Память святого отца нашего Евфимия, архиепископа Новгородского

Батьки блаженного Євфимія жили у Великому Новгороді 1857 року. Батько його, що був священиком при церкві святого Феодора, носив ім'я Міхея, а ім'я його матері було Анна. Поєднавшись законним шлюбом і проводячи життя в чесному шлюбі, вони не мали дітей і сильно сумували за це. У скорботі своїй вони старанно молилися Богові та Пречистій Богородиці про вирішення їхнього неплідства. І їхню молитву почув Господь: Анна зачала та народила сина, яким і був цей блаженний Євфимій. Незабаром після народження немовля було хрещене, і при святому хрещенні йому дано було ім'я Іван. Він був ще в пеленах, як батьки принесли його до того храму, де молилися за дарування їм дитині, і, поклавши його перед образом Божої Матері, сказали: – Цариці та Владичиці! Ось ми принесли Тобі того, якого Ти дарувала нам. За словом, яке в скорботі серця проголосили уста наші Тобі, як Цариці та Владичиці, ми віддаємо дитину нашу. Влаштуй його життя, як Сама забажаєш. Тепер же ми беремо його до себе, щоб воно перебувало з нами в нашому домі, тому що немовля не може жити без матері. За сприяння Божої благодаті немовля успішно зростало, і, коли настав час, батьки віддали його в навчання Божественним книгам. Уславлений у святій Трійці Бог, який усім людям бажає спасіння, дарував хлопцеві Іванові гостроту розуму, і він з успіхом вивчив Божественні Писання. Під час свого навчання він не вдавався ніяким іншим заняттям, крім тих, які призводили його до роздумів про предмети Божественні, і коли досяг п'ятнадцятирічного віку, то загорівся любов'ю до Бога і побажав зректися світу і прийняти чернече звання. Він не знав, до чого приведе його це звання, оскільки визначення Божі незбагненні, але добре своє бажання намагався неодмінно виконати, і Бог, бачачи з висоти все, що має здійснитися з ним у майбутньому, - що, як видно з справжньої розповіді, свого часу і здійснилося, - незабаром справді виконав. Один інок, на ім'я Євфросин, і два інші ченці, Ігнатій і Галактіон, які присвятили себе на служіння Богу, задумали трудитися на самоті і вирішили знайти зручне для цього місце. Незабаром таке місце було знайдено. Називалося воно Вежище 1858 року, і крім лісу та боліт нічого іншого не було на ньому. Коли ченці прийшли до цього місця, то відчули в повітрі якесь пахощі і вважали це не за звичайне явище, а за особливу вказівку Божественного Промислу. Вони збудували тут каплицю в ім'я святителя Христового Миколая, а потім спорудили і келії для себе. Незабаром прийшов до них священик, на ім'я Пімен, і побажав жити і трудитися разом з ними. Тоді за спільною згодою вони збудували дерев'яну церкву в ім'я того ж святого чудотворця Миколи 1859 року і почали проводити постнічне життя. Багато лих винесли вони від тамтешніх жителів, особливо ж від одного вельможі, який за навіюванням диявола не бажав, щоб поблизу його мешкали ченці, але чудотворець Микола, ніде не залишає в потребі обителі, присвяченої його імені, коли з вірою про те моляться йому, завжди доставляв їжу. Незабаром трапилося, що у вельможі, що жив поблизу обителі, утворився на нозі злоякісний нарив, від якого він сильно страждав. У хворобі своїй він схаменувся і звернувся з молитвою про допомогу до святого чудотворця Миколая, після чого відправився в обитель його і, помолившись тут, отримав зцілення. Вдячний за це зцілення, він подарував обителі ділянку землі, яка й досі знаходиться поблизу неї, і з того часу з благоговійною вірою став шанувати монастир святого Миколая. Після цього за благодаттю Божою і молитвами святого Миколая Чудотворця число ченців в обителі почало множитися, і вищезазначений Пимен, перший священноінок обителі, став ігуменом її 1860 року. До нього, за влаштуванням Божественного промислу, і прийшов блаженний юнак Іоанн, просячи його здійснити над ним чернечий постриг. Пимен, побачивши юнака, прийняв його як посланого до нього Самим Богом, постриг його в чернецтво і дав йому ім'я Євфимія. Ця подія, що відбулася з волі Божої, була спрямована Божественним Промислом до того, щоб через Євфимія ще більше прославилася обитель, що згодом і сталося. Проживаючи в монастирі, преподобний Євфимій чинив у всьому таку сувору покору настоятелю своєму і братії, що викликало загальне здивування, а також і похвалу за те, що, будучи в такому юному віці, мав розум багаторічного чоловіка. Тому до постачання в пастирі всі дізналися в ньому майбутнього пастиря, і перш за досягнення досконалого віку він став для всіх керівником в чернечому житті. Коли преподобний Євфимій набув такої популярності у своїй обителі, то дізнався про нього і архієпископ Симеон 1861 року. Покликавши його до себе і бачачи, що він виконаний добрих намірів і вправний у слові, палко полюбив його і, незважаючи на те, що він не хотів залишати свого монастиря, доручив йому завідувати церковним майном 1862 року. Прийнявши він нові обов'язки, преподобний Євфимій продовжував нести свій чернецький подвиг і нічого не відступав від виконання правил чернечого життя. Через кілька років владика Симеон після гідного управління Церквою відійшов до Господа, переселившись у вічне блаженне життя, і на архієпископський престол Новгорода був зведений після нього Євфимій 1863 року. Тоді преподобний Євфимій пішов у монастир святого Спаса, званий Хутинню 1864 року, і залишився в ньому на проживання. Але через деякий час на прохання старців монастиря Пречистої, що знаходився на Лисій горі 1865, він поставлений був ігуменом цього монастиря, де, начальствуючи над ченцями, всім їм подавав досконалий приклад для науки, оскільки до всіх був милостивий і разом з тим до всіх ставився. Незабаром після цього всенародне зібрання Великого Новгорода побажало обрати його для поставлення на новгородський архієпископський престол 1866 і включило його до інших обранців 1867, не знаючи того, що ще від юності він покликаний був до єпископського служіння, як написано у пророка: « Пс.138:16) 1868. І так як апостол каже, що всяка влада поставляється від Бога (Рим.13:1), то як людина може отримати її, якщо вона не буде дана йому згори (Ін.19:11)? Це здійснилося і на преподобному Євфимії. Запечатавши жереба обраних, народні збори та духовенство Великого Новгорода принесло їх у соборний храм святої Софії 1869 року і поклало на престолі. Щодо жеребів, то це було справою людською, але те, кому з обраних займати такий високий престол Божий, вказано було тим, що відбулося після: з волі та суду Божого жереб упав на Євфимія, щоб мати цей престол. Після цього новгородці з радістю вирушили до преподобного і в самий день пам'яті Іоанна Золотоустого з почестями ввели його в храм святої Софії 1870 . Довго при цьому преподобний Євфимій відмовлявся і не хотів прийняти архієпископства, посилаючись особливо на те, що вважає себе недостойним такого високого сану, але оскільки він не міг противитися Божому суду, то й підкорився, нарешті, волі тих, хто його вибрав. Це доставило велику радість всім жителям Новгорода, оскільки всі вважали його цілком гідним величі архієпископського сану. Однак після свого обрання преподобний Євфимій залишався в чернечому званні, оскільки посвячення його було утруднено тим, що на той час не було на Русі митрополита 1871 року. Пробувши непосвяченим понад чотири роки 1872 року, він вирушив у місто Смоленськ, коли знаходився там Київський і всієї Русі митрополит Герасим 1873 року, і від нього прийняв висвячення в сан архієпископа. І тут преподобний Євфимій здивував своїм розумом і розважливістю, так що навіть сам митрополит висловив подив і з похвалою відгукнувся про його розум. Вибраний був Богові від юності, святителю Євфимію, і цього заради архієрейства саном поважний був, упасли люди, що тобі Богом вручені; тим же і по преставленні чудес дарування від Господа прийняв Ти зцілити різні недуги. Того моли за нас твою чесну пам'ять, та тобі всі невпинно ублажаємо. Бо архієреєм співпрестольник і святителем добрий поборник був, святителю Євфимія, не перестай зберігаючи батьківщину твою, град же й люди, що тобі вірою вшановують і чесним могутністю твоїм поклоняються, та волочно тобі всі кричем: Радуйся, святине. Таке найменування мало в давнину сучасне місто Новгород. Він був одним із найдавніших і найвідоміших міст у Стародавній Русі. Вежище або Важище - місцевість, що знаходилася за 12 верст на захід від Новгорода. Пімен у чернецтві носив ім'я Пахомія. Новгородський архієпископ Симеон (Сампсон), із простих ченців, керував Новгородською єпархією після смерті архієпископа Іоанна з 1416 до 1421 року. У практиці новгородських владик це був випадок, коли завідування церковним майном доручено було ченцю, досі економи архієпископського будинку Новгороді обиралися з мирян. Тут очевидно Євфимій I (Емеліан) брадатий, котрий зайняв архієпископську кафедру у Новгороді після короткого правління (з 1421 до 1423 р.) обраного, але з присвяченого Феодосія; Євфимій I був архієпископом Новгородським із 1423 до 1429 року. Хутинський монастир (Хутинь) заснований був в 1192 знатним новгородцем Алексієм, в чернецтві Варлаамом, і знаходиться на річці Волхові, на правому її березі, в 10 верстах від Новгорода вниз за течією цієї річки. Різдво-Богородицький Лисицький (на Лисій горі) монастир знаходився за 7 верст від торгової сторони Новгорода. Згадується у 1392 році. Новгородські єпископи мали звання архієпископів з 1165 року. Обрання Новгородського владики з 1156 р. залежало немає від митрополита з собором єпископів, а від самих новгородців, від своїх віча. Обирали зазвичай трьох кандидатів, і їх жеребії покладалися на престол у храмі святої Софії; два жереба по закінченні літургії виймалися одна одною протопопом і оголошувалися всьому народу; нарешті жереб, що залишився на престолі, вказував на Божого обранця. Так був обраний і преподобний Євфимій. Тобто. від зачаття мого в утробі матері Ти бачив мене і визначив долю мою в житті. Кафедральний собор новгородських владик, що зберігся й дотепер. Після смерті митрополита Фотія, що настала 1 липня 1431 року, кафедра митрополита в Москві, якщо не рахувати короткочасного правління Ісидора, була праздною до 1448 року.