμένος από συχνές ψυχοσωτήριες συνομιλίες μαζί του, και πιο συχνά με οδηγίες από το πάνδραστο Άγιο Πνεύμα, ο Θεοφάν αγαπούσε την αγνότητα, σκεπτόμενος μόνο ένα πράγμα: πώς να διατηρήσει την παρθενική του αγνότητα άφθαρτη και, επιθυμώντας διακαώς τη μοναστική τάξη και ζωή, άρχισε να μοιράζει όλο του τον πλούτο στους φτωχούς και άθλιους. Έχοντας μάθει γι 'αυτό, ο πεθερός του Feofan, αντίθετα με τις επιθυμίες του γαμπρού, προσπάθησε να ολοκληρώσει το γάμο όσο το δυνατόν γρηγορότερα, ειδικά επειδή η νύφη και ο γαμπρός είχαν ενηλικιωθεί. - Ω αγαπημένοι, δεν ξέρετε ότι ο χρόνος αυτής της ζωής μας είναι σύντομος, αλλά ο θάνατός μας είναι άγνωστος και μια ανελέητη κρίση περιμένει εκείνους που, περνώντας τη ζωή τους σε απολαύσεις και πλούτη, συχνά θυμώνουν τον Κύριο. Ο γάμος, αν και καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Θεό, αλλά οι εγκόσμιες φροντίδες που είναι απαραίτητες κατά τη διάρκεια του έγγαμου βίου αποξενώνουν τον ανθρώπινο νου από τον Κύριο, καθιστούν μάταιους τις ευσεβείς σκέψεις των ανθρώπων και δεν τους αφήνουν να δουν τη μελλοντική ζωή με τα φωτεινά μάτια της ψυχής. Γνωρίζουμε ότι ο Λάζαρος, για προσωρινή ταλαιπωρία, μεταφέρθηκε από τους Άγγελους στους κόλπους του Αβραάμ, και ο πλούσιος, που είχε περάσει τη ζωή του σε αφθονία, ρίχτηκε στην κόλαση και δεν μπορούσε να λάβει ούτε μια σταγόνα νερό για να δροσίσει τη γλώσσα του (Λουκάς 16:24). Ακούμε επίσης τους ευαγγελικούς μακαρισμούς που ετοιμάζονται στον Ουρανό (Ματθαίος 5). Σε ποιον υπόσχονται; Όχι οι πλούσιοι, που ζουν στη χαρά αυτού του κόσμου και σε κάθε ευημερία, αλλά οι φτωχοί, που κλαίνε, πεινούν, διψούν και υπομένουν διωγμό και ονειδισμό για χάρη του Χριστού. Θα πω εν συντομία: το στενό και στενό μονοπάτι οδηγεί στην αιώνια ζωή, αλλά η πλατιά πύλη και το φαρδύ μονοπάτι οδηγούν στη Γέεννα (Ματθαίος 7:13-14). Γνωρίζουμε επίσης ότι όποιος ζει πολυτελώς σε αυτόν τον αιώνα, μάταιες απολαύσεις, θα υπομείνει τη θλίψη και τη θλίψη στον επόμενο αιώνα - και δεν μπορεί να είναι αλλιώς. Γι' αυτό, αγαπημένη μου νύφη, αν θέλεις, ας απέχουμε από τη σαρκική συζυγική ένωση και ας μείνουμε ομόφωνα στην καθαρή παρθενία. Τώρα θα ζήσουμε λίγο μαζί, σαν σε σαρκικό γάμο, για χάρη του σκληρού πατέρα σου, αλλά υπό το πρόσχημα του γάμου θα παραμείνουμε ως αδελφός και αδελφή. και μετά, όταν ο Κύριος μας στείλει μια βολική ώρα, θα πάμε στο μοναστήρι: εγώ θα πάω στο μοναστήρι των ανδρών και εσείς θα πάτε στο γυναικείο μοναστήρι. Ας αφοσιωθούμε λοιπόν στον Κύριο για το υπόλοιπο της ζωής μας, ώστε στον επόμενο αιώνα να είμαστε άξιοι μιας μερίδας των αγίων Του. Η αγία νύμφη Θεοφάν, σαν την καλή γη, αφού δέχτηκε αυτόν τον καλό σπόρο, απάντησε στον μακαρίτη Θεοφάνη με χαρά στην ψυχή της: Ο μακάριος νέος, ακούγοντας αυτά τα λόγια της αγνής νύφης του, θαύμασε με τη σύνεσή της και, πέφτοντας στο έδαφος, ευχαρίστησε τον Θεό, που οδήγησε την κόρη με το Άγιο Πνεύμα Του σε μια τέτοια απόφαση, που ήταν απολύτως σύμφωνη με την πρόθεσή του. Και πέρασαν όλη εκείνη τη νύχτα σε προσευχή, ζητώντας βοήθεια από ψηλά, ώστε ο τρόπος ζωής που είχαν ξεκινήσει να πραγματοποιηθεί στην εντέλεια. Όταν ήρθε το πρωί, αποκοιμήθηκαν για λίγο και είδαν και οι δύο το ίδιο όνειρο: ένας νεαρός άνδρας με ωραίο πρόσωπο τους εμφανίστηκε σε όραμα. χαμογελώντας τους είπε με αγάπη: «Ο Κύριος δέχτηκε την πρόθεσή σου και με έστειλε να σε ευλογήσω για τη ζωή στην οποία συμφώνησες, για να φανείς σ' Αυτόν άγιος και άμεμπτος». Αφού το είπε αυτό, τους σημάδεψε σε όλο του το σώμα με το σημείο του σταυρού και έγινε αόρατος. Αφού σηκώθηκαν από τον ύπνο, είπαν ο ένας στον άλλο ένα όνειρο που είχαν δει με τον ίδιο τρόπο. Εκείνη την ώρα ένιωσαν ένα απερίγραπτο άρωμα να αναδύεται από την παρουσία του Αγγέλου και έμειναν έκπληκτοι. Και τότε, πέφτοντας στο έδαφος ενώπιον του Κυρίου, Τον έδωσαν ένθερμο έπαινο. Το ίδιο παραδεισένιο άρωμα, για πολύ καιρό, μύριζαν πολλοί όχι μόνο στο παλάτι τους, αλλά σε όλο το σπίτι. Κι αυτό το άγιο ζευγάρι ζούσε σαν Άγγελοι κατά σάρκα, καιγόταν μπροστά στον Θεό με τη φλόγα της Θείας αγάπης, σαν δύο ιερείς ή σαν δύο ελιές που απέπνεαν το λάδι της γενναιοδωρίας, για κάθε μέρα έδιναν αναρίθμητες ελεημοσύνες, μοιράζοντας απλόχερα όλη τους την περιουσία στους φτωχούς. Μετά από λίγο καιρό, ο πεθερός του Feofan, έχοντας μάθει για τον γαμπρό και την κόρη του ότι ζούσαν στην παρθενία και έδιναν όλο τον πλούτο τους στους φτωχούς, λυπήθηκε πολύ. Πηγαίνοντας στον βασιλιά, τον ενημέρωσε σχετικά και παραπονέθηκε για τον γαμπρό του: - Αλίμονο, κακομοίρη! - ούρλιαξε, - αλίμονο στα καταραμένα μου γεράματα για τον άσεμνο γαμπρό μου! Σπαταλά τον πλούτο του χωρίς νόημα και μάταια καταστρέφει τη μικρή μου κόρη, μη μένοντας μαζί της ως σύζυγος, και δεν έχω καμία ελπίδα να παρηγορηθώ από τα εγγόνια μου. Και γιατί την πήρε; Γιατί δεν αθέτησε τον αρραβωνιαστικό όρκο του πριν από το γάμο και την εγκατέλειψε, για να μην την φέρει, τόσο νέα, σε τέτοια συμφορά και εκθέσει τα γηρατειά μου σε ακόμη μεγαλύτερη θλίψη; Έχω διπλή θλίψη: μετανιώνω για την κόρη μου, που παντρεμένη, δεν έχει σύζυγο και δεν μπορεί να γίνει μητέρα, και για τον χαμένο πλούτο, αφού ο Θεοφάνης σπατάλησε όχι μόνο την περιουσία του, αλλά ήδη ένα σημαντικό μέρος από αυτά που έδωσα για την κόρη μου ως προίκα. Και ζήτησε από τον βασιλιά να τιμωρήσει και να πείσει τον γαμπρό του να ζήσει σύμφωνα με το γάμο και να μην σπαταλήσει μάταια την περιουσία του. Ο βασιλιάς, γεμάτος θυμό, κάλεσε κοντά του τον μακαριστό Θεοφάνη και, κοιτώντας τον με μανία, άρχισε να τον απειλεί, διατάζοντας τον να αλλάξει τρόπο ζωής. Σε περίπτωση διαφωνίας, υποσχέθηκε να του βγάλει τα μάτια και να τον στείλει στη φυλακή. Αλλά ο ευσεβής νέος δεν έδωσε σημασία στις απειλές του βασιλιά και δεν εγκατέλειψε την τόσο όμορφα, αγνή, παρθενική του ζωή: προσπάθησε περισσότερο να κερδίσει την εύνοια από τον Βασιλιά των Ουρανών παρά από τον βασιλιά της γης. Αμέσως μετά, ο Θεοφάνης έλαβε εντολή από τον βασιλιά, λόγω κάποιων λαϊκών αναγκών, να πάει στη χώρα Kizichesk το 1880. Αυτό το ταξίδι εφευρέθηκε σκόπιμα από τον πεθερό του: αφενός, έτσι ώστε, εν μέσω ανησυχιών για τις υποθέσεις που του ανέθεσε ο τσάρος, ο Θεοφάνης να σταματήσει και να λησμονήσει την προσευχή και να μας λησμονήσει. από την άλλη, για να σταματήσει να δίνει την περιουσία του, της οποίας κηδεμόνας έγινε πλέον ο πεθερός του. Όταν ο Θεοφάνης, εκτελώντας τη βασιλική εντολή, πήγε στην Κύζικο, ο βασιλιάς και ο πεθερός του διατάχθηκαν να πάνε μαζί του και τη γυναίκα του, γιατί ο πατέρας δεν άντεχε να χωρίσει η κόρη του από τον άντρα της, έστω και για λίγο. Έτυχε να περάσουν τον ποταμό, που παλιότερα λεγόταν Ρίνδακος, και μετά ο κόσμος τον έλεγε Μεγάλο. στη μία όχθη του βρισκόταν η Ολυμπιακή περιοχή και στην άλλη - η περιοχή Sigrian 1881. Ο μακαριστός Θεόφαν ήθελε να ταξιδέψει με αυτόν τον ποταμό, αν και ήταν δυνατό να ταξιδέψει από ξηρά. αλλά εν όψει της σωματικής αδυναμίας που τον έπιασε τότε, προτίμησε τη διαδρομή του ποταμού, καθώς ήταν πιο εύκολη. Όλα αυτά έγιναν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Έχοντας στείλει τους φίλους και τους δούλους του με άλογα και άρματα στη στεριά, μπήκε ο ίδιος στη βάρκα με την ευλογημένη γυναίκα του και μερικούς υπηρέτες. αιωρούμενος κατά μήκος του ποταμού, ο Θεοφάνης θαύμασε τα πανέμορφα βουνά, τους λόφους και τις ερήμους της Σιγρίας και έκαιγε το πνεύμα για μια σιωπηλή ζωή πάνω τους. Και είδε σε ένα μέρος, ανάμεσα στα βουνά, μια ευρύχωρη κοιλάδα πάνω στην οποία φύτρωνε ένα πυκνό δάσος. και του άρεσε πολύ αυτό το μέρος. Αφού κατέβηκε στην ακτή για να διανυκτερεύσει, και διέταξε όλους τους άλλους να μείνουν στις βάρκες, ο Θεοφάνης πήγε σε αυτή την κοιλάδα και περπατώντας γύρω από εκείνο το έρημο μέρος, συγκινήθηκε από την ψυχή του. Στεκόμενος σε ένα μέρος σε ένα πυκνό δάσος, άρχισε να προσεύχεται θερμά στον Θεό. Σηκώνοντας τα χέρια του στον ουρανό και πέφτοντας στο έδαφος πολλές φορές με δάκρυα στα μάτια, είπε: - «Δείξε μου τον δρόμο που πρέπει να ακολουθήσω»! (Ψαλμ. 142:8). Αγκαλιασμένος από μια μεγάλη επιθυμία για ζωή στην έρημο και αποφασίζοντας να αφήσει αμέσως τα πάντα, ο Θεοφάνης κρύφτηκε σε εκείνη την έρημο. Αφού κουράστηκε στην προσευχή και κάθισε να ξεκουραστεί, είδε εκείνον τον άγγελο που έμοιαζε με φως που είχε εμφανιστεί κάποτε σε αυτόν και στη νύφη του στη νυφική ​​τους κάμαρα. Αυτό το ουράνιο ον, δείχνοντας το δάχτυλό του στην έρημο, είπε στον Θεοφάνη: «Σας αρμόζει να εγκατασταθείτε εδώ, αλλά περιμένετε λίγο έως ότου αφαιρεθούν από τη χώρα των ζωντανών αυτοί που εμποδίζουν το δρόμο σας· σύντομα θα τους πάρουν από εδώ και μετά θα πάτε ελεύθερα όπου θέλετε. Ο Άγιος Θεοφάνης χάρηκε πολύ με αυτό το όραμα. Επιστρέφοντας χαρούμενος στις βάρκες, συνέχισε το δρόμο του. Παρατηρώντας τα μοναστήρια και τις σκήτες της ερήμου που βρίσκονται σε εκείνα τα Σιγριανά όρη, τα επισκέφτηκε, περπατώντας μαζί με την αγνή σύζυγό του. Σε αυτά τα μέρη συνάντησε έναν οξυδερκή γέροντα που ονομαζόταν Γρηγόριος, με το παρατσούκλι Στρατήγιος, που ζούσε στην περιοχή Πολυχρονία. Ο μακαριστός Θεοφάν φανέρωσε την πρόθεση και την επιθυμία του σε αυτόν τον γέροντα και άκουσε από αυτόν όσα του είπε προηγουμένως ο Άγγελος που του είχε εμφανιστεί. Αυτός ο γέροντας, για την αγγελική του ζωή, που του χάρισε ο Θεός το χάρισμα της προόρασης, είπε στον Θεόφαν: «Περίμενε λίγο, καλέ νεαρέ, σύντομα και ο βασιλιάς και ο πεθερός σου θα εξοντωθούν από προσώπου γης, και εσύ, ελεύθερος, θα εκπληρώσεις την καλή σου πρόθεση». Ο άγιος γέροντας είπε ήσυχα στο αυτί της ενάρετης νύμφης Θεοφάν ότι ο αγαπημένος της αδελφός Θεοφάν θα λάβει εν καιρώ το στεφάνι του μαρτυρίου. Ο τόπος ήταν έρημος και άνυδρος. Όταν η μέρα πλησίαζε ήδη το βράδυ, έπρεπε να ξαπλώσουμε εκεί και να διανυκτερεύσουμε. Αυτή τη στιγμή, τόσο οι ίδιοι όσο και τα βοοειδή τους είχαν εξαντληθεί θετικά από τη δίψα. Ο μακαριστός Θεόφαν, αφού προσευχήθηκε, κάθισε κάτω από έναν λόφο για να κοιμηθεί και να ξεδιψάσει με ύπνο. Και τη στιγμή που κοιμόταν, ξαφνικά μια πηγή ζωντανού νερού κύλησε πάνω από το κεφάλι του και τον έβρεξε. Έτσι, ο Κύριος δεν περιφρόνησε τον δούλο Του, που κάποτε έχυσε νερό από μια πέτρα στον αχάριστο εβραϊκό λαό. τόσο περισσότερο το έκανε αυτό για τον ευγνώμονα υπηρέτη Του σε μια στιγμή τέτοιας ανάγκης. Ο άγιος, ξύπνιος από τον απρόσμενο θόρυβο του νερού που τον πιτσιλίζει, σηκώθηκε αμέσως από τη θέση του και κάλεσε όλους όσους ήταν μαζί του. Και όλοι, αφού συγκεντρώθηκαν, έμειναν κατάπληκτοι από αυτό το απροσδόκητο και απροσδόκητο θαύμα και δόξασαν τον Θεό. Και όλοι όχι μόνο ξεδίψασαν, αλλά πότισαν και τα ζώα τους. Όταν σηκώθηκαν την επόμενη μέρα, η πηγή δεν ήταν πια εκεί: το μέρος είχε στεγνώσει και δεν υπήρχε ούτε ίχνος νερού πάνω του. Έμειναν ιδιαίτερα έκπληκτοι γι' αυτό και γι' αυτό δόξασαν τη θαυματουργή δύναμη του Θεού, ότι ο Κύριος, σε καιρό δίψας και σε μια εντελώς άνυδρη γη, έβγαλε μια πηγή και όταν δεν χρειαζόταν πια νερό, στέγνωσε το νερό, δείχνοντας ξεκάθαρα ότι ο Κύριος είναι έτοιμος σε κάθε μέρος να δώσει ό,τι χρειάζεται σε όσους αναζητούν πρώτα από όλα τη Βασιλεία του Θεού (3:3:6). Μετά από αυτό, ο Θεοφάνης πέρασε λίγο καιρό στην Κύζικο και, αφού εκπλήρωσε δεόντως όλα όσα είχε διατάξει ο εκεί βασιλιάς, επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη. Εκείνη την εποχή, η πρόβλεψη του Αγγέλου του Θεού και η προφητεία του Αγίου Γρηγορίου επαληθεύτηκαν: πέθανε ο βασιλιάς Λέων ο Χαζάρος, γιος του Κοπρώνυμου και εγγονός του Λέοντος του Ισαύρου. Πέθανε και ο πεθερός του Φεοφάν. Και αυτός, όπως η αγία του νύφη, έγινε ελεύθερος. Αμέσως, όπως ήθελαν, έδωσαν όλη τους την περιουσία και όλα τα υπάρχοντά τους. Έπειτα ο Θεοφάνης όρμησε τη νύφη του σε ένα από τα γυναικεία μοναστήρια της Βιθυνίας το 1882, δίνοντας σε αυτό το μοναστήρι πολλή γη για να τη θρέψει. Όταν την καυτηρίασαν, την ονόμασαν Ιρίνα. Στη μοναστική ζωή, η Ιρίνα ευχαρίστησε τον Θεό και έκανε πολλά θαύματα, λαμβάνοντας από τον Θεό το δώρο της θεραπείας ασθενειών και της εκδίωξης των δαιμόνων. Αυτά τα θαύματα ειπώθηκαν στη συνέχεια από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μεθόδιο. Μετά την παραίνεση της μακαριστής νύμφης του, της παρθενικής Ιρίνας, ο Άγιος Θεοφάν μοίρασε την υπόλοιπη περιουσία του στους φτωχούς της Κωνσταντινούπολης και, αφήνοντας μόνο λίγα χρήματα, πήγε στον προαναφερθέντα μάντη Γρηγόριο Στρατήγιο. Γι' αυτόν εκάρη μοναχός ο Θεοφάν. Εκεί, από τα υπόλοιπα χρήματα, ο Άγιος Θεοφάν δημιούργησε ένα μοναστήρι για αυτόν τον γέροντα και έζησε μαζί του για αρκετό καιρό, τελειοποιώντας τον εαυτό του σε μοναστικές πράξεις. Κατόπιν, με συμβουλή του ίδιου γέροντα, ο Άγιος Θεοφάνης πήγε σε ένα νησί που ονομαζόταν Καλώνιμος 1883· σε αυτό το νησί ο Φεοφάν είχε ένα μικρό χωριό που περίσσεψε από τους γονείς του, το οποίο δεν είχε καταφέρει ακόμα να μοιράσει στους φτωχούς. Εκεί έκτισε ένα μοναστήρι, όπου μετέφερε όλους τους αδελφούς από τη μονή των Θεοδώρων, που ονομαζόταν Μονοχεράρια. Κάλεσε και τους όρισε έναν ηγούμενο - έναν ευλαβή και έμπειρο άνθρωπο. Ο ίδιος ο Θεόφαν κλείστηκε στο κελί του και άρχισε να αντιγράφει βιβλία, γιατί ήταν επιδέξιος γραφέας. Πούλησε αυτά τα βιβλία και χρησιμοποίησε τα έσοδα για να ταΐσει όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά και άλλους. Μετά από αρκετά χρόνια, ο ηγούμενος του μοναστηριού πέθανε και οι αδελφοί άρχισαν να ζητούν επίμονα από τον μοναχό Θεοφάνη ότι ο ίδιος θα δεχόταν να είναι ηγούμενος τους. Όμως ο άγιος δεν συμφώνησε και πήγε πάλι στο όρος Σιγριάν. Θυμούμενος εκείνη την έρημο, όπου ανταμείφθηκε με την εμφάνιση Αγγέλου όταν έπλεε στην Κύζικο, ο Θεοφάνης πήγε εκεί και άρχισε να ζει σε εκείνη την έρημο, ευαρεστώντας τον Θεό. Σύντομα ο μοναχός Θεοφάνης κατοικούσε εκείνη την έρημο με ευσεβείς κατοίκους της ερήμου, γιατί πολλοί άρχισαν να έρχονται κοντά του και να εγκαθίστανται κοντά του, έτσι ώστε σύντομα προέκυψε η ανάγκη να χτιστεί μοναστήρι. Σε αυτή την έρημο υπήρχε ένα συγκεκριμένο μέρος που ανήκε σε έναν συγκεκριμένο αγρότη. αυτό το μέρος ονομαζόταν «Μεγάλο Χωριό». Ο Άγιος Θεοφάν, αφού έστειλε στους φίλους του και δανείστηκε χρήματα από αυτούς, αγόρασε αυτό το μέρος και έχτισε εδώ ένα μοναστήρι με τη βοήθεια του Κυρίου, ο οποίος σύμφωνα με τη Θεία Του πρόνοια παρέχει όλα όσα χρειαζόμαστε. Σύντομα ο μοναχός έδωσε τα χρήματα που είχε δανειστεί και στο μοναστήρι του είχε σε αφθονία όλα τα απαραίτητα για να ταΐσει τους αδελφούς που είχαν μαζευτεί κοντά του. Την εποχή αυτή, δηλαδή επί Κωνσταντίνου, γιου του Λέοντος και εγγονού του Κοπρώνυμου, επί ευσεβούς μητέρας του Ιρίνας και υπό τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ταράσιο, συγκλήθηκε στη Νίκαια η Ζ' Οικουμενική Σύνοδος του 1884 κατά των εικονομάχων. Στη σύνοδο αυτή η Αγία Εκκλησία καταράστηκε την εικονομαχική αίρεση και αποκαταστάθηκε και πάλι η ευλαβική προσκύνηση των αγίων εικόνων. Στο συμβούλιο αυτό κλήθηκε και ο μοναχός Theophan, ηγούμενος του Velikoye Selo στο Sigrian το 1885. Καθιερώνοντας την αληθινή ορθοδοξία σε αυτή τη σύνοδο, ο Θεοφάν έλαμψε μεταξύ των αγίων πατέρων σαν φωτεινό αστέρι. Η παρουσία του στο συμβούλιο ήταν πολύ χρήσιμη για πολλούς. όπου πολλοί έδειχναν όμορφα ρούχα, άρματα και άλογα, έφτασε εκεί με ένα κακό γαϊδουράκι, με παλιά ρούχα και μπαλωμένα κουρέλια. Όποιος γνώριζε την προηγούμενη ζωή του, όταν ήταν πλούσιος, ευγενής και κοντά στον βασιλιά και ήταν ένα από τα μέλη του συγκλήτη, συγκινήθηκε βλέποντάς τον σε τέτοια ταπείνωση και φτώχεια, και όλοι έμαθαν ότι για χάρη του Κυρίου μπορεί κανείς να ταπεινωθεί και να εξαθλιωθεί και να θεωρήσει τα πάντα στον κόσμο ως τίποτα. Στο τέλος της ιεράς συνόδου, ο μοναχός επέστρεψε στο μοναστήρι του, φέρνοντας τα ευσεβή δόγματα της αγίας πίστης, που εγκρίθηκαν στην Οικουμενική αυτή Σύνοδο, ως τον καλύτερο στολισμό της μονής του. Εδώ ο Θεοφάν συνέχισε να αγωνίζεται με τα συνηθισμένα του κατορθώματα, διαφωτίζοντας με το παράδειγμα της ενάρετης ζωής του όχι μόνο το μοναστήρι του, αλλά και ολόκληρη τη γύρω χώρα. φήμες διαδόθηκαν για αυτόν παντού και όλοι δόξασαν τον Επουράνιο Πατέρα για χάρη του. Για την ευσεβή ζωή του, του δόθηκε από τον Θεό η χάρη να κάνει θαύματα: θεράπευε ασθένειες και έδιωχνε δαίμονες από τους ανθρώπους. Μια μέρα, όταν ο μοναχός αποκοιμήθηκε, ο δαίμονας σχεδίαζε να του επιτεθεί. που έμοιαζε με αγριογούρουνο, άρχισε να ροκανίζει τον αντίχειρα του αγίου, έτσι που του έγινε πολύ οδυνηρό. Ο Θεοφάνης, σηκώνοντας αμέσως από τον ύπνο, παρατήρησε στο δάχτυλό του τα σημάδια των δοντιών του εχθρού του, που ήθελε να του δαγκώσει τελείως, και αυτή η πληγή προκάλεσε έντονο πόνο στον άγιο, αλλά παίρνοντας το μύρο που ήταν μαζί του από το Ζωοδόχο Δέντρο του Σταυρού, άλειψε με αυτό το πονεμένο δάχτυλό του και αμέσως γιατρεύτηκε. Από τότε, έχοντας λάβει εξουσία πάνω στους δαίμονες, ο Θεοφάνης με τον λόγο του άρχισε να τους διώχνει από τους πονεμένους ανθρώπους που του έφερναν. Αυτός ο σεβαστός πατέρας, που έπλεε μια μέρα σε ένα πλοίο, ηρέμησε την καταιγίδα. Μοίρασε άφθονο ψωμί και άλλα τρόφιμα σε ξένους και φτωχούς που έρχονταν στο μοναστήρι του και ταυτόχρονα το ψωμί δεν λιγόστευε, όπως το έκανε ο προφήτης Ηλίας με μια μπανιέρα αλεύρι από τη χήρα με την οποία ζούσε (Α' Βασιλέων 7:16). Μια μέρα ο κελάρι άρχισε να μουρμουρίζει εναντίον του αγίου γιατί μοίραζε ψωμί στους φτωχούς, κι όμως δεν υπήρχε αρκετό ψωμί για όσους ζούσαν στο μοναστήρι. Τότε ο μοναχός Θεόφαν τον διέταξε να μετρήσει και να μετρήσει ό,τι υπήρχε στο ντουλάπι, και αποδείχθηκε ότι τίποτα δεν είχε μειωθεί. όλοι οι αδελφοί δόξασαν τον Θεό γι' αυτό και ο γκρινιάρης κελάρι, πεσμένος στα γόνατα, άρχισε να ζητά συγχώρεση από τον Άγιο. Ήδη πενήντα χρονών, ο Μοναχός Θεοφάνης αρρώστησε από λιθίαση και υπέφερε βαριά. Από τότε πέρασε την υπόλοιπη ζωή του στο κρεβάτι του και αυτός που θεράπευε άλλους από την αρρώστια με την προσευχή του δεν ζήτησε από τον Κύριο να θεραπεύσει την ασθένειά του, αλλά την υπέμεινε με ευχαριστία. Στην αρρώστια αυτή ήρθε γι' αυτόν η ώρα του εξομολογητικού θανάτου, σύμφωνα με την προφητεία εκείνου του οξυδερκούς γέροντα Γρηγορίου, που είπε ήσυχα στη νύφη του, την αγία παρθένα, στο αυτί του ότι σε εύθετο χρόνο ο γαμπρός της θα λάβει το στεφάνι του μαρτυρίου. Πολλά χρόνια αργότερα, όταν ο μοναχός είχε ήδη γεράσει και αρκετοί Έλληνες αυτοκράτορες τον αντικατέστησαν (γιατί μετά τον προαναφερθέντα Τσάρο Κωνσταντίνο, που βασίλεψε με τη μητέρα του Ιρίνα, στον αυτοκρατορικό θρόνο ανέβηκε ο Νικηφόρος μαζί με τον γιο του Σταυρίκι και μετά από αυτούς βασίλεψε ο Μιχαήλ Κουροπαλάτης), μετά από αυτούς τους αυτοκράτορες ανέλαβε ο Έλληνας8 ο Λέων. Αυτός ο αυτοκράτορας έστησε την εικονομαχική αίρεση. Μπέρδεψε πολύ την Εκκλησία του Χριστού εκδιώκοντας τον Άγιο Πατριάρχη Νικηφόρο και τους μαθητές του από τον θρόνο το 1887. Κατευθείαν βασάνισε και σκότωσε πολλούς άλλους Χριστιανούς για προσκύνηση εικόνων. Ο ιστορικός της εκκλησίας Georgy Kedrin 1888 γράφει τα εξής για τον Άγιο Θεόφαν. Όταν ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νικηφόρος ταξίδευε δια θαλάσσης για τη φυλάκιση και με ένα πλοίο περνούσε από την περιοχή όπου βρισκόταν το μοναστήρι του Μοναχού Θεοφάνη, ο τελευταίος το έμαθε αυτό με τα οξυδερκή πνευματικά του μάτια. διέταξε τον μαθητή του να φέρει αναμμένα κάρβουνα σε θυμιατήρι, να τα βάλει θυμίαμα και, διατάζοντας να ανάψουν τα κεριά, έσκυψε ως το έδαφος, σαν να μιλούσε με κάποιον που περνούσε. Τότε ο μαθητής ρώτησε τον Θεοφάνη: - Τι κάνεις, πάτερ, και με ποιον, προσκυνώντας, μιλάς! «Εδώ, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Νικηφόρος, εξόριστος για την ορθοδοξία του, πηγαίνει φυλακή και τώρα περνάει από τη χώρα μας με πλοίο, για χάρη του άναψα κεριά και θυμίαμα, για να δώσουμε τη δέουσα τιμή στον πατριάρχη. Αυτό το προέβλεψε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Νικηφόρος, που ταξίδευε στο πλοίο, γιατί γονατιστός ξαφνικά απάντησε στον άγιο γέροντα με τόξο και υψώνοντας τα χέρια του τον ευλόγησε. Ένας μοναχός, που ήταν με τον Παναγιώτατο Πατριάρχη, τον ρώτησε: -Ποιον ευλογείς, άγιε πάτερ, και μπροστά σε ποιον γονάτισες; Σε αυτό ο Πατριάρχης Νικηφόρος απάντησε: «Τώρα ο εξομολόγος Feofan, ηγούμενος του Velikoye Selo, μας υποδέχτηκε με αναμμένα κεριά και θυμίαμα· τον υποκλίθηκα αμοιβαία· στο κάτω-κάτω, όπως και εμείς, έτσι και αυτός σύντομα θα πρέπει να υποφέρει. Όλα αυτά σύντομα έγιναν πραγματικότητα. Μετά από λίγο καιρό, ο κακός βασιλιάς Λέων ο Αρμένιος, θέλοντας να παρασύρει τον μοναχό Θεοφάνη σε ομοψυχία με τον εαυτό του, του έστειλε πρεσβευτές και τον κάλεσε τιμητικά κοντά του στην Κωνσταντινούπολη. Ταυτόχρονα, του έγραψε πονηρά: «Σύντομα θα κάνω πόλεμο με τους κακούς, αλλά πριν βγω εναντίον τους, πρέπει να οπλιστώ με τις προσευχές σου, κι έτσι, τίμιε πατέρα, μην αρνηθείς να έρθεις σε εμάς». Ο μοναχός Θεοφάνης, αν και είδε την απάτη του βασιλιά και τον κυρίευσε εκείνη την ώρα μια βαριά αρρώστια, αποφάσισε ωστόσο να πάει για να υποφέρει για την αληθινή πίστη. Αφού επιβιβάστηκε στο πλοίο, ο άγιος έφτασε σύντομα στην Κωνσταντινούπολη, αλλά εκεί δεν τον παρουσίασαν στον βασιλιά, γιατί ο βασιλιάς ντρεπόταν και φοβόταν τις καταγγελίες του Θεοφάν. Έστειλε όμως τους ευγενείς αξιωματούχους του στον μοναχό Θεοφάνη για να τον παρασύρουν στην κακή του πίστη με κολακευτικές υποσχέσεις. «Αν», είπε μέσω αυτών στον άγιο, «έχεις το ίδιο μυαλό με εμάς, θα χτίσω το μοναστήρι σου με ψηλά πέτρινα κτίρια και θα το εμπλουτίσω σε όλα· και θα υψωθείς προς τιμήν μου περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, και από όλους τους στενούς σου συγγενείς, θα σε τιμήσω με μεγάλο βαθμό. Σε αυτές τις υποσχέσεις, ωστόσο, ο τσάρος πρόσθεσε και μια απειλή: «Αν εσύ», συνέχισε, «μας αντιφάσκεις, τότε εσύ ο ίδιος θα είσαι ένοχος μεγάλης ατιμίας». Σε αυτό ο Άγιος Θεοφάνης απάντησε ο βασιλιάς μέσω των απεσταλμένων: - Δεν επιθυμώ τίποτα από τα πλούτη αυτού του κόσμου: αν ως νέος, για την αγάπη του Χριστού, άφησα όλο μου το χρυσάφι, το ασήμι και όλα τα υπάρχοντά μου που είχα, τότε θα τα επιθυμήσω πραγματικά στα γεράματά μου; Ας μην συμβεί αυτό. Ο ίδιος ο Κύριος φροντίζει για το μοναστήρι και για τους αδελφούς μου, περισσότερο από όλους τους βασιλιάδες και τους πρίγκιπες της γης. Γιατί, βασιλιά, με τρομάζεις με την απειλή σου, σαν αγοράκι με το καλάμι! Ετοίμασέ μου μαρτύριο, ανάψε φωτιά, και παρόλο που δεν μπορώ να περπατήσω λόγω της αρρώστιας μου, όπως βλέπεις, θα ριχτώ στη φωτιά για την ορθοδοξία μου. Αφού άκουσαν αυτά τα λόγια του αγίου να λέγονται με μεγάλη τόλμη, οι αγγελιοφόροι πήγαν στον βασιλιά και του τα μετέφεραν όλα αυτά. Ο βασιλιάς, έκπληκτος με τόσο ανήκουστο θάρρος, διέταξε έναν σοφιστή Ιωάννη, έναν ύπουλο μάγο και αιρετικό, να πάει στον μοναχό για να μιλήσει μαζί του. αλλά πριν από τα θεόπνευστα λόγια του αιδεσιμότατου πατέρα βρέθηκε σαν άλαλος και νικημένος και με ντροπή επέστρεψε στον βασιλιά που τον είχε στείλει. Τότε ο βασιλιάς, γεμάτος θυμό, διέταξε να κλείσουν τον μοναχό Θεοφάνη σε ένα σκοτεινό και στενό δωμάτιο στο λεγόμενο Ελευθερικό Θάλαμο και να του αναθέσουν φρουρούς. Ο μοναχός, ήδη γέρος και άρρωστος, πέρασε δύο χρόνια σε αυτή τη ζοφερή φυλάκιση. Εδώ κάθε μέρα, είτε με καλοσύνη είτε με απειλές, προσπαθούσαν να τον παρασύρουν στην εικονομαχία, και οι κακοί αιρετικοί που του έστελναν επίτηδες τον χλεύαζαν και τον συκοφαντούν. Κάποτε, όταν ο βασιλιάς έστειλε ευγενικά τον πρεσβευτή του στον άγιο, θέλοντας να υπογράψει το διάταγμα για την ανατροπή των εικόνων, ο μοναχός Θεοφάνης του απάντησε: - Μάθε, βασιλιά, που σου έδωσε το βασίλειο, Αυτόν με τον οποίο βασιλεύουν οι βασιλιάδες και οι βασανιστές κυβερνούν στη γη. Γνωρίστε, σας λέω, ότι ο Κύριος, όντας απερίγραπτος, ευπρεπής να είναι ορατός και, έχοντας αποδεχτεί τη φύση μας, έγινε σαν εμάς σε όλα, εκτός από την αμαρτία. και με αυτή τη φύση, θεοποιημένος μέσα Του, ανέστησε τους νεκρούς, φώτισε τους τυφλούς, καθάρισε τους λεπρούς και έκανε πολλά άλλα θαύματα. Με αυτή την ανθρώπινη φύση δέχτηκε οικειοθελώς τον θάνατο από τους Ιουδαίους, αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, ανέβηκε στους ουρανούς με δόξα και δεν αποχωρίστηκε ποτέ από τον Πατέρα. Το Ευαγγέλιο μας διδάσκει για αυτήν την ανθρώπινη φύση στον Χριστό. Επομένως, δεχόμαστε αυτό το Ευαγγελικό βιβλίο με ευλάβεια, πιστεύοντας ό,τι είναι γραμμένο σε αυτό, όλες τις θαυμάσιες πράξεις του Χριστού - ώστε στο Ευαγγέλιο να Τον τιμούμε, όπως λες. Και αν δεν καταδικαζόμαστε να πιστεύουμε στα έργα του Χριστού που περιγράφονται με λόγια, τότε γιατί καταδικαζόμαστε αν δεχόμαστε και τιμούμε την ίδια ιστορία του Ευαγγελίου, αλλά απεικονίζεται μόνο σε εικόνες; Και οι βάρβαροι που ήρθαν στην πίστη μας, χάρη στις εικόνες, αναγνωρίζουν εύκολα όλη τη ζωή του Χριστού στη γη με τους ανθρώπους και όλες τις υπέροχες πράξεις Του. Και πόσοι αμόρφωτοι, βλέποντας τα θαύματα του Χριστού που απεικονίζονται στις εικόνες και τον ελεύθερο θάνατό Του, δόξασαν τον Κύριο που υπέφερε για μας; Εσείς όμως, απορρίπτοντας τις εικόνες, πρέπει να ζηλέψατε τη σωτηρία τους. Και ποιο συμβούλιο θεώρησε ποτέ αμαρτία και ιεροσυλία να προσκυνούμε τις αγίες εικόνες; Δεν έστειλε ο ίδιος ο Χριστός μια εικόνα του Προσώπου Του, που έγινε θαυματουργικά το 1889, στον Έδεσσα πρίγκιπα Άβγαρ για θεραπεία; Και δεν μας άφησε ο άγιος Απόστολος Λουκάς μια εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου του 1890, ζωγραφισμένη με πολύχρωμες μπογιές; Εδώ δεν υπάρχει τίποτα αντίθετο με την παράδοση και τη διδασκαλία των αγίων πατέρων: ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, δοκιμαστής των άρρητων Μυστηρίων, είπε ότι η τιμή που αποδίδεται στην εικόνα ανάγεται σε αυτό που περιγράφεται σε αυτήν. Ο Ιωάννης είπε επίσης με τα χρυσά χείλη του: «Αγαπώ την εικόνα από κερί» 1891. Ο Άγιος Κύριλλος 1892 - αυτή η άρπα του Αγίου Πνεύματος, είπε: «Βλέποντας συχνά την εικόνα στην εικόνα των Παθών του Χριστού, δεν μπορώ να περάσω από αυτήν την εικόνα χωρίς δάκρυα». Το πρωί, με εντολή του βασιλιά, αυτός ο βασανιστής ήρθε πάλι στον μοναχό. βγάζοντάς τον από τη φυλακή, τον χτύπησε άγρια. Και τότε ο Άγιος Θεοφάνης στάλθηκε αιχμάλωτος στο νησί της Σαμοθράκης το 1894. Ο αιδεσιμότατος πατέρας το προέβλεψε με τα οξυδερκή του μάτια και είπε στον αρχάριο που τον υπηρετούσε λίγες μέρες πριν ότι θα σταλούν στο νησί αυτό. Έχοντας ζήσει σε αυτόν τον τόπο μόνο είκοσι τρεις ημέρες, ο άγιος μάρτυρας από την επίγεια εξορία, στολισμένος με το στεφάνι της εξομολογητικής οδύνης, μετακόμισε στην ουράνια πατρίδα το 1895 και το σεβάσμιο σώμα του τέθηκε εκεί σε ένα ξύλινο προσκυνητάρι. Ο Θεός δόξασε τον άγιο Του όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά και μετά την κοίμησή του: χάρισε θεραπευτική δύναμη στους αγίους του και πολλοί άρρωστοι, μόνο αγγίζοντας τον καρκίνο του, έλαβαν θεραπεία. Αφού σκοτώθηκε ο κακός βασιλιάς Λέων ο Αρμένιος, οι εξόριστοι μαθητές του Αγίου Θεοφάνη επέστρεψαν ξανά στο όρος Σιγριάν και ανακαίνισαν το καμένο μοναστήρι. Εδώ μετέφεραν από τη νήσο Σαμοθράκη τα ιερά λείψανα του σεβάσμιου πατέρα τους Θεοφάν και τα έβαλαν με ευλάβεια στην εκκλησία, και από αυτά έγιναν πολλά θαύματα - προς δόξαν Χριστού Θεού, δοξασμένου με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, για πάντα. Αμήν 1896. Λαμβάνοντας την άνωθεν Θεία αποκάλυψη, έφυγες προσεκτικά από τη μέση των εγκόσμιων φημών και, έχοντας περάσει στη μοναξιά, σεβαστέ, έλαβες θαύματα, πράξεις και προφητείες, αξιοπρέπεια, πλούτο και γυναίκα, έχοντας χάσει τη γυναίκα σου. Ο αυτοκράτορας Λέων ο Ίσαυρος (717-741) ήταν ο πρώτος εικονομάχος που εξέδωσε εντολή να πετάξουν τις ιερές εικόνες από τις εκκλησίες και να τις καταστρέψουν. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Κοπρώνυμος (741–775) υποστήριξε σθεναρά την εικονομαχική αίρεση. Συγκάλεσε σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη, την οποία ονόμασε Οικουμενική Σύνοδο, στην οποία απορρίφθηκε η προσκύνηση των εικόνων. Η Ισαυρία -από όπου καταγόταν τόσο ο αυτοκράτορας Λέων ο Ίσαυρος όσο και ο πατέρας του Θεοφάνη Ισαάκ- είναι μια μικρή, ελάχιστα γνωστή χώρα στη Μικρά Ασία, που συνορεύει με τη Λυκαονία και την Κιλικία. Επί του παρόντος, υπάρχουν μόνο ερείπια κοντά στο Ulubunar. Θεοφάνης - Έλληνας. Θεοθανοσ - αποκαλυπτόμενος από τον Θεό ή αποκαλυπτικός Θεός. Θεοθανεια (from Theos - God and θαινω - I manifest) - Epiphany. Ο αυτοκράτορας Λέων Δ', με το παρατσούκλι Χαζάρος, βασίλεψε από το 775 έως το 780. Υποστήριξε επίσης την εικονομαχία, αν και πιο αδύναμος από τους προκατόχους του. Η χώρα της Κυζίκου (με την κύρια πόλη της την Κύζικο) βρίσκεται στο βορειοδυτικό τμήμα της Μικράς Ασίας, στη νότια ακτή της θάλασσας του Μαρμαρά. Ο Άγιος Πατριάρχης Νικηφόρος κυβέρνησε την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης από το 806 έως το 815. πέθανε σε αιχμαλωσία το 828. Η μνήμη του εορτάζεται στις 13 Μαρτίου και στις 2 Ιουνίου. Ο Θεόδωρος Στουδίτης είναι ηγούμενος της περίφημης μονής Στουδίτη, η μνήμη του εορτάζεται στις 11 Νοεμβρίου. Ο Γεώργιος Κέντριν είναι βυζαντινός συγγραφέας του τέλους του 11ου ή των αρχών του 12ου αιώνα, συγγραφέας των λεγόμενων. συνοπτική ιστορία. Το έργο του ξεκινά από τη δημιουργία του κόσμου και καλύπτει την εβραϊκή, ρωμαϊκή και βυζαντινή ιστορία μέχρι την άνοδο του Ισαάκ Κομνηνού στο θρόνο (1057). Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Κυρίου Ιησού Χριστού στην πόλη Έδες, στη Μεσοποταμία, ήταν ο πρίγκιπας Άβγαρ, πληγωμένος από λέπρα. Έχοντας ακούσει για τη θεραπεία όλων των ασθενειών από τον Ιησού Χριστό, ο Άβγαρ του έστειλε μια επιστολή με τον ζωγράφο Ανανία, στην οποία του ζητούσε να έρθει στην Έδες και να τον θεραπεύσει. Ο Κύριος απάντησε ότι δεν μπορούσε να έρθει σε αυτόν, αλλά, αφού ολοκληρώσει το έργο Του στη γη, θα του έστελνε έναν από τους μαθητές Του, ο οποίος θα τον θεράπευε. Μετά από αυτό, ο Κύριος έπλυνε το πρόσωπό Του και το σκούπισε με μια πετσέτα. Αυτή τη στιγμή, το Πρόσωπο του Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτό το ubrus. Ο Άβγκαρ, αφού τον δέχτηκε και τον φίλησε, ένιωσε μεγάλη ανακούφιση από την ασθένειά του. Μετά την ανάληψη του Κυρίου στους ουρανούς, ο Άγιος Θαδδαίος, ένας από τους 70 αποστόλους, ήρθε στον Άβγαρ και τον θεράπευσε πλήρως από τη λέπρα. Οι κάτοικοι της Έδες, μαζί με τον πρίγκιπα, έλαβαν το βάπτισμα από τον απόστολο και το ιερό πάνελ τοποθετήθηκε στον τοίχο πάνω από την κύρια πύλη της πόλης, όπου παρέμεινε μέχρι το 944, οπότε μεταφέρθηκε από την Έδεση στην Κωνσταντινούπολη. Η μεταγραφή αυτή γιορτάζεται στις 16 Αυγούστου. Ο Άγιος Απόστολος και Ευαγγελιστής Λουκάς, σύμφωνα με το μύθο, ήταν ζωγράφος και, με την άδεια της Θεοτόκου, φιλοτέχνησε πολλές εικόνες Της (βλ. τη ζωή του, 18 Οκτωβρίου). Η μνήμη του τιμάται στις 13 Νοεμβρίου και στις 30 Ιανουαρίου. Η μνήμη του Αγίου Κυρίλλου εορτάζεται στις 18 Ιανουαρίου. Το Ελευθερικό κάστρο (ή θάλαμος) βρίσκεται σε εκείνο το μέρος της Κωνσταντινούπολης όπου βρίσκεται τώρα το Σεράγιο (το παλάτι του Τούρκου Σουλτάνου). Η Σαμοθράκη είναι ένα νησί στο Αιγαίο Πέλαγος, 5 1/2 μίλια από τις θρακικές ακτές. Ο Άγιος Θεοφάνης πέθανε γύρω στο 818. Ο Άγιος Θεοφάνης άφησε πίσω του μια «Χρονογραφία», στην οποία περιέγραφε τα γεγονότα της Εκκλησίας από το 285 έως το 813. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: