Память святого отца нашего Евфимия, архиепископа Новгородского

Los padres del Beato Eutimio vivían en Veliky Novgorod en 1857. Su padre, que era sacerdote en la iglesia de San Teodoro, llevaba el nombre de Micah, y el nombre de su madre era Anna. Habiendo estado casados ​​legalmente y viviendo su vida en un matrimonio honesto, no tuvieron hijos y lo lamentaron mucho. En su dolor, oraron fervientemente a Dios y a la Purísima Madre de Dios por la resolución de su infertilidad. Y el Señor escuchó su oración: Ana concibió y dio a luz un hijo, que fue este bendito Eutimio. Poco después del nacimiento, el bebé fue bautizado y durante el santo bautismo se le dio el nombre de Juan. Todavía estaba en pañales cuando sus padres lo llevaron a la iglesia donde oraron por el regalo de un niño y, poniéndolo ante la imagen de la Madre de Dios, dijeron: - ¡A la Reina y la Señora! Así que te trajimos el que Tú nos diste. Según la palabra que en el dolor de nuestro corazón te dijeron nuestros labios, como Reina y Señora, damos a nuestro hijo. Organiza su vida como desees. Ahora nos lo llevamos nosotros para que se quede con nosotros en nuestra casa, ya que un bebé no puede vivir sin una madre. Con la ayuda de la gracia de Dios, el bebé creció exitosamente y, cuando llegó el momento, sus padres lo enviaron para que le enseñaran libros divinos. Dios, glorificado en la Santísima Trinidad, que desea la salvación para todos los hombres, le dio al joven Juan agudeza mental y estudió con éxito las Divinas Escrituras. A lo largo de sus estudios, no se entregó a ninguna otra actividad excepto aquellas que lo llevaban a pensar en los objetos Divinos, y cuando cumplió quince años, se enardeció de amor por Dios y deseó renunciar al mundo y aceptar el rango monástico. No sabía adónde lo llevaría este título, ya que las definiciones de Dios son incomprensibles, pero ciertamente trató de cumplir su buen deseo, y Dios, viendo desde arriba todo lo que le iba a suceder en el futuro, que, como se puede ver en la presente narración, sucedió a su debido tiempo, pronto cumplió realmente su deseo. Un monje, llamado Eufrosino, y otros dos monjes, Ignacio y Galaktion, que se dedicaron a servir a Dios, decidieron trabajar en soledad y decidieron buscar un lugar conveniente para ello. Pronto se encontró un lugar así. Se llamaba Vezhishche 1858 y, aparte del bosque y los pantanos, no había nada más en él. Cuando los monjes llegaron a este lugar, sintieron una especie de fragancia en el aire y lo consideraron no un simple fenómeno, sino una indicación especial de la Divina Providencia. Aquí construyeron una capilla en nombre de San Nicolás de Cristo y luego construyeron celdas para ellos. Pronto se les acercó un sacerdote llamado Pimen y deseó vivir y trabajar con ellos. Luego, de común acuerdo, construyeron una iglesia de madera en nombre del mismo santo hacedor de milagros Nicolás en 1859 y comenzaron a llevar una vida de ayuno. Sufrieron muchos desastres por parte de los habitantes locales, especialmente de un noble que, por sugerencia del diablo, no quería que los monjes vivieran cerca de él, pero el hacedor de milagros Nicolás, que nunca abandonó el monasterio dedicado a su nombre en necesidad, cuando le rezaban con fe por él, siempre proporcionaba comida a estos monjes. Pronto sucedió que un noble que vivía cerca del monasterio desarrolló un absceso maligno en la pierna, del cual sufrió mucho. En su enfermedad, recobró el sentido y se dirigió con una oración pidiendo ayuda al santo hacedor de milagros Nicolás, después de lo cual fue a su monasterio y, después de orar aquí, recibió curación. Agradecido por esta curación, donó un terreno al monasterio, que todavía se encuentra cerca de él hasta el día de hoy, y desde entonces comenzó a honrar el monasterio de San Nicolás con fe reverente. Después de esto, por la gracia de Dios y gracias a las oraciones de San Nicolás el Taumaturgo, el número de monjes en el monasterio comenzó a multiplicarse, y el mencionado Pimen, el primer monje del monasterio, se convirtió en su abad en 1860. Fue a él, según lo dispuesto por la Divina Providencia, a quien acudió el bendito joven Juan, pidiéndole que le realizara una tonsura monástica. Pimen, al ver al niño, lo aceptó como enviado por Dios mismo, lo tonsuró en el monaquismo y le dio el nombre de Eutimia. Este evento, que tuvo lugar según la voluntad de Dios, fue dirigido por la Divina Providencia para que a través de Eutimio el monasterio fuera aún más glorificado, lo que finalmente sucedió. Mientras vivía en el monasterio, el monje Eutimio mostró una obediencia tan estricta a su abad y a sus hermanos en todo, lo que provocó sorpresa general, así como elogios por el hecho de que, a una edad tan joven, tenía la mente de un marido de muchos años. Por lo tanto, antes de ser nombrado pastor, todos lo reconocieron como un futuro pastor, y antes de llegar a la edad adulta, se convirtió en un líder para todos en la vida monástica. Cuando el monje Eutimio adquirió tanta fama en su monasterio, el arzobispo Simeón también se enteró de él en 1861. Llamándolo a sí mismo y viéndolo lleno de buenas intenciones y hábil en palabras, se enamoró apasionadamente de él y, a pesar de que no quería abandonar su monasterio, en 1862 le confió la administración de los bienes de la iglesia. Habiendo asumido nuevas responsabilidades, el monje Eutimio continuó llevando a cabo su hazaña monástica y no se desvió en modo alguno del cumplimiento de las reglas de la vida monástica. Unos años más tarde, Vladyka Simeón, después de una gestión digna de la Iglesia, se dirigió al Señor, pasando a una vida eterna y feliz, y después de él, Eutimio fue elevado al trono arzobispal de Novgorod en 1863. Luego, el monje Eutimio se retiró al monasterio del Santo Salvador, llamado Khutyn en 1864, y permaneció allí para vivir. Pero después de un tiempo, a petición de los ancianos del Monasterio Purísimo, ubicado en Fox Mountain en 1865, fue nombrado abad de este monasterio, donde, gobernando a los monjes, dio un ejemplo perfecto para la edificación de todos ellos, ya que era misericordioso con todos y al mismo tiempo trataba a todos con respeto. Poco después, la asamblea nacional de Veliky Novgorod quiso elegirlo para ocupar el trono arzobispal de Novgorod en 1866 y lo incluyó entre los demás elegidos en 1867, sin saber que desde su juventud había sido llamado al servicio episcopal, como escribió el profeta: “Tus ojos han visto mi embrión” (Sal. 139, 16) 1868. Y como el apóstol dice que todo poder proviene de Dios (Romanos 13:1), ¿cómo puede una persona recibirlo si no le es dado de arriba (Juan 19:11)? Esto también se cumplió en Santa Eufemia. Después de sellar las suertes de los elegidos, la asamblea popular y el clero de Veliky Novgorod los llevaron a la iglesia catedral de Santa Sofía en 1869 y los colocaron en el trono. En cuanto a las suertes, era una cuestión humana, pero cuál de los elegidos debía ocupar tan alto trono de Dios lo indicó lo que sucedió después: según la voluntad y el juicio de Dios, la suerte recayó sobre Eutimio, para que poseyera este trono. Después de esto, los novgorodianos fueron alegremente al santo y el mismo día de la memoria de Juan Crisóstomo lo introdujeron con honores en la Iglesia de Santa Sofía en 1870. Durante mucho tiempo, el monje Eutimio se negó y no quiso aceptar el arzobispado, citando en particular el hecho de que se consideraba indigno de un rango tan alto, pero como no pudo resistir el juicio de Dios, finalmente se sometió a la voluntad de quienes lo eligieron. Esto trajo gran alegría a todos los residentes de Novgorod, ya que todos lo consideraban plenamente digno de la grandeza del rango de arzobispo. Sin embargo, después de su elección, el monje Eutimio permaneció en el rango monástico, ya que su ordenación se complicó por el hecho de que en ese momento no había ningún metropolitano en Rusia en 1871. Habiendo permanecido sin ordenar durante más de cuatro años en 1872, fue a la ciudad de Smolensk, cuando el metropolitano Gerasim de Kiev y toda Rusia estaba allí en 1873, y de él recibió la ordenación al rango de arzobispo. Y aquí el monje Eutimio sorprendió a todos con su inteligencia y prudencia, de modo que incluso el propio metropolitano expresó sorpresa y elogió su inteligencia. Después de la dedicación, el obispo Eutimio regresó con gran honor a su ciudad catedralicia de Veliky Novgorod y tomó el control total de su rebaño. Al darse cuenta de la grandeza de la dignidad que había asumido, se dedicó a las hazañas de su ministerio con mayor celo aún del que las llevaba antes de su dedicación, recordando las palabras de la Escritura: a quien mucho se le ha dado, mucho se le demandará (Lucas 12:48). Por eso, con sus trabajos trató de dar fruto, según el Evangelio, no treinta o sesenta veces, sino cien veces en 1874. Antes, cuando aún no había aceptado el sumo sacerdocio, se preocupaba sólo por una alma, pero ahora, cuando llegó a ser obispo, era necesario preocuparse por las almas de muchas, para poder decir con valentía al Señor Maestro: “Heme aquí y a los hijos que el Señor me ha dado” (Is. 8,18). Pensando en esto y en muchas otras cosas en su alma sabia, el monje Eutimio sintió una gran confusión en su corazón, pero puso todo en Dios, y sus esperanzas no fueron deshonradas por el Señor, a quien sea la gloria ahora, siempre y por los siglos de 1875. Habiendo sido elegido por Dios desde su juventud, San Eutimio, y por ello fue honrado con el rango de obispo, habiendo salvado al pueblo que le fue confiado por Dios; Asimismo, después del reposo de los milagros, recibisteis dones del Señor para curar diversas dolencias. Ruega por esto para nosotros que honramos tu memoria, para que podamos complacerte continuamente a todos. Como fuiste obispo cotrono y gran defensor de la santa Santa Eutimia, no dejes de preservar tu patria, la ciudad y el pueblo que te adora con fe y te adoran con tu honesto poder, que todos te clamen en alta voz: Alégrate, santo santo, sabio de Dios. Este es el nombre que llevaba en la antigüedad la actual ciudad de Nóvgorod. Fue una de las ciudades más antiguas y famosas de la antigua Rusia. Vezhishche o Vazhishche es un área ubicada a 12 verstas al oeste de Novgorod. Pimen en el monaquismo llevaba el nombre de Pacomio. El arzobispo de Nóvgorod Simeón (Sampson), un simple monje, gobernó la diócesis de Nóvgorod después de la muerte del arzobispo Juan de 1416 a 1421. En la práctica de los gobernantes de Novgorod, este fue el primer caso en el que la gestión de la propiedad de la iglesia se confió a un monje; Hasta ahora, las amas de llaves de la casa del arzobispo en Novgorod eran elegidas entre los laicos. Aquí, por supuesto, Eutimio I (Emelian) el barbudo, que asumió la sede arzobispal en Novgorod después del breve reinado (de 1421 a 1423) del elegido pero no consagrado Teodosio; Eutimio I fue arzobispo de Novgorod de 1423 a 1429. El monasterio de Khutyn (Khutyn) fue fundado en 1192 por el noble novgorodiano Alexy, un monje llamado Varlaam, y está situado en el río Volkhov, en su margen derecha, a 10 verstas de Novgorod, aguas abajo de este río. El monasterio de la Natividad de la Madre de Dios Lisitsky (en la montaña Lisya) estaba ubicado a 7 verstas del lado comercial de Novgorod. Mencionado en 1392. Los obispos de Nóvgorod ostentan el título de arzobispo desde 1165. La elección del gobernante de Novgorod desde 1156 no dependía del metropolitano con el consejo de obispos, sino exclusivamente de los propios novgorodianos, de su veche. Por lo general, se elegían tres candidatos y sus suertes se asignaban al trono en la Iglesia de Santa Sofía; Al final de la liturgia, el arcipreste echó dos suertes una tras otra y las anunció a todo el pueblo; finalmente, la suerte que quedó en el trono señaló al elegido de Dios. Así fue elegido San Eutimio. Aquellos. desde mi concepción en el vientre de mi madre Tú me viste y determinaste mi destino en la vida. La Catedral de los gobernantes de Novgorod, que ha sobrevivido hasta el día de hoy. Después de la muerte del metropolitano Focio, que siguió el 1 de julio de 1431, la sede metropolitana en Moscú, si no contamos el corto reinado de Isidoro, estuvo inactiva hasta 1448. El monje Eutimio gobernó la diócesis de Novgorod, sin tener rango episcopal, de 1429 a 1434. En Novgorod era costumbre administrar la diócesis antes de la ordenación al rango de obispo. Así, Juan, que no fue ordenado obispo, gobernó durante 8 meses, Teoctista y Moisés gobernaron durante un año cada uno, Clemente durante 2 años y el obispo Teodosio murió sin ser ordenado obispo. En 1433, tras la muerte del metropolitano Focio, el príncipe lituano Svidrigailo envió al obispo Gerasim de Smolensk a Constantinopla para ser ordenado metropolitano de Lituania, pero el patriarca lo nombró metropolitano de toda Rusia. Sospechando de traición a Gerasim, Svidrigailo lo capturó cerca de Smolensk y lo quemó en Vitebsk. Esto fue en julio de 1435. La expresión está tomada de la parábola del Salvador sobre el sembrador (Mateo 13:8). El monje Eutimio murió el 10 de marzo de 1458. Quizás te interese: