Страдание святого священномученика Пиония, пресвитера Смирнского, и прочих с ним

Апостолът ни заповядва да почитаме паметта на светиите: „Помнете, казва той, вашите учители, които ви благовестиха словото Божие” (Евр. 13:7); това е така, спомняйки си тяхната вяра, живот и добродетелна смърт, ние се стремим да им подражаваме. Така и ние трябва да почитаме паметта на свети мъченик Пионий, защото, когато беше в света, той обърна мнозина към Бога от измамата на демоните; той беше апостолски мъж и когато, след като получи мъченическия венец, беше призован при Господа, той ни остави образец на добродетели, за да имаме и до днес спомен за неговото учение. Началото на неговия изстрадалски подвиг стана така. На двадесет и третия ден от шестия месец (т.е. февруари - шести от септември), на който се чества паметта на свети мъченик Поликарп, епископ Смирненски, в град Смирна 1843 г., където живееха много евреи, презвитер Пионий, Савина, ревнител на благочестието, Асклипиад, Македония и Лин, презвитер на катедралата църква, са били заловени от нечестивите елини: Тогава е имало преследване на християните по време на управлението на Деций през 1844 г. Пионий научил по-рано същия ден, че те ще бъдат заловени на празника на св. Поликарп. Затова, постейки със Савина и Асклипиад, той взе три плетени вериги, постави ги на себе си, на Савина и на Асклипиад и седна вкъщи, чакайки да дойдат да ги вземат. В самия ден на паметта на свети Поликарп, когато след молитва те вкусиха малко хляб и вода, Полемон, организаторът на жертвоприношенията на идолите, дойде заедно с войниците; той търсеше християни, за да ги привлече да принасят гнусни идолски жертви, и каза на Пионий: - Знаете ли царската заповед? Знаете ли, че ви е заповядано да правите жертви на боговете? Пионий отговори: – Ние знаем заповедите на нашия Бог, с които Той ни заповядва да се покланяме само на Него. „Иди на събранието“, каза Полемон, „там ще се подчиниш дори против волята си.“ Савина и Асклипиад отговориха: – Подчиняваме се на Живия Бог. И Полемон ги водеше без принуда, а хората, като видяха как доброволно носят оковите, тичаха след тях, тълпяйки се един друг, сякаш някакво безпрецедентно чудо. Когато светиите дойдоха на срещата с управителите на града, безбройна тълпа от елини и още повече евреи заеха всички места във входовете и горните стаи. След като постави светците в средата, Полемон каза: - Божур! Подчинете се на царската заповед, както и други са се подчинили, и принесете жертви на боговете, за да не бъдете жестоко измъчвани. Пионий протегна ръка и със светло лице започна да говори на народа: - Жители на Смирна, вие, които се хвалите с красотата на града и факта, че Омир е живял тук през 1845 г., и присъстващите тук евреи, чуйте малкото думи, които ще ви кажа. Чувам ви да се смеете и да се радвате, че някои от нас са дошли при вас; вие смятате греха, че човек жертва на идолите не по собствена воля, а по принуда, за смях и играчка. Но вие, елини, трябва да слушате своя учител Омир, който казва, че не е добре да се радваш на смъртта на човек. На вас, юдеи, Моисей заповядва: „Ако видиш магарето на неприятеля си паднало под товара му, не го оставяй, разтовари го заедно с него“ (Изх. 23:5). Трябва също да се вслушате в думите на Соломон: „Не се радвай, когато врагът ти падне, и да не се радва сърцето ти, когато той се препъне” (Притчи 24:17). И аз, слушайки моя Учител, предпочитам да умра, отколкото да престъпя Неговите думи, и се опитвам с всички сили да не се отклонявам от Неговите заповеди, които сам научих отдавна и след това научих други. Защо ни се смеете бе, евреи? Дори да сме ви врагове, както казвате, пак сме хора; казвате, че ви обиждаме, когато казваме истината; но кажи ми: кого оскърбихме, кого преследвахме, кого принудихме да се поклоним на идолите? Не смяташ ли греховете си за равни на греховете на онези, които сега от страх от хората престъпват Божията заповед и се кланят на идолите? Но кой ви принуди да служите на Беелфегор 1846 или да ядете жертвите на мъртвите 1847, или да се смеете с дъщерите на чужденци, или да пожертвате синовете и дъщерите си на демони, или да роптаете срещу Бог, или да клеветите Моисей, или да планирате да се върнете отново в Египет? Дори не говоря за другите ви работи; и пак казваш, че никой не може да те измами: не си ли чел твоите книги: Изход, Съдии, Царе и други, в които си осъден. Вие ни посочвате някои от нас, които не насилствено, а по собствена воля се обърнаха към идоли, и поради тези малцина изобличавате и осъждате всички християни. Но, евреи, помислете за истинския живот: той е като гумно, където голяма купа сено стои на земята - какво? Плевели или жито? Когато работникът дойде да вее с лопата, тогава леките плевели лесно се отвяват от вятъра, но житото остава на земята. Вижте една мрежа, хвърлена в морето: всичко, което влезе в нея и се извади, добро ли е? Не, така е и в реалния живот. Как искате да страдаме: като виновни или като невинни? Ако - като виновен, тогава и вие трябва да страдате, когато самите ви дела ви изобличават в неправда; ако - като невинни, то за вас, неправедните, каква надежда ще има за спасение, ако праведните страдат: "и ако праведните едва се спасяват, тогава нечестивите и грешните къде ще се явят?" (1 Петрово 4:18). Съдът над света наближава и знаменията му са видими. Преминах през всички еврейски страни, прекосих река Йордан и видях земята, която дотогава носеше знака на Божия гняв за греховете на хората, живеещи в нея и извършващи убийства и много зверства над пътниците. Видях дим, излизащ от него, ниви и ниви, обгорени от огън, без никакви плодове, лишени от влага. Видях както Мъртво море (т.е. асфалтово езеро, което произвежда смола), така и вода, която беше загубила свойствата си поради Божия гняв; тя не може да даде на животно нещо да пие, нито може да съдържа човешко тяло и каквото й се хвърли, веднага го изхвърля. Но защо си спомням толкова далечни места! Виждате Декаполис в Лидия през 1848 г., изгорен от огън и до ден днешен лежи изгорен като наказание за нечестивите... Спомнете си изригването на вулкана Етна и унищожаването на остров Сицилия през 1849 г. Ако това изглежда далеч от вас, тогава помислете за топлите води, излизащи от земята: защо се нагряват и са горещи? Не е ли от огъня, приготвен за грешниците в земята? От тук научаваме, че ще има съд за света и екзекуция с огън за грешниците от Бог чрез въплътеното Му Слово, нашия Господ Исус Христос, и затова ние не служим на елинските богове и не искаме да се покланяме на златния идол. Свети Пионий отново заговори, а Полемон, кметовете и всички хора слушаха в дълбоко мълчание. Тогава някои граждани, заедно с Полемон, започнаха да питат Пионий, казвайки: - Слушай, Пионий, ние те обичаме за твоя добър нрав и кротост и искаме да останеш жив: в края на краищата, вярно е, хубаво и сладко е да живееш и да видиш слънцето! – И според мен този временен живот е приятен, но несравнимо по-приятен е животът, който ние, християните, желаем; Тази светлина е весела и приятна, признавам го, но още по-радостна и приятна е истинската светлина, която се надяваме да видим. Всичко това, гледано с телесни очи, е красиво; Ние нито осъждаме, нито мразим Божието творение; но има нещо друго, невидимо, което наистина е по-красиво и което поставяме над всичко видимо. Един богохулник, на име Александър, лукав човек, каза: - Чуй ме, Пионий! Светецът му отговорил: „По-добре ме изслушай, защото всичко, което знаеш, го знам аз, а ти не знаеш какво знам аз.“ Александър, ругаейки светеца, му казал: - Защо носите тези облигации? - И тогава - отговорил светецът, - за да не мислите, че ние ще се поклоним на вашите идоли, но за да знаете със сигурност, че отиваме в тъмница и на смърт за нашия Бог. Дълго време Александър се опитваше да убеди Пионий с различни изкушения, но не постигна нищо и накрая каза: – Защо да хабят много думи, когато не искат да останат живи. Хората искаха Пионий да бъде поставен на видно място, за да могат всички да чуят думите му; но Полемон не позволи това, страхувайки се, че ще има вълнения и различни слухове сред хората. Той каза на Пионий: "Ако не искате да правите жертви на боговете, тогава поне влезте в техните храмове." Светецът отговорил: - Каква полза ще имат идолите, ако дойда при тях? — Съгласен, Пионий — повтори Полемон. „О, ако можех – възрази Пионий, – да ви убедя всички да станете християни!“ Те се засмяха и казаха: - Не, моля, не ни карайте да горим живи в огъня. И светецът им казал: „Още по-лошо е да гориш вечно в неугасим огън след смъртта.“ Благословената Савина се усмихна, а Полемон и другите й казаха: - Защо се смееш? Тя отговори: – Радвам се, че съм християнин, защото който е твърд във Христовата вяра, ще се радва вечно. Нечестивите й казаха: „Ще се смееш, когато изтърпиш това, което не искаш: жените, които не се кланят на боговете, биват отведени в дом на разврат.“ „Светият, истински Бог ще се погрижи за мен.“ След това те започнаха да записват имената на светиите и техните отговори, с които изповядваха Христос и отхвърляха идолите; когато искали да запишат името на Савина, свети Пионий тихо й казал да не казва истинското си име, а да се нарича Теодотия; Той направи това, за да не разбере постъпката й на любовницата. Факт е, че света Савина беше робиня на известна гъркиня, която няколко години по-рано, по време на управлението на Гордиан 1850 г., не успявайки да отвърне от Христос своята робиня, блажена Савина, я изгони вързана в пустинните планини, където беше тайно хранена от вярващи; Тогава с многобройните усилия на свети Пионий тя била избавена от оковите и от робството на своята господарка. Света Пиония се страхувала, че нейната господарка ще я познае някак по име и ще поиска да я заведе отново на мястото си; Затова той заповядал света Савина да бъде наречена Теодотия. Когато Полемон попита името й, тя отговори: - Християнин ли си? - попита Полемон. Нейните отговори са записани по същия начин като тези на Пионий и Асклипиад. Полемон също попита: - На кой бог се кланяш? Светецът отговорил: – Бог Всемогъщи, който създаде небето и земята и всички нас; познат ни чрез Неговото Слово, въплътено от Пречистата и Безподобна Дева Мария, чрез нашия Господ Исус Христос. След като записаха имената на светиите, те ги заведоха в затвора и целият народ ги последва. Някои говориха за Свети Пионий: - Вижте: винаги беше блед, а колко е розов сега! „Те трябва да измъчват тези хора, ако не искат да правят жертви на боговете.“ - Мъчи който ти пречи! Ние не се пазим от оръженосци, воините не ни защитават, ние сме във вашите ръце: измъчвайте ни! Някой посочи Свети Асклепиад и каза: — Този иска да направи жертва на боговете. - Лъжеш - отговори свети Пионий, - никой от нас няма да направи това. Други си спомниха за отпадналите от Христос и като ги назоваха по име, казаха: „Еди-кой си се жертва, но не искаш ли?“ - Всеки има своя воля; Какво ме интересуват другите? Аз съм Пионий. Народът беше възмутен от свети Пионий и неговите другари; Щом стигнаха до затвора, хората едва не ги набиха. Като влезли в тъмницата, намерили там Лин, презвитер на катедралната църква, затворен за Христа, и една жена от село Карина, на име Македония; Много вярващи дойдоха при тях и донесоха необходимото, но те не искаха да го вземат и го раздадоха на тъмничните пазачи. Някои от елините посещаваха светиите и се опитваха да ги обърнат към тяхното нечестие, но като чуха твърди отговори от тях, изненадани си тръгнаха. При Христовите затворници дошли и онези, които преди това били християни, но против волята си били принудени да отстъпят от благочестието: страхът от мъченията ги убедил да принесат жертви на идолите; те плачеха горчиво часове и дни в затвора пред светиите; Свети Пионий също плакал горчиво за тях, особено за онези, които се отличавали с добър и честен живот, но, страхувайки се от мъки, принасяли жертви на идолите; той се разплака и каза: – Измъчвам се в сърцето си с нова мъка, душата ми се разкъсва, когато гледам как свинете тъпчат църковните мъниста от 1851 г., как небесните звезди се разкъсват от змийска опашка на земята (Откр. 12:4) и как гроздето, насадено от Божията десница, се поглъща от дива свиня и се краде от минувачите. Деца мои, съжалявам за вас, докато Христос отново се всели във вас; скъпи мои питомци, хранени с небесен хляб, защо се обърнахте към греховния път? сега беззаконните старейшини са оклеветили целомъдрената Сузана, т.е. Църквата на Христос; Сега Аман триумфира, но Естер и цялото й племе са объркани; сега има глад, не липса на хляб или вода, а на Божието слово; Сега всички девици на евангелието са задрямали и спят. Изпълни се словото на Господа: ако Човешкият Син дойде, ще намери ли вяра на земята (Лука 18:8)? И другото Му слово: брат брата предава на смърт (Лука 21:16); Чувам как сега всеки предава ближния си. Наистина Сатана ни помоли да пресеем като жито, но нека огнената лопата в ръцете на Божието слово да превее гумното му; Солта е изгубила силата си, измита се и хората я тъпчат. Но нека никой не мисли, деца, че Господ е припаднал: не Господ, но ние сме припаднали, защото, казва Той, ръката Ми не успя ли да ви избави? Или слухът Ми е твърде тежък, за да те чуя? Но греховете ви са ви отделили от вашия Бог. Съгрешихме, братя, престъпихме заповедите Господни и извършихме беззаконие, разгневихме Бога и наскърбихме ближния; взаимно се укорявахме, лъжехме и клеветехме, самоизяждахме се, но трябваше нашата истина да бъде по-висока от истината на фарисеите и книжниците. Чувам също, че евреите канят някои от вас на своите събрания; Внимавайте да не попаднете в още по-лоши примки и да попаднете в непростимия грях, т. е. хулата срещу Святия Дух - не бъдете с евреите, принцовете на Содом и народа на Гомор, чиито ръце са опетнени с кръв. Ние не сме убили пророка, нито сме предали или разпнали Христос. Какво мога да кажа твърде много! Спомнете си какво сте чували от мен много пъти преди; Знаете добре, че евреите казват, че Христос бил прост човек и като смъртен бил убит до смърт. Но нека ни кажат: ако Той е бил прост смъртен човек, как тогава целият свят е бил изпълнен с множество Негови ученици; и колко страдат жестоко заради Неговото име; как в името на един прост и смъртен човек, толкова години след Него, демоните бяха изгонени и сега се изгонват и ще продължат да бъдат изгонвани до края на времето? И много други чудеса в църквата на вярващите се извършват в Неговото Всемогъщо име. Проклетите евреи не разбират, че Христос, нашият Господ, пострада според волята Си, умря за нас и възкръсна в слава на третия ден. Но беззаконниците казват, че Христос е бил магьосник и е възкръснал от мъртвите чрез силата на магията; така че нека ви покажат кое тяхно или наше писание казва това за Христос или кой праведен човек някога е казал това? Не е ли известно, че това е лъжа и тези, които говорят такива лъжи, са най-лошите беззаконници? И защо на такива хора се вярва повече от праведните? Още като малък съм чувал тези техни фалшиви думи. В Писанието е написано как Саул дошъл при магьосницата и поискал да призове пророк Самуил от мъртвите; жената направи заклинание и Саул видя старец да излиза от земята, облечен в дълга дреха, и той разбра, че това беше Самуил, и го попита какво иска. Е, може ли тази магьосница наистина да възкреси Самуил или не? Ако евреите кажат, че е могла, те ще признаят, че неистината е по-силна от истината и магията е по-силна от светостта, защото светият пророк не можеше да не се подчини на магьосницата; онези, които говорят така, са долни и проклети. Ако казват, че онази магьосница не е могла да възкреси пророк Самуил с магията си, тогава не могат да кажат за Христос, нашия Господ, че Той е възкръснал от гроба с магическа сила. Тази история от Свещеното писание е обяснена по следния начин. Как може дяволът, живеещ в магьосница, да доведе в този свят душата на светия пророк, почиваща в лоното на Авраам? В края на краищата по-малкият няма власт над по-големия и дяволът не може да заповяда на светеца, но отпадналите от Бога ангели се подчиняват на онези, които са напуснали Бога, служат им и ги призовават с магия; и каквото магьосниците поискат от тях, дяволите го правят: магьосницата попита дявола кой й се подчинява и той прие маската на пророк. И това не е учудващо, ако самият Сатана, според словото на апостола (2 Кор. 11:14), се преобразява в светъл Ангел; следователно неговите слуги могат да приемат външния вид на Божии служители и така Антихристът ще приеме образа на Христос. Следователно магьосницата не възкреси Самуил, а показа на Саул, който беше отпаднал от Бога, дявола в образа на Самуил; Самото Писание свидетелства за това; Така този, който се появи в образа на Самуил, каза на Саул: „Утре и ти ще бъдеш с мен. Как може врагът на Бога Саул да бъде заедно със св. пророк Самуил? Не е ли по-добре за него да бъде с дявола, на когото се подчини, отпаднал от Бога? Нека лъжливите евреи знаят, че е невъзможно действително да се възкреси от мъртвите с някаква магия; и както тя не възкреси Самуил чрез магьосничество, така и Христос не беше възкресен чрез магьосничество, но чрез Своята Божествена сила унищожи силата на смъртта и както по Своята воля Той страда и умря, така по Своята воля Той възкръсна отново, самовластно, подобно на Бога. Ако и на това не вярват, тогава им кажете: дори и да сме принесли жертва на идоли, пак сме много по-добри от вас: вие принесохте жертва на демоните по собствена воля, а ние бяхме принудени да го направим насила. А свети Пионий увещаваше отстъпниците, като казваше: „Не се отчайвайте, братя, въпреки че сте извършили тежък грях, жертва на идолите, но се покайте истински и се обърнете отново с цялото си сърце към Христос, вашия Бог: Той е милостив и готов да приеме всеки, който идва при Него с покаяние, и ще ви приеме с радост като Свои деца. И с силен плач те се покаяха за греха си и се обърнаха отново към Христа Бога. След това Полемон, организаторът на идолопоклонството, и Теофил, магистрат от 1852 г., дойдоха в затвора с армията и народа; Изведоха светиите и казаха: - Тук вашият епископ Евктимон се поклони на нашите богове и им принесе жертва; подчинявайте се и правете същото като него; ако не направите това, тогава ще бъдете съдени от свещеника Лепидон и Евктимон в храма на боговете. - Щом епископ Евктимон е принесъл жертва на идоли, значи това е по негова воля, че това има значение за нас! Няма да правим жертви. Ние трябва да бъдем съдени от antipatos 1853, а не от Лепидон, и не от Евктимон, и не от вас; Как става така, че вие, без да чакате пристигането на антипата, поемате властта му? Тези, които дойдоха, изливайки раздразнението си върху светиите, си тръгнаха. След това се върнаха отново с войска и тълпа от хора и лъжливо обявиха: - Антипат изпрати заповед да ви отведат на съд в Ефес през 1854 г. Пионий отговори: „Нека пратеникът дойде, да ни вземе и да ни води.“ Тогава Теофил каза: - Защо не ми вярваш? Аз съм принц и можете да ми се доверите. И като хвърли въже на шията на свети Пионий, той заповяда на войниците да заведат всички в идолския храм; Те взеха всички и ги поведоха насила, тъй като светиите не искаха да отидат при идолите и викаха силно: – Ние сме християни, защо трябва да ходим при идоли? Но войниците влачеха светиите със сила и почти удушиха Пионий, влачейки го за врата на въже. Когато ги извели в средата на площада и били близо до храма, свети Пионий паднал на земята, като казал, че е християнин и не иска да влезе в светилището. Тогава шестима слуги, като го нападнаха, започнаха да го бият с ръце, нозе и колене, удряйки го по ребрата; но той не ги послуша; тогава те го взеха на ръце, понесоха го и го хвърлиха в капището пред гадния олтар, където още стоеше проклетият епископ Евктимон и принасяше жертва на идолите. След това Лепидо каза: - Защо не искаш, Пионий, да направиш жертва на боговете? - Защото сме християни. - На кой бог се кланяш? – попита Лепидон. "Онзи", отговорил Пионий, "който създаде небето и земята, морето и всичко, което е в тях." Лепидон попита: -Кой беше разпнат? Светецът отговорил: – Разпнат беше този, когото Бог Отец изпрати да спаси света. Принцовете се засмяха силно, а Лепидон започна да се кара и укорява блажения Пионий. Тогава те насила сложиха на светите мъченици венците, в които нечестивите обикновено извършваха жертвоприношения, и ги принудиха да ядат жертвеното месо. Счупиха короните, хвърлиха ги на земята, стъпкаха ги с краката си и заплюха жертвите. Нечестивите идолопоклонници надигнаха вик и върнаха светиите обратно в затвора с малтретиране и побои. Когато свети Пионий влязъл през вратата на затвора, един войник го ударил силно с нещо по главата и го наранил. И веднага този, който удряше, усети болка в ръцете си, беше напълно победен от болестта, тялото му беше покрито със струпеи и подуто, така че трудно можеше да диша. Тогава антипатът Квинтилиан пристигнал в Смирна и, заседавайки в съда, извикал на разпит някой си свети Пионий. След като го разпита и като видя, че не се подчинява, той заповяда да го обеся гол и тялото му да бъде набито с железни куки. Те изтезавали светеца така и казвали: - Защо бързаш към смъртта? Светецът отговорил: „Не към смъртта бързам, а към вечния живот“. След тези мъки светецът бил осъден на смърт и според римския обичай му била прочетена следната смъртна присъда: „Наредихме Пионий, който сам призна, че е християнин, да бъде разпнат и изгорен жив. Доведен до мястото на разпъването и изгарянето, той сам се съблече и като погледна тялото си, много се зарадва на телесната си чистота, след което погледна към небето и благодари на Бога, че го е запазил така до края в непорочна чистота. На земята лежеше дърво, подобно на кръст, на който трябваше да бъде разпнат; самият той легна на това дърво, поклони се и позволи на войниците да го притиснат. Когато вече беше закован, му казаха: - Слушай, Пионий, изпълни царската заповед: ние ще извадим пироните, лекарите ще те излекуват и ще бъдеш здрав. След кратка пауза светецът казал: „Искам да заспя, за да мога да стана по-добре при общото възкресение.“ След като заковаха Божура, те вдигнаха дървото, изправиха го, вкопаха долния край здраво в земята, заобиколиха го с дърва и го запалиха. Силен пламък обхвана светеца от всички страни, а той, като затвори очи, се молеше на Бога в себе си и не изгаряше. Всички, като го виждаха със затворени очи, мислеха, че вече е умрял. И той, след доста време, когато пламъците започнаха малко по малко да утихват, след като завърши молитвата си в тайната на сърцето си, отвори очите си. Хората бяха много изненадани, че той все още е жив в такъв пожар. След това, с весел поглед, той каза "Амин" в молитвата си, добавяйки: "Господи, приеми моя дух" и почина. Огънят угасна, но тялото му се оказа напълно непокътнато и дори косата на главата му не беше изгоряла. Лицето му било светло, сияещо от Божествена благодат: това било знак за радостта на неговата свята душа, която влязла в небесната радост и приела венеца от десницата на Христос. Това беше по време на управлението на Деций 1855 г., в град Смирна, при Антипатос Квинтилиан, на петия ден от мартенските иди според римския календар и според източния календар в седмия месец (т.е. през март, седмия месец от септември), на единадесетия ден, в събота, в десетия час на деня. Това пише Метафраст за Свети Божур през 1856 г. За другите свети мъченици, взети и държани в тъмница заедно със свети Пионий, не е писано в какви мъки са завършили своя подвиг; сигурно е обаче, че те са пострадали за Христос и са постигнали райски живот със свети Пионий. Този свети презвитер Пионий написа житието и страданието на свети свещеномъченик Поликарп, епископ Смирненски, а след това заедно с него сам се удостои с царството на нашия Господ Иисус Христос, царуващ с Отца и Светия Дух вечно. амин Деций, римски император, царувал от 249 до 251 г. Омир е гръцки поет, който според легендата е написал поемите: Илиада и Одисея; Не е известно къде е роден и много градове, включително Смирна, си приписват честта да бъдат негова родина. Белфегор или Ваалфегор е сирофиникийско (моавско) божество, чиято служба се отличавала с неморалност. Тук, разбира се, е магьосничество и магьосничество с помощта на човешки трупове. Лидия е провинция в Мала Азия. Сицилия, един от големите острови в Средиземно море, сега е част от Кралство Италия. Гордиан – римски император, царувал през 238 г. (само 36 дни). Тези. ученията на Христос (Матей 7:6) Магистратът е бил важен държавен служител сред римляните, който е концентрирал военна и юридическа власт в ръцете си. Антипат, или проконсул, владетел на региона. Ефес е град в Мала Азия, разположен на брега на Егейско море. В древността е бил известен със своето богатство и търговия. Деций, римският император, царувал от 249 до 251 г. Мъченическата смърт на Свети Пионий последвала през 250 г. Симеон Метафраст е забележителен византийски общественик и църковен писател от XI век. От неговите произведения особено забележителни са Житията на светиите. Симеон, когато съставя този труд, не се ограничава само до събиране на древни легенди, но ги преразказва и превежда на разговорен език. Оттам идва и прозвището му Метафраст (от metaprxxein – преразказвам). Може да се интересувате от: