Страдание святого священномученика Пиония, пресвитера Смирнского, и прочих с ним
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მოციქული გვიბრძანებს, პატივი მივაგოთ წმინდანთა ხსოვნას: „გაიხსენეთ, – ამბობს ის, – თქვენი მოძღვრები, რომელნიც გიქადაგეთ სიტყვა ღვთისა“ (ებრ. 13,7); ეს იმიტომ ხდება, რომ მათი რწმენის, სიცოცხლისა და სათნო სიკვდილის გახსენებით, ჩვენ ვცდილობთ მივბაძოთ მათ. ასევე, პატივი უნდა მივაგოთ წმიდა მოწამე პიონიოსის ხსოვნას, რადგან, როცა იგი ქვეყნიერებაში იყო, ბევრი მიუბრუნდა ღმერთს დემონების მოტყუებისგან; ის იყო მოციქული კაცი და როცა მოწამეობრივი გვირგვინი აიღო და უფალთან მიიწვიეს, მან დაგვიტოვა სათნოების ნიმუში, რათა დღემდე გვქონდეს ხსოვნა მისი მოძღვრების შესახებ. მისი ტანჯვის დასაწყისი ასე მოხდა.
მეექვსე თვის ოცდამესამე დღეს (ანუ თებერვალი - მეექვსე სექტემბრიდან), რომელზეც აღინიშნა წმიდა მოწამე პოლიკარპეს, სმირნის ეპისკოპოსის ხსოვნა, 1843 წლის სმირნაში, სადაც მრავალი ებრაელი ცხოვრობდა, პრესვიტერი პიონიუსი, სავინა, ღვთისმოსაობის მოშურნე, ღვთისმოსაობის მღვდელმსახური, მაკედონიისა და ასკლის ეპისკოპოსი. შეიპყრეს ბოროტმა ელინებმა: შემდეგ მოხდა ქრისტიანების დევნა დეციუსის მეფობის დროს 1844 წელს. პიონიუსმა იმ დღეს უფრო ადრე შეიტყო, რომ მათ წმინდა პოლიკარპეს დღესასწაულზე დაატყვევებდნენ. ამიტომ, სავინასთან და ასკლიპიადებთან ერთად მარხულობდა, აიღო სამი ნაქსოვი ჯაჭვი, დაადო თავის თავზე, სავინაზე და ასკლიპიადებზე და დაჯდა სახლში და ელოდა მათ მოსვლას.
სწორედ წმიდა პოლიკარპეს ხსენების დღეს, როცა ლოცვის შემდეგ ცოტაოდენი პური და წყალი გასინჯეს, ჯარისკაცებთან ერთად მოვიდა კერპების მსხვერპლშეწირვის ორგანიზატორი პოლემონი; ის ეძებდა ქრისტიანებს, რათა მოეზიდათ ისინი საზიზღარი კერპების შესაწირავად და უთხრა პიონიუსს:
- სამეფო ორდენი იცი? იცით თუ არა, რომ გიბრძანებიათ ღმერთებისთვის მსხვერპლის გაღება? პიონიუსმა უპასუხა:
- ჩვენ ვიცით ჩვენი ღმერთის მცნებები, რომლითაც ის გვიბრძანებს, რომ მხოლოდ მას ვეთაყვანოთ.
- წადი შეხვედრაზე, - თქვა პოლემონმა, - იქ შენი ნების საწინააღმდეგოდ დაემორჩილები. სავინამ და ასკლიპიადემ უპასუხეს:
- ჩვენ ვემორჩილებით ცოცხალ ღმერთს.
და პოლემონი მათ იძულების გარეშე მიჰყავდა და ხალხმა, როცა დაინახა, როგორ ნებაყოფლობით ატარეს ბორკილები, გაიქცა მათ უკან, ერთმანეთზე ხალხმრავალი, თითქოს რაიმე უპრეცედენტო სასწაული.
როდესაც წმინდანები მივიდნენ ქალაქის გამგებლებთან შეხვედრაზე, ელინთა უთვალავმა ბრბომ და კიდევ უფრო მეტმა ებრაელმა დაიპყრო ყველა ადგილი შესასვლელებსა და ზედა ოთახებში. წმიდანები შუაში რომ მოათავსა, პოლემონმა თქვა:
- პეონი! დაემორჩილეთ სამეფო ბრძანებას, როგორც სხვებმა დაუმორჩილეს, და შესწირეთ მსხვერპლი ღმერთებს, რათა სასტიკად არ იტანჯოთ.
პიონიუსმა ხელი გაუწოდა და გაბრწყინებული სახით დაიწყო ხალხის ლაპარაკი:
- სმირნის მცხოვრებლებო, თქვენ, ვინც ამაყობთ ქალაქის სილამაზით და იმით, რომ ჰომეროსი აქ ცხოვრობდა 1845 წელს და აქ მყოფი ებრაელები, მოუსმინეთ იმ რამდენიმე სიტყვას, რასაც მე გეტყვით. მესმის, როგორ იცინი და მიხარია, რომ ზოგიერთი ჩვენგანი მოვიდა თქვენთან; სიცილად და სათამაშოდ თვლით ცოდვას, რომელსაც კერპებს სწირავთ არა საკუთარი ნებით, არამედ იძულებით. მაგრამ თქვენ, ელინებო, უნდა მოუსმინოთ თქვენს მოძღვარს ჰომეროსს, რომელიც ამბობს, რომ არ არის კარგი ადამიანის სიკვდილით გახარება. თქვენ, ებრაელებო, მოსე ბრძანებს: „თუ ხედავთ, რომ თქვენი მტრის ვირი დაეცა მის ტვირთად, არ მიატოვოთ იგი, განტვირთეთ მასთან ერთად“ (გამ. 23:5).
თქვენ ასევე უნდა მოუსმინოთ სოლომონის სიტყვებს: „ნუ გაიხარებ, როცა შენი მტერი დაეცემა და გული არ გაიხაროს, როცა დაბრკოლდება“ (იგავ. 24:17). მე კი, როცა ვუსმენ ჩემს მოძღვარს, მირჩევნია სიკვდილი, ვიდრე მისი სიტყვების დარღვევა, და მთელი ძალით ვცდილობ არ გადავუხვიო მის მცნებებს, რომლებიც მე თვითონ ვისწავლე დიდი ხნის წინ და შემდეგ ვასწავლე სხვებს. რატომ გვცინით, ებრაელებო? მტრებიც რომ ვიყოთ, როგორც ამბობთ, მაინც ხალხი ვართ; თქვენ ამბობთ, რომ ჩვენ გაწყენინებთ, როცა სიმართლეს ვამბობთ; ოღონდ მითხარი: ვის ვაწყენინეთ, ვის ვდევნიდით, ვის ვაიძულებდით თაყვანი ეცა კერპებს? ნუთუ არ თვლი შენს ცოდვებს იმ ცოდვების ტოლფასად, ვინც ახლა, ხალხის შიშით, არღვევს ღვთის მცნებას და თაყვანს სცემს კერპებს? მაგრამ ვინ აიძულა თქვენ ემსახურათ ბელფეგორის 1846 წელს, ან გეჭამათ მიცვალებულთა მსხვერპლშეწირვა, ან უცხოელ ქალიშვილებთან სიცილი, ან თქვენი ვაჟები და ქალიშვილები შეეწირათ დემონებს, ან ღვთის წინააღმდეგ დრტვინვა, ან მოსეს ცილისწამება, ან ისევ ეგვიპტეში დაბრუნება?
შენს სხვა საქმეებზე არც კი ვლაპარაკობ; და მაინც ამბობ, რომ ვერავინ მოგატყუებს: არ წაგიკითხავს შენი წიგნები: გამოსვლა, მსაჯულები, მეფეები და სხვა, რომლებშიც ნასამართლევი ხარ. თქვენ მიგვანიშნებთ ზოგიერთ ჩვენგანს, ვინც არა ძალით, არამედ ჩვენი ნებით კერპებად გადაიქცა და ამ რამდენიმეს გამო გმობთ და გმობთ ყველა ქრისტიანს. მაგრამ, ებრაელებო, იფიქრეთ რეალურ ცხოვრებაზე: ის კალოს ჰგავს, სადაც დიდი თივის გროვა დგას მიწაზე - რა? ტარი თუ ხორბალი? როცა მუშა ნიჩბით მოდის ღვეზელზე, მაშინ მსუბუქ ტარას ქარი ადვილად აფრქვევს, ხორბალი კი მიწაზე რჩება. შეხედე ზღვაში ჩაგდებულ ბადეს: ყველაფერი, რაც მასში ხვდება და გამოყვანილია, კარგია? არა. ასეა რეალურ ცხოვრებაშიც. როგორ გინდათ ვიტანჯოთ: დამნაშავეებად თუ უდანაშაულოებად? თუ - როგორც დამნაშავე, მაშინ შენც გჭირდება ტანჯვა, როცა შენივე საქციელი გაგამართლებს უსამართლობის გამო; თუ - როგორც უდანაშაულო, მაშინ შენთვის, უსამართლო, რა იმედი ექნება ხსნას, თუ მართალი იტანჯება: "და თუ მართალი ძლივს გადარჩება, მაშინ სად გამოჩნდება ბოროტი და ცოდვილი?" (1 პეტრე 4:18).
სამყაროს სამსჯავრო ახლოვდება და მისი ნიშნები ჩანს. გავიარე ყველა ებრაული ქვეყანა, გადავკვეთე მდინარე იორდანე და დავინახე მიწა, რომელიც იქამდე ატარებდა ღვთის რისხვის ნიშანს მასზე მცხოვრები ხალხის ცოდვებისთვის და ჩადენილი მკვლელობებისა და მრავალი სისასტიკის გამო მოგზაურთა მიმართ. დავინახე მისგან გამომავალი კვამლი, ცეცხლით დამწვარი მინდვრები და მინდვრები, ყოველგვარი ნაყოფის გარეშე, ტენიანობის გარეშე. ვნახე მკვდარი ზღვაც (ანუ ასფალტის ტბა, რომელიც ფისს გამოიმუშავებს) და წყალი, რომელმაც დაკარგა თავისი თვისებები ღვთის რისხვის გამო; მას არ შეუძლია ცხოველს დასალევად მისცეს, ვერც ადამიანის სხეულს შეიცავდეს და რასაც მას ესვრიან, მაშინვე აგდებს გარეთ. მაგრამ რატომ მახსოვს ასეთი შორეული ადგილები! ხედავთ დეკაპოლისს ლიდიაში 1848 წელს, ცეცხლით დამწვარი და დღემდე დამწვარია ბოროტების სასჯელად... გაიხსენეთ ეტნას ამოფრქვევა და კუნძული სიცილიის განადგურება 1849 წელს. თუ ეს თქვენგან შორს მოგეჩვენებათ, მაშინ იფიქრეთ დედამიწიდან გამომავალ თბილ წყლებზე: რატომ თბება ისინი? განა ეს არ არის დედამიწაზე ცოდვილთათვის მომზადებული ცეცხლიდან?
აქედან ჩვენ ვიგებთ, რომ იქნება სამყაროს განაჩენი და ცეცხლში აღსრულება ცოდვილებისთვის ღვთისგან მისი ხორცშესხმული სიტყვის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით, და ამიტომ ჩვენ არ ვემსახურებით ელინთა ღმერთებს და არ გვინდა თაყვანი სცეთ ოქროს კერპს.
წმინდა პიონიუსმა კვლავ ისაუბრა და პოლემონი, მერები და მთელი ხალხი ღრმა დუმილით უსმენდნენ. შემდეგ ზოგიერთმა მოქალაქემ პოლემონთან ერთად დაიწყო პიონიუსის კითხვა და თქვა:
- მისმინე, პიონიუს, ჩვენ გვიყვარხარ შენი კეთილი განწყობისა და თვინიერებისთვის და გვსურს, რომ ცოცხალი დარჩე: ბოლოს და ბოლოს, მართალია, კარგია და ტკბილია იცხოვრო და მზე დაინახო!
– და ჩემი აზრით, ეს დროებითი ცხოვრება სასიამოვნოა, მაგრამ შეუდარებლად უფრო სასიამოვნოა ის ცხოვრება, რომელიც ჩვენ ქრისტიანებს გვსურს; ეს სინათლე ხალისიანი და სასიამოვნოა, ვაღიარებ, მაგრამ კიდევ უფრო სასიხარულო და სასიამოვნოა ის ჭეშმარიტი სინათლე, რომელსაც ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ დავინახოთ. ეს ყველაფერი, სხეულებრივი თვალებით დანახული, მშვენიერია; ჩვენ არც ვგმობთ და არც ვძულთ ღვთის ქმნილებას; მაგრამ არის რაღაც სხვა, უხილავი, რომელიც მართლაც უფრო ლამაზია და რასაც ჩვენ ყველაფერ ხილულზე მაღლა ვდებთ.
ერთმა მკრეხელმა, სახელად ალექსანდრე, მზაკვარი კაცი, თქვა:
- მომისმინე, პიონიუს! წმინდანმა უპასუხა მას:
"ჯობია მომისმინო, რადგან ყველაფერი რაც შენ იცი, მე ვიცი და შენ არ იცი რა ვიცი." ალექსანდრემ წმინდანს აგინებდა და უთხრა:
- რატომ იცვამ ამ ობლიგაციებს?
"და მაშინ, - უპასუხა წმიდანმა, - ისე, რომ არ იფიქროთ, რომ თქვენს კერპებს თაყვანს ვცემთ, არამედ ზუსტად იცოდეთ, რომ ციხეში და სიკვდილამდე მივდივართ ჩვენი ღმერთისთვის".
ალექსანდრე დიდი ხნის განმავლობაში ცდილობდა პიონიუსის გადაბირებას სხვადასხვა ცდუნებით, მაგრამ ვერაფერს მიაღწია და ბოლოს თქვა:
- რატომ კარგავენ უამრავ სიტყვას, როცა არ სურთ ცოცხლები.
ხალხს სურდა, რომ პიონიუსი გამოჩენილ ადგილას მოეთავსებინათ, რათა ყველას გაეგო მისი სიტყვები; მაგრამ პოლემონმა ეს არ დაუშვა, იმის შიშით, რომ ხალხში არეულობები და სხვადასხვა ჭორები გაჩნდებოდა. მან პიონიუსს უთხრა:
"თუ არ გინდათ ღმერთებისთვის მსხვერპლის გაღება, მაშინ მაინც შედით მათ ტაძრებში." წმინდანმა უპასუხა:
- რა სარგებელი ექნებათ კერპებს, მათთან რომ მივიდე?
- გეთანხმები, პიონიუს, - გაიმეორა პოლემონმა.
- ოჰ, რომ შემეძლოს, - შეეწინააღმდეგა პიონიუსმა, - ყველა დაგარწმუნოთ, რომ გახდეთ ქრისტიანები! მათ იცინეს და თქვეს:
- არა, გთხოვ, ცეცხლში ცოცხლად ნუ დაგვწვები. და წმინდანმა უთხრა მათ:
"კიდევ უარესია სიკვდილის შემდეგ სამუდამოდ დაწვა ჩაუქრობელ ცეცხლში."
ნეტარმა სავინამ გაიღიმა და პოლემონმა და სხვებმა უთხრეს მას:
-რატომ იცინი? მან უპასუხა:
- მიხარია, რომ ქრისტიანი ვარ, რადგან ვინც მტკიცეა ქრისტეს სარწმუნოებაში, მარადიულად იხარებს. ბოროტმა უთხრა მას:
"გაგეცინებათ, როცა გაუძლებთ იმას, რაც არ გინდათ: ქალები, რომლებიც ღმერთებს არ ემორჩილებიან, გარყვნილების სახლში მიჰყავთ."
"წმინდა, ჭეშმარიტი ღმერთი იზრუნებს ჩემზე."
ამის შემდეგ დაიწყეს წმინდანთა სახელების და მათი პასუხების ჩაწერა, რომლითაც აღიარეს ქრისტე და უარყვეს კერპები; როცა სავინას სახელის ჩაწერა სურდათ, წმიდა პიონიუსმა ჩუმად უთხრა, რომ არ ეთქვა მისი ნამდვილი სახელი, არამედ დაერქვა თეოდოტი; მან ეს გააკეთა იმისათვის, რომ მისი საქციელი არ ყოფილიყო ცნობილი მისი ქალბატონისთვის. ფაქტია, რომ წმიდა სავინა ცნობილი ბერძენი ქალის მონა იყო, რომელიც რამდენიმე წლით ადრე, 1850 წლის გორდიანეს მეფობის დროს, ნეტარი სავინა რომ ვერ აშორებდა თავის მონას, ქრისტესგან, უდაბნოს მთებში შეკრულმა გადააგდო, სადაც ფარულად იკვებებოდა მორწმუნეები; შემდეგ, წმიდა პიონიუსის მრავალი ძალისხმევით, იგი ბორკილებიდან და მონობიდან გაათავისუფლეს მისი ბედია. წმიდა პიონიუსს ეშინოდა, რომ მისი ბედია როგორმე სახელით ამოიცნო და მოინდომა ისევ თავის ადგილზე წაყვანა; ამიტომ უბრძანა წმიდა სავინას თეოდოტია ერქვა. როდესაც პოლემონმა ჰკითხა მისი სახელი, მან უპასუხა:
-ქრისტიანი ხარ? - ჰკითხა პოლემონმა.
მისი პასუხები ჩაიწერა ისევე, როგორც პიონიუსისა და ასკლიპიადესის პასუხები. პოლემონმა ასევე ჰკითხა:
-რომელ ღმერთს სცემთ თაყვანს? წმინდანმა უპასუხა:
– ყოვლისშემძლე ღმერთი, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა და ჩვენ ყველანი; ჩვენთვის ცნობილი მისი სიტყვით, ხორცშესხმული უწმინდესი და უბადლო ღვთისმშობლისგან, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით.
დაწერეს წმინდანთა სახელები, შეიყვანეს ისინი ციხეში და მთელი ხალხი გაჰყვა მათ.
ზოგი საუბრობდა წმინდა პიონიუსზე:
- შეხედე: ყოველთვის ფერმკრთალი იყო, მაგრამ ახლა რა ვარდისფერია!
”მათ უნდა აწამონ ეს ხალხი, თუ მათ არ სურთ ღმერთებისთვის მსხვერპლის გაღება.”
-ვინც ხელს შეგიშლის დაიტანჯე! ჩვენ არ გვიცავენ მცველები, მეომრები არ გვიცავენ, ჩვენ თქვენს ხელში ვართ: გვაწამეთ!
ვიღაცამ მიუთითა წმინდა ასკლეპიადზე და უთხრა:
"ამ ადამიანს სურს ღმერთებისთვის მსხვერპლის გაღება."
- იტყუები, - უპასუხა წმინდა პიონიუსმა, - არც ერთი ჩვენგანი არ გააკეთებს ამას.
სხვებმა გაიხსენეს ქრისტესგან მოშორებულნი და სახელით უწოდეს მათ და თქვეს:
– ამან გაიღო მსხვერპლი, მაგრამ არ გინდა?
- ყველას თავისი ნება აქვს; რა მაინტერესებს სხვები? მე ვარ პიონიუსი.
ხალხი აღშფოთებული იყო წმინდა პიონიუსისა და მისი ამხანაგების მიმართ; ციხესთან მისვლისთანავე ხალხმა კინაღამ სცემა.
ციხეში შესულმა იპოვეს იქ ლინუსი, საკათედრო ტაძრის პრესვიტერი, ქრისტესთვის დაპატიმრებული და ქალი სოფელ კარინადან, სახელად მაკედონია; ბევრი მორწმუნე მივიდა მათთან და მოჰქონდა ის, რაც სჭირდებოდათ, მაგრამ წაღება არ მოინდომეს და ციხის მცველებს დაურიგეს. ზოგიერთმა ელინმა მოინახულა წმინდანები და ცდილობდა მათ ბოროტებაზე მოქცევა, მაგრამ, როცა მათგან მტკიცე პასუხები მოისმინეს, გაკვირვებულები წავიდნენ. ისინიც, ვინც ადრე ქრისტიანები იყვნენ, ქრისტეს ტყვეებთანაც მივიდნენ, მაგრამ მათი ნების საწინააღმდეგოდ ისინი იძულებულნი გახდნენ, ღვთისმოსაობას განეშორებინათ: ტანჯვის შიში დაარწმუნა, შეეწირათ კერპებს; წმიდანთა წინაშე საპყრობილეში საათობითა და დღეებით მწარედ ტიროდნენ; წმიდა პიონიუსიც მწარედ ატირდა მათზე, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც გამოირჩეოდა კარგი და პატიოსანი ცხოვრებით, მაგრამ ტანჯვის შიშით წირავდა კერპებს; მან ტიროდა და თქვა:
– ახალი ტანჯვით ვიტანჯები გულში, სული მწყდება, როცა ვხედავ, როგორ თელავენ ღორები 1851 წლის ეკლესიის მძივებს, როგორ იშლება ზეციური ვარსკვლავები გველის კუდით მიწამდე (გამოცხ. 12:4) და როგორ ჭამს ღვთის მარჯვენა ხელით დათესილი ყურძენი და როგორ ჭამს გამვლელები. ჩემო შვილებო, ვწუხვარ, სანამ ქრისტე კვლავ არ დამკვიდრდება თქვენში; ჩემო ძვირფასო შინაურებო, ზეციური პურით იკვებებით, რატომ გადაუხვიეთ ცოდვილ გზას? ახლა უკანონო უხუცესებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს წმინდა სუსანას, ანუ ქრისტეს ეკლესიას; ახლა ჰამანი ტრიუმფალურია, მაგრამ ესთერი და მთელი მისი ტომი დაბნეულია; ახლა შიმშილობაა, არა პურის ან წყლის ნაკლებობა, არამედ ღვთის სიტყვის ნაკლებობა; ახლა სახარების ყველა ქალწულმა დაიძინა და სძინავს. უფლის სიტყვა აღსრულდა: თუ კაცის ძე მოვა, იპოვის თუ არა რწმენას დედამიწაზე (ლუკა 18:8)? და მისი მეორე სიტყვა: ძმა ძმას ღალატობს სასიკვდილოდ (ლუკა 21:16); მესმის, როგორ ღალატობს ახლა ყველა თავის მეზობელს.
ჭეშმარიტად სატანამ გვთხოვა ხორბალივით გავცრათ, მაგრამ ღვთის სიტყვის ხელში ცეცხლოვანმა ნიჩაბმა მისი კალო მოიგოს; მარილს ძალა დაკარგა და წალეკა და ხალხი მას თელავს. მაგრამ ნურავინ იფიქრებს, შვილებო, რომ უფალმა დაკარგა: არა უფალმა, არამედ ჩვენ დავიღალეთ, რადგან, ამბობს ის, ჩემმა ხელმა ვერ გიხსნათ? ან ჩემი სმენა ძალიან მძიმეა თქვენი მოსასმენად? მაგრამ შენმა ცოდვებმა გაგაშორა ღმერთს. შევცოდეთ, ძმებო, უფლის მცნებები დავძლიეთ და უკანონობა ჩავიდინეთ, ღმერთი განრისხდით და მოყვასი ვაწყენინეთ; ჩვენ ვლანძღავთ ერთმანეთს, ვიტყუებდით, ცილისწამებას ვამბობდით და საკუთარ თავს ვჭამდით, მაგრამ საჭირო იყო ჩვენი სიმართლე ფარისეველთა და მწიგნობართა ჭეშმარიტებაზე მაღალი ყოფილიყო. ასევე მესმის, რომ ებრაელები ზოგიერთ თქვენგანს გიწვევთ შეხვედრებზე; ფრთხილად იყავით, რომ კიდევ უფრო უარეს მახეში არ ჩავარდეთ და არ ჩავარდეთ მიუტევებელ ცოდვაში, ანუ გმობდეთ სულიწმიდის წინააღმდეგ - ნუ იქნებით ებრაელებთან, სოდომის მთავრებთან და გომორის ხალხთან, რომელთა ხელები სისხლით არის შეღებილი. ჩვენ არც წინასწარმეტყველი მოვკალით, არც ქრისტე გვიღალატეთ და არც ჯვარს ვეცვათ. რა ვთქვა ზედმეტი!
გაიხსენე, რაც ადრე ბევრჯერ გსმენიათ ჩემგან; თქვენ კარგად იცით, რომ ებრაელები ამბობენ, რომ ქრისტე უბრალო კაცი იყო და, როგორც მოკვდავი, მოკლეს. ოღონდ გვითხრან: თუ ის უბრალო მოკვდავი კაცი იყო, მაშინ როგორ იყო სავსე მთელი სამყარო მისი მოწაფეთა სიმრავლით; და რამდენი სასტიკად იტანჯება მისი სახელის გამო; როგორ, უბრალო და მოკვდავი ადამიანის სახელით, მისგან ამდენი წლის შემდეგ, დემონები განდევნეს და ახლა განდევნიან და გაგრძელდება განდევნა ჟამის აღსასრულამდე? და მრავალი სხვა სასწაული მორწმუნეთა ეკლესიაში ხდება მისი ყოვლისშემძლე სახელით. დაწყევლილ ებრაელებს არ ესმით, რომ ქრისტე, ჩვენი უფალი, თავისი ნებით იტანჯებოდა, მოკვდა ჩვენთვის და აღდგა დიდებით მესამე დღეს. მაგრამ უკანონოები ამბობენ, რომ ქრისტე ჯადოქარი იყო და მკვდრეთით აღდგა მაგიის ძალით; მაშ, გაჩვენონ, რა არის მათი ან ჩვენი წერილი ამბობს ამას ქრისტეს შესახებ, ან რომელმა მართალმა თქვა ეს ოდესმე? განა არ არის ცნობილი, რომ ეს სიცრუეა და ვინც ასეთ ტყუილს ამბობს, ყველაზე ბოროტი უკანონოა? და რატომ სწამთ ასეთ ადამიანებს მართალზე მეტად?
ჯერ კიდევ ბავშვობაში მესმოდა მათი ეს ცრუ სიტყვები. წმინდა წერილში წერია, როგორ მივიდა საული ჯადოქართან და სთხოვა წინასწარმეტყველი სამუელი მკვდრეთით გამოეძახებინა; ქალმა ჯადოქრობა მოახდინა და საულმა დაინახა მიწიდან გამოსული მოხუცი, გრძელ სამოსში გამოწყობილი და მიხვდა, რომ ეს სამუელი იყო და ჰკითხა, რა უნდოდა. აბა, მართლა შეეძლო ამ ჯადოქარს სამუელის გაცოცხლება თუ არა? თუ ებრაელები იტყვიან, რომ მას შეეძლო, ისინი აღიარებენ, რომ სიცრუე უფრო ძლიერია ვიდრე ჭეშმარიტება და ჯადოქრობა უფრო ძლიერია ვიდრე სიწმინდე, რადგან წმინდა წინასწარმეტყველს არ შეეძლო არ დაემორჩილა ჯადოქარს; ვინც ასე ლაპარაკობს, ბოროტი და დაწყევლილია. თუ ისინი იტყვიან, რომ ჯადოქარმა თავისი ჯადოქრობით ვერ გააცოცხლა წინასწარმეტყველი სამუელი, მაშინ ვერ იტყვიან ჩვენს უფალ ქრისტეზე, რომ ის საფლავიდან აღდგა მაგიური ძალით. წმინდა წერილის ეს ამბავი ასეა განმარტებული. როგორ შეეძლო ჯადოქარში მცხოვრებმა ეშმაკმა შემოიტანოს ამქვეყნად აბრაამის წიაღში განსვენებული წმინდა წინასწარმეტყველის სული?
უმცირესს ხომ არ აქვს ძალაუფლება დიდზე და ეშმაკი ვერ უბრძანებს წმინდანს, მაგრამ ღვთისგან ჩამოშორებული ანგელოზები ემორჩილებიან ღმერთს მიტოვებულს, ემსახურებიან და ჯადოქრობით უწოდებენ; და რასაც ჯადოქრები ითხოვენ მათგან, ეშმაკები აკეთებენ: ჯადოქარმა ჰკითხა ეშმაკს, რომელიც დაემორჩილა მას და მან წინასწარმეტყველის სახე მიიღო. და ეს არ არის გასაკვირი, თუ თავად სატანა, მოციქულის სიტყვის მიხედვით (2 კორ. 11,14), გარდაიქმნება ნათელ ანგელოზად; მაშასადამე, მის მსახურებს შეუძლიათ ღვთის მსახურების გარეგნობა მიიღონ და ამიტომ ანტიქრისტე მიიღებს ქრისტეს ხატებას. მაშასადამე, ჯადოქარმა სამუელი კი არ გააცოცხლა, არამედ ღმერთს ჩამოშორებულ საულს სამუელის სახით ეშმაკი უჩვენა; ამას თვით წმინდა წერილი მოწმობს; ამგვარად, სამუელის გამოსახულებით გამოჩენილმა საულს უთხრა: „ხვალ შენც ჩემთან იქნები“. როგორ შეიძლება საული, ღვთის მტერი, იყოს წმინდა წინასწარმეტყველ სამუელთან ერთად? განა არ სჯობს მას ეშმაკთან ყოფნა, რომელსაც დაემორჩილა ღმერთს ჩამოშორებული?
იცოდნენ ცრუ ებრაელებმა, რომ შეუძლებელია ფაქტობრივად მკვდრეთით აღდგომა რაიმე ჯადოსნობით; და როგორც მან არ გააცოცხლა სამუელი ჯადოქრობით, ასევე ქრისტე არ აღდგა ჯადოქრობით, არამედ თავისი ღვთაებრივი ძალით გაანადგურა სიკვდილის ძალა და როგორც მისი ნებით იტანჯებოდა და მოკვდა, ასევე მისი ნებით აღდგა ხელახლა, ავტოკრატიულად, ღმერთის მსგავსად. თუ ამასაც არ სჯერათ, მაშინ უთხარით: კერპებსაც რომ გავწირეთ, თქვენზე ბევრად უკეთესები ვართ: თქვენ საკუთარი ნებით შესწირეთ მსხვერპლად დემონებს და ჩვენ იძულებით გავხდით. ხოლო წმიდა პიონიუსმა მოუწოდა განდგომილებს: „ნუ დაიდარდოთ, ძმებო, თუმცა მძიმე ცოდვა ჩაიდინეთ, კერპებს შესწირეთ, მაგრამ ჭეშმარიტად მოინანიეთ და მთელი გულით დაუბრუნდით ქრისტეს, თქვენს ღმერთს: ის მოწყალეა და მზადაა მიიღოს ყოველი, ვინც მასთან მიდის მონანიებით და სიხარულით მიგიღებს თავის შვილებად“.
და დიდი ტირილით მოინანიეს ცოდვა და კვლავ ქრისტე ღმერთს მიუბრუნდნენ.
ამის შემდეგ ციხეში ჯარითა და ხალხით მოვიდნენ კერპთაყვანისმცემლობის ორგანიზატორი პოლემონი და 1852 წლის მაგისტრატი თეოფილე; გამოიყვანეს წმინდანები და უთხრეს:
- აქ თქვენმა ეპისკოპოსმა ევქტიმონმა თაყვანი სცა ჩვენს ღმერთებს და შესწირა მათ მსხვერპლი; დაემორჩილე და მოიქეცი ისე, როგორც მან გააკეთა; თუ ამას არ გააკეთებ, მაშინ მღვდელმა ლეპიდონმა და ევქტიმონმა ღმერთების ტაძარში განიკითხა.
- თუ ეპისკოპოსმა ევქტიმონმა შესწირა კერპებს, მაშინ მისი ნებაა, ჩვენთვის ამას მნიშვნელობა ჰქონდეს! ჩვენ არ გავწირავთ მსხვერპლს. ჩვენ უნდა ვიმსჯელოთ ანტიპატოს 1853-ით და არა ლეპიდონით და არა ევქტიმონით და არა თქვენ მიერ; როგორ ხდება, რომ ანტიპათის მოსვლას არ ელოდები, მის ძალაუფლებას იღებ?
ვინც მოვიდა, წმიდანებზე თავისი გაღიზიანება ასხამდა, წავიდნენ. შემდეგ კვლავ დაბრუნდნენ ჯარით და ხალხის ბრბოთი და ცრუ გამოაცხადეს:
- ანტიპატმა 1854 წელს ეფესოს გასამართლებაზე ბრძანება გამოგზავნა. პიონიუსმა უპასუხა:
„მოვიდეს მაცნე, წაგვიყვანს და წაგვიყვანს“. თეოფილემ მაშინ თქვა:
-რატომ არ გჯერა ჩემი? მე პრინცი ვარ და შეგიძლიათ დამიჯეროთ.
წმიდა პიონიუსს კისერზე თოკი ესროლა და ჯარისკაცებს უბრძანა, ყველა კერპის ტაძარში მიეყვანათ; წაიყვანეს ყველანი და წაიყვანეს ძალით, რადგან წმინდანებს არ სურდათ კერპებთან მისვლა და ხმამაღლა ყვიროდნენ:
– ჩვენ ქრისტიანები ვართ, რატომ უნდა მივიდეთ კერპებთან?
მაგრამ ჯარისკაცებმა წმიდანები ძალით გადმოათრიეს და კინაღამ დაახრჩვეს პიონიუსი, თოკზე კისერზე გამოათრიეს.
შუა მოედანზე რომ მიიყვანეს და ტაძართან იყვნენ, წმინდა პიონიუსი მიწაზე დაეცა და თქვა, რომ ის ქრისტიანი იყო და არ სურდა სალოცავში შესვლა. მაშინ ექვსმა მსახურმა, შეუტიეს მას, დაუწყეს ცემა ხელებითა და ფეხებით და მუხლებით, ურტყამდნენ ნეკნებს; მაგრამ ის არ უსმენდა მათ; შემდეგ ხელში აიყვანა, წაიყვანეს და ჩააგდეს საკურთხეველში საზიზღარი საკურთხევლის წინ, სადაც ჯერ კიდევ იდგა დაწყევლილი ეპისკოპოსი ევქტიმონი და სწირავდა კერპებს. ამის შემდეგ ლეპიდომ თქვა:
- რატომ არ გინდა, პიონიუს, ღმერთებისთვის მსხვერპლის გაღება?
- იმიტომ რომ ქრისტიანები ვართ.
-რომელ ღმერთს სცემთ თაყვანს? – იკითხა ლეპიდონმა.
"ერთი, - უპასუხა პიონიუსმა, - რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა, ზღვა და ყველაფერი, რაც მათშია". ლეპიდონმა ჰკითხა:
-ვინ ჯვარს აცვეს? წმინდანმა უპასუხა:
– ჯვარს აცვეს, რომელიც მამა ღმერთმა სამყაროს გადასარჩენად გამოგზავნა.
მთავრებმა ხმამაღლა იცინეს, ლეპიდონმა კი კურთხეული პიონიუსის გაკიცხვა და გაკიცხვა დაიწყო. შემდეგ წმიდა მოწამეებს ძალით ახურავდნენ გვირგვინებს, რომლებშიც ბოროტები ჩვეულებრივ სწირავდნენ მსხვერპლს და აიძულებდნენ მათ შეეჭამათ შესაწირავი ხორცი. დაამტვრიეს გვირგვინები, დააგდეს მიწაზე, ფეხქვეშ თელეს და მსხვერპლზე შეაფურთხეს. ბოროტმა კერპთაყვანისმცემლებმა ტირილი აღმართეს და წმინდანები შეურაცხყოფითა და ცემით ციხეში წაიყვანეს.
როცა წმიდა პიონიუსი ციხის კარი შეაღო, ერთმა ჯარისკაცმა მას თავში რაღაც ძლიერად დაარტყა და დაჭრა. და დარტყმის მყისვე იგრძნო ტკივილი ხელებში, ავადმყოფობამ მთლიანად დაამარცხა, სხეული სქელებით დაეფარა და შეშუპებული იყო, ისე რომ სუნთქვა უჭირდა.
მაშინ ანტიპატე კვინტილიანე ჩავიდა სმირნაში და სასამართლოში იჯდა, დაკითხვაზე დაიბარა წმინდა პიონიუსი. დაკითხა და დაინახა, რომ არ დაემორჩილა, ბრძანა, შიშველი ჩამოეხრჩათ და ცხედარს რკინის კაუჭებით მოეკვეთათ. მათ წმინდანი ასე აწამეს და უთხრეს:
- რატომ ჩქარობ სიკვდილს? წმინდანმა უპასუხა:
"მე მეჩქარება არა სიკვდილისკენ, არამედ მარადიული სიცოცხლისკენ."
ამ ტანჯვის შემდეგ წმიდანი სიკვდილით დასაჯეს და რომაული ჩვეულების თანახმად, მას შემდეგი სასიკვდილო განაჩენი წაუკითხეს:
„ჩვენ ვუბრძანეთ პიონიუსს, რომელმაც თავად აღიარა ქრისტიანობა, ჯვარს აცვეს და ცოცხლად დაწვეს.
ჯვარცმისა და დაწვის ადგილზე მიყვანილი, თვითონ გაიხადა და სხეულს რომ შეხედა, ძალიან გაუხარდა სხეულებრივ სიწმინდეს, მერე ცას ახედა და ღმერთს მადლობა გადაუხადა, რომ ასე ბოლომდე უმანკო სიწმინდეში შეინარჩუნა.
მიწაზე იწვა ხე, ჯვარივით, რომელზედაც ჯვარს აცვეს; თვითონ დაწვა ამ ხეზე, დაემხო და ჯარისკაცებს ნება დართო, დაემაგრებინათ იგი. როდესაც ის უკვე ჩამოგდებული იყო, უთხრეს:
- მისმინე, პიონიუს, შეასრულე მეფის ბრძანება: ფრჩხილებს გამოვიყვანთ, ექიმები განგაკურნებენ და ჯანმრთელად იქნები.
წმიდანმა პაუზის შემდეგ თქვა:
„მინდა დავიძინო, რომ უკეთესად ავდგე ზოგად აღდგომაზე“.
პეონის ლურსმნებით, ხე ასწიეს, პირდაპირ დადგნენ, ქვედა ბოლო მყარად ჩათხარეს მიწაში, გარშემო შეშა შემოახვიეს და აანთეს. ძლიერმა ალიმ წმიდანი ყოველი მხრიდან მოიცვა და მან, თვალები დახუჭა, ღმერთს ევედრებოდა თავის თავს და არ დაწვა. ყველას დახუჭული თვალების დანახვისას ეგონათ, რომ უკვე მოკვდა. და მან, საკმაოდ დიდი ხნის შემდეგ, როცა ცეცხლმა თანდათან ჩაცხრა, დაასრულა ლოცვა გულის საიდუმლოში, გაახილა თვალები.
ხალხს ძალიან გაუკვირდა, რომ ის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო ასეთ ცეცხლში. შემდეგ მხიარული მზერით თქვა „ამინ“ თავის ლოცვაში და დაამატა: „უფალო, მიიღე სული ჩემი“ და მოკვდა.
ხანძარი ჩაქრა, მაგრამ მისი სხეული სრულიად ხელუხლებელი აღმოჩნდა და თავზე თმაც კი არ დამწვარია. მისი სახე იყო ნათელი, ანათებდა ღვთიური მადლით: ეს იყო მისი წმინდა სულის სიხარულის ნიშანი, რომელიც შევიდა ზეციურ სიხარულში და მიიღო გვირგვინი ქრისტეს მარჯვნიდან.
ეს იყო 1855 წლის დეციუსის მეფობის დროს, ქალაქ სმირნაში, ანტიპატოს კვინტილიანის მეთაურობით, მარტის იდეების მეხუთე დღეს რომაული კალენდრის მიხედვით და აღმოსავლური კალენდრის მიხედვით მეშვიდე თვეში (ანუ მარტში, მეშვიდე თვე სექტემბრიდან), მეთერთმეტე დღეს, შაბათის ათ საათზე. ასე წერს მეტაფრასტო წმინდა პეონის შესახებ 1856 წელს.
სხვა წმიდა მოწამეთა შესახებ, რომლებიც წმიდა პიონიოსთან ერთად წაიყვანეს და ციხეში იმყოფებოდნენ, არ წერია, რა ტანჯვით დაასრულეს ისინი; თუმცა უეჭველია, რომ ქრისტესთვის იტანჯებოდნენ და წმინდა პიონიოსთან ერთად ზეციურ ცხოვრებას მიაღწიეს.
ამ წმიდა პრესვიტერმა პიონიუსმა დაწერა სმირნის ეპისკოპოსის წმიდა მღვდელმოწამე პოლიკარპეს ცხოვრება და ტანჯვა, შემდეგ კი მასთან ერთად მიენიჭა უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს სასუფეველი, რომელიც მარადიულად მეფობდა მამასთან და სულიწმიდასთან. ამინ.
დეციუსი, რომის იმპერატორი, მეფობდა 249-251 წლებში.
ჰომეროსი ბერძენი პოეტია, რომელმაც ლეგენდის მიხედვით დაწერა ლექსები: ილიადა და ოდისეა; უცნობია სად დაიბადა და ბევრმა ქალაქმა, მათ შორის სმირნამ, მიიღო პატივი მისი სამშობლოდ ყოფნის.
ბელფეგორი ან ბაალფეგორი სიროფენიკური (მოაბური) ღვთაებაა, რომლის მსახურება უზნეობით გამოირჩეოდა.
აქ, რა თქმა უნდა, არის ჯადოქრობა და ჯადოქრობა ადამიანის გვამების დახმარებით.
ლიდია არის პროვინცია მცირე აზიაში.
სიცილია, ხმელთაშუა ზღვის ერთ-ერთი დიდი კუნძული, ახლა იტალიის სამეფოს ნაწილია.
გორდიანი - რომის იმპერატორი, მეფობდა 238 წელს (მხოლოდ 36 დღე).
იმათ. ქრისტეს სწავლებები (მათე 7:6)
მაგისტრატი იყო რომაელთა შორის მნიშვნელოვანი სახელმწიფო მოხელე, რომელიც კონცენტრირებდა სამხედრო და იურიდიულ ძალაუფლებას მის ხელში.
ანტიპატი, ანუ პროკონსული, რეგიონის მმართველი.
ეფესო არის ქალაქი მცირე აზიაში, რომელიც მდებარეობს ეგეოსის ზღვის სანაპიროზე. ძველად იგი განთქმული იყო თავისი სიმდიდრითა და ვაჭრობით.
რომის იმპერატორი დეციუსი მეფობდა 249-251 წლებში. წმინდა პიონიუსის წამება მოჰყვა 250 წელს.
სვიმეონ მეტაფრასტი მე-11 საუკუნის გამორჩეული ბიზანტიელი საზოგადო მოღვაწე და ეკლესიის მწერალია. მისი ნამუშევრებიდან განსაკუთრებით აღსანიშნავია წმინდანთა ცხოვრება. სვიმეონი ამ ნაწარმოების შედგენისას არ შემოიფარგლა მხოლოდ უძველესი ლეგენდების კრებულით, არამედ გადაიტანა ისინი და თარგმნა სასაუბრო ენაზე. აქედან მომდინარეობს მისი მეტსახელი მეტაფრასტი (metaprxxein-დან - გადმოცემა).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: