Память святого отца нашего Евфимия, архиепископа Новгородского

Părinții Fericitului Eutimie locuiau în Veliky Novgorod în 1857. Tatăl său, care era preot la biserica Sf. Teodor, purta numele Mica, iar mama sa se numea Anna. Fiind căsătoriți în mod legal și petrecându-și viața într-o căsătorie cinstită, nu au avut copii și au plâns foarte mult acest lucru. În întristarea lor, ei s-au rugat cu stăruință lui Dumnezeu și Preacuratei Maicii Domnului pentru rezolvarea infertilității lor. Și Domnul a auzit rugăciunea lor: Ana a rămas însărcinată și a născut un fiu, care era acest fericit Eutimie. La scurt timp după naștere, pruncul a fost botezat, iar în timpul sfântului botez i s-a dat numele Ioan. Era încă în înfășări când părinții lui l-au adus la biserică unde s-au rugat pentru darul unui copil și, așezându-l înaintea chipului Maicii Domnului, au spus: - Reginei și doamnei! Așa că Ți-am adus pe cel pe care ni l-ai dat. După cuvântul pe care Ți-au vorbit buzele noastre în întristarea inimilor noastre, ca Regină și Doamnă, dăm copilul nostru. Aranjează-i viața așa cum vrei. Acum o luăm la noi ca să rămână cu noi în casa noastră, deoarece un bebeluș nu poate trăi fără mamă. Cu ajutorul harului lui Dumnezeu, pruncul a crescut cu succes, iar când a venit timpul, părinții lui l-au trimis să fie învățat cărți divine. Dumnezeu, slăvit în Sfânta Treime, care dorește mântuirea pentru toți oamenii, i-a dat tânărului Ioan ascuțișarea minții și a studiat cu succes Divinele Scripturi. De-a lungul studiilor, nu s-a dedat la alte activități decât cele care l-au determinat să se gândească la obiectele divine, iar când a ajuns la vârsta de cincisprezece ani, s-a înflăcărat de dragoste pentru Dumnezeu și a dorit să se lepede de lume și să accepte rangul monahal. Nu știa unde îl va duce acest titlu, deoarece definițiile lui Dumnezeu sunt de neînțeles, dar cu siguranță a încercat să-și împlinească dorința bună, iar Dumnezeu, văzând de sus tot ce avea să i se întâmple în viitor - ceea ce, după cum se vede din narațiunea prezentă, s-a întâmplat la timp - și-a îndeplinit în curând dorința cu adevărat. Un călugăr, pe nume Euphrosynus, și alți doi călugări, Ignatie și Galaktion, care s-au dedicat slujirii lui Dumnezeu, au decis să lucreze în singurătate și au hotărât să găsească un loc convenabil pentru aceasta. Curând a fost găsit un astfel de loc. Se numea Vezhishche 1858 și, în afară de pădure și mlaștini, nu mai era nimic altceva pe ea. Când călugării au venit în acest loc, au simțit un fel de parfum în aer și l-au considerat nu un simplu fenomen, ci un indiciu special al Providenței Divine. Au construit aici o capelă în numele Sfântului Nicolae al lui Hristos, iar apoi și-au construit chilii. Curând, un preot pe nume Pimen a venit la ei și a dorit să trăiască și să muncească cu ei. Apoi, de comun acord, au construit o biserică de lemn în numele aceluiași sfânt făcător de minuni Nicolae 1859 și au început să ducă o viață de post. Ei au suferit multe dezastre de la locuitorii locului, în special de la un nobil, care, la sugestia diavolului, nu dorea călugări să locuiască lângă el, dar făcătorul de minuni Nicolae, care nu a părăsit niciodată la nevoie mănăstirea închinată numelui său, când se ruga cu credință pentru aceasta, a asigurat întotdeauna hrana acestor călugări. S-a întâmplat curând ca un nobil care locuia în apropierea mănăstirii să facă un abces malign la picior, de care a suferit foarte mult. În boală, a venit în fire și s-a întors cu o rugăciune de ajutor către sfântul făcător de minuni Nicolae, după care a mers la mănăstirea sa și, rugându-se aici, a primit vindecare. Recunoscător pentru această vindecare, a dăruit mănăstirii un teren, care se află și astăzi lângă ea, iar de atunci a început să cinstească mănăstirea Sfântul Nicolae cu credință evlavioasă. După aceasta, prin harul lui Dumnezeu și prin rugăciunile Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, numărul călugărilor din mănăstire a început să se înmulțească, iar mai sus-numitul Pimen, primul călugăr al mănăstirii, i-a devenit stareț în anul 1860. La el, după aranjamentul providenței divine, a venit fericitul tânăr Ioan, cerându-i să facă tunsura monahală asupra lui. Pimen, văzându-l pe băiat, l-a primit ca fiind trimis de Dumnezeu Însuși, l-a tuns în monahism și i-a dat numele Euthymia. Acest eveniment, care s-a petrecut după voia lui Dumnezeu, a fost dirijat de Providența Divină pentru a se asigura că prin Eutimie mănăstirea va deveni și mai slăvită, ceea ce s-a întâmplat în timp. În timp ce locuia la mănăstire, călugărul Eutimie a arătat în toate o ascultare atât de strictă față de starețul său și de frați, ceea ce a stârnit surprinderea generală, precum și laude pentru faptul că, la o vârstă atât de fragedă, avea mintea unui soț de mulți ani. Prin urmare, înainte de a fi numit păstor, toată lumea l-a recunoscut ca viitor păstor, iar înainte de a ajunge la maturitate, a devenit un conducător pentru toată lumea în viața monahală. Când călugărul Eutimie a câștigat o asemenea faimă în mănăstirea sa, arhiepiscopul Simeon a aflat și despre el în 1861. Chemându-l la sine și văzând că este plin de intenții bune și priceput în cuvinte, s-a îndrăgostit de el cu pasiune și, în ciuda faptului că nu voia să-și părăsească mănăstirea, i-a încredințat administrarea proprietății bisericii în 1862. După ce și-a asumat noi responsabilități, călugărul Eutimie nu și-a mai desfășurat calea călugărească. îndeplinirea regulilor vieţii monahale. Câțiva ani mai târziu, Vladyka Simeon, după o conducere vrednică a Bisericii, a plecat la Domnul, trecând în viața veșnică fericită, iar după el Eutimie a fost ridicat pe tronul arhiepiscopal al Novgorodului în 1863. Atunci călugărul Eutimie s-a retras la mănăstirea Sfântului Mântuitor, și a rămas acolo1864 în viață. Dar după ceva vreme, la cererea bătrânilor Mănăstirii Preacurate, aflată pe Muntele Vulpei în anul 1865, a fost făcut stareț al acestei mănăstiri, unde, stăpânind pe călugări, a dat un exemplu desăvârșit pentru zidirea tuturor, întrucât a fost milostiv cu toată lumea și, în același timp, i-a tratat pe toți cu respect. Curând după aceasta, adunarea națională din Veliky Novgorod a dorit să-l aleagă pentru a fi plasat pe tronul arhiepiscopului din Novgorod în 1866 și l-a inclus printre ceilalți aleși în 1867, fără să știe că din tinerețe a fost chemat la slujba episcopală, așa cum profetul a scris: „Ochii tăi au văzut embrionii mei. 1868. Și întrucât apostolul spune că toată puterea vine de la Dumnezeu (Rom. 13:1), cum poate o persoană să o primească dacă nu i se dă de sus (Ioan 19:11)? Aceasta s-a împlinit și la Sfânta Eufemie. După ce a pecetluit loturile aleșilor, adunarea populară și clerul din Veliky Novgorod i-au adus la biserica catedrală Sf. Sofia în 1869 și i-a așezat pe tron. Cât despre sorţi, aceasta era o chestiune omenească, dar care dintre aleşi să ocupe un tron ​​atât de înalt al lui Dumnezeu a fost indicat de cele întâmplate după aceea: după voia şi judecata lui Dumnezeu, sorţul a căzut asupra lui Eutimie, pentru ca el să posede acest tron. După aceasta, novgorodienii s-au dus bucuroși la sfânt și chiar în ziua amintirii lui Ioan Gură de Aur, l-au introdus cu cinste în Biserica Sf. Sofia 1870. Multă vreme, călugărul Eutimie a refuzat și nu a vrut să accepte arhiepiscopia, invocând în special faptul că se considera nevrednic de un rang atât de înalt, dar întrucât nu a putut rezista judecății lui Dumnezeu, s-a supus în cele din urmă voinței celor care l-au ales. Acest lucru a adus o mare bucurie tuturor locuitorilor din Novgorod, deoarece toată lumea l-a considerat pe deplin demn de măreția rangului de arhiepiscop. Totuși, după alegerea sa, călugărul Eutimie a rămas în treapta monahală, deoarece hirotonirea sa a fost complicată de faptul că la vremea aceea nu exista mitropolit în Rus' 1871. Rămânând nehirotonit mai bine de patru ani în 1872, a plecat în orașul Smolensk, când mitropolitul Gherasim al Kievului și a Toată Rusiei se afla acolo, la rândul său, la hirotonirea lui 1873. arhiepiscop. Și aici călugărul Eutimie i-a surprins pe toți cu inteligența și prudența sa, astfel încât chiar și Mitropolitul însuși și-a exprimat surprinderea și a vorbit cu laude despre inteligența sa. După dedicare, episcopul Euthymius s-a întors cu mare cinste în orașul său catedrală Veliky Novgorod și a preluat controlul deplin asupra turmei sale. Dându-și seama de măreția demnității pe care și-a asumat-o, s-a dedicat isprăvilor slujirii sale cu și mai mare râvnă decât le-a purtat înainte de dedicarea sa, amintindu-și cuvintele Scripturii: cui i s-a dat mult, mult i se va cere (Luca 12:48). Așadar, cu ostenelile sale a încercat să rodească, după Evanghelie, nu de treizeci sau șaizeci de ori, ci de o sută de ori 1874. Înainte, când încă nu primise marea preoție, nu-i păsa decât de un suflet, dar acum, când a ajuns episcop, era nevoie să se îngrijească de sufletele multora, ca să poată să poată spune cu îndrăzneală: „Domnul îmi este Domnul, copiii” (Is. 8:18). Gândindu-se la aceasta și la multe alte lucruri din sufletul său înțelept, călugărul Eutimie a simțit o mare nedumerire în inima sa, dar a pus totul pe Dumnezeu, iar nădejdele lui nu au fost dezonorate de Domnul, Căruia să fie slavă acum, pururea și pururea 1875. Fiind ales de Dumnezeu din tinerețe, Sfântul Eutimie, și pentru aceasta a fost cinstit cu treapta de episcop, mântuind poporul care ți-a fost încredințat de Dumnezeu; La fel, după odihna minunilor, ai primit daruri de la Domnul pentru a vindeca diverse boli. Rugați-vă pentru aceasta pentru noi, cei care vă cinstim memoria, ca să vă putem mulțumi mereu tuturor. Precum ai fost episcop cotron și mare campion al sfintei, Sfânta Eutimia, nu înceta să-ți păstrezi patria, orașul și oamenii care ți se închină cu credință și se închină cu cinstea ta putere, toți să strige către tine cu glas tare: Bucură-te, sfinte Dumnezeule înțelepte. Acesta este numele pe care l-a purtat actualul oraș Novgorod în vremuri străvechi. A fost unul dintre cele mai vechi și mai faimoase orașe din Rusia antică. Vezhishche sau Vazhishche este o zonă situată la 12 verste vest de Novgorod. Pimen în monahism a purtat numele Pahomie. Arhiepiscopul Novgorod Simeon (Sampson), un simplu călugăr, a condus dieceza de Novgorod după moartea arhiepiscopului Ioan între 1416 și 1421. În practica domnitorilor din Novgorod, acesta a fost primul caz în care conducerea proprietății bisericești a fost încredințată unui călugăr; până acum erau aleși dintre laici menajerele casei arhiepiscopale din Novgorod. Aici, desigur, Euthymius I (Emelian) Bărbosul, care a luat scaunul arhiepiscopal la Novgorod după scurta domnie (din 1421 până în 1423) a alesului, dar neconsacrat Teodosie; Euthymius I a fost arhiepiscop de Novgorod între 1423 și 1429. Mănăstirea Khutyn (Khutyn) a fost fondată în 1192 de nobilul Novgorodian Alexy, un călugăr pe nume Varlaam, și este situată pe râul Volhov, pe malul său drept, la 10 verste de Novgorod, în aval de acest râu. Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului Lisitsky (pe Muntele Lisya) a fost situată la 7 verste de partea comercială a Novgorodului. Menționat în 1392. Episcopii din Novgorod au deținut titlul de arhiepiscop din 1165. Alegerea domnitorului din Novgorod din 1156 a depins nu de mitropolitul cu consiliul episcopilor, ci exclusiv de novgorodienii înșiși, de vechea lor. Trei candidați erau de obicei aleși, iar loturile lor erau repartizate la tron ​​în Biserica Sf. Sofia; La sfârşitul liturghiei s-au tras două sorţi unul după altul de către protopop şi anunţate întregului popor; în cele din urmă, lotul rămas pe tron ​​a arătat către alesul lui Dumnezeu. Așa a fost ales Sfântul Eutimie. Aceste. din concepția mea în pântecele mamei mele M-ai văzut și mi-ai hotărât destinul în viață. Catedrala conducătorilor din Novgorod, care a supraviețuit până în zilele noastre. După moartea mitropolitului Fotie, care a urmat la 1 iulie 1431, scaunul mitropolitan de la Moscova, dacă nu luăm în considerare scurta domnie a lui Isidor, a rămas inactiv până în 1448. Călugărul Eutimie a condus dieceza de Novgorod, fără a avea rang episcopal, din 1429 până în 1434. În Novgorod se obișnuia administrarea eparhiei înainte de hirotonirea în grad de episcop. Astfel, Ioan, care nu a fost hirotonit episcop, a domnit 8 luni, Teoctist și Moise au domnit câte un an, Clement 2 ani, iar episcopul Teodosie a murit fără să fie hirotonit episcop. În 1433, după moartea mitropolitului Fotie, principele lituanian Svidrigailo l-a trimis pe episcopul Gherasim de Smolensk la Constantinopol pentru a fi hirotonit mitropolit al Lituaniei, dar patriarhul l-a numit mitropolit al întregii Rusii. Bănuindu-l pe Gherasim de trădare, Svidrigailo l-a capturat lângă Smolensk și l-a ars la Vitebsk. Aceasta a fost în iulie 1435. Expresia este preluată din pilda Mântuitorului despre semănător (Matei 13:8). Călugărul Eutimie a murit la 10 martie 1458. Te-ar putea interesa: