Страдание святого священномученика Пиония, пресвитера Смирнского, и прочих с ним

Ο Απόστολος μας διατάζει να τιμήσουμε τη μνήμη των αγίων: «Θυμήσου», λέει, «τους δασκάλους σου, που κήρυξαν τον λόγο του Θεού σε σένα» (Εβρ. 13:7). Αυτό γίνεται ώστε, ενθυμούμενοι την πίστη, τη ζωή και τον ενάρετο θάνατό τους, να αγωνιζόμαστε να τους μιμηθούμε. Ομοίως, πρέπει να τιμήσουμε τη μνήμη του αγίου μάρτυρα Πιωνίου, γιατί όταν ήταν στον κόσμο, έστρεψε πολλούς στον Θεό από την απάτη των δαιμόνων. ήταν άνθρωπος αποστολικός, και όταν έλαβε το στεφάνι του μαρτυρίου, ανακλήθηκε στον Κύριο, μας άφησε υπόδειγμα αρετών, για να έχουμε μέχρι σήμερα ανάμνηση της διδασκαλίας του. Η αρχή της ταλαιπωρίας του έγινε έτσι. Την εικοστή τρίτη ημέρα του έκτου μήνα (δηλαδή Φλεβάρη - έκτη από Σεπτέμβρη), κατά την οποία εορταζόταν η μνήμη του αγίου μάρτυρα Πολυκάρπου, Επισκόπου Σμύρνης, στην πόλη της Σμύρνης 1843, όπου ζούσαν πολλοί Εβραίοι, ο Πρεσβύτερος Πιόνιος, Σαβίνα, ζηλωτής ευσέβειας, Εκκλησία της Μακεδονίας, Ασκλητός και Πρεσβύτερος. αιχμαλωτίστηκαν από τους πονηρούς Έλληνες: Τότε έγινε διωγμός των χριστιανών επί Δεκίου το 1844. Ο Πιόνιος έμαθε νωρίτερα εκείνη την ημέρα ότι θα αιχμαλωτιστούν στη γιορτή του Αγίου Πολυκάρπου. Νηστεύοντας λοιπόν με τη Σαβίνα και τους Ασκληπιάδες, πήρε τρεις υφαντές αλυσίδες, τις τοποθέτησε πάνω του, στη Σαβίνα και στους Ασκληπιάδες και κάθισε στο σπίτι περιμένοντας να έρθουν να τις πάρουν. Την ημέρα της μνήμης του Αγίου Πολυκάρπου, όταν μετά την προσευχή γεύτηκαν λίγο ψωμί και νερό, ο Πολέμων, ο διοργανωτής των θυσιών στα είδωλα, ήρθε μαζί με τους στρατιώτες. έψαχνε Χριστιανούς για να τους προσελκύσει να προσφέρουν άθλιες θυσίες για είδωλα, και είπε στον Πιόνιο: - Ξέρεις το βασιλικό τάγμα; Ξέρεις ότι έχεις εντολή να κάνεις θυσίες στους θεούς; Ο Πιόνιος απάντησε: – Γνωρίζουμε τις εντολές του Θεού μας, με τις οποίες μας προστάζει να Τον λατρεύουμε και μόνο. «Πήγαινε στη συνάντηση», είπε ο Πολέμων, «εκεί θα υποταχθείς ακόμη και παρά τη θέλησή σου». Η Σαβίνα και ο Ασκληπιάδης απάντησαν: – Υποτασσόμαστε στον Ζωντανό Θεό. Και ο Πολέμων τους οδήγησε χωρίς εξαναγκασμό, και ο κόσμος, βλέποντας πώς κουβαλούσαν οικειοθελώς τα δεσμά, έτρεξε πίσω τους, συνωστιζόμενος ο ένας στον άλλον, σαν κάποιο πρωτόγνωρο θαύμα. Όταν οι άγιοι ήρθαν στη συνάντηση με τους διοικητές των πόλεων, ένα αμέτρητο πλήθος Ελλήνων, και ακόμη περισσότεροι Εβραίοι, κατέλαβαν όλες τις θέσεις στις εισόδους και τα πάνω δωμάτια. Έχοντας τοποθετήσει τους αγίους στη μέση, ο Πολέμων είπε: - Παιώνια! Υποταχθείτε στη βασιλική εντολή, όπως έχουν υποταχθεί άλλοι, και κάντε θυσίες στους θεούς, για να μην βασανιστείτε σκληρά. Ο Πιόνιος άπλωσε το χέρι του και με λαμπερό πρόσωπο άρχισε να μιλάει στον κόσμο: - Σμυρνιοί, εσείς που καμαρώνετε για την ομορφιά της πόλης και το ότι ο Όμηρος έζησε εδώ το 1845, και οι εδώ παρόντες Εβραίοι, ακούστε τα λίγα λόγια που θα σας πω. Σας ακούω να γελάτε και να χαίρομαι που κάποιοι από εμάς ήρθαμε σε εσάς. θεωρείς γέλιο και παιχνίδι την αμαρτία που θυσιάζει κανείς στα είδωλα όχι με τη θέλησή του, αλλά καταναγκαστικά. Εσείς όμως, Έλληνες, χρειάζεται να ακούσετε τον δάσκαλό σας Όμηρο, που λέει ότι δεν είναι καλό να χαίρεστε για τον θάνατο ενός ανθρώπου. Σε εσάς, Εβραίους, ο Μωυσής διατάζει: «Αν δείτε τον γάιδαρο του εχθρού σας πεσμένο κάτω από το βάρος του, μην τον αφήσετε· ξεφορτώστε τον μαζί του» (Εξ. 23:5). Χρειάζεται επίσης να ακούς τα λόγια του Σολομώντα: «Μη χαίρεσαι όταν πέφτει ο εχθρός σου· και μην ευφραίνεται η καρδιά σου όταν σκοντάφτει» (Παρ. 24:17). Κι εγώ, ακούγοντας τον Δάσκαλό μου, προτιμώ να πεθάνω παρά να παραβαίνω τα λόγια Του και προσπαθώ με όλη μου τη δύναμη να μην παρεκκλίνω από τις εντολές Του, τις οποίες έμαθα ο ίδιος πριν από πολύ καιρό και μετά δίδαξα στους άλλους. Γιατί μας γελάτε, Εβραίοι; Ακόμα κι αν είμαστε εχθροί σας, όπως λέτε, είμαστε ακόμα άνθρωποι. λες ότι σε προσβάλλουμε όταν λέμε την αλήθεια. αλλά πες μου: ποιον προσβάλαμε, ποιους διώξαμε, ποιους αναγκάστηκαν να υποκύψουν στα είδωλα; Δεν θεωρείτε τις αμαρτίες σας ίσες με τις αμαρτίες εκείνων που τώρα, από φόβο ανθρώπων, παραβιάζουν την εντολή του Θεού και υποκλίνονται στα είδωλα; Αλλά ποιος σας ανάγκασε να υπηρετήσετε τον Beelphegor 1846 ή να φάτε τις θυσίες των νεκρών 1847, ή να γελάσετε με τις κόρες των ξένων, ή να θυσιάσετε τους γιους και τις κόρες σας σε δαίμονες, ή να μουρμουρίσετε κατά του Θεού, ή να συκοφαντήσετε τον Μωυσή, ή να σχεδιάσετε να επιστρέψετε ξανά στην Αίγυπτο; Δεν μιλάω καν για τις άλλες υποθέσεις σου. και ακόμα λες ότι κανείς δεν μπορεί να σε εξαπατήσει: δεν έχεις διαβάσει τα βιβλία σου: Έξοδος, Δικαστές, Βασιλείς και άλλα, στα οποία είσαι καταδικασμένος. Μας υποδεικνύεις κάποιους από εμάς που όχι με το ζόρι, αλλά με τη θέλησή μας, στραφήκαμε σε είδωλα και εξαιτίας αυτών των λίγων καταγγέλλεις και καταδικάζεις όλους τους χριστιανούς. Αλλά, Εβραίοι, σκεφτείτε την πραγματική ζωή: είναι σαν ένα αλώνι, όπου μια μεγάλη θημωνιά στέκεται στο έδαφος - τι; Ζιζάρια ή σιτάρι; Όταν ο εργάτης έρχεται να φουσκώσει με ένα φτυάρι, τότε τα ελαφρά ζιζάνια παρασύρονται εύκολα από τον άνεμο, αλλά το σιτάρι μένει στο έδαφος. Κοιτάξτε ένα δίχτυ που πετάχτηκε στη θάλασσα: είναι καλό ό,τι μπαίνει σε αυτό και τραβιέται; Όχι. Το ίδιο και η πραγματική ζωή. Πώς θέλετε να υποφέρουμε: ως ένοχοι ή ως αθώοι; Εάν - ως ένοχος, τότε πρέπει επίσης να υποφέρετε όταν οι ίδιες οι πράξεις σας σας καταδικάσουν για αδικία. αν - ως ο αθώος, τότε σε σένα, τον άδικο, ποια ελπίδα θα υπάρχει για σωτηρία αν οι δίκαιοι υποφέρουν: «και αν οι δίκαιοι μόλις σωθούν, τότε πού θα εμφανιστούν οι πονηροί και αμαρτωλοί;» (1 Πέτρου 4:18). Η κρίση του κόσμου πλησιάζει και τα σημάδια της είναι ορατά. Πέρασα από όλες τις εβραϊκές χώρες, πέρασα τον ποταμό Ιορδάνη και είδα τη γη, που μέχρι τότε έφερε το σημάδι της οργής του Θεού για τις αμαρτίες των ανθρώπων που ζούσαν σε αυτήν και διέπρατταν φόνους και πολλές φρικαλεότητες κατά των ταξιδιωτών. Είδα καπνό να βγαίνει από αυτό, χωράφια και χωράφια καμένα από τη φωτιά, χωρίς κανένα καρπό, χωρίς υγρασία. Είδα και τη Νεκρά Θάλασσα (δηλαδή μια ασφάλτινη λίμνη που παράγει ρητίνη) και νερό που είχε χάσει τις ιδιότητές του λόγω της οργής του Θεού. δεν μπορεί να δώσει σε ένα ζώο κάτι να πιει, ούτε μπορεί να περιέχει ανθρώπινο σώμα, και ό,τι της πετάξουν, το πετάει αμέσως έξω. Μα γιατί θυμάμαι τόσο μακρινά μέρη! Βλέπετε τη Δεκάπολη στη Λυδία το 1848, καμένη από φωτιά, και μέχρι σήμερα είναι καμένη ως τιμωρία για τους κακούς... Θυμηθείτε την έκρηξη της Αίτνας και την καταστροφή του νησιού της Σικελίας το 1849. Αν αυτό σας φαίνεται μακριά, τότε σκεφτείτε τα ζεστά νερά που βγαίνουν από τη γη: γιατί ζεσταίνονται; Δεν είναι από τη φωτιά που είναι προετοιμασμένη για τους αμαρτωλούς μέσα στη γη; Από εδώ μαθαίνουμε ότι θα υπάρξει κρίση για τον κόσμο και εκτέλεση με φωτιά για τους αμαρτωλούς από τον Θεό μέσω του ενσαρκωμένου Λόγου Του, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και επομένως δεν υπηρετούμε τους Έλληνες θεούς και δεν θέλουμε να προσκυνήσουμε το χρυσό είδωλο. Ο Άγιος Πιόνιος μίλησε ξανά και ο Πολέμων, οι δήμαρχοι και όλος ο κόσμος άκουγαν με βαθιά σιωπή. Τότε κάποιοι πολίτες μαζί με τον Πολέμοντα άρχισαν να ρωτούν τον Πιόνιο λέγοντας: - Άκου, Πιόνιε, σε αγαπάμε για την ευγενική σου διάθεση και την πραότητα και θέλουμε να μείνεις ζωντανός: τελικά, είναι αλήθεια, είναι καλό και γλυκό να ζεις και να βλέπεις τον ήλιο! – Και κατά τη γνώμη μου αυτή η προσωρινή ζωή είναι ευχάριστη, αλλά ασύγκριτα πιο ευχάριστη είναι η ζωή που επιθυμούμε εμείς οι Χριστιανοί. Αυτό το φως είναι χαρούμενο και ευχάριστο, το παραδέχομαι, αλλά ακόμα πιο χαρούμενο και ευχάριστο είναι το αληθινό φως που ελπίζουμε να δούμε. Όλα αυτά, ιδωμένα με σωματικά μάτια, είναι όμορφα. Δεν καταδικάζουμε ούτε μισούμε τη δημιουργία του Θεού. αλλά υπάρχει κάτι άλλο, αόρατο, που είναι πραγματικά πιο όμορφο και που το τοποθετούμε πάνω από κάθε τι ορατό. Ένας βλάσφημος, ονόματι Αλέξανδρος, ένας πονηρός άνδρας, είπε: - Άκουσέ με, Πιόνιε! Ο άγιος του απάντησε: «Καλύτερα να με ακούσεις, γιατί ό,τι ξέρεις, το ξέρω και δεν ξέρεις τι ξέρω εγώ». Ο Αλέξανδρος βρίζοντας τον άγιο του είπε: - Γιατί φοράς αυτά τα δεσμά; «Και τότε», απάντησε ο άγιος, «για να μη νομίζεις ότι θα προσκυνήσουμε τα είδωλά σου, αλλά για να ξέρεις σίγουρα ότι θα πάμε φυλακή και θάνατο για τον Θεό μας». Για πολύ καιρό ο Αλέξανδρος προσπαθούσε να πείσει τον Πιόνιο με διάφορους πειρασμούς, αλλά δεν κατάφερε τίποτα και τελικά είπε: – Γιατί να σπαταλούν πολλά λόγια όταν δεν θέλουν να παραμείνουν ζωντανοί. Ο κόσμος ήθελε να τοποθετηθεί ο Πιόνιος σε περίοπτη θέση για να ακούσουν όλοι τα λόγια του. αλλά ο Πολέμων δεν το επέτρεψε, φοβούμενος ότι θα υπήρχε αναταραχή και διαφορετικές φήμες μεταξύ των ανθρώπων. Είπε στον Πιόνιο: «Αν δεν θέλετε να κάνετε θυσίες στους θεούς, τότε τουλάχιστον μπείτε στους ναούς τους». Ο άγιος απάντησε: - Τι όφελος θα έχουν τα είδωλα αν έρθω σε αυτά; «Συμφωνώ, Πιόνιε», επανέλαβε ο Πολέμων. «Α, αν μπορούσα», είπε ο Πιόνιος, «να σας πείσω όλους να γίνετε χριστιανοί!» Γέλασαν και είπαν: - Όχι, μην μας κάνετε να καούμε ζωντανοί στη φωτιά. Και ο άγιος τους είπε: «Είναι ακόμα χειρότερο να καίγεσαι για πάντα σε μια άσβεστη φωτιά μετά θάνατον». Η ευλογημένη Σαβίνα χαμογέλασε και ο Πολέμων και οι άλλοι της είπαν: - Γιατί γελάς; Εκείνη απάντησε: – Χαίρομαι που είμαι χριστιανός, γιατί όποιος είναι σταθερός στην πίστη του Χριστού θα χαίρεται για πάντα. Οι κακοί της είπαν: «Θα γελάσεις όταν αντέχεις αυτό που δεν θέλεις: οι γυναίκες που δεν υποκλίνονται στους θεούς οδηγούνται σε ένα σπίτι ξεφτίλας». «Ο άγιος, αληθινός Θεός θα με φροντίσει». Μετά από αυτό, άρχισαν να γράφουν τα ονόματα των αγίων και τις απαντήσεις τους, με τα οποία ομολόγησαν τον Χριστό και απέρριψαν τα είδωλα. Όταν ήθελαν να γράψουν το όνομα της Σαβίνας, ο Άγιος Πιόνιος της είπε ήσυχα να μην πει το πραγματικό της όνομα, αλλά να αποκαλεί τον εαυτό της Θεοδότιο. Αυτό το έκανε για να μην γίνει γνωστή η πράξη της στην ερωμένη της. Γεγονός είναι ότι η Αγία Σαβίνα ήταν σκλάβα μιας διάσημης Ελληνίδας, η οποία αρκετά χρόνια πριν, επί Γόρδιας 1850, μη μπορώντας να απομακρύνει τη δούλη της, η μακαριστή Σαβίνα, την οδήγησε δεμένη στα βουνά της ερήμου, όπου την τάιζαν κρυφά από πιστούς. Τότε, με τις πολλές προσπάθειες του Αγίου Πιωνίου, απελευθερώθηκε από τα δεσμά και από τη σκλαβιά στην ερωμένη της. Ο Άγιος Πιόνιος φοβόταν ότι η ερωμένη της θα την αναγνώριζε με κάποιο τρόπο και θα ήθελε να την ξαναπάρει στη θέση της. Γι' αυτό διέταξε την Αγία Σαβίνα να ονομαστεί Θεοδότια. Όταν ο Polemon ρώτησε το όνομά της, εκείνη απάντησε: -Είσαι χριστιανός; - ρώτησε ο Πολέμων. Οι απαντήσεις της καταγράφηκαν με τον ίδιο τρόπο όπως του Πιωνίου και του Ασκληπιάδη. Ο Polemon ρώτησε επίσης: -Τι θεό λατρεύεις; Ο άγιος απάντησε: – Ο Παντοδύναμος Θεός, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη και όλους εμάς. γνωστός σε μας μέσω του Λόγου Του, σαρκωμένος από την Αγνότερη και Απαράμιλλη Παναγία, μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Αφού έγραψαν τα ονόματα των αγίων, τους οδήγησαν στη φυλακή και όλος ο λαός τους ακολούθησε. Μερικοί μίλησαν για τον Άγιο Πιόνιο: - Κοίτα: ήταν πάντα χλωμός, αλλά πόσο ρόδινος είναι τώρα! «Πρέπει να βασανίσουν αυτούς τους ανθρώπους αν δεν θέλουν να κάνουν θυσίες στους θεούς». - Βασανίστε όποιον σας εμποδίζει! Δεν μας φυλάνε στρατιώτες, οι πολεμιστές δεν μας προστατεύουν, είμαστε στα χέρια σας: βασανίστε μας! Κάποιος έδειξε τον Άγιο Ασκληπιάδη και είπε: «Αυτός θέλει να κάνει μια θυσία στους θεούς». «Λέτε ψέματα», απάντησε ο Άγιος Πιόνιος, «κανείς μας δεν θα το κάνει αυτό». Άλλοι θυμήθηκαν εκείνους που είχαν απομακρυνθεί από τον Χριστό και, φωνάζοντας τους με το όνομά τους, είπαν: «Ο άλλος έκανε μια θυσία, αλλά δεν το θέλεις;» - Ο καθένας έχει τη δική του βούληση. Τι με νοιάζει για τους άλλους; Είμαι ο Πιόνιος. Ο κόσμος ήταν αγανακτισμένος με τον Άγιο Πιόνιο και τους συντρόφους του. Μόλις έφτασαν στη φυλακή, ο κόσμος παραλίγο να τους χτυπήσει. Μπαίνοντας στη φυλακή, βρήκαν εκεί τον Λίνο, πρεσβύτερο της καθεδρικής εκκλησίας, φυλακισμένο για τον Χριστό, και μια γυναίκα από το χωριό Καρίνα, που ονομαζόταν Μακεδονία. Πολλοί πιστοί ήρθαν κοντά τους και έφεραν ό,τι χρειάζονταν, αλλά δεν ήθελαν να το πάρουν και το μοίρασαν στους δεσμοφύλακες. Μερικοί από τους Έλληνες επισκέφθηκαν τους αγίους και προσπάθησαν να τους προσηλυτίσουν στην κακία τους, αλλά, ακούγοντας σταθερές απαντήσεις από αυτούς, έφυγαν έκπληκτοι. Όσοι ήταν προηγουμένως Χριστιανοί ήρθαν επίσης στους αιχμαλώτους του Χριστού, αλλά παρά τη θέλησή τους αναγκάστηκαν να απομακρυνθούν από την ευσέβεια: ο φόβος του βασανισμού τους έπεισε να προσφέρουν θυσίες στα είδωλα. έκλαιγαν πικρά για ώρες και μέρες στη φυλακή ενώπιον των αγίων. Και ο Άγιος Πιόνιος έκλαψε πικρά γι' αυτούς, ιδιαίτερα για εκείνους που διακρίνονταν από καλή και τίμια ζωή, αλλά, φοβούμενος τα μαρτύρια, έκαναν θυσίες στα είδωλα. έκλαψε και είπε: – Βασανίζομαι στην καρδιά μου με νέα μαρτύρια, η ψυχή μου κομματιάζεται όταν βλέπω πώς γουρούνια ποδοπατούν τις εκκλησιαστικές χάντρες του 1851, πώς τα ουράνια αστέρια σκίζονται από την ουρά ενός φιδιού στη γη (Αποκ. 12:4), και πώς τα σταφύλια που έχουν φυτευτεί από το δεξί χέρι ενός περαστικού καταβροχθίζονται και καταβροχθίζονται. Παιδιά μου, σας λυπάμαι μέχρι να κατοικήσει ξανά μέσα σας ο Χριστός. αγαπητά μου κατοικίδια, που τρέφονται με ουράνιο ψωμί, γιατί στρίψατε σε ένα αμαρτωλό μονοπάτι; Τώρα οι άνομοι πρεσβύτεροι έχουν δυσφημήσει την αγνή Σουζάνα, δηλαδή την Εκκλησία του Χριστού. Τώρα ο Αμάν θριαμβεύει, αλλά η Εσθήρ και όλη η φυλή της έχουν μπερδευτεί. Τώρα υπάρχει πείνα, όχι για έλλειψη ψωμιού ή νερού, αλλά για τον λόγο του Θεού. Τώρα όλες οι παρθένες του ευαγγελίου έχουν κοιμηθεί και κοιμούνται. Ο λόγος του Κυρίου έχει εκπληρωθεί: αν έρθει ο Υιός του Ανθρώπου, θα βρει πίστη στη γη (Λουκάς 18:8); Και ο άλλος λόγος Του: ο αδελφός προδίδει τον αδελφό μέχρι θανάτου (Λουκάς 21:16). Ακούω πώς τώρα ο καθένας προδίδει τον διπλανό του. Αλήθεια ο Σατανάς μας ζήτησε να κοσκινίσουμε σαν το σιτάρι, αλλά αφήστε το πύρινο φτυάρι στα χέρια του λόγου του Θεού να κερδίσει το αλώνι του. Το αλάτι έχει χάσει τη δύναμή του, και παρασύρεται, και οι άνθρωποι το πατάνε. Αλλά ας μη νομίζει κανείς, παιδιά, ότι ο Κύριος λιποθύμησε· όχι ο Κύριος, αλλά εμείς λιποθυμήσαμε, γιατί, λέει, το χέρι Μου δεν κατάφερε να σας ελευθερώσει; Ή μήπως η ακοή Μου είναι πολύ βαριά για να σας ακούσω; Αλλά οι αμαρτίες σου σε έχουν χωρίσει από τον Θεό σου. Αμαρτήσαμε, αδελφοί, παραβιάσαμε τις εντολές του Κυρίου και διαπράξαμε ανομία, εξοργίσαμε τον Θεό και λυπήσαμε τον πλησίον μας. κατηγορούσαμε ο ένας τον άλλον, λέγαμε ψέματα και συκοφαντήσαμε ο ένας τον άλλον, και καταβροχθιστήκαμε, αλλά ήταν απαραίτητο η αλήθεια μας να είναι ανώτερη από την αλήθεια των Φαρισαίων και των γραμματέων. Ακούω επίσης ότι οι Εβραίοι προσκαλούν μερικούς από εσάς στις συναθροίσεις τους. Προσέξτε μήπως πέσετε σε ακόμη χειρότερες παγίδες και πέσετε στο ασυγχώρητο αμάρτημα, δηλαδή βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος - μην είστε με τους Εβραίους, τους πρίγκιπες των Σοδόμων και τον λαό των Γόμορρων, των οποίων τα χέρια είναι βαμμένα με αίμα. Δεν σκοτώσαμε τον προφήτη, ούτε προδώσαμε ούτε σταυρώσαμε τον Χριστό. Τι να πω πάρα πολύ! Θυμηθείτε τι έχετε ακούσει από εμένα πολλές φορές στο παρελθόν. Ξέρετε καλά ότι οι Εβραίοι λένε ότι ο Χριστός ήταν απλός άνθρωπος και ως θνητός σκοτώθηκε μέχρι θανάτου. Αλλά ας μας πουν: αν ήταν ένας απλός θνητός άνθρωπος, τότε πώς γέμισε όλος ο κόσμος από ένα πλήθος μαθητών Του. Και πόσοι υποφέρουν σκληρά για χάρη του ονόματός Του. πώς, στο όνομα ενός απλού και θνητού ανθρώπου, τόσα χρόνια μετά από Αυτόν, οι δαίμονες εκδιώχθηκαν και τώρα εκδιώκονται και θα συνεχίσουν να εκδιώκονται μέχρι το τέλος του χρόνου; Και πολλά άλλα θαύματα στην εκκλησία των πιστών γίνονται στο παντοδύναμο όνομά Του. Οι καταραμένοι Εβραίοι δεν καταλαβαίνουν ότι ο Χριστός, ο Κύριός μας, υπέφερε σύμφωνα με το θέλημά Του, πέθανε για εμάς και αναστήθηκε με δόξα την τρίτη ημέρα. Αλλά οι άνομοι λένε ότι ο Χριστός ήταν μάγος και αναστήθηκε από τους νεκρούς με τη δύναμη της μαγείας. ας σας δείξουν λοιπόν ποια γραφή δικών τους ή δικών μας το λέει αυτό για τον Χριστό, ή ποιος δίκαιος άνθρωπος το είπε ποτέ αυτό; Δεν είναι γνωστό ότι αυτό είναι ψέμα, και αυτοί που λένε τέτοια ψέματα είναι οι χειρότεροι από τους παράνομους; Και γιατί αυτοί οι άνθρωποι πιστεύονται περισσότερο από τους δίκαιους; Ακόμα και ως παιδί άκουγα αυτά τα ψεύτικα λόγια τους. Είναι γραμμένο στη Γραφή πώς ο Σαούλ ήρθε στη μάγισσα και ζήτησε να καλέσει τον προφήτη Σαμουήλ από τον νεκρό. η γυναίκα έκανε ξόρκι, και ο Σαούλ είδε έναν γέρο να βγαίνει από το έδαφος, ντυμένο με μακριά ρόμπα, και κατάλαβε ότι ήταν ο Σαμουήλ, και τον ρώτησε τι ήθελε. Λοιπόν, θα μπορούσε αυτή η μάγισσα να αναστήσει πραγματικά τον Σαμουήλ ή όχι; Εάν οι Εβραίοι πουν ότι μπορούσε, θα παραδεχτούν ότι η αναλήθεια είναι ισχυρότερη από την αλήθεια και η μαγεία είναι ισχυρότερη από την αγιότητα, επειδή ο άγιος προφήτης δεν μπορούσε να παρακούσει τη μάγισσα. αυτοί που το μιλούν είναι άθλιοι και καταραμένοι. Αν λένε ότι εκείνη η μάγισσα δεν θα μπορούσε πραγματικά να αναστήσει τον προφήτη Σαμουήλ με τη μαγεία της, τότε δεν μπορούν να πουν για τον Χριστό τον Κύριό μας ότι αναστήθηκε από τον τάφο με μαγική δύναμη. Αυτή η ιστορία των Αγίων Γραφών εξηγείται ως εξής. Πώς θα μπορούσε ο διάβολος, ζώντας σε μια μάγισσα, να φέρει σε αυτόν τον κόσμο την ψυχή του ιερού προφήτη, που αναπαύεται στους κόλπους του Αβραάμ; Άλλωστε, ο μικρότερος δεν έχει εξουσία πάνω στον μεγαλύτερο και ο διάβολος δεν μπορεί να διατάξει τον άγιο, αλλά οι Άγγελοι που έχουν απομακρυνθεί από τον Θεό υπακούουν σε αυτούς που άφησαν τον Θεό, τους υπηρετούν και τους καλούν με μαγεία. και ό,τι ζητούν οι μάγοι από αυτούς, το κάνουν οι διάβολοι: η μάγισσα ρώτησε τον διάβολο που την υπάκουσε, και πήρε το πρόσχημα του προφήτη. Και αυτό δεν είναι περίεργο αν ο ίδιος ο Σατανάς, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου (Β' Κορ. 11:14), μεταμορφώνεται σε φωτεινό Άγγελο. Επομένως, οι δούλοι του μπορούν να πάρουν την εμφάνιση των δούλων του Θεού, και έτσι ο Αντίχριστος θα πάρει την εικόνα του Χριστού. Επομένως, η μάγισσα δεν ανέστησε τον Σαμουήλ, αλλά έδειξε στον Σαούλ, που είχε απομακρυνθεί από τον Θεό, τον διάβολο με τη μορφή του Σαμουήλ. Η ίδια η Γραφή το μαρτυρεί αυτό. Έτσι, αυτός που εμφανίστηκε στην εικόνα του Σαμουήλ είπε στον Σαούλ: «Αύριο κι εσύ θα είσαι μαζί μου». Πώς μπορεί ο Σαούλ, ο εχθρός του Θεού, να είναι μαζί με τον άγιο προφήτη Σαμουήλ; Δεν είναι καλύτερα να είναι μαζί με τον διάβολο, στον οποίο υποτάχθηκε, έχοντας απομακρυνθεί από τον Θεό; Ας ξέρουν οι ψεύτες Εβραίοι ότι είναι αδύνατο να αναστηθούν πραγματικά από τους νεκρούς με οποιαδήποτε μαγεία. Και όπως αυτή δεν ανέστησε τον Σαμουήλ με μαγεία, έτσι και ο Χριστός δεν αναστήθηκε με μαγεία, αλλά με τη Θεία Του δύναμη κατέστρεψε τη δύναμη του θανάτου, και όπως με το θέλημά Του υπέφερε και πέθανε, έτσι και με το θέλημά Του αναστήθηκε, αυταρχικά, όπως ο Θεός. Αν δεν το πιστεύουν ούτε αυτό, τότε πείτε τους: ακόμα κι αν θυσιάσαμε σε είδωλα, είμαστε πολύ καλύτεροι από εσάς: θυσιάσατε στους δαίμονες με τη δική σας ελεύθερη βούληση, και εμείς αναγκαστήκαμε να το κάνουμε με τη βία. Και ο Άγιος Πιόνιος προέτρεψε τους αποστάτες λέγοντας: «Μην απελπίζεστε, αδελφοί, αν και κάνατε βαρύ αμάρτημα, θυσιάσατε στα είδωλα, αλλά μετανοήστε αληθινά και γυρίστε πάλι με όλη σας την καρδιά στον Χριστό, τον Θεό σας: Είναι ελεήμων και έτοιμος να δεχτεί όποιον έρχεται κοντά Του με μετάνοια και θα σας δεχτεί με χαρά ως παιδιά Του». Και με πολύ κλάμα μετανόησαν για την αμαρτία τους και στράφηκαν πάλι στον Χριστό Θεό. Μετά από αυτό, ο Πολέμων, ο οργανωτής της ειδωλολατρίας, και ο Θεόφιλος, ο δικαστής του 1852, ήρθαν στη φυλακή με στρατό και λαό. Έβγαλαν τους αγίους και είπαν: - Εδώ ο επίσκοπός σας Ευκτίμων προσκύνησε στους θεούς μας και τους έκανε θυσία· υπακούστε και κάντε το ίδιο όπως έκανε και αυτός. αν δεν το κάνεις αυτό, τότε θα κριθείς από τον ιερέα Λεπίδων και τον Ευτύμωνα στο ναό των θεών. - Αν ο Επίσκοπος Ευκτίμων θυσίασε στα είδωλα, τότε είναι θέλημά του να έχει σημασία για εμάς! Δεν θα κάνουμε θυσίες. Χρειάζεται να κριθούμε από τον αντίπατο 1853, και όχι από τον Λεπίδων, και όχι από τον Ευτύμωνα, και όχι από εσάς· Πώς γίνεται εσύ, χωρίς να περιμένεις την άφιξη του αντιπάλου, αναλαμβάνεις την εξουσία του; Όσοι ήρθαν, ξεχύνοντας την ενόχλησή τους στους αγίους, έφυγαν. Έπειτα επέστρεψαν πάλι με στρατό και πλήθος κόσμου και ψευδώς ανακοίνωσαν: - Ο Αντίπατ έστειλε διαταγή να σας οδηγήσουν σε δίκη στην Έφεσο το 1854. Ο Πιόνιος απάντησε: «Ας έρθει ο αγγελιοφόρος να μας πάρει και να μας οδηγήσει». Τότε ο Θεόφιλος είπε: - Γιατί δεν με πιστεύεις; Είμαι πρίγκιπας και μπορείς να με εμπιστευτείς. Και ρίχνοντας ένα σχοινί στο λαιμό του Αγίου Πιωνίου, διέταξε τους στρατιώτες να οδηγήσουν τους πάντες στο ναό των ειδώλων. Πήραν όλους και τους οδήγησαν με το ζόρι, αφού οι άγιοι δεν ήθελαν να πάνε στα είδωλα και φώναξαν δυνατά: – Χριστιανοί είμαστε, γιατί να πάμε στα είδωλα; Αλλά οι στρατιώτες έσυραν τους αγίους με δύναμη, και παραλίγο να στραγγαλίσουν τον Πιόνιο, σέρνοντάς τον από το λαιμό σε ένα σχοινί. Όταν τους έφεραν στη μέση της πλατείας και ήταν κοντά στο ναό, ο Άγιος Πιόνιος έπεσε στο έδαφος λέγοντας ότι ήταν χριστιανός και δεν ήθελε να μπει στο προσκυνητάρι. Τότε έξι υπηρέτες, επιτιθέμενοι του, άρχισαν να τον χτυπούν με τα χέρια και τα πόδια και τα γόνατά τους, χτυπώντας τον στα πλευρά. αλλά δεν τους άκουσε. μετά τον πήραν στην αγκαλιά τους, τον κουβάλησαν και τον έριξαν στο ιερό μπροστά στον άσχημο βωμό, όπου στεκόταν ακόμα ο καταραμένος επίσκοπος Ευτύμων, κάνοντας θυσία στα είδωλα. Μετά από αυτό ο Λεπίδο είπε: - Γιατί δεν θέλεις, Πιόνιε, να κάνεις μια θυσία στους θεούς; - Γιατί είμαστε χριστιανοί. -Τι θεό λατρεύεις; – ρώτησε ο Λεπίδων. «Αυτός», απάντησε ο Πιόνιος, «που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και ό,τι είναι μέσα τους». Ο Λεπίδων ρώτησε: -Ποιος σταυρώθηκε; Ο άγιος απάντησε: – Σταυρώθηκε, τον οποίο έστειλε ο Θεός Πατέρας για να σώσει τον κόσμο. Οι πρίγκιπες γέλασαν δυνατά και ο Λεπίδων άρχισε να επιπλήττει και να κατακρίνει τον μακάριο Πιόνιο. Έπειτα έβαζαν με το ζόρι στους αγίους μάρτυρες τα στέφανα στα οποία έκαναν συνήθως θυσίες οι πονηροί και τους ανάγκαζαν να φάνε το κρέας της θυσίας. Έσπασαν τα στέφανα, τα πέταξαν στο έδαφος, τα πάτησαν κάτω από τα πόδια τους και έφτυναν τις θυσίες. Οι πονηροί ειδωλολάτρες σήκωσαν μια κραυγή και πήγαν τους αγίους πίσω στη φυλακή με κακοποιήσεις και ξυλοδαρμούς. Όταν ο Άγιος Πιόνιος μπήκε στην πόρτα της φυλακής, ένας στρατιώτης τον χτύπησε δυνατά στο κεφάλι με κάτι και τον τραυμάτισε. Και αμέσως εκείνος που χτύπησε ένιωσε πόνο στα χέρια του, τον κυρίευσε η αρρώστια, το σώμα του ήταν καλυμμένο με ψώρα και πρησμένο, ώστε με δυσκολία να αναπνεύσει. Τότε έφτασε στη Σμύρνη ο αντίπατος Κουιντιλιανός και, καθισμένος στο δικαστήριο, κάλεσε έναν Άγιο Πιόνιο για ανάκριση. Αφού τον ανέκρινε και βλέποντας ότι δεν υποτάχθηκε, διέταξε να τον κρεμάσουν γυμνό και το σώμα του να μαλακώσουν με σιδερένια αγκίστρια. Βασάνισαν τον άγιο έτσι και είπαν: - Γιατί βιάζεσαι στο θάνατο; Ο άγιος απάντησε: «Δεν σπεύδω στον θάνατο, αλλά στην αιώνια ζωή». Μετά από αυτό το μαρτύριο, ο άγιος καταδικάστηκε σε θάνατο και, σύμφωνα με τη ρωμαϊκή συνήθεια, του διαβάστηκε η ακόλουθη θανατική ποινή: «Διατάξαμε τον Πιόνιο, που ο ίδιος παραδέχτηκε ότι ήταν Χριστιανός, να σταυρωθεί και να καεί ζωντανός. Μεταφερόμενος στον τόπο της σταύρωσης και της καύσης, ο ίδιος γδύθηκε και, κοιτάζοντας το σώμα του, χάρηκε πολύ για τη σωματική του αγνότητα, μετά σήκωσε το βλέμμα στον ουρανό και ευχαρίστησε τον Θεό που τον φύλαξε έτσι μέχρι το τέλος με άσπιλη αγνότητα. Στο έδαφος βρισκόταν ένα δέντρο, σαν σταυρός, πάνω στο οποίο έπρεπε να σταυρωθεί. Ο ίδιος ξάπλωσε σε αυτό το δέντρο, προσκύνησε και επέτρεψε στους στρατιώτες να τον καθηλώσουν. Όταν ήταν ήδη καρφωμένος, του είπαν: - Άκου, Πιόνιε, υπάκουσε στη βασιλική διαταγή: θα βγάλουμε τα νύχια, οι γιατροί θα σε γιατρέψουν και θα είσαι υγιής. Ο άγιος μετά από μια παύση είπε: «Θέλω να κοιμηθώ για να σηκωθώ καλύτερα στη γενική ανάσταση». Έχοντας καρφώσει την Παιώνια, σήκωσαν το δέντρο, το στάθηκαν ίσια, έσκαψαν σταθερά το κάτω άκρο στο έδαφος, το περικύκλωσαν με καυσόξυλα και το άναψαν. Μια δυνατή φλόγα τύλιξε τον άγιο από όλες τις πλευρές, και αυτός, κλείνοντας τα μάτια του, προσευχήθηκε στον Θεό στον εαυτό του και δεν κάηκε. Όλοι βλέποντάς τον με κλειστά μάτια νόμιζαν ότι είχε ήδη πεθάνει. Κι εκείνος, μετά από αρκετή ώρα, όταν οι φλόγες άρχισαν να υποχωρούν σιγά σιγά, έχοντας ολοκληρώσει την προσευχή του στο μυστικό της καρδιάς του, άνοιξε τα μάτια του. Ο κόσμος εξεπλάγη πολύ που ήταν ακόμα ζωντανός σε μια τέτοια φωτιά. Στη συνέχεια, με ένα εύθυμο βλέμμα, είπε «Αμήν» στην προσευχή του, προσθέτοντας: «Κύριε, δέξου το πνεύμα μου» και πέθανε. Η φωτιά έσβησε, αλλά το σώμα του αποδείχθηκε ότι ήταν εντελώς άθικτο και ακόμη και οι τρίχες στο κεφάλι του δεν κάηκαν. Το πρόσωπό του ήταν φωτεινό, έλαμπε από τη θεία χάρη: αυτό ήταν σημάδι της χαράς της αγίας ψυχής του, που είχε εισέλθει στην ουράνια χαρά και είχε λάβει το στέμμα από το δεξί χέρι του Χριστού. Αυτό έγινε κατά τη βασιλεία του Δεκίου 1855, στην πόλη της Σμύρνης, επί Αντιπάτου Κουιντιλιανού, την πέμπτη ημέρα των Ιδών του Μαρτίου κατά το ρωμαϊκό ημερολόγιο, και κατά το ανατολικό ημερολόγιο τον έβδομο μήνα (δηλαδή τον Μάρτιο, τον έβδομο μήνα από τον Σεπτέμβριο), την ενδέκατη ημέρα, δέκατη ώρα του Σαββάτου, την ημέρα. Αυτά γράφει ο Μεταφράστος για τον Άγιο Παιώνιο το 1856. Για τους άλλους αγίους μάρτυρες, που συνελήφθησαν και κρατήθηκαν στη φυλακή μαζί με τον Άγιο Πιόνιο, δεν είναι γραμμένο σε ποιο μαρτύριο τελείωσαν το κατόρθωμά τους. όμως είναι βέβαιο ότι υπέφεραν για τον Χριστό και πέτυχαν την ουράνια ζωή με τον Άγιο Πιόνιο. Αυτός ο άγιος πρεσβύτερος Πιόνιος έγραψε τη ζωή και τα βάσανα του ιερομάρτυρα Πολυκάρπου, Επισκόπου Σμύρνης, και στη συνέχεια, μαζί με αυτόν, παραδόθηκε ο ίδιος η βασιλεία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, βασιλεύοντας με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα για πάντα. Αμήν. Ο Δέκιος, Ρωμαίος αυτοκράτορας, βασίλεψε από το 249 έως το 251. Ο Όμηρος είναι Έλληνας ποιητής που, σύμφωνα με το μύθο, έγραψε τα ποιήματα: την Ιλιάδα και την Οδύσσεια. Είναι άγνωστο πού γεννήθηκε και πολλές πόλεις, μεταξύ των οποίων και η Σμύρνη, ανέλαβαν την τιμή να είναι η πατρίδα του. Το Beelphegor ή Baalphegor είναι μια θεότητα των Συροφοινίκων (Μωαβίτη), της οποίας η υπηρεσία διακρίνονταν από ανηθικότητα. Εδώ, φυσικά, είναι τα μάγια και τα μάγια με τη βοήθεια ανθρώπινων πτωμάτων. Η Λυδία είναι επαρχία της Μικράς Ασίας. Η Σικελία, ένα από τα μεγάλα νησιά της Μεσογείου, αποτελεί πλέον μέρος του Βασιλείου της Ιταλίας. Γόρδιος - Ρωμαίος αυτοκράτορας, βασίλεψε το 238 (μόνο 36 ημέρες). Εκείνοι. διδασκαλίες του Χριστού (Ματθαίος 7:6) Ένας δικαστής ήταν ένας σημαντικός κυβερνητικός αξιωματούχος μεταξύ των Ρωμαίων, ο οποίος συγκέντρωνε τη στρατιωτική και νομική εξουσία στα χέρια του. Αντίπατ, ή ανθύπατος, ηγεμόνας της περιοχής. Η Έφεσος είναι μια πόλη της Μικράς Ασίας που βρίσκεται στις ακτές του Αιγαίου Πελάγους. Στην αρχαιότητα φημιζόταν για τον πλούτο και το εμπόριο. Ο Δέκιος, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας, βασίλεψε από το 249 έως το 251. Ακολούθησε το μαρτύριο του Αγίου Πιωνίου το 250. Ο Συμεών Μεταφράστος είναι ένα αξιόλογο βυζαντινό δημόσιο πρόσωπο και εκκλησιαστικός συγγραφέας του 11ου αιώνα. Από τα έργα του, ιδιαίτερα αξιόλογοι είναι οι Βίοι των Αγίων. Ο Συμεών, όταν συνέταξε αυτό το έργο, δεν περιορίστηκε μόνο σε μια συλλογή αρχαίων θρύλων, αλλά τους επανέλαβε και τους μετέφρασε στην καθομιλουμένη. Εξ ου και το παρατσούκλι του Metaphrast (από το metaprxxein - στο retell). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: