Память святого отца нашего Евфимия, архиепископа Новгородского

Rodiče blahoslaveného Euthymia žili v roce 1857 ve Velkém Novgorodu. Jeho otec, který byl knězem v kostele sv. Theodora, nesl jméno Micheáš a jeho matka se jmenovala Anna. Poté, co byli legálně ženatí a strávili své životy v čestném manželství, neměli žádné děti a velmi to truchlili. Ve svém zármutku se vroucně modlili k Bohu a Nejčistší Matce Boží za vyřešení jejich neplodnosti. A Pán vyslyšel jejich modlitbu: Anna počala a porodila syna, kterým byl tento blahoslavený Euthymius. Brzy po narození bylo dítě pokřtěno a během křtu svatého dostalo jméno Jan. Byl ještě v zavinovačkách, když ho rodiče přivedli do chrámu, kde se modlili za dar dítěte pro ně, a položili ho před obraz Matky Boží a řekli: - Královně a paní! Tak jsme Ti přinesli toho, co jsi nám dal. Podle slova, které v zármutku našich srdcí k Tobě promluvily naše rty, jako Královna a Paní, dáváme své dítě. Zařiďte si jeho život, jak chcete. Nyní si ho bereme k sobě, aby mohl zůstat s námi v našem domě, protože dítě nemůže žít bez matky. S pomocí Boží milosti dítě úspěšně rostlo, a když nadešel čas, jeho rodiče ho poslali, aby se učilo božským knihám. Bůh, oslavený v Nejsvětější Trojici, který touží po spáse pro všechny lidi, dal mladému Janovi bystrost mysli a úspěšně studoval Boží Písma. Po celou dobu studií se nevěnoval jiným činnostem kromě těch, které ho vedly k přemýšlení o božských předmětech, a když dosáhl věku patnácti let, byl zapálen láskou k Bohu a přál si vzdát se světa a přijmout mnišskou hodnost. Nevěděl, kam ho tento titul zavede, protože Boží definice jsou nepochopitelné, ale rozhodně se snažil naplnit svou dobrou touhu a Bůh, vida shora vše, co se s ním v budoucnu stane – což, jak je patrné z přítomného vyprávění, se stalo v pravý čas – jeho touhu brzy skutečně splnil. Jeden mnich jménem Euphrosynus a další dva mniši, Ignatius a Galaktion, kteří se zasvětili službě Bohu, se rozhodli pracovat o samotě a rozhodli se pro to najít vhodné místo. Brzy se takové místo našlo. Jmenoval se Vezhishche 1858 a kromě lesa a bažin na něm nebylo nic jiného. Když mniši přišli na toto místo, cítili ve vzduchu jakousi vůni a považovali to nikoli za jednoduchý jev, ale za zvláštní znamení Božské prozřetelnosti. Postavili zde kapli ve jménu svatého Mikuláše od Krista a pak si postavili cely. Brzy k nim přišel kněz jménem Pimen a přál si s nimi žít a pracovat. Potom po společné dohodě postavili v roce 1859 dřevěný kostel ve jménu téhož svatého zázračného dělníka Mikuláše a začali vést postní život. Od místních obyvatel utrpěli mnoho neštěstí, zvláště od jednoho šlechtice, který si na ďáblův návrh nepřál, aby v jeho blízkosti bydleli mniši, ale podivín Mikuláš, který nikdy neopustil klášter zasvěcený jeho jménu v nouzi, když se k němu za to s vírou modlili, vždy těmto mnichům zajistil jídlo. Brzy se stalo, že šlechtici, který bydlel poblíž kláštera, se na noze vytvořil zhoubný absces, kterým velmi trpěl. Ve své nemoci se vzpamatoval a obrátil se s prosbou o pomoc ke svatému podivínovi Mikulášovi, načež odešel do svého kláštera, a když se zde pomodlil, získal uzdravení. Vděčný za toto uzdravení daroval klášteru pozemek, který se v jeho blízkosti dodnes nachází, a od té doby začal s uctivou vírou ctít klášter svatého Mikuláše. Poté se z Boží milosti a prostřednictvím modliteb svatého Mikuláše Divotvorce začal počet mnichů v klášteře množit a jeho opatem se v roce 1860 stal již zmíněný Pimen, první mnich kláštera. Právě k němu, podle uspořádání Boží prozřetelnosti, přišel blažený mladík Jan a požádal ho, aby na něm vykonal klášterní tonzuru. Pimen, když chlapce viděl, přijal ho, jak mu ho poslal sám Bůh, uvrhl ho do mnišství a dal mu jméno Euthymia. Tato událost, která se odehrála podle vůle Boží, byla řízena Božskou Prozřetelností, aby se zajistilo, že prostřednictvím Euthymia bude klášter ještě více oslaven, což se časem stalo. Během pobytu v klášteře projevoval mnich Euthymius svému opatovi a bratřím ve všem tak přísnou poslušnost, což vzbudilo všeobecné překvapení a také chválu za to, že v tak mladém věku měl mysl mnohaletého manžela. Proto, než byl jmenován pastýřem, všichni ho uznávali jako budoucího pastýře a před dosažením dospělosti se stal vůdcem všech v mnišském životě. Když mnich Euthymius získal takovou slávu ve svém klášteře, dozvěděl se o něm v roce 1861 i arcibiskup Simeon. Když si ho povolal k sobě a viděl, že je plný dobrých úmyslů a zručný ve slovech, vášnivě se do něj zamiloval a přesto, že nechtěl opustit svůj klášter, pověřil ho v roce 1862 správou církevního majetku. Po převzetí nových povinností pokračoval mnich Euthymius ve svém mnišském činu a nijak se neodchyloval od řádů mnišského života. O několik let později vladyka Simeon, po důstojném vedení Církve, odešel k Pánu, přešel do věčného blaženého života a po něm byl Euthymius povýšen na arcibiskupský trůn Novgorodu v roce 1863. Poté mnich Euthymius odešel do kláštera Svatého Spasitele, zvaného Khutyn, a zůstal tam žít v roce 1864. Ale po nějaké době byl na žádost starších kláštera Nejčistšího, který se nachází na Liščí hoře v roce 1865, jmenován opatem tohoto kláštera, kde vládl mnichům a dal jim všem dokonalý příklad k osvětě, protože byl ke všem milosrdný a zároveň se ke všem choval s úctou. Brzy nato si ho národní shromáždění Velkého Novgorodu přálo zvolit, aby byl v roce 1866 dosazen na novgorodský arcibiskupský stolec, a v roce 1867 ho zařadilo mezi ostatní vyvolené, aniž by vědělo, že byl od mládí povolán k biskupské službě, jak napsal prorok: „Tvé oči viděly mé embryo“ (Ž16.) 169 říká všechna moc od 139. pochází od Boha (Římanům 13:1), jak to může člověk přijmout, když mu to není dáno shůry (Jan 19:11)? To se splnilo i na svatou Eufemii. Po zpečetění losů vyvolených je lidové shromáždění a duchovenstvo Velkého Novgorodu v roce 1869 přivedlo do katedrálního kostela sv. Sofie a umístilo je na trůn. Pokud jde o losy, to byla lidská záležitost, ale kdo z vyvolených by měl obsadit tak vysoký Boží trůn, naznačovalo to, co se stalo potom: podle vůle a soudu Božího padl los na Euthymia, aby tento trůn získal. Poté se Novgorodáci radostně vydali ke světci a v den památky Jana Zlatoústého ho s poctami uvedli v roce 1870 do kostela sv. Sofie. Mnich Euthymius dlouhou dobu odmítal a nechtěl arcibiskupství přijmout, odvolávaje se zejména na to, že se považoval za nehodného tak vysoké hodnosti, ale protože nemohl vzdorovat soudu Božímu, podřídil se nakonec vůli těch, kteří ho zvolili. To přineslo velkou radost všem obyvatelům Novgorodu, protože ho všichni považovali za plně hodného velikosti arcibiskupské hodnosti. Po svém zvolení však mnich Euthymius zůstal v mnišské hodnosti, protože jeho svěcení bylo komplikováno skutečností, že v té době nebyl na Rusi žádný metropolita v roce 1871. Poté, co zůstal v roce 1872 více než čtyři roky neordinován, odešel do města Smolensk, když tam byl ordinován metropolita Gerasim z Kyjeva a všech 7 Rusů. arcibiskup. A zde mnich Euthymius všechny překvapil svou inteligencí a obezřetností, takže i sám metropolita vyjádřil překvapení a chválil jeho inteligenci. Po zasvěcení se biskup Euthymius vrátil s velkou ctí do svého katedrálního města Veliký Novgorod a převzal plnou kontrolu nad svým stádem. Uvědomil si velikost důstojnosti, kterou na sebe vzal, a věnoval se skutkům své služby s ještě větší horlivostí, než je nesl před svým zasvěcením, a pamatoval na slova Písma: Komu bylo mnoho dáno, od toho se bude mnoho vyžadovat (Lukáš 12:48). Proto se svou prací snažil přinášet ovoce podle evangelia ne třicetkrát nebo šedesátkrát, ale stokrát v roce 1874. Předtím, když ještě nepřijal velekněžství, se staral jen o jednu duši, ale nyní, když se stal biskupem, bylo potřeba starat se o duše mnoha, aby mohl směle říci Pánu, Mistru, a Pánu, kterého mám. 8:18). Při přemýšlení o tom a o mnoha dalších věcech ve své moudré duši pocítil mnich Euthymius ve svém srdci velký zmatek, ale vše vložil na Boha a jeho naděje nebyly zneuctěny Pánem, kterému budiž sláva nyní, vždy a navždy 1875. Svatý Euthymius byl od mládí vyvolen Bohem, a proto byl poctěn hodností biskupa, když zachránil lid, který ti byl Bohem svěřen; Stejně tak jste po odpočinku zázraků dostali dary od Pána k uzdravení různých nemocí. Modlete se za nás, kteří ctíme vaši památku, abychom vás všechny neustále potěšili. Protože jsi byl spolutrůnním biskupem a velkým bojovníkem za světici, svatou Euthymii, nepřestávej chránit svou vlast, město a lid, který tě uctívá vírou a uctívá svou poctivou mocí, ať k tobě všichni volají mocným hlasem: Raduj se, svatá svatá s Bohem. Toto je jméno, které ve starověku neslo současné město Novgorod. Bylo to jedno z nejstarších a nejznámějších měst starověkého Ruska. Vezhishche nebo Vazhishche je oblast nacházející se 12 verst západně od Novgorodu. Pimen v mnišství nesl jméno Pachomius. Novgorodský arcibiskup Simeon (Sampson), prostý mnich, vládl novgorodské diecézi po smrti arcibiskupa Jana v letech 1416 až 1421. V praxi novgorodských panovníků to byl první případ, kdy byla správa církevního majetku svěřena mnichovi; dosud byli hospodáři arcibiskupského domu v Novgorodu voleni z řad laiků. Zde samozřejmě Euthymius I. (Emelian) vousatý, který usedl na arcibiskupský stolec v Novgorodu po krátké vládě (v letech 1421 až 1423) zvoleného, ​​ale nevysvěceného Theodosia; Euthymius I. byl arcibiskup Novgorod od roku 1423 do roku 1429. Khutynský klášter (Khutyn) byl založen v roce 1192 šlechtickým novgorodským Alexym, mnichem jménem Varlaam, a nachází se na řece Volchov, na jejím pravém břehu, 10 verst od Novgorodu po proudu této řeky. Klášter Narození Theotokos Lisitsky (na hoře Lisya) se nacházel 7 verst od obchodní strany Novgorodu. Zmíněno v roce 1392. Novgorodští biskupové mají od roku 1165 titul arcibiskupa. Volba novgorodského panovníka od roku 1156 nezávisela na metropolitovi s radou biskupů, ale výhradně na Novgorodech samotných, na jejich veche. Obvykle byli voleni tři kandidáti a jejich los byl přidělen na trůn v kostele sv. Sofie; Na konci liturgie vylosoval arcikněz jeden po druhém dva losy a oznámil je všemu lidu; nakonec los zbývající na trůnu ukázal na vyvoleného Božího. Tak byl vybrán svatý Euthymius. Tito. od mého početí v lůně mé matky jsi mě viděl a určil jsi můj životní osud. Katedrála novgorodských vládců, která přežila dodnes. Po smrti metropolity Fotia, která následovala 1. července 1431, metropolitní stolice v Moskvě, nepočítáme-li krátkou vládu Isidora, až do roku 1448 zahálela. Mnich Euthymius vládl novgorodské diecézi, aniž by měl biskupskou hodnost, v letech 1429 až 1434. V Novgorodu bylo obvyklé spravovat diecézi před vysvěcením do hodnosti biskupa. Tedy Jan, který nebyl vysvěcen na biskupa, vládl 8 měsíců, Theoktist a Mojžíš vládli každý rok, Klement 2 roky a biskup Theodosius zemřel, aniž byl vysvěcen na biskupa. V roce 1433, po smrti metropolity Fotia, poslal litevský princ Svidrigailo biskupa Gerasima ze Smolenska do Konstantinopole, aby byl vysvěcen na metropolitu Litvy, ale patriarcha jej jmenoval metropolitou celé Rusi. Svidrigailo podezříval Gerasima ze zrady a zajal ho poblíž Smolenska a upálil ve Vitebsku. To bylo v červenci 1435. Výraz je převzat ze Spasitelova podobenství o rozsévači (Matouš 13:8). Mnich Euthymius zemřel 10. března 1458. Mohlo by vás zajímat: