Память святого отца нашего Евфимия, архиепископа Новгородского

Les parents du bienheureux Euthyme vivaient à Veliky Novgorod en 1857. Son père, qui était prêtre à l'église Saint-Théodore, portait le nom de Michée et sa mère s'appelait Anna. Ayant été légalement mariés et ayant passé leur vie dans un mariage honnête, ils n'eurent pas d'enfants et le déplorèrent profondément. Dans leur chagrin, ils ont sincèrement prié Dieu et la Très Pure Mère de Dieu pour la résolution de leur infertilité. Et le Seigneur entendit leur prière : Anne conçut et donna naissance à un fils, qui était ce bienheureux Euthyme. Peu de temps après sa naissance, le bébé a été baptisé et lors du saint baptême, il a reçu le nom de Jean. Il était encore en langes lorsque ses parents l'amenèrent à l’église où ils prièrent pour qu'on leur fasse un enfant et, le déposant devant l'image de la Mère de Dieu, ils dirent : - À la Reine et à la Dame ! Nous t'avons donc apporté celui que tu nous as donné. Selon la parole que, dans la douleur de notre cœur, nos lèvres t'ont dite, en tant que Reine et Dame, nous donnons à notre enfant. Organisez sa vie comme vous le souhaitez. Maintenant, nous le prenons pour nous pour qu'il reste avec nous dans notre maison, car un bébé ne peut pas vivre sans sa mère. Avec l'aide de la grâce de Dieu, le bébé a grandi avec succès et, le moment venu, ses parents l'ont envoyé apprendre les livres divins. Dieu, glorifié dans la Sainte Trinité, qui désire le salut de tous les hommes, a donné au jeune Jean une acuité d'esprit et il a étudié avec succès les Écritures divines. Tout au long de ses études, il ne s'est livré à aucune autre activité que celles qui l'ont amené à penser aux objets divins, et lorsqu'il a atteint l'âge de quinze ans, il était enflammé d'amour pour Dieu et souhaitait renoncer au monde et accepter le rang monastique. Il ne savait pas où ce titre le mènerait, car les définitions de Dieu sont incompréhensibles, mais il a certainement essayé de réaliser son bon désir, et Dieu, voyant d'en haut tout ce qui allait lui arriver dans le futur - ce qui, comme le montre le présent récit, s'est produit en temps voulu - a bientôt réellement réalisé son désir. Un moine, nommé Euphrosynus, et deux autres moines, Ignace et Galaktion, qui se consacraient au service de Dieu, décidèrent de travailler dans la solitude et décidèrent de trouver un endroit pratique pour cela. Bientôt, un tel endroit fut trouvé. Il s'appelait Vezhishche 1858 et, à part la forêt et les marécages, il n'y avait rien d'autre dessus. Lorsque les moines arrivaient à cet endroit, ils sentaient une sorte de parfum dans l'air et considéraient cela non pas comme un simple phénomène, mais comme une indication particulière de la Divine Providence. Ils ont construit ici une chapelle au nom de Saint-Nicolas du Christ, puis se sont construits des cellules. Bientôt, un prêtre nommé Pimen vint vers eux et souhaita vivre et travailler avec eux. Puis, d'un commun accord, ils construisirent une église en bois au nom du même saint faiseur de miracles Nicolas 1859 et commencèrent à mener une vie de jeûne. Ils ont subi de nombreux désastres de la part des habitants locaux, en particulier de la part d'un noble qui, à la suggestion du diable, ne voulait pas que des moines vivent à proximité de lui, mais le faiseur de miracles Nicolas, qui n'a jamais quitté le monastère dédié à son nom dans le besoin, quand ils le priaient avec foi pour cela, fournissait toujours de la nourriture à ces moines. Il arriva bientôt qu'un noble qui vivait à proximité du monastère développa un abcès malin à la jambe, dont il souffrit beaucoup. Dans sa maladie, il reprit ses esprits et se tourna avec une prière d'aide vers le saint faiseur de miracles Nicolas, après quoi il se rendit à son monastère et, après avoir prié ici, reçut la guérison. Reconnaissant pour cette guérison, il fit don d'un terrain au monastère, qui se trouve encore aujourd'hui à proximité, et à partir de ce moment-là, il commença à honorer le monastère de Saint-Nicolas avec une foi respectueuse. Après cela, par la grâce de Dieu et grâce aux prières de Saint Nicolas le Wonderworker, le nombre de moines du monastère commença à se multiplier et Pimen, mentionné ci-dessus, le premier moine du monastère, en devint l'abbé en 1860. C'est vers lui, selon l'arrangement de la Divine Providence, que le bienheureux jeune Jean est venu, lui demandant de lui accomplir la tonsure monastique. Pimen, voyant le garçon, l'accepta comme envoyé par Dieu lui-même, le tonsura au monachisme et lui donna le nom d'Euthymia. Cet événement, qui s'est déroulé selon la volonté de Dieu, a été dirigé par la Divine Providence pour que, grâce à Euthyme, le monastère devienne encore plus glorifié, ce qui s'est produit au fil du temps. Pendant qu'il vivait au monastère, le moine Euthyme montra en tout une obéissance si stricte à son abbé et à ses frères, ce qui suscita la surprise générale, ainsi que des éloges pour le fait qu'à un si jeune âge, il avait l'esprit d'un mari de plusieurs années. Par conséquent, avant d'être nommé berger, tout le monde le reconnaissait comme un futur berger, et avant d'atteindre l'âge adulte, il est devenu un leader pour tous dans la vie monastique. Lorsque le moine Euthyme acquit une telle renommée dans son monastère, l'archevêque Siméon apprit également son existence en 1861. L'ayant appelé à lui et voyant qu'il était plein de bonnes intentions et habile en paroles, il tomba passionnément amoureux de lui et, malgré le fait qu'il ne voulait pas quitter son monastère, lui confia la gestion des biens de l'église en 1862. Ayant assumé de nouvelles responsabilités, le moine Euthyme continua d'accomplir son exploit monastique et ne s'écarta en rien des règles de la vie monastique. Quelques années plus tard, Vladyka Siméon, après une digne gestion de l'Église, partit vers le Seigneur, entrant dans une vie éternelle et heureuse, et après lui Euthymius fut élevé au trône de l'archevêque de Novgorod en 1863. Ensuite, le moine Euthymius se retira au monastère du Saint-Sauveur, appelé Khutyn 1864, et y resta pour y vivre. Mais après un certain temps, à la demande des anciens du monastère le plus pur, situé sur Fox Mountain en 1865, il fut nommé abbé de ce monastère, où, régnant sur les moines, il donna à tous un parfait exemple d'édification, puisqu'il était miséricordieux envers tout le monde et en même temps traitait tout le monde avec respect. Peu de temps après, l'assemblée nationale de Veliky Novgorod voulut l'élire pour le placer sur le trône de l'archevêque de Novgorod en 1866 et l'inclut parmi les autres élus en 1867, ne sachant pas que dès sa jeunesse il avait été appelé au service épiscopal, comme l'écrivait le prophète : « Tes yeux ont vu mon embryon » (Ps. 139, 16) 1868. Et puisque l'apôtre dit que tout pouvoir vient de Dieu (Rom. 13 :1), comment une personne peut-elle la recevoir si elle ne lui est pas donnée d'en haut (Jean 19 :11) ? Cela s'est également accompli à Sainte-Euphémie. Après avoir scellé le sort des élus, l'assemblée populaire et le clergé de Veliky Novgorod les ont amenés à l'église cathédrale Sainte-Sophie en 1869 et les ont placés sur le trône. Quant au sort, c'était une affaire humaine, mais lequel des élus devait occuper un trône si élevé de Dieu était indiqué par ce qui se passait ensuite : selon la volonté et le jugement de Dieu, le sort tomba sur Euthyme, afin qu'il possède ce trône. Après cela, les Novgorodiens se rendirent joyeusement chez le saint et le jour même de la mémoire de Jean Chrysostome, ils l'introduisirent avec les honneurs dans l'église Sainte-Sophie en 1870. Pendant longtemps, le moine Euthyme refusa et ne voulut pas accepter l'archevêché, invoquant notamment le fait qu'il se considérait indigne d'un rang aussi élevé, mais comme il ne pouvait résister au jugement de Dieu, il se soumit finalement à la volonté de ceux qui l'ont élu. Cela a apporté une grande joie à tous les habitants de Novgorod, puisque tout le monde le considérait pleinement digne de la grandeur du rang d'archevêque. Cependant, après son élection, le moine Euthyme est resté au rang monastique, car son ordination était compliquée par le fait qu'à cette époque il n'y avait pas de métropolite en Rus' 1871. N'étant pas ordonné pendant plus de quatre ans en 1872, il se rendit dans la ville de Smolensk, lorsque le métropolite Gerasim de Kiev et de toute la Rus' y était en 1873, et de lui reçut l'ordination au rang d'archevêque. Et ici, le moine Euthyme a surpris tout le monde par son intelligence et sa prudence, de sorte que même le métropolite lui-même a exprimé sa surprise et a fait l'éloge de son intelligence. Après la consécration, l'évêque Euthyme revint avec un grand honneur dans sa ville cathédrale de Veliky Novgorod et prit le contrôle total de son troupeau. Conscient de la grandeur de la dignité qu'il avait assumée, il se consacra aux exploits de son ministère avec un zèle encore plus grand qu'il ne les portait avant sa consécration, se souvenant des paroles de l'Écriture : à qui beaucoup a été donné, il faudra beaucoup (Luc 12, 48). Par conséquent, avec ses travaux, il a essayé de porter du fruit, selon l'Évangile, non pas trente ou soixante fois, mais cent fois en 1874. Avant, alors qu'il n'avait pas encore accepté le grand sacerdoce, il ne se souciait que d'une seule âme, mais maintenant, lorsqu'il est devenu évêque, il était nécessaire de se soucier des âmes de plusieurs, afin qu'il puisse dire avec audace au Seigneur le Maître : « Me voici, ainsi que les enfants que le Seigneur m'a donnés » (Is. 8, 18). En pensant à cela et à bien d'autres choses dans son âme sage, le moine Euthyme ressentit une grande confusion dans son cœur, mais il plaça tout sur Dieu, et ses espérances ne furent pas déshonorées par le Seigneur, à qui soit gloire maintenant, toujours et pour toujours 1875. Ayant été choisi par Dieu dès sa jeunesse, saint Euthyme, et pour cette raison il a été honoré du rang d'évêque, ayant sauvé le peuple qui vous a été confié par Dieu ; De même, après le repos des miracles, vous avez reçu des dons du Seigneur pour guérir divers maux. Priez pour cela pour nous qui honorons votre mémoire, afin que nous puissions continuellement vous plaire à tous. Comme tu as été un évêque co-trône et un grand champion de la sainte Sainte Euthymie, ne cesse de préserver ta patrie, la ville et les gens qui t'adorent avec foi et adorent avec ta puissance honnête, que chacun te crie d'une voix forte : Réjouis-toi, saint saint sage de Dieu. C’est le nom que portait autrefois la ville actuelle de Novgorod. C'était l'une des villes les plus anciennes et les plus célèbres de l'ancienne Russie. Vezhishche ou Vazhishche est une zone située à 12 verstes à l'ouest de Novgorod. Pimen dans le monachisme portait le nom de Pacôme. L'archevêque de Novgorod Siméon (Sampson), un simple moine, dirigea le diocèse de Novgorod après la mort de l'archevêque Jean de 1416 à 1421. Dans la pratique des dirigeants de Novgorod, c'était le premier cas où la gestion des biens de l'église était confiée à un moine ; jusqu'à présent, les femmes de ménage de l'archevêché de Novgorod étaient élues parmi les laïcs. Ici, bien sûr, Euthyme Ier (Émélien) le barbu, qui prit le siège de l'archevêque de Novgorod après le court règne (de 1421 à 1423) de Théodose, élu mais non consacré ; Euthyme Ier fut archevêque de Novgorod de 1423 à 1429. Le monastère de Khutyn (Khutyn) a été fondé en 1192 par le noble novgorodien Alexy, un moine nommé Varlaam, et est situé sur la rivière Volkhov, sur sa rive droite, à 10 verstes de Novgorod en aval de cette rivière. Le monastère de la Nativité de la Théotokos Lisitsky (sur le mont Lisya) était situé à 7 verstes du côté commercial de Novgorod. Mentionné en 1392. Les évêques de Novgorod portent le titre d'archevêque depuis 1165. L'élection du souverain de Novgorod à partir de 1156 ne dépendait pas du métropolite avec le conseil des évêques, mais exclusivement des Novgorodiens eux-mêmes, de leur veche. Trois candidats étaient généralement élus et leurs lots étaient attribués au trône dans l'église Sainte-Sophie ; A la fin de la liturgie, deux tirages au sort furent tirés l'un après l'autre par l'archiprêtre et annoncés à tout le peuple ; enfin, le sort restant sur le trône désignait l'élu de Dieu. C'est ainsi que saint Euthyme fut choisi. Ceux. depuis ma conception dans le ventre de ma mère, tu m'as vu et tu as déterminé mon destin dans la vie. La cathédrale des dirigeants de Novgorod, qui a survécu jusqu'à ce jour. Après la mort du métropolite Photius, survenue le 1er juillet 1431, le siège métropolitain de Moscou, si l'on ne compte pas le court règne d'Isidore, resta inactif jusqu'en 1448. Le moine Euthyme a gouverné le diocèse de Novgorod, sans avoir de rang épiscopal, de 1429 à 1434. Il était d'usage à Novgorod d'administrer le diocèse avant l'ordination au rang d'évêque. Ainsi, Jean, qui n'a pas été ordonné évêque, a régné pendant 8 mois, Théoktiste et Moïse ont régné pendant un an chacun, Clément pendant 2 ans et Mgr Théodose est mort sans avoir été ordonné évêque. En 1433, après la mort du métropolite Photius, le prince lituanien Svidrigailo envoya l'évêque Gerasim de Smolensk à Constantinople pour être ordonné métropolite de Lituanie, mais le patriarche le nomma métropolite de toute la Russie. Soupçonnant Gerasim de trahison, Svidrigailo le captura près de Smolensk et le brûla à Vitebsk. C'était en juillet 1435. L'expression est tirée de la parabole du Sauveur sur le semeur (Matthieu 13 :8). Le moine Euthyme mourut le 10 mars 1458. Vous pourriez être intéressé par :