Память иже во святых отца нашего Софрония Премудрого, патриарха Иерусалимского

San Sofronio, cuyo nombre significa castidad 1823, nació en Damasco 1824 de padres piadosos y castos; Eran ciudadanos eminentes y se llamaban Plinthos y Mira. Desde su juventud, el bienaventurado Sofronio comenzó a vivir según su nombre, amando la sabiduría espiritual y conservando la pureza exterior y virginal desde el vientre de su madre; ambas virtudes: la sabiduría espiritual y la pureza virginal se llaman castidad; Así, según San Juan Climacus 1825, la castidad es un nombre común para todas las virtudes; y la casta Sofronia los asimiló todos cuidadosamente. En primer lugar, estudió filosofía externa, por lo que fue apodado sofista, es decir, sabio; este título de "sofista" era muy honorable en aquellos días y lo recibían filósofos destacados, por ejemplo, Livanio el sofista, un conocido de San Basilio el Grande. Deseando adquirir sabiduría espiritual a través de la filosofía externa, el Beato Sofronio visitó monasterios y ermitas y recibió beneficios para su alma de sus padres piadosos. También llegó a la ciudad santa de Jerusalén y, visitando los monasterios cercanos, entró en el monasterio del gran Teodosio, donde encontró al monje Juan, apodado Moskh y Evirat, con rango de presbítero, un hombre virtuoso, además, muy hábil en sabiduría tanto externa como interna. Sofronia se apegó a él con todo su corazón, como un hijo a su padre, como un alumno a su maestro, y lo siguió a todas partes hasta su muerte, caminando con él por monasterios y desiertos, visitando a los santos padres y escribiendo sus vidas para su propio beneficio, como lo demuestra el libro escrito por ambos, llamado "Limonar", o "Jardín de flores", y aprobado en el VII Concilio Ecuménico de 1827. En este libro, el maestro de San Sofronio a menudo lo llama sofista, como su igual en educación filosófica; pero San Juan llama al bienaventurado Sofronio no sólo sofista y maestro suyo, sino incluso padre; no lo miró como a un estudiante, sino como a su amigo, compañero y colaborador, como a un hombre de vida sobresaliente y, además, previó en espíritu que Sofronio sería un gran pastor y un pilar inquebrantable de la Iglesia de Cristo. Con este venerable Juan, San Sofronio, incluso antes de su tonsura, vivió durante bastante tiempo, primero en Palestina, en el mismo monasterio del gran Teodosio, y en el desierto de Jordania, y en el llamado Nuevo Monasterio, construido por San Savva, y luego ambos, Juan y Sofronio, abandonaron Palestina por temor a la invasión de los persas y se dirigieron a la región de Antioquía la Grande. En esta época, el rey persa Cosroes el Joven fue a la guerra en suelo griego por el siguiente motivo. El torturador Focas (como escribe en detalle el historiador griego Nicéforo) mató al rey griego de Mauricio y se apoderó del trono real. Y el rey Mauricio una vez mostró un gran beneficio a Cosroes de Persia: cuando Cosroes fue expulsado del reino persa y huyó a Grecia, Mauricio fue su padre y lo ayudó con su riqueza y fuerza militar a recuperar su trono en Persia; Así se estableció una paz duradera entre griegos y persas. Cuando Cosroes se enteró del asesinato de su benefactor, el rey griego Mauricio, se arrepintió mucho y, violando el tratado de paz con los griegos, fue a vengarse del asesinato de Mauricio. Las tropas persas entraron y conquistaron muchas posesiones griegas, principalmente Siria, Fenicia y Palestina. Entonces los santos padres, que vivían en ayunas en esos países, abandonaron sus monasterios y moradas en el desierto y huyeron a donde pudieron. En ese mismo momento, los santos Juan y Sofronio abandonaron Palestina; y después de su partida, la ciudad santa de Jerusalén fue tomada por los persas, y el árbol sagrado de la Cruz vivificante de Cristo, junto con Su Santidad el Patriarca Zacarías, fue capturado; permaneció en cautiverio en Persia durante catorce años, para gran dolor y pesar de todos los cristianos. Antes del cautiverio de Jerusalén, los santos Juan y Sofronio, como se decía, entraron en la región de Antioquía y, según su costumbre, como abejas volando entre las flores y recogiendo miel, recorrieron todos los lugares donde oyeron hablar de padres virtuosos, y, recogiendo un panal espiritual, más dulce que la miel, escribieron sus vidas en el libro antes mencionado "Lemonar". Cuando las tropas persas empezaron a acercarse también allí, navegaron a Egipto, a Alejandría en 1828, donde hicieron lo mismo. Trajeron un gran beneficio a toda la posteridad cristiana, describiendo los hechos y enseñanzas de muchos santos padres, que vieron con sus propios ojos y escucharon con sus propios oídos. San Sofronio, cuando llegó a Alejandría, aún no había sido tonsurado como monje, como se desprende del capítulo sesenta y nueve de su Lemonar, donde el maestro de Sofronio, Juan Evarates, dice lo siguiente: “Llegamos a Alejandría, Ciro 1829 y yo, Sofronio, mi hermano, antes de su tonsura, y fuimos a Abba 1830 Paladio, un hombre virtuoso y siervo de Dios. Y en el capítulo ciento diez dice: “Yo y mi maestro Sofronia fuimos a Lavra, a dieciocho millas de Alejandría, en 1831, a un anciano, muy virtuoso, natural de Egipto, y le dijimos: - Maestro y padre, díganos una palabra sobre cómo debemos vivir unos con otros; Cyrus Sophist (Sophrony) quiere retirarse del mundo y convertirse en monje. “Hacéis bien, hijos, en dejar el mundo para salvar vuestra alma, sentaros en silencio en vuestra celda, guardar vuestros pensamientos y orar incesantemente con esperanza en Dios: Él os dará su razón e iluminará vuestra mente”. Esto muestra la asombrosa virtud de la santa y casta Sofronia: él, siendo laico, trabajó tan duro, visitando monasterios y desiertos en diferentes momentos y con tanto celo buscó el beneficio espiritual para sí mismo, cómo tomar el camino de la salvación, de modo que antes de ser tonsurado como monje, ya era como un monje, llevando una vida monástica virtuosa. Luego fue tonsurado por su maestro durante una enfermedad que le sobrevino, de la cual pensó que iba a morir, y tuvo una visión; Sobre esto, su maestro escribe lo siguiente en el capítulo ciento dos: “Cuando mi hermano Sofronia la Sabia estaba muriendo, estábamos cerca de él con Abba Juan Escolástico, y Sofronia nos dijo: “Me pareció que estaba caminando por un camino y vi todo un coro de muchachas que decían con alegría: “¡Ha llegado Sofronia, Sofronia se ha casado!” Por eso las muchachas se regocijaban delante de él, porque su mismo nombre significa castidad”. Esto es lo que su maestro escribió sobre él. Recuperado de su enfermedad y siendo ya monje, trabajó aún más y se preocupó por su propia salvación y la de los demás. En ese momento, la herejía de Sevirov de 1832 se extendió por Egipto, y tanto ellos como su maestro lucharon mucho con los herejes; Sabios y leídos en la Divina Escritura, discutieron con los herejes y los derrotaron. Por eso, el Santísimo Patriarca de Alejandría Juan el Misericordioso de 1833 los amó mucho y los veneró como amigos sinceros que lo ayudaron contra los herejes y lo consolaron en su dolor. En su vida, escrita por Leoncio, obispo de Nápoles, se dice que San Juan el Misericordioso tenía la costumbre de sentarse a la entrada de la iglesia los miércoles y viernes, permitiendo que cualquiera acudiera libremente a él, y escuchaba las necesidades de todos, ayudaba, solucionaba discordias y disputas; Así creó la paz entre la gente. Si acontecía que mientras estaba sentado así nadie venía a él, y nadie le pedía nada, entonces se levantaba triste y entraba llorando a su casa, diciendo: “Hoy el humilde Juan no encontró nada, no trajo nada a Dios por sus pecados. El Beato Sofronio (el que nos ocupa), su amigo, lo consoló y le dijo: “De verdad, padre, hoy necesitas divertirte, porque tus ovejas viven en paz, sin contiendas ni riñas, como los ángeles de Dios”. De esto se desprende con qué respeto y amor tenía este santísimo patriarca a San Sofronio y a su maestro. Ambos santos solían intentar aprender algo nuevo cada día, viendo o escuchando algo útil para ellos. Y les sucedió lo siguiente, según lo cuenta Juan. Mi maestro Sofronio el Sabio y yo fuimos a la casa de Esteban el Filósofo, que vivía en el camino a la Iglesia de la Santísima Theotokos, construida por el Patriarca Eulogio al este del gran Tetraphilus; fue un día. Cuando llegamos a la casa del filósofo y llamamos a la puerta, el portero nos dijo: "Mi señor todavía está durmiendo, espera un poco". Entonces dije a mi maestro Sofronia: - Vayamos a Tetraphilus y quedémonos allí. Este lugar es respetado por los habitantes de Alejandría: dicen que el rey Alejandro Magno trajo las reliquias del santo profeta Jeremías de Egipto y las colocó allí cuando fundó esta ciudad en su honor. Al llegar allí, no encontramos a nadie excepto a tres ciegos, y en silencio nos sentamos junto a ellos con nuestros libros. Mientras hablaban entre sí, un ciego le dijo al otro: – Fui constructor naval en mi juventud; cuando zarpamos de África tuve que mirar mucho el mar; Mis ojos se convirtieron en espinas y me quedé ciego. Luego otro, cuando le preguntaron cómo se quedó ciego, respondió: – Trabajaba en una fábrica de vidrio y un día, haciendo vidrio sin cuidado, me quemé; Entonces perdí la vista por el fuego. Después de explicarle el motivo de su ceguera, dos ciegos preguntaron al tercero cómo se había vuelto ciego. – Cuando era joven no me gustaba trabajar y trabajar, pero me gustaba ser vago; Como tenía hambre de poder y no tenía qué comer, comencé a robar y a hacer muchas maldades. Un día vi a un muerto vestido con ropas caras que llevaban para enterrarlo; Seguí a los porteadores para ver dónde lo dejarían; el muerto fue enterrado en la iglesia de San Juan; cuando cayó la noche, abrí la cripta, entré y le quité todo al muerto, dejándole sólo la camisa. Salgo de la cripta y los malos pensamientos hablan dentro de mí: “Vuelve, llévate también la camisa, que es muy buena”. Y volví, maldito, a quitarme la camisa y dejar desnudo al muerto. Y entonces el muerto se levantó, se sentó frente a mí, levantó las manos y con los dedos me arrancó la cara y me arrancó los dos ojos. Entonces yo, maldito, de tanta desgracia y dolor, apenas salí de la cripta. ¡Así de ciego estoy! Al oír esto, mi maestro Sofronia me hizo una seña y dejamos a los ciegos. Y Sofronia me dijo: "Es verdad, padre John, ya no hay nada más que aprender hoy; hemos aprendido suficientes cosas útiles que nadie, haciendo el mal, puede esconderse de Dios". De aquí queda claro cómo ambos santos, Juan y Sofronio, se preocupaban por su beneficio diario. Con las palabras “hoy ya no hay nada que aprender, hoy hemos aprendido bastantes cosas útiles”, demuestra que cada día intentaron obtener algún beneficio para sí mismos. Durante su estancia allí, en Alejandría, el Beato Sofronio describió los milagros de los santos mártires Ciro y Juan en agradecimiento por la curación de sus ojos, porque cuando le dolían los ojos y acudía con oración y fe a aquellos santos médicos no mercenarios, recibió de ellos la curación que pedía en su iglesia, que estaba situada en Alejandría; por eso los honró con celo. Unos años más tarde, Egipto, donde se encuentra Alejandría, comenzó a verse amenazado por la invasión persa, y los bienaventurados padres Juan y Sofronio tuvieron que huir de allí; y Su Santidad el Patriarca Juan el Misericordioso, por miedo a los bárbaros, huyó. Junto con él fueron a Constantinopla y abordaron un barco, queriendo estar con quien no quería separarse de ellos. En el camino, Su Santidad el Patriarca enfermó y reposó en su ciudad natal de Alsafunte; El sabio Sofronio honró su maravillosa vida e innumerables misericordias con una loable oración fúnebre; después del entierro del patriarca, fue a la antigua Roma junto con su maestro Juan y con los hermanos que se habían reunido a su alrededor, hasta doce personas; Habiendo vivido varios años en Roma, el monje Juan, maestro de Sofronio, ya anciano, se dirigió al Señor. Al morir, legó a su amado discípulo e hijo espiritual Sofronio el Bendito no enterrar su cuerpo en Roma, sino ponerlo en un santuario de madera y llevarlo al monte Sinaí; Si es imposible llegar al Monte Sinaí por temor a un ataque de los bárbaros, entierre sus reliquias en el monasterio de San Teodosio el Grande en 1834, donde San Juan fue monje por primera vez. Así lo hizo. Al igual que José del Antiguo Testamento, que llevó el cuerpo de Jacob desde Egipto al lugar de sepultura de sus padres (Gén. 50:12-13), tomó el cuerpo de San Juan, su padre espiritual, de Roma en 1835 y navegó con sus hermanos a tierras griegas. Habiendo navegado a Ascalon en 1836 y habiendo aprendido que era imposible llegar al Monte Sinaí de los bárbaros en 1837, llegó a Jerusalén, ocupada por los persas, y enterró el cuerpo de su padre espiritual en la cinnovia de Feodosia y él mismo se quedó a vivir con sus hermanos en Jerusalén; El trono patriarcal lo ocupó entonces Modesto, en lugar del Patriarca Zacarías, que estaba en cautiverio en Persia junto con la Honorable Cruz. Poco tiempo después de la llegada de San Sofronio de Roma a Palestina, Dios se dignó devolver el Santo Árbol de la Cruz y al Patriarca Zacarías del cautiverio a Jerusalén. Sucedió así. El voivoda Heraclio, después de haber matado al atormentador rey Focas en 1838 y haber tomado el trono griego en 1839, comenzó una guerra con Persia y, después de haber obtenido muchas victorias sobre las tropas de Cosroes, gobernó sus ciudades durante siete años. Entonces Siroes, el hijo de Cosroes, después de haber matado a su padre y convertirse él mismo en rey persa, intentó reconciliarse con el rey griego Heraclio; y el rey Heraclio puso como primera condición para la paz que el rey persa cediera Jerusalén a los griegos y devolviera el Honorable Árbol de la Santa Cruz y con él al Patriarca Zacarías. Esto se cumplió: con gran honor, después de catorce años de cautiverio, fue devuelto de Persia el Árbol de la Cruz, que el propio rey Heraclio llevó sobre sus hombros a la ciudad santa (como está escrito el 14 de septiembre); Su Santidad el Patriarca Zacarías tomó nuevamente su trono. Unos años más tarde, el mismo rey Heraclio transfirió el Honorable Árbol de la Cruz vivificante del Señor de Jerusalén a Constantinopla, para que un tesoro cristiano tan grande no fuera capturado nuevamente por ningún enemigo: de hecho, Jerusalén fue nuevamente tomada por enemigos, como se discutirá más adelante. El patriarca Zacarías no permaneció en el trono por mucho tiempo después de su regreso del cautiverio y se acercó al Señor, y su sucesor en el trono fue nuevamente modesto, pero vivió solo dos años; Después de la muerte de Modesto, San Sofronio fue elegido patriarcado en Jerusalén. En este momento surgió la herejía de los monotelitas, es decir, los monotelitas, que reconocen en la persona de Cristo, en sus dos naturalezas, divina y humana, una voluntad y una acción, como si cada naturaleza no tuviera su propia acción y deseo especial que le son característicos; los que profesan tal doctrina blasfeman a Cristo, reconociéndolo imperfecto en ambas naturalezas. Esta herejía está escrita con más detalle en la vida de Máximo el Confesor, 21 de enero. El Patriarca de Alejandría apoyó y difundió especialmente esta herejía, convocando un Concilio Local y ordenando que se creyera; Lo siguió el patriarca Sergio de Constantinopla, y después de él Pyrros y otros; muchos sufrieron entonces al no aceptar esta herejía. El Santísimo Patriarca de Jerusalén, San Sofronio, se opuso firmemente a esta herejía y, convocando un Concilio Local, maldijo esta herejía del pueblo de una sola voluntad y envió a todas partes listas de las resoluciones de su concilio, que luego fueron leídas en el VI Concilio Ecuménico, aprobadas por los santos padres y aceptadas como verdaderos creyentes. San Sofronio escribió muchas otras palabras, enseñanzas, himnos y vidas de algunos santos, útiles para la Iglesia de Cristo, por ejemplo, Santa María de Egipto, que vivió, como los ángeles en el desierto, más que la vida humana promedio de 1840. Pastoreó bien a la Iglesia de Dios, tapando las bocas de los herejes y ahuyentándolos, como lobos, del rebaño verbal. Por otra parte, con el permiso de Dios, hubo una invasión de bárbaros en Siria y Palestina, pero no por los persas, sino por los mahometanos, en 1841, quienes primero tomaron la ciudad de Damasco, luego sitiaron la ciudad de Dios de Jerusalén y dos años más tarde la ocuparon. Cuando el ejército griego en Siria fue derrotado por ellos y el gobernador Sergio fue asesinado, Su Santidad el Patriarca Sofronio se encerró en la ciudad santa con los cristianos palestinos. Se ha conservado su palabra pronunciada al pueblo el día de la Natividad de Cristo durante el asedio; en él, como el nuevo Jeremías, lamenta la destrucción y la desolación de los lugares santos, permitidos por Dios por los pecados humanos. En particular, lamenta que fuera imposible celebrar la Natividad de Cristo según la costumbre en Belén, ya que Belén ya estaba en manos de los agarianos. Al final del segundo año del asedio, los cristianos, llevados al extremo, se vieron obligados a rendirse a los enemigos y abrirles la ciudad. Pero primero, Su Santidad el Patriarca Sofronio envió condiciones de paz al Príncipe de Agar Omar, en las que el primero era no causar violencia ni ofensa a la fe cristiana ni a la Santa Iglesia de Dios. Omar prometió cumplir ésta y otras condiciones. Cuando se llevó a cabo el acuerdo, los cristianos abrieron las puertas de la ciudad al príncipe Hagaryan; él, hipócrita y astuto, fingió ser manso y humilde, como una oveja, estando dentro de un lobo depredador, vestido con ropas rotas hechas de pelo de camello, entró a pie en la ciudad y preguntó dónde estaba la iglesia de Salomón, queriendo realizar allí sus oraciones impías. Su Santidad Sofronio salió a su encuentro y, al verlo en una forma tan hipócrita, le dijo: - ¡He aquí, habrá abominación desoladora en el lugar santo, predicha por el profeta David! Y lloró mucho con todos los cristianos y persuadió al príncipe para que se quitara los harapos y se vistiera con la ropa principesca que le convenía. Entonces la ciudad santa fue tomada por los agarianos y el cristianismo fue oprimido por una dura esclavitud. Pero este malvado príncipe de Hagaran no mantuvo los términos de paz que prometió a Su Santidad el Patriarca Sofronio y comenzó a causar muchos problemas a los cristianos de Jerusalén. Al ver esto, San Sofronio lloró constantemente y oró a Dios para que sacara su alma de la tierra de los vivientes, para que ya no viera las desgracias de los cristianos y la abominación desoladora que profana los lugares santos, y fue escuchado, terminando pronto su deplorable vida, y trasladado en 1842 de la Jerusalén llorosa terrenal a la gozosa celestial, a la morada de todos los que se regocijan en Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea la gloria. para siempre. Amén. Damasco es la principal y más rica ciudad comercial de Siria, una de las más antiguas del mundo, se encuentra al noreste de Palestina, atravesada por el río Barada, en una hermosa y fértil llanura, al pie oriental del Antilíbano. Y actualmente Damasco, parte del imperio turco, es una de las ciudades más ricas de Asia y cuenta con hasta 150.000 habitantes. En la historia de la Iglesia de Cristo, Damasco se destaca porque el primer sermón de San Ap. La conversión de Pablo al cristianismo tuvo lugar aquí (Hechos 9:1–43). El reverendo John Climacus aceptó el monaquismo a la edad de veinte años y durante los últimos cuatro años de su vida fue abad del monasterio del Sinaí; murió a la edad de 80 años alrededor del año 606. Su memoria se celebra el 30 de marzo. Es conocido principalmente como el compilador de la famosa guía de la vida monástica bajo el título: “La Escalera del Paraíso” - Klimax tou paradeisou, de ahí recibió el nombre de Climacus; aquí la vida monástica les aparece como un camino de continuo y difícil ascenso por la escalera de la superación espiritual; este ascenso se logra mediante la lucha con las propias pasiones y vicios, y el monje encuentra la ayuda principal en el pensamiento constante de la muerte. En 787 contra la herejía de los iconoclastas, que rechazaban la veneración de los iconos. Alejandría es una famosa ciudad fundada por Alejandro Magno en el año 333 a.C. a orillas del mar Mediterráneo, en el Bajo (norte) de Egipto, en la desembocadura del río Nilo. Alejandría después de Roma fue la primera ciudad junto al mar y sirvió como centro de comercio, industria y especialmente de educación pagana, en los primeros siglos del cristianismo, un semillero de la ilustración cristiana. El cristianismo fue traído aquí según la leyenda de San Marcos. 59–60 Actualmente, Alejandría (en turco y árabe - Iskander) es una de las ciudades portuarias más fortificadas y el punto comercial más importante del mar Mediterráneo, con una población de más de 230.000 habitantes. El campo equivalía aproximadamente a 690 brazas. Severo, Patriarca de Antioquía, fue uno de los principales defensores de la herejía monofisita, que afirmaba que Cristo, aunque nació de dos naturalezas o naturalezas, no habita en dos, ya que durante la encarnación de Dios Verbo, la naturaleza humana que percibía perdió toda su propia realidad y sólo puede distinguirse mentalmente de la Divina. Juan el Misericordioso († 617) - Patriarca de Alejandría, hijo de un dignatario de la isla de Chipre; Habiendo perdido a su familia, se dedicó a una vida ascética y al cuidado de los pobres, y aunque no era ni monje ni clérigo, fue elegido, a petición del pueblo, patriarca. Habiéndose convertido en patriarca, en primer lugar contó a todos los pobres de Alejandría y, habiéndoles distribuido todos sus bienes, envió generosas limosnas al Santo Sepulcro, dio refugio a los necesitados y rescató a los prisioneros. Cuando los habitantes de Alejandría, temiendo la invasión persa, comenzaron a huir, Juan fue a Constantinopla a pedir tropas para defender la ciudad. Pero murió en el camino (617); Su memoria se celebra el 12 de noviembre. Teodosio el Grande fue emperador romano del 379 al 395. Durante su reinado, la fe cristiana finalmente se estableció en el Imperio Romano. Roma: la ciudad principal del estado romano (ahora Reino de Italia) se encuentra en el centro de Italia, a ambos lados del río Tíber que desemboca en el mar. Ascalón es una de las cinco principales ciudades filisteas (Jueces 1:18). Herodes el Grande lo decoró bellamente como si fuera su tierra natal. En la Edad Media fue un puerto marítimo militar y fue destruido durante las Cruzadas (1191). El Monte Sinaí es en realidad un grupo de montañas formadas por rocas de granito, cortadas y rodeadas de valles escarpados y accidentados, entre los árabes ahora llamado Monte Tur o Jebel-Tur-Sina, se encuentra casi en medio de los famosos brazos del Mar Negro, formando la Península del Sinaí. Está formado por tres cadenas montañosas. El propio monte Sinaí, en el que los israelitas hicieron un pacto con Dios y recibieron de Él los mandamientos de la ley, representa el pico más alto del sudeste de la cresta media, mientras que el pico más bajo, el del noroeste, es el monte Horeb. El emperador bizantino Focas reinó del 602 al 610. Heraclio reinó del 610 al 641. Se han conservado una gran cantidad de obras de San Sofronio, y es reconocido como uno de los teólogos dogmáticos de primera clase. Además del mensaje conciliar que contiene la doctrina de la Trinidad, la encarnación de Dios Verbo y la unidad de la hipóstasis (contra Nestorio) y la dualidad de las naturalezas (contra Eutiques), son notables sus palabras: 1) en el bautismo del Salvador - la defensa de dos naturalezas en Jesucristo, y juntas la doctrina de dos acciones y voluntades; 2) sobre la cruz, dos palabras; el segundo de ellos expone la enseñanza sobre el ayuno y sobre la fiesta de veneración de la cruz durante nuestra Gran Cuaresma; 3) una disculpa a Basilio el Grande por su interpretación de las palabras θυσις y ουσια 4) por la Presentación; 5) unas palabras sobre Juan el Bautista; 6) una palabra de alabanza a S. María de Egipto, cuyo original contiene pasajes de las actas del VII Concilio Ecuménico; 7) La historia de la vida de los mártires Ciro y Juan; 8) “Explicación de la Liturgia”, una de las obras notables en términos teológicos; 9) “Tres Cantos”, comenzando con los días de Cuaresma y terminando con la Fiesta de la Ascensión; 10) troparia o stichera autoconcordante de las horas de la celebración de la Natividad de Cristo, con el rito completo de las horas; 11) se mantuvo el orden del reloj. tacón con stichera, no muy parecido al actual; 12) stichera para la bendición del agua el día de la Epifanía; 13) algunas obras poéticas; 14) finalmente, en el rango de hieromonje, San Sofronio revisó y corrigió las “reglas del monasterio de Sava el Santificado”. Esmirna es una famosa ciudad comercial de Jonia en la antigüedad, en la costa oriental del Mar Egeo (o Archipiélago). La iglesia de Esmirna fue fundada por San Apóstol Juan el Teólogo. Esmirna actualmente pertenece a los turcos, pero la fe cristiana aún sobrevive y florece allí. Quizás te interese: